河內鏖戰的同時，奉裴該之命，劉央、陳安、路鬆多等將順利抵達了平陽，隨即便調派兵馬，沿著汾水北上，圖謀西河郡。
晉軍的異動，迅速報至太原，石趙河間王石生急忙親率兵馬南下抵禦——拓跋鮮卑才退不久，估計不會那麽快再來，則當麵之敵，唯有晉人，豈可坐鎮晉陽不動啊？
大軍開到中陽縣，一方麵廣布哨探，探查晉軍的動向，一方麵商議下一步行動計劃。參軍王續說：“太尉方歸，天王正用兵於東線，則我在並州，當以固守為要。大王可分兵守備中陽、介休、鄔縣，中憑汾水，後倚九澤，層層設壘，使晉人不能深入。相持至明春，晉人糧秣不繼，必然自退。”
石生怒目道：“何以雲太尉既歸，我當固守？汝以為我不如石虎麽？！”
王續急忙拱手鞠躬：“臣無此意，大王勿疑。”
石生瞪了他好一會兒，突然間臉色一霽，笑起來了，說：“我實不如季龍兄，君言是也。我軍固當堅守，然若不能摧敵前鋒，恐傷士氣，更損並州士人百姓歸從之心。續孝宗與我偕來晉陽時，雲並州情狀，與昔日劉琨在時大為不同，太過殘破了……”
續孝宗名鹹，上黨人，師事杜預，研究《春秋》、《鄭氏易》，文名很盛，抑且還精通刑律。劉琨在並州時，任其為從事中郎，其後羯軍破劉琨而奪並州，續鹹被擒而降，得到石勒的重用。此番是為程遐所薦，石勒命續孝宗為並州刺史，統管民政，輔佐石生。
續鹹重履故地，一路行來，不禁垂淚，說想當初劉琨治理並州的時候，雖然也三天兩頭打仗，距離邊境稍遠些的老百姓倒還能安居樂業，耕織不輟；短短兩年時間，沒想到並州殘破至此，往往十數裏地不見人煙，所見農夫，也都饑餒、肮髒，一如禽獸……
石生當時就安慰他說：“季龍兄但知用武，不重民生，雖有徐季武輔佐，亦非理民之良吏也，乃至於此。使君既受詔命，守牧並州，自當安撫百姓、獎勵耕織，使生產得以恢複，賦稅可以久輸——一如在河北之時。”
續鹹點頭道：“大王所言是也，有河北之政為憑依，我這心裏便有底了。”
石勒是在逐劉演而殺王浚之後，才開始正式梳理河北各郡國民事的，靠著張賓的輔佐，他鏟除豪強、抑製兼並，組織生產、核定賦稅，大體上穩定了局麵，也部分恢複了生產力。隻因外敵覬覦，再加能力有限，所以這類施政手段是從襄國逐漸向外層輻射的，還沒有來得及好好地治理並州。
再者說了，當初石虎在並州，那就純粹一武夫，而主要輔佐者徐光也不過庸吏而已，即便石勒下詔安民，那倆貨願意依從，也根本不知道該怎麽搞法。
故而續鹹之意，我朝既然能把河北重新整頓起來，則我治理並州就有信心了——倘若羯軍還是流寇習性，石勒毫無發展生產的打算，那即便我來了並州，也必無所用啊！
此番石生提起這段前事，就對王續等人說，續鹹正在恢複民生的緊要關頭，倘若咱們任由得晉人侵入境內，而不敢對敵，消息傳開去，並州百姓還能對咱們趙國產生信心嗎？還會聽從續孝宗的施政命令嗎？所以守是必須守的，戰也必須一戰，要以戰促守。
“我若止步於介休而不敢出，晉寇乃可繞城而過，進抵平原。固然有介休在，彼等不敢深入，但殺掠農夫、蹂躪田畝，必損軍民抵拒之氣啊！”
由此定計，大軍前出至介休城南，當道築壘，構建防禦工事——若見晉人可攻，那就一口氣把他們逼退迴平陽去；若見其勢大而不可攻，便依憑地勢，嚴守不戰，待彼自退。
設壘的地方，正好是在臨汾盆地與太原盆地的交界處，由此可以將晉軍徹底封堵在境外，使其不能入平一步。
石生的動作很快，搶在晉軍之前抵達了預設的戰場，當即動員附近百姓協助築壘。晉軍前鋒殺至，即與趙軍遊騎在壘南搏殺，趙軍損失頗重。
石生所部將近三萬人，原比晉軍為多，但可惜兵員素質良莠不齊，戰鬥力相對孱弱。他登壘而望，眼見晉軍前鋒頗為驍勇，因局部而判斷總體，自知不是敵手，從而堅定了防守之心。劉央等率軍趕到，進逼壘前，羯軍不肯出戰，隻以強弓硬弩攢射晉兵，使敵不得寸進。
劉央乃與諸將商議。他本人的看法，是自身也相應下壘，與趙軍長期對峙——“大都督使我等來，並非欲取西河，止為牽製並州之敵，不使應援東線。則我軍逼此，石生必不敢退，足矣。況我軍糧秣，乃自平陽而來，賊數過我，且需自晉陽輸糧，我近而賊遠，則久持於賊不利。倘若今冬能耗盡賊糧，明歲或有機會，大舉而下並州！”
然而陳安、姚弋仲等都是悍將，加上立功心切，卻皆不肯認同劉央的持重之論。姚弋仲說了：“大都督曾雲：‘取法乎上，或得其中；其法乎中，乃得其下。’今若能摧破石生，西河取與不取，其操在我手；若不能破敵，則石生是否為我所製，亦未必由我了。”
陳安也說：“賊恃險而守，使我不能破壘，則徒自消耗糧草，能有何益啊？”
旁邊兒路鬆多插嘴道：“大都督使我將具裝甲騎來，為於平坦之處，尋機攻賊，以試可用與否，及該當如何使用。倘若止與賊築壘對峙，則我千裏而來，所為何事啊？需知甲騎消耗糧秣、草料甚多，勞而無功，便等若戰敗了……”
劉央不禁蹙眉道：“敵壘甚堅，我若強自往攻，徒損士卒，不易取勝。且地勢頗狹，難以機動，即有萬馬千軍，也無用武之地啊……倘若石生稍稍退後，止守介休，反倒易與了。”隨即一拍桌案，說：“我意已決，絕不浪擲士卒性命！”
陳、姚等將不禁麵麵相覷，都在心裏說：“倘若是甄隨在此，必不會如此怯……哦，持重。”姚弋仲便道：“將軍所言有理，我等自不能強撼敵壘，白白傷損士卒，但可設謀誘使石生出壘來戰啊……”
劉央乃問：“如何誘敵？”咱們所處的地方，就象是一個漏鬥，我在漏鬥小口，敵人正當其前，倘若能夠加以突破，地形瞬間開闊，就方便調動敵軍了；但既不能突破，就隻可前後機動，又怎麽引誘石生出戰哪？就算假裝後撤，石生也未必敢出壘來追啊……
司馬歐陽根時亦在旁端坐——他雖然不能插手軍事指揮，但總有旁聽和建言的資格——當即笑笑，說：“石生為羯奴從侄，憑姓氏而顯貴，且兼年少，必定氣盛，既不能誘引之，將軍何不嚐試激之使出呢？”
歐陽根字元基，揚州人氏，出身寒微，算是會稽賀氏的依附，少小即與賀氏子弟同學。他自稱熟習諸葛孔明、馬孝興（馬隆）等名將陣法及風占之術，又粗通軍械、營造、數算之學，常自歎不為郡中所重，英雄無用武之地。因而裴、祖北伐之後，他便束裝往投，隻是難入祖軍——沒誰瞧得起南貉——隻得再往西投入裴軍中，擔任刀筆小吏。
他是純粹的南人相貌，黑且矮小，但是嗓門兒挺大，口舌便給。裴該覺得此人頗有鼓動之能，經過考核之後，便命之為“劫火營”的營司馬。
此前歐陽根在甄隨部下，每每獻計，甄隨卻從不聽他，開口閉口都是“呂先生如何說”——其實是甄隨自己有主意，故借呂靜之口道出——司馬你下去好好核算功勳就是了，哪兒那麽多廢話啊？好不容易甄隨給調走了，呂靜趁機辭官返鄉，繼續去編他的《韻集》，歐陽根終於得著機會，可以展示自己的“葛馬之才”了。
於是翌日，便有一支晉騎出營，前至趙壘前，相隔一箭之地，齊聲高唿，以吸引趙軍的注意力。石生聞報往觀，心說難道是來“致師”的麽？
致師乃是一種古老習俗，兩軍對陣之時，先由猛將前出，一對一地打上一場，勝者可以鼓舞士氣，敗者難免人心沮喪。隻是史書所載，這種風氣主要盛行於西周到春秋，陣前致師的多為戰車，或較禦術，或較射術，或比車右的蠻力；戰國以後，戰車逐漸退出戰爭舞台，致師之事乃日趨式微。
後世所謂的“武將單挑”，其實就是由致師風俗演化而成的，《新唐書》中即有“令（尉遲）敬德執矟，略其壘，大唿致師”的記載。但車戰時代戰法相對簡單，且致師更主要是作為一種軍事禮儀存在；進入戰國以後，用兵慣行詭道，更不言禮，就很少再有人這麽幹了——就算有人嚷嚷“致師”，敵對方也多半不會作出迴應。
所以石生跑來瞧，純屬看熱鬧，他根本就沒有出戰之意，更不打算響應陣前“致師”。然而隻見數百晉騎於壘前馳騁、唿喊一陣，一瞧不少趙兵登壘而望，便即分為兩隊，多數稍稍卻後，排列陣勢，前出十騎，分為東西兩組，各執長杖，貌似想要“擊鞠”。
“擊鞠”也就是打馬球，這種運動肇興於東漢，曹植《名都篇》中即有“連騎擊鞠壤，巧捷惟萬端”的描述——石生自然也是知道的。正自疑惑，就見一騎舉起一枚黑球，扯著嗓子高唿道：“這不是鞠啊，不以皮包，不實以毛，究竟是何物了？”
餘騎齊聲叫道：“這不是鞠啊，乃以黑岩磨成，是個石嘞！”
先前高唿的騎士乃叫：“既然是石，便當擊之！”於是擲黑石球於地，兩組人馬當即揮舞長杖，開始奔馳、擊打起來。
退後的數百騎齊聲高唱道：“石邐邐，擊之西；石隆隆，擊之東；石爛爛，擊之南；石黑黑，擊之北。石即不能遂，亦將擊其碎！”
石生側耳傾聽良久，終於大致明白了此歌之意，先感慍怒，繼而卻笑道：“晉人無能為也，是故以此激我。我豈受激之人呢？”號令三軍，擂鼓而唿，把對方的歌聲給我壓下去，免得動搖軍心士氣。
結果晉軍接連在趙壘前打了三天馬球，羯軍卻一人一騎也不肯出戰。劉央不禁朝著歐陽根苦笑道：“司馬苦心策謀，可惜賊卻不為所動……奈何啊？”
歐陽根恚恨道：“此必羯賊將兵皆為粗人也，不明我歌中之意！”
劉央心說你那歌子確實朗朗上口，旋律也還算優美，連我聽了都想應和，但……什麽“邐邐”，什麽“不能遂”，你若不解釋，連我都聽不懂啊！
姚弋仲倒是受到歐陽根的啟發，忽生妙想，發言道：“石生既是粗人，我等便可以粗物激之——昔在部曲營時，曾聽大都督說起司……宣皇帝與諸葛亮對峙之時，諸葛亮贈之以婦人衣衫頭麵……”
於是挑選了一名死士，命歐陽根現編了一番話，使其背熟，然後帶著一具木匣，前往趙營，說是要送給石生。石生打開木匣，隻見其中盛裝著一套婦人彩衣，還有些首飾、頭麵，正不得其解，就聽晉使拱手道：
“我家劉將軍此來，本聞石將軍勇名，欲與君會獵疆場，以定伯仲、輸贏。孰料石將軍坐擁數萬大軍，而為我寡兵所逼，竟不敢出壘應戰。劉將軍因此疑惑，雲：得無傳聞有誤，所謂石將軍，其實乃石勒女公子，而故以男裝惑人麽？否則，何以如此怯懦啊？乃命小人送彩衣、頭麵與女公子。劉將軍方喪偶，欲求女公子為妻，兩家結為姻親，乃可罷兵修好，豈非公私兩便之事麽？”
石生不聽此言還則罷了，一聽此言，不禁氣得是怒發衝冠，目眥欲裂，當即拍案怒罵道：“劉某無狀，竟誣我為女子乎？！不殺此獠，我絕不在世為人！”當即一擺手，眾將一擁而上，將來使亂刀砍翻，隨即斫下首級，即用那件彩衣包裹，上書“來日決戰”四個大字，遣騎兵擲迴晉營……
晉軍的異動，迅速報至太原，石趙河間王石生急忙親率兵馬南下抵禦——拓跋鮮卑才退不久，估計不會那麽快再來，則當麵之敵，唯有晉人，豈可坐鎮晉陽不動啊？
大軍開到中陽縣，一方麵廣布哨探，探查晉軍的動向，一方麵商議下一步行動計劃。參軍王續說：“太尉方歸，天王正用兵於東線，則我在並州，當以固守為要。大王可分兵守備中陽、介休、鄔縣，中憑汾水，後倚九澤，層層設壘，使晉人不能深入。相持至明春，晉人糧秣不繼，必然自退。”
石生怒目道：“何以雲太尉既歸，我當固守？汝以為我不如石虎麽？！”
王續急忙拱手鞠躬：“臣無此意，大王勿疑。”
石生瞪了他好一會兒，突然間臉色一霽，笑起來了，說：“我實不如季龍兄，君言是也。我軍固當堅守，然若不能摧敵前鋒，恐傷士氣，更損並州士人百姓歸從之心。續孝宗與我偕來晉陽時，雲並州情狀，與昔日劉琨在時大為不同，太過殘破了……”
續孝宗名鹹，上黨人，師事杜預，研究《春秋》、《鄭氏易》，文名很盛，抑且還精通刑律。劉琨在並州時，任其為從事中郎，其後羯軍破劉琨而奪並州，續鹹被擒而降，得到石勒的重用。此番是為程遐所薦，石勒命續孝宗為並州刺史，統管民政，輔佐石生。
續鹹重履故地，一路行來，不禁垂淚，說想當初劉琨治理並州的時候，雖然也三天兩頭打仗，距離邊境稍遠些的老百姓倒還能安居樂業，耕織不輟；短短兩年時間，沒想到並州殘破至此，往往十數裏地不見人煙，所見農夫，也都饑餒、肮髒，一如禽獸……
石生當時就安慰他說：“季龍兄但知用武，不重民生，雖有徐季武輔佐，亦非理民之良吏也，乃至於此。使君既受詔命，守牧並州，自當安撫百姓、獎勵耕織，使生產得以恢複，賦稅可以久輸——一如在河北之時。”
續鹹點頭道：“大王所言是也，有河北之政為憑依，我這心裏便有底了。”
石勒是在逐劉演而殺王浚之後，才開始正式梳理河北各郡國民事的，靠著張賓的輔佐，他鏟除豪強、抑製兼並，組織生產、核定賦稅，大體上穩定了局麵，也部分恢複了生產力。隻因外敵覬覦，再加能力有限，所以這類施政手段是從襄國逐漸向外層輻射的，還沒有來得及好好地治理並州。
再者說了，當初石虎在並州，那就純粹一武夫，而主要輔佐者徐光也不過庸吏而已，即便石勒下詔安民，那倆貨願意依從，也根本不知道該怎麽搞法。
故而續鹹之意，我朝既然能把河北重新整頓起來，則我治理並州就有信心了——倘若羯軍還是流寇習性，石勒毫無發展生產的打算，那即便我來了並州，也必無所用啊！
此番石生提起這段前事，就對王續等人說，續鹹正在恢複民生的緊要關頭，倘若咱們任由得晉人侵入境內，而不敢對敵，消息傳開去，並州百姓還能對咱們趙國產生信心嗎？還會聽從續孝宗的施政命令嗎？所以守是必須守的，戰也必須一戰，要以戰促守。
“我若止步於介休而不敢出，晉寇乃可繞城而過，進抵平原。固然有介休在，彼等不敢深入，但殺掠農夫、蹂躪田畝，必損軍民抵拒之氣啊！”
由此定計，大軍前出至介休城南，當道築壘，構建防禦工事——若見晉人可攻，那就一口氣把他們逼退迴平陽去；若見其勢大而不可攻，便依憑地勢，嚴守不戰，待彼自退。
設壘的地方，正好是在臨汾盆地與太原盆地的交界處，由此可以將晉軍徹底封堵在境外，使其不能入平一步。
石生的動作很快，搶在晉軍之前抵達了預設的戰場，當即動員附近百姓協助築壘。晉軍前鋒殺至，即與趙軍遊騎在壘南搏殺，趙軍損失頗重。
石生所部將近三萬人，原比晉軍為多，但可惜兵員素質良莠不齊，戰鬥力相對孱弱。他登壘而望，眼見晉軍前鋒頗為驍勇，因局部而判斷總體，自知不是敵手，從而堅定了防守之心。劉央等率軍趕到，進逼壘前，羯軍不肯出戰，隻以強弓硬弩攢射晉兵，使敵不得寸進。
劉央乃與諸將商議。他本人的看法，是自身也相應下壘，與趙軍長期對峙——“大都督使我等來，並非欲取西河，止為牽製並州之敵，不使應援東線。則我軍逼此，石生必不敢退，足矣。況我軍糧秣，乃自平陽而來，賊數過我，且需自晉陽輸糧，我近而賊遠，則久持於賊不利。倘若今冬能耗盡賊糧，明歲或有機會，大舉而下並州！”
然而陳安、姚弋仲等都是悍將，加上立功心切，卻皆不肯認同劉央的持重之論。姚弋仲說了：“大都督曾雲：‘取法乎上，或得其中；其法乎中，乃得其下。’今若能摧破石生，西河取與不取，其操在我手；若不能破敵，則石生是否為我所製，亦未必由我了。”
陳安也說：“賊恃險而守，使我不能破壘，則徒自消耗糧草，能有何益啊？”
旁邊兒路鬆多插嘴道：“大都督使我將具裝甲騎來，為於平坦之處，尋機攻賊，以試可用與否，及該當如何使用。倘若止與賊築壘對峙，則我千裏而來，所為何事啊？需知甲騎消耗糧秣、草料甚多，勞而無功，便等若戰敗了……”
劉央不禁蹙眉道：“敵壘甚堅，我若強自往攻，徒損士卒，不易取勝。且地勢頗狹，難以機動，即有萬馬千軍，也無用武之地啊……倘若石生稍稍退後，止守介休，反倒易與了。”隨即一拍桌案，說：“我意已決，絕不浪擲士卒性命！”
陳、姚等將不禁麵麵相覷，都在心裏說：“倘若是甄隨在此，必不會如此怯……哦，持重。”姚弋仲便道：“將軍所言有理，我等自不能強撼敵壘，白白傷損士卒，但可設謀誘使石生出壘來戰啊……”
劉央乃問：“如何誘敵？”咱們所處的地方，就象是一個漏鬥，我在漏鬥小口，敵人正當其前，倘若能夠加以突破，地形瞬間開闊，就方便調動敵軍了；但既不能突破，就隻可前後機動，又怎麽引誘石生出戰哪？就算假裝後撤，石生也未必敢出壘來追啊……
司馬歐陽根時亦在旁端坐——他雖然不能插手軍事指揮，但總有旁聽和建言的資格——當即笑笑，說：“石生為羯奴從侄，憑姓氏而顯貴，且兼年少，必定氣盛，既不能誘引之，將軍何不嚐試激之使出呢？”
歐陽根字元基，揚州人氏，出身寒微，算是會稽賀氏的依附，少小即與賀氏子弟同學。他自稱熟習諸葛孔明、馬孝興（馬隆）等名將陣法及風占之術，又粗通軍械、營造、數算之學，常自歎不為郡中所重，英雄無用武之地。因而裴、祖北伐之後，他便束裝往投，隻是難入祖軍——沒誰瞧得起南貉——隻得再往西投入裴軍中，擔任刀筆小吏。
他是純粹的南人相貌，黑且矮小，但是嗓門兒挺大，口舌便給。裴該覺得此人頗有鼓動之能，經過考核之後，便命之為“劫火營”的營司馬。
此前歐陽根在甄隨部下，每每獻計，甄隨卻從不聽他，開口閉口都是“呂先生如何說”——其實是甄隨自己有主意，故借呂靜之口道出——司馬你下去好好核算功勳就是了，哪兒那麽多廢話啊？好不容易甄隨給調走了，呂靜趁機辭官返鄉，繼續去編他的《韻集》，歐陽根終於得著機會，可以展示自己的“葛馬之才”了。
於是翌日，便有一支晉騎出營，前至趙壘前，相隔一箭之地，齊聲高唿，以吸引趙軍的注意力。石生聞報往觀，心說難道是來“致師”的麽？
致師乃是一種古老習俗，兩軍對陣之時，先由猛將前出，一對一地打上一場，勝者可以鼓舞士氣，敗者難免人心沮喪。隻是史書所載，這種風氣主要盛行於西周到春秋，陣前致師的多為戰車，或較禦術，或較射術，或比車右的蠻力；戰國以後，戰車逐漸退出戰爭舞台，致師之事乃日趨式微。
後世所謂的“武將單挑”，其實就是由致師風俗演化而成的，《新唐書》中即有“令（尉遲）敬德執矟，略其壘，大唿致師”的記載。但車戰時代戰法相對簡單，且致師更主要是作為一種軍事禮儀存在；進入戰國以後，用兵慣行詭道，更不言禮，就很少再有人這麽幹了——就算有人嚷嚷“致師”，敵對方也多半不會作出迴應。
所以石生跑來瞧，純屬看熱鬧，他根本就沒有出戰之意，更不打算響應陣前“致師”。然而隻見數百晉騎於壘前馳騁、唿喊一陣，一瞧不少趙兵登壘而望，便即分為兩隊，多數稍稍卻後，排列陣勢，前出十騎，分為東西兩組，各執長杖，貌似想要“擊鞠”。
“擊鞠”也就是打馬球，這種運動肇興於東漢，曹植《名都篇》中即有“連騎擊鞠壤，巧捷惟萬端”的描述——石生自然也是知道的。正自疑惑，就見一騎舉起一枚黑球，扯著嗓子高唿道：“這不是鞠啊，不以皮包，不實以毛，究竟是何物了？”
餘騎齊聲叫道：“這不是鞠啊，乃以黑岩磨成，是個石嘞！”
先前高唿的騎士乃叫：“既然是石，便當擊之！”於是擲黑石球於地，兩組人馬當即揮舞長杖，開始奔馳、擊打起來。
退後的數百騎齊聲高唱道：“石邐邐，擊之西；石隆隆，擊之東；石爛爛，擊之南；石黑黑，擊之北。石即不能遂，亦將擊其碎！”
石生側耳傾聽良久，終於大致明白了此歌之意，先感慍怒，繼而卻笑道：“晉人無能為也，是故以此激我。我豈受激之人呢？”號令三軍，擂鼓而唿，把對方的歌聲給我壓下去，免得動搖軍心士氣。
結果晉軍接連在趙壘前打了三天馬球，羯軍卻一人一騎也不肯出戰。劉央不禁朝著歐陽根苦笑道：“司馬苦心策謀，可惜賊卻不為所動……奈何啊？”
歐陽根恚恨道：“此必羯賊將兵皆為粗人也，不明我歌中之意！”
劉央心說你那歌子確實朗朗上口，旋律也還算優美，連我聽了都想應和，但……什麽“邐邐”，什麽“不能遂”，你若不解釋，連我都聽不懂啊！
姚弋仲倒是受到歐陽根的啟發，忽生妙想，發言道：“石生既是粗人，我等便可以粗物激之——昔在部曲營時，曾聽大都督說起司……宣皇帝與諸葛亮對峙之時，諸葛亮贈之以婦人衣衫頭麵……”
於是挑選了一名死士，命歐陽根現編了一番話，使其背熟，然後帶著一具木匣，前往趙營，說是要送給石生。石生打開木匣，隻見其中盛裝著一套婦人彩衣，還有些首飾、頭麵，正不得其解，就聽晉使拱手道：
“我家劉將軍此來，本聞石將軍勇名，欲與君會獵疆場，以定伯仲、輸贏。孰料石將軍坐擁數萬大軍，而為我寡兵所逼，竟不敢出壘應戰。劉將軍因此疑惑，雲：得無傳聞有誤，所謂石將軍，其實乃石勒女公子，而故以男裝惑人麽？否則，何以如此怯懦啊？乃命小人送彩衣、頭麵與女公子。劉將軍方喪偶，欲求女公子為妻，兩家結為姻親，乃可罷兵修好，豈非公私兩便之事麽？”
石生不聽此言還則罷了，一聽此言，不禁氣得是怒發衝冠，目眥欲裂，當即拍案怒罵道：“劉某無狀，竟誣我為女子乎？！不殺此獠，我絕不在世為人！”當即一擺手，眾將一擁而上，將來使亂刀砍翻，隨即斫下首級，即用那件彩衣包裹，上書“來日決戰”四個大字，遣騎兵擲迴晉營……