葉向高瞪向孫承宗，孫承宗則直接無視了老師的怨意，隻是看著皇帝。
朱由校大喜道：“是呀，聖人之言我們且暫時說他是對的，但那些解釋的說法就不一定對了呀，這方法好。”
這下不僅是葉向高，所有的閣臣都一臉詫異地望向皇帝。方從哲正顏道：“陛下，聖人之言不是暫時是對的，它本來就是對的，而且永遠都是對的。”
朱由校一直覺得首輔是個大好人，不想他竟然有這樣嚴肅的一麵，一時有些不大適應。他眼睛轉動，隻見葉向高也是一幅氣鼓鼓地樣子瞪著他，而孫承宗則是眼帶迷惑，似乎不相信皇帝竟然說出了這樣的一句話。而徐光啟則看著屋頂，似乎想在上麵看出一朵花來。孫傳庭則看著地上，似乎在仔細研究腳下的一支螞蟻。
朱由校一時不由得慌了神，這是第一次在內閣中竟然找不到一個人支持自己。他心急之下，便欲找個托詞來轉圜。
這時孫傳庭似乎已經把螞蟻碾死了，他抬起頭來道：“聖人之言當然是對的，不過陛下之言也一定是對的。”
葉向高用不可思議的眼神看著孫傳庭，孫傳庭則繼續說道：“臣按聖人要求自省，得以修身齊家，而按陛下之言可以治國平天下。如今對建奴的優勢難道不是陛下一言而決的嗎？推廣新作物，減租行動，研製水泥，哪一項不是利國利民的好事，聖人可沒有告訴我們應該如何練新軍，殺建奴。臣這麽多年來，未見陛下有一語出錯，故而臣以為，陛下說的，就一定是對的。”
方從哲氣急敗壞地叫道：“你說聖人與陛下都是對的，那兩者如有衝突，算誰是對的？”
孫傳庭看了首輔一眼道：“聖人教我們修身之道，陛下教我們富國強兵之法。如修身有惑，自當求諸聖人之言，若要救國有道，則需聽從陛下之旨。”
葉向高道：“陛下，聖人之語，不可有質疑之心，臣請陛下對聖人保有敬畏之心。”
徐光啟道：“聖人生活的年代，與我等生活的年代相差極大，有些事聖人並不一定知道，所以如果有說錯的地方，也是有可能的。”
這下方從哲和葉向高將火力轉向了徐光啟。方從哲質問道：“子先且說說，聖人之言有什麽錯處。”
徐光啟道：“腐草為螢，這是聖人之言，可有錯處？”
葉向高道：“此話有哪裏錯了？”
徐光啟道：“陛下，臣曾經做過實驗，取腐草若幹，靜置於一室，根本不見有螢生其中，故而臣以為，聖人此語，並無確鑿證據。”
葉向高道：“你試過一次，並不能認為聖人之言就是錯的。”
徐光啟道：“我曾經試過幾次，都是一樣，然而我曾經取河邊之土，發現竟然可以生出螢蟲，可見應該是螢蟲將子產於土中，從而生出新蟲。”
葉向高道：“你也說應該是，那我也說應該是腐草化螢。聖人所說，確實無確鑿證據，而你的實驗不也是一樣嗎？”
徐光啟又道：“螟蛉有子，蜾蠃負之。此語也為聖人肯定，然臣曾經讓小子捉來一窩蜾蠃，發現它們有雄有雌，而它們抓住螟蛉後，用尾後毒針，刺死後產卵於其中，卵化後即以螟蛉為食，並不是收養螟蛉為義子。”
這段話就很厲害了，因為早在南北朝時，就有陶弘景做過類似的實驗，證明螟蛉義子之說純屬誤會。方，葉兩人熟讀各種書籍，自然也不能睜著眼睛說瞎話。
葉向高歎了口氣道：“腐草化螢，螟蛉義子之說，並非聖人提出，而是聖人之前他人提出，聖人不能一一明察，所以才會有此等事情。然聖人所著之言，當然不可能會出錯。”
這話就有些強詞奪理了，螟蛉義子出自《詩經》，倒還勉強說得過去，而腐草化螢則是出自《禮記》，這本來就是孔子及其弟子的著作。
朱由校早已經迴過神來了，聽到這裏就說道：“腐草化螢之事，朕可以證其為偽。螢蟲產卵於水邊草中，多半潛於土中，次年當時令就會化為蟲。”
徐光啟道：“我等並不欲言聖人之錯，但欲言者為聖人也會出錯。所以陛下剛才所言，暫且以為聖人之言是對的，臣是讚同的。”
葉向高痛心疾首道：“子先，你們好糊塗呀。如果說聖人之言亦會有錯，則必定有人會懷疑所有的聖人之言，到時則君臣父子之說也會被人垢病，我儒家構建天下之製度將不複存在。”
徐光啟目視朱由校，朱由校心想，說得這麽厲害，不會是故意來嚇我的吧。他心一橫說道：“聖人之言也會有錯，朕之言也會有錯。這世上本就沒有人永遠正確。但聖人之言，大部分都是有道理的，可以指導我們修身齊家甚至於治國平天下的。世易時移，變法易矣，朕不是想否定儒家，但儒家有些東西到底有沒有問題，各位都是精通儒家經典的，心裏其實應該有數的。”
徐光啟得到皇帝如此表態，心中大定。於是說道：“隻有極少數並不重要的地方，聖人可能沒有細微體查，故而有些微瑕疵，總體而言，聖人之言還是我們教化萬民，立國治國的基礎。”
方從哲和葉向高這才稍微放下心來，隻要皇帝不全盤否定儒家，那就沒有問題。他們一生都放在儒家學說中，儒家學說開始隻是他們取得功名的敲門磚，但隨著年齡越來越大，他們越發體會到儒家體係對於一個人，對於一個國家的重要性。如果皇帝真要全麵否定儒家，那他們一定會拚死抵抗。
而今皇帝已經給了他們台階，那他們當然要乘機下台。不過兩位老人心中是有些悲涼的，皇帝年齡小，還常常有些新主意，這個他們倒是理解。但徐光啟，孫承宗，孫傳庭三人都是正經的進士出身，卻看皇帝的眼色行事，確實有些讓人心寒。
朱由校大喜道：“是呀，聖人之言我們且暫時說他是對的，但那些解釋的說法就不一定對了呀，這方法好。”
這下不僅是葉向高，所有的閣臣都一臉詫異地望向皇帝。方從哲正顏道：“陛下，聖人之言不是暫時是對的，它本來就是對的，而且永遠都是對的。”
朱由校一直覺得首輔是個大好人，不想他竟然有這樣嚴肅的一麵，一時有些不大適應。他眼睛轉動，隻見葉向高也是一幅氣鼓鼓地樣子瞪著他，而孫承宗則是眼帶迷惑，似乎不相信皇帝竟然說出了這樣的一句話。而徐光啟則看著屋頂，似乎想在上麵看出一朵花來。孫傳庭則看著地上，似乎在仔細研究腳下的一支螞蟻。
朱由校一時不由得慌了神，這是第一次在內閣中竟然找不到一個人支持自己。他心急之下，便欲找個托詞來轉圜。
這時孫傳庭似乎已經把螞蟻碾死了，他抬起頭來道：“聖人之言當然是對的，不過陛下之言也一定是對的。”
葉向高用不可思議的眼神看著孫傳庭，孫傳庭則繼續說道：“臣按聖人要求自省，得以修身齊家，而按陛下之言可以治國平天下。如今對建奴的優勢難道不是陛下一言而決的嗎？推廣新作物，減租行動，研製水泥，哪一項不是利國利民的好事，聖人可沒有告訴我們應該如何練新軍，殺建奴。臣這麽多年來，未見陛下有一語出錯，故而臣以為，陛下說的，就一定是對的。”
方從哲氣急敗壞地叫道：“你說聖人與陛下都是對的，那兩者如有衝突，算誰是對的？”
孫傳庭看了首輔一眼道：“聖人教我們修身之道，陛下教我們富國強兵之法。如修身有惑，自當求諸聖人之言，若要救國有道，則需聽從陛下之旨。”
葉向高道：“陛下，聖人之語，不可有質疑之心，臣請陛下對聖人保有敬畏之心。”
徐光啟道：“聖人生活的年代，與我等生活的年代相差極大，有些事聖人並不一定知道，所以如果有說錯的地方，也是有可能的。”
這下方從哲和葉向高將火力轉向了徐光啟。方從哲質問道：“子先且說說，聖人之言有什麽錯處。”
徐光啟道：“腐草為螢，這是聖人之言，可有錯處？”
葉向高道：“此話有哪裏錯了？”
徐光啟道：“陛下，臣曾經做過實驗，取腐草若幹，靜置於一室，根本不見有螢生其中，故而臣以為，聖人此語，並無確鑿證據。”
葉向高道：“你試過一次，並不能認為聖人之言就是錯的。”
徐光啟道：“我曾經試過幾次，都是一樣，然而我曾經取河邊之土，發現竟然可以生出螢蟲，可見應該是螢蟲將子產於土中，從而生出新蟲。”
葉向高道：“你也說應該是，那我也說應該是腐草化螢。聖人所說，確實無確鑿證據，而你的實驗不也是一樣嗎？”
徐光啟又道：“螟蛉有子，蜾蠃負之。此語也為聖人肯定，然臣曾經讓小子捉來一窩蜾蠃，發現它們有雄有雌，而它們抓住螟蛉後，用尾後毒針，刺死後產卵於其中，卵化後即以螟蛉為食，並不是收養螟蛉為義子。”
這段話就很厲害了，因為早在南北朝時，就有陶弘景做過類似的實驗，證明螟蛉義子之說純屬誤會。方，葉兩人熟讀各種書籍，自然也不能睜著眼睛說瞎話。
葉向高歎了口氣道：“腐草化螢，螟蛉義子之說，並非聖人提出，而是聖人之前他人提出，聖人不能一一明察，所以才會有此等事情。然聖人所著之言，當然不可能會出錯。”
這話就有些強詞奪理了，螟蛉義子出自《詩經》，倒還勉強說得過去，而腐草化螢則是出自《禮記》，這本來就是孔子及其弟子的著作。
朱由校早已經迴過神來了，聽到這裏就說道：“腐草化螢之事，朕可以證其為偽。螢蟲產卵於水邊草中，多半潛於土中，次年當時令就會化為蟲。”
徐光啟道：“我等並不欲言聖人之錯，但欲言者為聖人也會出錯。所以陛下剛才所言，暫且以為聖人之言是對的，臣是讚同的。”
葉向高痛心疾首道：“子先，你們好糊塗呀。如果說聖人之言亦會有錯，則必定有人會懷疑所有的聖人之言，到時則君臣父子之說也會被人垢病，我儒家構建天下之製度將不複存在。”
徐光啟目視朱由校，朱由校心想，說得這麽厲害，不會是故意來嚇我的吧。他心一橫說道：“聖人之言也會有錯，朕之言也會有錯。這世上本就沒有人永遠正確。但聖人之言，大部分都是有道理的，可以指導我們修身齊家甚至於治國平天下的。世易時移，變法易矣，朕不是想否定儒家，但儒家有些東西到底有沒有問題，各位都是精通儒家經典的，心裏其實應該有數的。”
徐光啟得到皇帝如此表態，心中大定。於是說道：“隻有極少數並不重要的地方，聖人可能沒有細微體查，故而有些微瑕疵，總體而言，聖人之言還是我們教化萬民，立國治國的基礎。”
方從哲和葉向高這才稍微放下心來，隻要皇帝不全盤否定儒家，那就沒有問題。他們一生都放在儒家學說中，儒家學說開始隻是他們取得功名的敲門磚，但隨著年齡越來越大，他們越發體會到儒家體係對於一個人，對於一個國家的重要性。如果皇帝真要全麵否定儒家，那他們一定會拚死抵抗。
而今皇帝已經給了他們台階，那他們當然要乘機下台。不過兩位老人心中是有些悲涼的，皇帝年齡小，還常常有些新主意，這個他們倒是理解。但徐光啟，孫承宗，孫傳庭三人都是正經的進士出身，卻看皇帝的眼色行事，確實有些讓人心寒。