自明治維新以來日軍素以軍容壯盛，作戰勇猛著稱。這兩個優點曆來隻有軍隊組織嚴密，紀律嚴明的部隊才可擁有，但混亂的日本曆史觀中，日本軍隊卻有一種偏激的思想觀：“下克上！”
導致下克上的基本點，首先日本人的共同目標是一致的，那就是侵略華夏。下克上的風格傳統不過是如何去更好、更快的侵略華夏。
日本參謀本部為日軍培養大量的中下級軍官。這些人滿腦子進攻思想，不怎麽考慮外交、政治。他們認為：“我是軍人，我的任務是考慮怎麽打贏這一仗，至於其他的不在我的考慮範圍內”。
日本的中下級軍官們基本都是如此。石原莞爾僅憑數千人便能拿下東北，至於擴大時段，在他們認知的專業軍事角度，認為隻要拿下敵國重工業城市、軍事政治中心、殲滅敵方精銳部隊，敵國便可投降。
事實上他們真的做到了。正如二戰的法國一樣，如潮水一樣的速度被潮水般的德軍占領。
在1942年之前，日軍軍官的下克上都在政府的承受範圍內。但至從東條內閣上台，這種不可思議的作風，直接上麵把日本國家拉入滅亡。
日本的下克上有著悠久的曆史文化，戰國時期就有明智光秀下克上的本能寺之變；德川家康的大阪之夏戰役；二戰時期日軍的戰略製定和實施與其說是愚蠢，不如看成是大本營被下克上的日軍牽著鼻子走的結果。
而後的“下克上”被日軍三怪才之首的石原莞爾創造了一個最新的記錄，陸軍馬鹿們看到這樣做不會被處罰，反而能升官發財，又能體現“愛國主義”精神。
日本軍國主義最終在華夏戰場暴走，逐漸滑向和華夏的全麵戰爭，更間接導致了太平洋戰爭的爆發。
下克上，有好處也有壞處：在具體的戰鬥戰役中，下克上，確實能有效調動基層官兵的能動性，但在戰略層麵，姑息縱容下克上，則往往會導致政出多門，無法有效貫徹務實合理的戰略構想。
沒有下克上，很難想象會有如九一八事變那樣匪夷所思的擴張奇跡。
九一八那天晚上，日軍先用專門從國內運來的240毫米大炮轟擊北大營，隨即投入兩個大隊發起進攻。這兩個大隊，一共不過八百餘人，而僅北大營中即有王以哲指揮的東北軍最精銳的一個旅約六千多人。若從軍事常規而言，以如此冒險來僥幸成功實近乎癡人說夢。
因為種種因素，石原莞爾如此冒險竟然真的取得成功。但這一時的便宜，卻很可能帶來更大的困境。
由於日本軍國主義的體製，日軍中的激進派為達目的，常不惜現地製造事變，強迫高層跟著他們走。
一般認為，“九一八”事變軍事力量的關東軍就是“下克上”的典型。所以，日本人常把遇事不請示匯報，喜歡自作主張的人叫做“關東軍”。
“為什麽自作主張？你是關東軍啊”，可見關東軍確實有自作主張的習氣。
“下克上”就是較低社會層次的人從軍事上，政治上無視在體製內部層次較高的那些人，敢於率先行動，迫使上級接受既成事實並且不得不為其投入更多的資源來支持他的冒險。
日本人試圖獲取華夏的市場、掌控華夏的資源，這在軍政商界自然是不存在意見分歧的，但具體如何達到這一目的，則政界與軍界往往各有主張，而軍界之中，激進派與穩健派遂每每意見不一。
在這種情況下，敢於冒險的激進派軍官常常大膽行動，造成事實來推動侵華戰爭的擴大。由於這樣的冒險多次取得成功，於是下克上的傳統便更加流行起來。
不止於軍隊中的傳統，日本還有一種下克上，那就是非政府政界與軍隊的下克上，財閥與家族亦能下克上。
或許與資本主義國家和資本主義製度一樣，一場戰爭的發起，選擇權或引發權，並不一定是一個國家。
一戰如何引發，是參戰國事先準備好的嗎？是由一場暗殺引發的嗎？有一個不同的答案：“由老牌資本家族主導的。”
一場規模不大亦不小的戰爭將展開，說不上是國與國之間的戰爭，這場戰爭的引發者便是一個日本家族，或者說是一個女人，這個女人與山崎浩然相關。是的，引發戰爭的就是山崎家族。
山崎浩然於漢口的‘華日友好’後便被召迴本土述職，獲得英雄般的歡迎或天皇召見及獲取勳章都可以不提，但他的帶去華夏而僅存兩個老家人‘出賣了’他。
山崎安樂是家主，山崎家族的家主，一個19歲的家主，最奇葩的一點：“她是一名女人！”
於日本這個類型的國度，怎麽會有一個由女人做主的家族？
公元7世紀之前的日本，沒有天皇這種說法，"天皇"一詞起初是一種宗教術語，是華夏道教對宇宙的統領者的尊稱。在日本，早期的天皇不是實際的統治者，而隻是一個象征。久而久之天皇也就被神化為日本統一與永存的超凡脫俗的象征，近乎宗教信仰。
大和國家建立以後，對朝鮮半島南部進行政治和軍事擴張，並多次向華夏多個朝代派出使節，接受其封號，以增強對外影響。
華夏既然有個武則天，不止她又來一個慈禧。不同於身處皇宮，日本的大阪有一個不為日本民眾所知的皇家旁係，化名山崎的山崎家族。
知道昭君出塞嗎？其實尚有大唐公主移居大和國。這位唐朝公主叫安樂公主李裹兒。
李裹兒，她除了祖母武則天，沒有怕過任何人。唐中宗是把對死去的邵王李重潤及永泰公主的內疚疼惜，統統移到了這個小女兒的身上了。他愛得已沒有了理智。時人稱，李顯是“愛一女而取三怨（官怨、兵怨、民怨）於天下”。造成李裹兒權勢心極其嚴重，要比擬武則天。
但她有一個強勢的對頭太平公主，太平公主與相王李旦不能容忍安樂公主李裹兒貪婪殘忍而變態，李隆基帶軍隊突襲了皇宮，貶安樂公主為悖逆庶人。據說安樂公主死的時候為二十五歲。
有一種記載，說其實李裹兒沒死。她曾經將空白的赦書塞給父皇李顯，撒嬌弄癡地讓父親在上麵蓋禦印，然後拿迴家裏，隨意填寫內容，任命官員。除了宰相和大將軍以外，沒有她不敢下的任命。於是數不清的官員士子，紛紛奔走於安樂公主府門下。安樂公主大致能與當朝強勢的太平公主分庭抗禮。
被貶後，空白的赦書李裹兒留了一份，憑著這份先皇的詔書硬是逼著太平公主流放了她，於是她到了日本。
不管是否被貶，李裹兒都是大唐公主。她上書天皇,力勸他進行改革，提示其重農事、強兵器、整朝綱、修道路。
《女係家族》，熟知曆史的人都有這樣的疑問：所謂的以女性為主導的家族，在日本這樣的國家是否真的存在？大男人至上的日本，為何有一個女權強於男權的家族。
日本是一個男權色彩極濃的國家，女人為主導的這種現象總是讓人感到意外。
日本的主宰者是男性，但偏偏有這樣的情況存在：日本皇室中的男性才幹不佳，或體質偏弱，不堪其任。在這種情況下，為防止皇權旁落，又出現一個強勢的女人，於是出現了世世代代由女人主導的女係家族。
表麵上看，這種現象有悖於男權至上的規則，但從根本上說並不違和。因為，不論是男權當道還是女權至上，本質上都是霸權的結果。
天皇作為日本實際最高統治者的時間並不長。自公元6世紀大和國征服本州島和九州島的大部分地區後，天皇的權力達到頂峰。但而後的幾個時代，天皇權力被架空了近一千年的時間。直至明治天皇睦仁重新掌權。
明治天皇睦仁，日本第一百二十二代天皇，他推翻德川幕府的統治並實行“王政複古”，建立君主立憲製的國家，實行明治維新。明治天皇在位四十五年期間，日本實現了社會、經濟、軍事等多方麵的發展，建立了亞洲第一個資本主義國家並完成了帝國主義，以後走上軍國主義、稱霸世界的道路。
可明治天皇睦仁怎麽掌權的？這就與化名山崎的山崎家族、實則為李裹兒的後裔有關。
大唐時期的‘gdp’占當時世界總產值的70%，一名大唐公主會能帶上多少財物出國，而且是再也不能迴去的公主。基於安樂公主通過空白赦書任命了大批實權官員，她可比野史中的徐福要厲害與誇張得多，安樂公主光帶走的軍隊與童男童女便達3萬。
公元686年，持統女皇成為了日本第三位女天皇，相傳她與李裹兒有關聯，或者她就是李裹兒。
不過在日本曆史上持統女皇的作為不大，也沒有留下過多記載。直到20多年後，元明和元正兩位女天皇的出現，方令世人眼睛一亮。
元明、元正天皇是日本曆史上的第四和第五位女天皇。元明天皇極富政治魄力，采取了三項重要舉措：鑄造銀錢和銅錢流通；興建平城京；任命能人作為重臣。
這些學足唐朝的措施大大促進了當時日本社會經濟的發展。日本曆史上著名的“奈良時代”從此拉開了序幕。
導致下克上的基本點，首先日本人的共同目標是一致的，那就是侵略華夏。下克上的風格傳統不過是如何去更好、更快的侵略華夏。
日本參謀本部為日軍培養大量的中下級軍官。這些人滿腦子進攻思想，不怎麽考慮外交、政治。他們認為：“我是軍人，我的任務是考慮怎麽打贏這一仗，至於其他的不在我的考慮範圍內”。
日本的中下級軍官們基本都是如此。石原莞爾僅憑數千人便能拿下東北，至於擴大時段，在他們認知的專業軍事角度，認為隻要拿下敵國重工業城市、軍事政治中心、殲滅敵方精銳部隊，敵國便可投降。
事實上他們真的做到了。正如二戰的法國一樣，如潮水一樣的速度被潮水般的德軍占領。
在1942年之前，日軍軍官的下克上都在政府的承受範圍內。但至從東條內閣上台，這種不可思議的作風，直接上麵把日本國家拉入滅亡。
日本的下克上有著悠久的曆史文化，戰國時期就有明智光秀下克上的本能寺之變；德川家康的大阪之夏戰役；二戰時期日軍的戰略製定和實施與其說是愚蠢，不如看成是大本營被下克上的日軍牽著鼻子走的結果。
而後的“下克上”被日軍三怪才之首的石原莞爾創造了一個最新的記錄，陸軍馬鹿們看到這樣做不會被處罰，反而能升官發財，又能體現“愛國主義”精神。
日本軍國主義最終在華夏戰場暴走，逐漸滑向和華夏的全麵戰爭，更間接導致了太平洋戰爭的爆發。
下克上，有好處也有壞處：在具體的戰鬥戰役中，下克上，確實能有效調動基層官兵的能動性，但在戰略層麵，姑息縱容下克上，則往往會導致政出多門，無法有效貫徹務實合理的戰略構想。
沒有下克上，很難想象會有如九一八事變那樣匪夷所思的擴張奇跡。
九一八那天晚上，日軍先用專門從國內運來的240毫米大炮轟擊北大營，隨即投入兩個大隊發起進攻。這兩個大隊，一共不過八百餘人，而僅北大營中即有王以哲指揮的東北軍最精銳的一個旅約六千多人。若從軍事常規而言，以如此冒險來僥幸成功實近乎癡人說夢。
因為種種因素，石原莞爾如此冒險竟然真的取得成功。但這一時的便宜，卻很可能帶來更大的困境。
由於日本軍國主義的體製，日軍中的激進派為達目的，常不惜現地製造事變，強迫高層跟著他們走。
一般認為，“九一八”事變軍事力量的關東軍就是“下克上”的典型。所以，日本人常把遇事不請示匯報，喜歡自作主張的人叫做“關東軍”。
“為什麽自作主張？你是關東軍啊”，可見關東軍確實有自作主張的習氣。
“下克上”就是較低社會層次的人從軍事上，政治上無視在體製內部層次較高的那些人，敢於率先行動，迫使上級接受既成事實並且不得不為其投入更多的資源來支持他的冒險。
日本人試圖獲取華夏的市場、掌控華夏的資源，這在軍政商界自然是不存在意見分歧的，但具體如何達到這一目的，則政界與軍界往往各有主張，而軍界之中，激進派與穩健派遂每每意見不一。
在這種情況下，敢於冒險的激進派軍官常常大膽行動，造成事實來推動侵華戰爭的擴大。由於這樣的冒險多次取得成功，於是下克上的傳統便更加流行起來。
不止於軍隊中的傳統，日本還有一種下克上，那就是非政府政界與軍隊的下克上，財閥與家族亦能下克上。
或許與資本主義國家和資本主義製度一樣，一場戰爭的發起，選擇權或引發權，並不一定是一個國家。
一戰如何引發，是參戰國事先準備好的嗎？是由一場暗殺引發的嗎？有一個不同的答案：“由老牌資本家族主導的。”
一場規模不大亦不小的戰爭將展開，說不上是國與國之間的戰爭，這場戰爭的引發者便是一個日本家族，或者說是一個女人，這個女人與山崎浩然相關。是的，引發戰爭的就是山崎家族。
山崎浩然於漢口的‘華日友好’後便被召迴本土述職，獲得英雄般的歡迎或天皇召見及獲取勳章都可以不提，但他的帶去華夏而僅存兩個老家人‘出賣了’他。
山崎安樂是家主，山崎家族的家主，一個19歲的家主，最奇葩的一點：“她是一名女人！”
於日本這個類型的國度，怎麽會有一個由女人做主的家族？
公元7世紀之前的日本，沒有天皇這種說法，"天皇"一詞起初是一種宗教術語，是華夏道教對宇宙的統領者的尊稱。在日本，早期的天皇不是實際的統治者，而隻是一個象征。久而久之天皇也就被神化為日本統一與永存的超凡脫俗的象征，近乎宗教信仰。
大和國家建立以後，對朝鮮半島南部進行政治和軍事擴張，並多次向華夏多個朝代派出使節，接受其封號，以增強對外影響。
華夏既然有個武則天，不止她又來一個慈禧。不同於身處皇宮，日本的大阪有一個不為日本民眾所知的皇家旁係，化名山崎的山崎家族。
知道昭君出塞嗎？其實尚有大唐公主移居大和國。這位唐朝公主叫安樂公主李裹兒。
李裹兒，她除了祖母武則天，沒有怕過任何人。唐中宗是把對死去的邵王李重潤及永泰公主的內疚疼惜，統統移到了這個小女兒的身上了。他愛得已沒有了理智。時人稱，李顯是“愛一女而取三怨（官怨、兵怨、民怨）於天下”。造成李裹兒權勢心極其嚴重，要比擬武則天。
但她有一個強勢的對頭太平公主，太平公主與相王李旦不能容忍安樂公主李裹兒貪婪殘忍而變態，李隆基帶軍隊突襲了皇宮，貶安樂公主為悖逆庶人。據說安樂公主死的時候為二十五歲。
有一種記載，說其實李裹兒沒死。她曾經將空白的赦書塞給父皇李顯，撒嬌弄癡地讓父親在上麵蓋禦印，然後拿迴家裏，隨意填寫內容，任命官員。除了宰相和大將軍以外，沒有她不敢下的任命。於是數不清的官員士子，紛紛奔走於安樂公主府門下。安樂公主大致能與當朝強勢的太平公主分庭抗禮。
被貶後，空白的赦書李裹兒留了一份，憑著這份先皇的詔書硬是逼著太平公主流放了她，於是她到了日本。
不管是否被貶，李裹兒都是大唐公主。她上書天皇,力勸他進行改革，提示其重農事、強兵器、整朝綱、修道路。
《女係家族》，熟知曆史的人都有這樣的疑問：所謂的以女性為主導的家族，在日本這樣的國家是否真的存在？大男人至上的日本，為何有一個女權強於男權的家族。
日本是一個男權色彩極濃的國家，女人為主導的這種現象總是讓人感到意外。
日本的主宰者是男性，但偏偏有這樣的情況存在：日本皇室中的男性才幹不佳，或體質偏弱，不堪其任。在這種情況下，為防止皇權旁落，又出現一個強勢的女人，於是出現了世世代代由女人主導的女係家族。
表麵上看，這種現象有悖於男權至上的規則，但從根本上說並不違和。因為，不論是男權當道還是女權至上，本質上都是霸權的結果。
天皇作為日本實際最高統治者的時間並不長。自公元6世紀大和國征服本州島和九州島的大部分地區後，天皇的權力達到頂峰。但而後的幾個時代，天皇權力被架空了近一千年的時間。直至明治天皇睦仁重新掌權。
明治天皇睦仁，日本第一百二十二代天皇，他推翻德川幕府的統治並實行“王政複古”，建立君主立憲製的國家，實行明治維新。明治天皇在位四十五年期間，日本實現了社會、經濟、軍事等多方麵的發展，建立了亞洲第一個資本主義國家並完成了帝國主義，以後走上軍國主義、稱霸世界的道路。
可明治天皇睦仁怎麽掌權的？這就與化名山崎的山崎家族、實則為李裹兒的後裔有關。
大唐時期的‘gdp’占當時世界總產值的70%，一名大唐公主會能帶上多少財物出國，而且是再也不能迴去的公主。基於安樂公主通過空白赦書任命了大批實權官員，她可比野史中的徐福要厲害與誇張得多，安樂公主光帶走的軍隊與童男童女便達3萬。
公元686年，持統女皇成為了日本第三位女天皇，相傳她與李裹兒有關聯，或者她就是李裹兒。
不過在日本曆史上持統女皇的作為不大，也沒有留下過多記載。直到20多年後，元明和元正兩位女天皇的出現，方令世人眼睛一亮。
元明、元正天皇是日本曆史上的第四和第五位女天皇。元明天皇極富政治魄力，采取了三項重要舉措：鑄造銀錢和銅錢流通；興建平城京；任命能人作為重臣。
這些學足唐朝的措施大大促進了當時日本社會經濟的發展。日本曆史上著名的“奈良時代”從此拉開了序幕。