濟陽外黃的虞姓，也勉強算是世家名門，據稱乃是東漢名將虞詡之後——虞胤即出其族。這會稽餘姚也有虞氏，裴該倒是第一次聽說……不過再一想，東吳名臣虞翻是哪兒人來著？貌似就是會稽吧……
這位虞仲寧既非大姓，又為庶民，理論上是應該擋駕的——不是裴該瞧不起寒門，而是如今的寒門子弟大多水平有限，但數量卻數倍於世家子，倘若都跑來求見，他實在應接不暇啊——不知道為什麽擺在最上麵哪？
以問裴服，裴服拱手稟報說：“為其身攜王中郎之書信也。”
裴該一聽，哦，是王子賜推薦的人，那確實不便擋駕，即命召虞喜入堂相見。
時候不大，虞仲寧躬身而入，裴該定睛一瞧，此人三四十歲年紀，穿著雖然蔽舊，卻頗整潔，相貌雖然普通，倒也精神，尤其眸子甚正，一瞧就不似王貢那般奸猾之徒……先就有了幾分好感。於是主動站起身來行禮，然後擺手請其坐下。
裴該就是這脾氣，不管對方身份有多低，隻要不是絕對瞧不上眼的，那麽既然肯與之相見，我就得和和氣氣的，不可展露倨傲之態——關鍵前世鼻孔朝天的領導見得太多了，他乃時刻警醒自己，別一不小心也變成那路貨色。
虞喜自別王貢，一路從青州而至關中，一方麵為了躲開兗州北部的戰場，所以繞了遠；另方麵他也沒有迫切會見裴該的想法，途中幾乎每行三百裏，就要停留幾天觀察星象，所以拖拖拉拉的，三日前方才抵達長安。先找地方安頓好了，便持名刺和王貢手書，來拜裴該。
等到入了堂一瞧，大司馬竟然主動站起身來，向自己行禮，倒嚇了虞喜一大跳。他雖然曾被舉為賢良，還被征召為博士，但因為不肯赴任，至今仍為布衣庶民，就從來沒啥當官兒的當麵執禮如此之恭過。諸葛恢為會稽郡守，強召其擔任功曹，那也是派人登門，間接下的命令；虞仲寧有時候也在想，倘若諸葛道明親駕草廬來辟，自己還會不會一口迴絕他呢？我這人心腸終究很軟啊……
誰想到了長安大司馬府上，王貢的書信還沒遞上去，大司馬就能起身相迎——難道曾經聽說過我的名字嗎？然我本無遠名，又好天文而久棄經典，大司馬北人也，聽說過我的可能性本就很低，因為聞名遂導致態度有所不同，那就更不靠譜了。
趕緊跪拜，施以大禮，然後側身坐下，這才就袖中抽出王貢的書信來，雙手呈遞上去。裴熊恰在裴該身邊，就充了侍從之任，接過書信，轉交給裴該。裴該展開來一目十行，不禁暗驚。
王貢信上把虞喜誇得跟朵花兒似的，說此人雖然醉心於觀星，而不喜俗務，卻於天下大勢，每多真知灼見，就連我也經常要向他請教，受益良多。他希望裴該可以錄用虞喜，必能有所補益；但同時也說了，虞喜無宦意，倘若堅決不允，明公可以請他在關中觀星為辭，盡量挽留，作為布衣之交。
王貢隻是隨口一提，並沒有重點說明虞喜觀星的喜好，及其成就——因為他自己也不懂啊——裴該見了，卻不禁略有所思。於是卷上書信，抬起頭來，朝虞喜笑笑，問他：“仲寧自青州千裏而至長安，為王子賜傳書，辛苦了。”
虞喜迴答說：“吾好觀星，乃望遍行天下，觀各處星空之微差，此行雖行千裏而所獲頗豐，不敢言辛苦二字。”他這是特意說明，我不是為了見你而來的，即便為王貢送信，也屬順手之舉，我一門心思都在天象上，實在無益於治國安邦，你可千萬別起意錄用我——估計王貢信上，就是向你推薦我來著，你可別信。
裴該便問：“子賜信中雲，仲寧通經典，曾釋《毛詩略》，注《孝經》，更為《誌林》三十篇，不知何故而釋儒經，轉觀天象啊？”你是純粹的愛好呢，還是真打算鑽研天文呢？
這一問倒是正搔到了虞喜的癢處，當即迴複道：“吾讀古誌書，知漢初沿用古六曆，以冬至起於牽牛初度，後製《太初曆》，實測之，則以牽牛西鬥宿之間建冬至。於此西移之事，劉子駿（劉歆）含糊其辭，不知其解。吾因此疑惑，乃自觀星，求其根源，於今已十有四歲矣。”
——我都拋下儒經十四年之久了，你可千萬別把我當顆菜啊！
實話說虞喜的話，裴該根本就有聽沒有懂，隻得假模假式撚撚胡須，若有所思，並且順口問道：“然而，不知仲寧十四年觀星，可得其緣由否？”
虞喜迴答說：“為天自為天，而歲自為歲也，冬至一周歲，實較日行一周天為短，是故冬至日才每歲西移——吾乃名之為‘歲差’。”
其實這就是虞喜發現了恆星年和迴歸年的不同，裴該雖然也明白其間差異，卻並未能直接對應上虞喜這番話，他隻是突然間發現了一個熟悉的詞匯——歲差。你說啥，“歲差”是你發明……不對，發現，這詞兒是你生造的？那看起來這位虞仲寧挺有兩把刷子的嘛。
想了一想，便即問道：“今世沿用魏之《景初曆》，其頒行至今，將近百年矣，而我於關中勸農，卻覺四時未必俱準，難道是‘歲差’的原因嗎？卿可有計算歲差大小呢？”
虞喜點頭道：“吾據《堯典》所記，知其時冬至日短星昴，而今實測，在東壁中，二千七百年間，其退五十餘度，乃因此核算，應為五十歲餘退一度也。”
什麽“日短星昴”，什麽“在東壁中”，裴該完全的一頭霧水，但他大致聽明白了，虞喜是根據古書上對當時冬至日星象的記載，推算出來，“歲差”為五十年退一度，聽起來蠻靠譜的。但問題是，先不提《堯典》是不是真是上古的資料，帝堯即有其人，具體生活在哪個年代，就連後世都沒能考證出來，則今儒的話完全不可信啊！
數式再對，這參數不靠譜，能夠得出哪怕接近正確的答案來麽？
幹脆先不理會星象了，乃籠而統之地問虞喜：“則卿以為，何者為地，何者為天，日月星辰，俱在何處啊？”你要是跟我說天圓地方，那馬上就可以滾蛋了。
虞喜聞言，略略愣了一下，便即迴答道：“在我以為，漢張平子（張衡）之‘渾天說’，及秘書郤萌所傳‘宣夜說’，近乎於善。蓋天高而至於無窮，地深而不可測量，無所謂方圓。至於日月星辰，光耀布列於虛無之中，各自運行，猶如江海之有潮汐。”
裴該笑問道：“按張平子‘渾天說’，雲‘天如雞子，而地如雞中黃’——既為雞中黃，自當為卵形，我常有不解，大地如何類卵？卿可能為我解惑麽？”
虞喜想了一想，迴答說：“按張平子所言，不過譬喻而已，未必是說大地如卵。固然，大地非平，舍山澤不論，即於曠野之上，極目而望，或不能得見遠山之根；我籍於會稽，常眺望歸航之舟，先見其帆，再見其櫓——由此可見，大地實有曲度。唯其是否如卵，是否如張平子所言，空懸於天表之水中，我尚不敢妄言……”
裴該心說可惜啊，你都已經能夠接受“渾天說”和“宣夜說”了，卻不能更進一步……不過也對，根據王貢所言，此人一直在會稽閉門造車，前此為逃避諸葛恢的征召，才會跑去青州依附王貢，這迴到長安來，大概是此生第一次跨越大經度……唯其居於海隅，倒是已經發現大地有弧度了。
想要提示虞喜，大地實際上是個圓球……可是又拿不出什麽有力的論據來。沉吟少頃，玩心忽起，心說我幹脆給你透露點兒更奧妙的內容吧！
於是便問虞喜：“若如‘渾天說’，及卿所言，日月五星實懸於虛空之中，則其因何而動哪？”
虞喜不禁啞然，心說大司馬的思路真是出人意表……從前他也跟朋友討論過自己的宇宙觀——後世名為“安天說”——對方第一反應，就是：日月星辰怎麽可能懸在虛空中，而不掉下來呢？本以為裴大司馬也會這麽問，卻不料問起了日月和五星靠什麽來運行……這可該怎麽迴答才好？
於是拱手道：“我不知也，還望大司馬教誨。”皮球踢迴去，你也不明白吧？
裴該笑笑，再度站起，虞喜也趕緊離席起身。就見裴該走下來，距離三尺之遙，直麵虞仲寧，然後就保持這個距離，圍著他轉了一整圈。虞喜完全搞不懂對方是什麽意思——打量人你上下瞧就得了唄，幹嘛還想看我屁股……隻得拱著手，跟隨裴該轉身——終究以背朝向貴人，太不恭敬了。
就聽裴該說道：“譬如卿為大地，而我為日月，乃繞卿而轉。”
虞喜心說明白了，原來你是做動作來打比方——點一點頭，躬聆教誨。
裴該突然間笑了起來：“倘若此處並非府中正堂，而空曠無一物，漆黑若星空；我也非自行，而隨車馬所轉，乃不知是我在行啊，是卿在行啊？或者在我看來，其實是卿在繞我而行呢。”
響鼓不用重捶，虞喜聞言，當場就愣住了。
有些人是榆木腦袋，為固見所惑，根本不會去考慮更多的可能性；但虞仲寧不同，他通過長期觀察星空，逐漸接受了貌似荒誕不經的“渾天”和“宣夜”兩種學說，思路一被打開，自然知道僅靠日常經驗難以真正探究天地之理。所以裴該一打比方，他就明白了，物體是相向運動的，完全可以換一個角度去研究日月之行嘛。
大司馬的意思，是人們都認定了日月五星圍繞大地而轉，那麽能不能反過來想，其實是大地在圍繞日月五星而轉呢——其它星辰動靜不大，暫可不論。這自然是異想天開，但在對於日月五星運行軌道的計算上，換一個相反思路，是不是可能得出截然不同的數值來啊？兩相對照，或許能夠發現從前總也算不對的那些公式，究竟疏漏在何處……
愣怔少頃，便即朝裴該深深一揖：“多承大司馬教誨，喜受益匪淺，便當告退。”
裴該察言觀色，一瞧虞喜抓耳撓腮的毛躁勁兒，就知道他忙著迴去重新計算各種天文參數，不禁心說：去算吧，你要真能算準嘍，說不定就能提前闡發“日心說”。
但他卻並未放虞喜就此離去，而是緩步歸坐，虞仲寧沒辦法，也隻得重新坐下。就聽裴該開口問道：“王子賜實薦卿於長安，然又雲卿無宦意，唯好觀星——不知我今日欲征辟仲寧，可肯應命否？”
虞喜心說來了，果然問到這事兒了，趕緊拱手推拒：“正如王子賜所言，喜無宦意，且不治經典久矣，又無理民的經驗，倘若濫竽充數，必然有負大司馬所托……”
裴該打斷他的話，說：“然我今方有一要事，恐怕非仲寧不能任也。”
虞喜聞言一愣，心說還有什麽事兒必須要我去做的嗎？大司馬既然如此禮賢下士，倘若寄望甚殷，我也不便拒人於千裏之外，還是先聽聽是啥事兒再說吧——“吾不敏，且實無才德，不知大司馬所言要事是指……”
裴該就說了：“如前所言，今用《景初曆》已近百年，據卿所算，則冬至將偏兩度，於農時未免有所妨礙。前人製曆，不知‘歲差’，今既知之，豈可不因而改訂啊？此事舍仲寧，其誰可任呢？”
裴該是想讓虞喜修訂曆法，這話一出口，虞仲寧不禁感覺有些心癢難耐。要知道那時候研究天文，主要目的是製定曆法，以指導農業生產，也就是說天文學最主要的應用範疇，是在曆法的製定。虞喜既好天文，必然不希望自己最終隻拿出一篇沒幾個人瞧得懂的理論和算式來吧，若能根據自己新的演算——尤其加上“歲差”的影響——修訂舊有曆法，甚至於製定新的曆法，這無疑是很有誘惑力的一件事啊。
終究虞喜雖然沒有做官的想法，於俗務並不感興趣，純粹是個學者，但既為開蒙就讀儒經的士人，這事功之心，也是不可能徹底抹消掉的。
但這事兒太大了，他不敢當場應承下來，隻是反問裴該：“關中行台，應無權修曆啊，大司馬此命，期期以為不可……”
這位虞仲寧既非大姓，又為庶民，理論上是應該擋駕的——不是裴該瞧不起寒門，而是如今的寒門子弟大多水平有限，但數量卻數倍於世家子，倘若都跑來求見，他實在應接不暇啊——不知道為什麽擺在最上麵哪？
以問裴服，裴服拱手稟報說：“為其身攜王中郎之書信也。”
裴該一聽，哦，是王子賜推薦的人，那確實不便擋駕，即命召虞喜入堂相見。
時候不大，虞仲寧躬身而入，裴該定睛一瞧，此人三四十歲年紀，穿著雖然蔽舊，卻頗整潔，相貌雖然普通，倒也精神，尤其眸子甚正，一瞧就不似王貢那般奸猾之徒……先就有了幾分好感。於是主動站起身來行禮，然後擺手請其坐下。
裴該就是這脾氣，不管對方身份有多低，隻要不是絕對瞧不上眼的，那麽既然肯與之相見，我就得和和氣氣的，不可展露倨傲之態——關鍵前世鼻孔朝天的領導見得太多了，他乃時刻警醒自己，別一不小心也變成那路貨色。
虞喜自別王貢，一路從青州而至關中，一方麵為了躲開兗州北部的戰場，所以繞了遠；另方麵他也沒有迫切會見裴該的想法，途中幾乎每行三百裏，就要停留幾天觀察星象，所以拖拖拉拉的，三日前方才抵達長安。先找地方安頓好了，便持名刺和王貢手書，來拜裴該。
等到入了堂一瞧，大司馬竟然主動站起身來，向自己行禮，倒嚇了虞喜一大跳。他雖然曾被舉為賢良，還被征召為博士，但因為不肯赴任，至今仍為布衣庶民，就從來沒啥當官兒的當麵執禮如此之恭過。諸葛恢為會稽郡守，強召其擔任功曹，那也是派人登門，間接下的命令；虞仲寧有時候也在想，倘若諸葛道明親駕草廬來辟，自己還會不會一口迴絕他呢？我這人心腸終究很軟啊……
誰想到了長安大司馬府上，王貢的書信還沒遞上去，大司馬就能起身相迎——難道曾經聽說過我的名字嗎？然我本無遠名，又好天文而久棄經典，大司馬北人也，聽說過我的可能性本就很低，因為聞名遂導致態度有所不同，那就更不靠譜了。
趕緊跪拜，施以大禮，然後側身坐下，這才就袖中抽出王貢的書信來，雙手呈遞上去。裴熊恰在裴該身邊，就充了侍從之任，接過書信，轉交給裴該。裴該展開來一目十行，不禁暗驚。
王貢信上把虞喜誇得跟朵花兒似的，說此人雖然醉心於觀星，而不喜俗務，卻於天下大勢，每多真知灼見，就連我也經常要向他請教，受益良多。他希望裴該可以錄用虞喜，必能有所補益；但同時也說了，虞喜無宦意，倘若堅決不允，明公可以請他在關中觀星為辭，盡量挽留，作為布衣之交。
王貢隻是隨口一提，並沒有重點說明虞喜觀星的喜好，及其成就——因為他自己也不懂啊——裴該見了，卻不禁略有所思。於是卷上書信，抬起頭來，朝虞喜笑笑，問他：“仲寧自青州千裏而至長安，為王子賜傳書，辛苦了。”
虞喜迴答說：“吾好觀星，乃望遍行天下，觀各處星空之微差，此行雖行千裏而所獲頗豐，不敢言辛苦二字。”他這是特意說明，我不是為了見你而來的，即便為王貢送信，也屬順手之舉，我一門心思都在天象上，實在無益於治國安邦，你可千萬別起意錄用我——估計王貢信上，就是向你推薦我來著，你可別信。
裴該便問：“子賜信中雲，仲寧通經典，曾釋《毛詩略》，注《孝經》，更為《誌林》三十篇，不知何故而釋儒經，轉觀天象啊？”你是純粹的愛好呢，還是真打算鑽研天文呢？
這一問倒是正搔到了虞喜的癢處，當即迴複道：“吾讀古誌書，知漢初沿用古六曆，以冬至起於牽牛初度，後製《太初曆》，實測之，則以牽牛西鬥宿之間建冬至。於此西移之事，劉子駿（劉歆）含糊其辭，不知其解。吾因此疑惑，乃自觀星，求其根源，於今已十有四歲矣。”
——我都拋下儒經十四年之久了，你可千萬別把我當顆菜啊！
實話說虞喜的話，裴該根本就有聽沒有懂，隻得假模假式撚撚胡須，若有所思，並且順口問道：“然而，不知仲寧十四年觀星，可得其緣由否？”
虞喜迴答說：“為天自為天，而歲自為歲也，冬至一周歲，實較日行一周天為短，是故冬至日才每歲西移——吾乃名之為‘歲差’。”
其實這就是虞喜發現了恆星年和迴歸年的不同，裴該雖然也明白其間差異，卻並未能直接對應上虞喜這番話，他隻是突然間發現了一個熟悉的詞匯——歲差。你說啥，“歲差”是你發明……不對，發現，這詞兒是你生造的？那看起來這位虞仲寧挺有兩把刷子的嘛。
想了一想，便即問道：“今世沿用魏之《景初曆》，其頒行至今，將近百年矣，而我於關中勸農，卻覺四時未必俱準，難道是‘歲差’的原因嗎？卿可有計算歲差大小呢？”
虞喜點頭道：“吾據《堯典》所記，知其時冬至日短星昴，而今實測，在東壁中，二千七百年間，其退五十餘度，乃因此核算，應為五十歲餘退一度也。”
什麽“日短星昴”，什麽“在東壁中”，裴該完全的一頭霧水，但他大致聽明白了，虞喜是根據古書上對當時冬至日星象的記載，推算出來，“歲差”為五十年退一度，聽起來蠻靠譜的。但問題是，先不提《堯典》是不是真是上古的資料，帝堯即有其人，具體生活在哪個年代，就連後世都沒能考證出來，則今儒的話完全不可信啊！
數式再對，這參數不靠譜，能夠得出哪怕接近正確的答案來麽？
幹脆先不理會星象了，乃籠而統之地問虞喜：“則卿以為，何者為地，何者為天，日月星辰，俱在何處啊？”你要是跟我說天圓地方，那馬上就可以滾蛋了。
虞喜聞言，略略愣了一下，便即迴答道：“在我以為，漢張平子（張衡）之‘渾天說’，及秘書郤萌所傳‘宣夜說’，近乎於善。蓋天高而至於無窮，地深而不可測量，無所謂方圓。至於日月星辰，光耀布列於虛無之中，各自運行，猶如江海之有潮汐。”
裴該笑問道：“按張平子‘渾天說’，雲‘天如雞子，而地如雞中黃’——既為雞中黃，自當為卵形，我常有不解，大地如何類卵？卿可能為我解惑麽？”
虞喜想了一想，迴答說：“按張平子所言，不過譬喻而已，未必是說大地如卵。固然，大地非平，舍山澤不論，即於曠野之上，極目而望，或不能得見遠山之根；我籍於會稽，常眺望歸航之舟，先見其帆，再見其櫓——由此可見，大地實有曲度。唯其是否如卵，是否如張平子所言，空懸於天表之水中，我尚不敢妄言……”
裴該心說可惜啊，你都已經能夠接受“渾天說”和“宣夜說”了，卻不能更進一步……不過也對，根據王貢所言，此人一直在會稽閉門造車，前此為逃避諸葛恢的征召，才會跑去青州依附王貢，這迴到長安來，大概是此生第一次跨越大經度……唯其居於海隅，倒是已經發現大地有弧度了。
想要提示虞喜，大地實際上是個圓球……可是又拿不出什麽有力的論據來。沉吟少頃，玩心忽起，心說我幹脆給你透露點兒更奧妙的內容吧！
於是便問虞喜：“若如‘渾天說’，及卿所言，日月五星實懸於虛空之中，則其因何而動哪？”
虞喜不禁啞然，心說大司馬的思路真是出人意表……從前他也跟朋友討論過自己的宇宙觀——後世名為“安天說”——對方第一反應，就是：日月星辰怎麽可能懸在虛空中，而不掉下來呢？本以為裴大司馬也會這麽問，卻不料問起了日月和五星靠什麽來運行……這可該怎麽迴答才好？
於是拱手道：“我不知也，還望大司馬教誨。”皮球踢迴去，你也不明白吧？
裴該笑笑，再度站起，虞喜也趕緊離席起身。就見裴該走下來，距離三尺之遙，直麵虞仲寧，然後就保持這個距離，圍著他轉了一整圈。虞喜完全搞不懂對方是什麽意思——打量人你上下瞧就得了唄，幹嘛還想看我屁股……隻得拱著手，跟隨裴該轉身——終究以背朝向貴人，太不恭敬了。
就聽裴該說道：“譬如卿為大地，而我為日月，乃繞卿而轉。”
虞喜心說明白了，原來你是做動作來打比方——點一點頭，躬聆教誨。
裴該突然間笑了起來：“倘若此處並非府中正堂，而空曠無一物，漆黑若星空；我也非自行，而隨車馬所轉，乃不知是我在行啊，是卿在行啊？或者在我看來，其實是卿在繞我而行呢。”
響鼓不用重捶，虞喜聞言，當場就愣住了。
有些人是榆木腦袋，為固見所惑，根本不會去考慮更多的可能性；但虞仲寧不同，他通過長期觀察星空，逐漸接受了貌似荒誕不經的“渾天”和“宣夜”兩種學說，思路一被打開，自然知道僅靠日常經驗難以真正探究天地之理。所以裴該一打比方，他就明白了，物體是相向運動的，完全可以換一個角度去研究日月之行嘛。
大司馬的意思，是人們都認定了日月五星圍繞大地而轉，那麽能不能反過來想，其實是大地在圍繞日月五星而轉呢——其它星辰動靜不大，暫可不論。這自然是異想天開，但在對於日月五星運行軌道的計算上，換一個相反思路，是不是可能得出截然不同的數值來啊？兩相對照，或許能夠發現從前總也算不對的那些公式，究竟疏漏在何處……
愣怔少頃，便即朝裴該深深一揖：“多承大司馬教誨，喜受益匪淺，便當告退。”
裴該察言觀色，一瞧虞喜抓耳撓腮的毛躁勁兒，就知道他忙著迴去重新計算各種天文參數，不禁心說：去算吧，你要真能算準嘍，說不定就能提前闡發“日心說”。
但他卻並未放虞喜就此離去，而是緩步歸坐，虞仲寧沒辦法，也隻得重新坐下。就聽裴該開口問道：“王子賜實薦卿於長安，然又雲卿無宦意，唯好觀星——不知我今日欲征辟仲寧，可肯應命否？”
虞喜心說來了，果然問到這事兒了，趕緊拱手推拒：“正如王子賜所言，喜無宦意，且不治經典久矣，又無理民的經驗，倘若濫竽充數，必然有負大司馬所托……”
裴該打斷他的話，說：“然我今方有一要事，恐怕非仲寧不能任也。”
虞喜聞言一愣，心說還有什麽事兒必須要我去做的嗎？大司馬既然如此禮賢下士，倘若寄望甚殷，我也不便拒人於千裏之外，還是先聽聽是啥事兒再說吧——“吾不敏，且實無才德，不知大司馬所言要事是指……”
裴該就說了：“如前所言，今用《景初曆》已近百年，據卿所算，則冬至將偏兩度，於農時未免有所妨礙。前人製曆，不知‘歲差’，今既知之，豈可不因而改訂啊？此事舍仲寧，其誰可任呢？”
裴該是想讓虞喜修訂曆法，這話一出口，虞仲寧不禁感覺有些心癢難耐。要知道那時候研究天文，主要目的是製定曆法，以指導農業生產，也就是說天文學最主要的應用範疇，是在曆法的製定。虞喜既好天文，必然不希望自己最終隻拿出一篇沒幾個人瞧得懂的理論和算式來吧，若能根據自己新的演算——尤其加上“歲差”的影響——修訂舊有曆法，甚至於製定新的曆法，這無疑是很有誘惑力的一件事啊。
終究虞喜雖然沒有做官的想法，於俗務並不感興趣，純粹是個學者，但既為開蒙就讀儒經的士人，這事功之心，也是不可能徹底抹消掉的。
但這事兒太大了，他不敢當場應承下來，隻是反問裴該：“關中行台，應無權修曆啊，大司馬此命，期期以為不可……”