他不停地說，幾人不停地記錄著，待大家都停筆表示很明白後，暢鵬又再說道：
“剛才我給你們指明了擎州陶瓷產業的發展方向，但還要說明兩點，擎州的傳統工藝還是需要保留的，如擎州坭興陶瓶、坭興茶壺、無釉斑紋膽瓶等及“窯變”產生“窯寶”等的華夏一絕技藝，都要受到良好的傳承，不能一窩蜂的上馬新產品，全部搞機械化的商業生產而丟掉老祖宗留下來的好東西。”
“再就是我為主導產品的瓷磚提出5點總結性的建議，擎州生產的瓷磚品種要圍繞著這5個重點來發展，也可以說，做到這5點，西海灣的擎州瓷磚銷售，在全世界所向披靡。”
又再抄襲，而抄襲得這麽的徹底，他所要說的5點是後世關於瓷磚的發展、需求、市場，經無數陶瓷業者做出的世界性總結：
“一是驚世駭俗型：這種瓷磚大量采用重色調，比如金和黑，鮮綠和紫紅，每塊瓷磚的圖案和顏色都有不同的驚人之處，很受追求個性的建築師和消費者歡迎。
二是懷舊保守型：這種瓷磚以杏色和淺藍色調為主，設計上傾向於十三、十四世紀的教堂圖案，歐洲宮廷複古衣飾圖案和古希臘的人像等，從構圖到色澤都大方得體，購買的顧客多屬於性格保守的中產階級，他們圖的是尋規蹈矩，不會越軌。
三是活潑進取型：這種瓷磚很注重時代感，圖案以皺布紋為主，色調采用酒紅色、深綠色和深藍色等，在特別多的凹凸線條設計下，配合上可以調整色度的室內光線，能產生很強的立體感。因此，深得注重新鮮感的二、三十歲的年輕人歡心。
四是溫柔女性型：這種瓷磚多以柔和的粉藍、粉紅為主調，圖案以花的係列配襯上羽毛圖案，絕對女性化，備受成熟女性特別是中年女性的青睞。
五是年輕行政型：這種瓷磚的設計比較耐看，色調偏向柔和的粉色或較淺色係列，書卷味較重，不太搶眼，能配合30多歲的年輕管理層的身份，使他們一見鍾情。”
“我說明足夠清楚與詳細了，由你們幾人和幾個部門挑頭選出人員來，分別組成商業和軍事兩個陶瓷的專業的開發組，以5年為一個階段，開發和研究產品的同時，設定所需的生產規模，和平時期搞商業陶瓷，戰爭期間做軍工產品，不管市場如何變動，我們都將立於不敗之處。”
最後暢鵬說道：
“除了西海灣的工業、農業、軍工我抓得很緊外，你們應該感覺得到我對這個行業的重視程度。為什麽？我們既要賺錢、更要保命，保誰的命，保我們戰士的命，戰士的命保住了，特區也就保住了。在我們有限的資源與製造能力裏，我們西海灣不可能與列強這些大國相比，他們有多少人口，他們有多少鋼鐵，他們的製造體係多麽的龐大？不要說小小的西海灣，以集合目前窮弱的民國所有的力量，我們都處於下風。”
“你們或許可以說，結合西海灣擁有的科技，整合全民國的人口和資源，有得一拚。那好！等我們一個地區一個省去占領，完成民國的統一，那西海灣的資源與優勢都將耗盡，西海灣人恐怕也死得剩下不多了，當我們失去掌控能力的時候，民國又將是一盤散沙。要改變一個人不難，但要改變一群人或是整個民族，我和我們都沒有這個能力，至於華夏有沒有這種能力的人、華夏有沒有前途？我明確的告訴你們，一定有！但絕對不是我們，而且我們沒有這麽長的時間。”
暢鵬雖是穿越者，但仍有自知之明！
曆史告訴他，拯救華夏民族和建立強盛的華夏隻能是偉大的華夏共*黨。
而他們目前的現狀是怎麽樣？一個沒有獨立意識存在、跟著洋人的什麽鬼共產*國際的指揮棒運作、不成熟的年輕政黨，現在去幫他們，幫得上嗎？
一個肅反，暢鵬等人便全部死光光。他們要經曆一個鳳凰涅槃般的過程後，才是真正站起來和強大的時候，再有一個偉人將他們團結起來，華夏才會真正強大。
這個過程需要多久，往小的講，還要25年，往大裏說，59年以後吧！1983年的三中全會才是華夏崛起的起點，現在從1924年去考慮它，為時太過早。
“所以，既然沒有辦法考慮大方向，那就搞細節。我們要想勝利，不管是經濟發展還是參與戰爭都必須出奇製勝，因此從陶瓷產業起都是圍繞這個目的進行的。要讓我們的坦克都裝上堅硬的陶瓷裝甲，讓列強的火炮打不穿，讓我們的士兵都穿上保命的防彈衣，保護我們不多的生命和為訓練及武裝他們付出的投入。我們的裝甲和防彈衣的數量，取決於我們陶瓷產業的發展與先進性。”
“特區的軍工和軍費開支將隻能占西海灣生產總值的30%以內，和平時期還要遞減，否則便是窮兵黷武、軍國主義，會被自己搞垮的。所以，我們的士兵能否人人穿上避彈衣，要看西海灣的陶瓷產業做得怎麽樣？簡單點說，必須保障西海灣整體的均衡發展，不能撥款大量地製造坦克裝甲和避彈衣，有能力製造多少就是多少，這就好比如沒有子彈，生產多少槍支都沒有用，明白了吧！”
特首的一席話，令幾人不由得停下筆來深思，從大家跟隨以來，起初他們是被暢鵬的風采而折服，更有者是想從他那裏得到更多的科技知識和技術資料，以滿足個人的成就感。
現今完全變了樣，各人沒有時間和精力去搞學術研究或是個人經濟，甚至拋開自己的專職和專業，搞起了行政和管理，但所獲得的已完全超越所謂成就感之類的東西。
從數百萬人的民生到涉及華夏民族的尊嚴，在個人、家庭、群體中都另據一個高度。
今天的會談，從產業到軍工，各人起初都認為不外乎還是西海灣的經濟和軍事，特區嚴令不得涉及政治，但西海灣元首的政治覺悟，處於一個絕對的層麵，不談政治、卻擁有著更高的政治態度。
暢鵬在眾人的眼裏已不再隻是個迷，要具體形容，大家隻能用一句話來概括：
“他就是個神！”
“剛才我給你們指明了擎州陶瓷產業的發展方向，但還要說明兩點，擎州的傳統工藝還是需要保留的，如擎州坭興陶瓶、坭興茶壺、無釉斑紋膽瓶等及“窯變”產生“窯寶”等的華夏一絕技藝，都要受到良好的傳承，不能一窩蜂的上馬新產品，全部搞機械化的商業生產而丟掉老祖宗留下來的好東西。”
“再就是我為主導產品的瓷磚提出5點總結性的建議，擎州生產的瓷磚品種要圍繞著這5個重點來發展，也可以說，做到這5點，西海灣的擎州瓷磚銷售，在全世界所向披靡。”
又再抄襲，而抄襲得這麽的徹底，他所要說的5點是後世關於瓷磚的發展、需求、市場，經無數陶瓷業者做出的世界性總結：
“一是驚世駭俗型：這種瓷磚大量采用重色調，比如金和黑，鮮綠和紫紅，每塊瓷磚的圖案和顏色都有不同的驚人之處，很受追求個性的建築師和消費者歡迎。
二是懷舊保守型：這種瓷磚以杏色和淺藍色調為主，設計上傾向於十三、十四世紀的教堂圖案，歐洲宮廷複古衣飾圖案和古希臘的人像等，從構圖到色澤都大方得體，購買的顧客多屬於性格保守的中產階級，他們圖的是尋規蹈矩，不會越軌。
三是活潑進取型：這種瓷磚很注重時代感，圖案以皺布紋為主，色調采用酒紅色、深綠色和深藍色等，在特別多的凹凸線條設計下，配合上可以調整色度的室內光線，能產生很強的立體感。因此，深得注重新鮮感的二、三十歲的年輕人歡心。
四是溫柔女性型：這種瓷磚多以柔和的粉藍、粉紅為主調，圖案以花的係列配襯上羽毛圖案，絕對女性化，備受成熟女性特別是中年女性的青睞。
五是年輕行政型：這種瓷磚的設計比較耐看，色調偏向柔和的粉色或較淺色係列，書卷味較重，不太搶眼，能配合30多歲的年輕管理層的身份，使他們一見鍾情。”
“我說明足夠清楚與詳細了，由你們幾人和幾個部門挑頭選出人員來，分別組成商業和軍事兩個陶瓷的專業的開發組，以5年為一個階段，開發和研究產品的同時，設定所需的生產規模，和平時期搞商業陶瓷，戰爭期間做軍工產品，不管市場如何變動，我們都將立於不敗之處。”
最後暢鵬說道：
“除了西海灣的工業、農業、軍工我抓得很緊外，你們應該感覺得到我對這個行業的重視程度。為什麽？我們既要賺錢、更要保命，保誰的命，保我們戰士的命，戰士的命保住了，特區也就保住了。在我們有限的資源與製造能力裏，我們西海灣不可能與列強這些大國相比，他們有多少人口，他們有多少鋼鐵，他們的製造體係多麽的龐大？不要說小小的西海灣，以集合目前窮弱的民國所有的力量，我們都處於下風。”
“你們或許可以說，結合西海灣擁有的科技，整合全民國的人口和資源，有得一拚。那好！等我們一個地區一個省去占領，完成民國的統一，那西海灣的資源與優勢都將耗盡，西海灣人恐怕也死得剩下不多了，當我們失去掌控能力的時候，民國又將是一盤散沙。要改變一個人不難，但要改變一群人或是整個民族，我和我們都沒有這個能力，至於華夏有沒有這種能力的人、華夏有沒有前途？我明確的告訴你們，一定有！但絕對不是我們，而且我們沒有這麽長的時間。”
暢鵬雖是穿越者，但仍有自知之明！
曆史告訴他，拯救華夏民族和建立強盛的華夏隻能是偉大的華夏共*黨。
而他們目前的現狀是怎麽樣？一個沒有獨立意識存在、跟著洋人的什麽鬼共產*國際的指揮棒運作、不成熟的年輕政黨，現在去幫他們，幫得上嗎？
一個肅反，暢鵬等人便全部死光光。他們要經曆一個鳳凰涅槃般的過程後，才是真正站起來和強大的時候，再有一個偉人將他們團結起來，華夏才會真正強大。
這個過程需要多久，往小的講，還要25年，往大裏說，59年以後吧！1983年的三中全會才是華夏崛起的起點，現在從1924年去考慮它，為時太過早。
“所以，既然沒有辦法考慮大方向，那就搞細節。我們要想勝利，不管是經濟發展還是參與戰爭都必須出奇製勝，因此從陶瓷產業起都是圍繞這個目的進行的。要讓我們的坦克都裝上堅硬的陶瓷裝甲，讓列強的火炮打不穿，讓我們的士兵都穿上保命的防彈衣，保護我們不多的生命和為訓練及武裝他們付出的投入。我們的裝甲和防彈衣的數量，取決於我們陶瓷產業的發展與先進性。”
“特區的軍工和軍費開支將隻能占西海灣生產總值的30%以內，和平時期還要遞減，否則便是窮兵黷武、軍國主義，會被自己搞垮的。所以，我們的士兵能否人人穿上避彈衣，要看西海灣的陶瓷產業做得怎麽樣？簡單點說，必須保障西海灣整體的均衡發展，不能撥款大量地製造坦克裝甲和避彈衣，有能力製造多少就是多少，這就好比如沒有子彈，生產多少槍支都沒有用，明白了吧！”
特首的一席話，令幾人不由得停下筆來深思，從大家跟隨以來，起初他們是被暢鵬的風采而折服，更有者是想從他那裏得到更多的科技知識和技術資料，以滿足個人的成就感。
現今完全變了樣，各人沒有時間和精力去搞學術研究或是個人經濟，甚至拋開自己的專職和專業，搞起了行政和管理，但所獲得的已完全超越所謂成就感之類的東西。
從數百萬人的民生到涉及華夏民族的尊嚴，在個人、家庭、群體中都另據一個高度。
今天的會談，從產業到軍工，各人起初都認為不外乎還是西海灣的經濟和軍事，特區嚴令不得涉及政治，但西海灣元首的政治覺悟，處於一個絕對的層麵，不談政治、卻擁有著更高的政治態度。
暢鵬在眾人的眼裏已不再隻是個迷，要具體形容，大家隻能用一句話來概括：
“他就是個神！”