庾翼乃是庾亮的幼弟，年方十三，但其在書法上的天賦和悟性，卻是連身為書法大家的幾位兄長——庾亮、庾冰、庾懌全都深感詫異和欣慰的。
後世傳說，庾翼的書名曾一度在王羲之之上，遂有“家雞野鶩之誚”——我的子侄怎麽都去學逸少書法了？分明不愛家雞愛野鴨嘛。後經較量，方才心服，認為王羲之為“伯英（張芝）再生”。
由此庾亮便趁著機會，急匆匆返家，與兄弟們商議，旋即給年僅十三歲的庾翼行了冠禮，起字“稚恭”，要他跟隨王羲之一同到關中去訪衛夫人。
庾翼不明白，就說：“諸兄書法，皆有可觀，弟尚未學全，又何必去學別家？”庾亮氣性大，不肯明言，倒是庾冰不在乎，直言道：“訪師學書為假，欲稚恭往謁大司馬，為我庾氏預留退步是真……”
庾翼苦著臉說：“弟尚年幼，實不會做此等事。”庾冰說你不會沒關係啊，你隻要跟著王羲之到長安去，到時候他怎麽辦，你就也怎麽辦，即便不能討得大司馬的歡心，也算預先表明態度，方便咱們接下來的籌謀、安排。
就此挑選了數十名仆役、部曲相伴，用一艘大船，載著兩名少年登程。計劃是先溯江而上，去武昌拜訪王敦，然後在夏口轉入沔水，直放襄陽；過襄陽後就必須棄舟登陸了，從陸路先往洛陽，再去長安。
舟行非止一日，途中倒也太平，不日抵達武昌，王羲之、庾翼便投刺往謁王敦。倘若是庾翼一個人來，很大可能性見不到王處仲，因為潁川庾氏門戶較低，王敦是根本瞧不上眼的——何況還是個小孩子來訪我；但有王羲之在，則王敦斷無不見之禮。
兩位少年身邊帶著一大包信函，沿途各處，都需要投送，其中自然也包括了王導等人給王敦的信。王敦見信，得知刁協之謀，不禁略略吃驚，但他不動聲色，繼續瞧下去，然後笑問王羲之：
“原來逸少是前往長安去訪明師，學書法的……”隨手一指身後屏風：“難道我的書法，不能入卿之眼麽？”
王羲之定睛觀覽屏風上文字，隨即拱手道：“伯父的書法，粗觀飄逸若雲，細察則剛硬如刀，從來字如其人，可見伯父誌在廟堂之上、疆場之間。而小侄意在江湖，恐不能學伯父也。”
王敦不禁“哈哈”大笑，然後說：“茂弘竟然心生怯意，乃使二孺……使卿等以弱冠之身，便衝冒風險，遠涉江湖。若有不決，何不來問我？我家坐擁四州，雄兵數萬，錦帆蔽日，又有何可懼啊？”
王、庾二少年究竟為何北行，怎麽可能逃得過他王處仲的法眼呢？
但等二少年辭去之後，王敦卻急召親信錢鳳、沈充，以及其兄王含前來，將出王導的書信，商討應對時局之策。
錢鳳拱手道：“恭喜明公，賀喜明公。”
王敦蹙眉問道：“世儀賀我，所為何來啊？”
錢鳳解釋說：“今大王疏遠茂弘公，而專用刁、劉等讒臣，行苛薄細碎之政，傷南北世族之心，明公從前與我等言及此情，每多耿耿。隻是明公身在武昌，卻不能幹建康之政，而茂弘公亦為庾元規所累，不能製約二獠。
“所謂‘多行不義必自斃’，今聞刁玄亮欲盡收江南僮客，此舉必然釀成大禍，一旦亂起，正是明公建功之良機。且若……”
說到這裏，瞥一眼沈充，問他：“倘若苛政下於吳興，未知士居鄉間，將有何異動啊？”
沈充略略猶豫了一下，然後迴複道：“吾必不敢悖逆明公，抗拒大王，然恐周氏不穩。前周劄雖止周勰之叛，其實暗藏不滿之心，隻是深自壓抑罷了。一旦詔下，釋放僮客，周劄必然抗命不遵，甚至很可能掀起反旗……”
錢鳳笑道：“所謂‘江東之豪，莫強周、沈’，則周劄是否謀反，全在士居。”
隨即向王敦建議說：“可遣士居歸鄉，挑動周氏，若有士居偽諾相助，則周劄必反。叛軍北攻建康，建康守軍，本不甚多，刁、劉又不過書生而已，不識禦敵，由此而必召明公率軍，溯江而上平叛。
“明公亦恨刁、劉久矣，惜乎不敢驟然用兵，唯恐大王求救於朝廷，以妄動兵戈之罪，下詔討伐。而今石勒僭號於襄國，晉、趙之間，秋後必有大戰，裴、祖皆無暇南顧，周士達又入於漢中……
“且若有大王手詔，則明公兵向建康，誰雲不宜？一旦抵達建康，即可申刁、劉之罪，逼迫大王翦除其黨。複罷苛政，使士居遊說周劄罷兵，周劄必應。如此，則不損一兵一卒，可以建大功、除奸臣，名蓋六州，聲聞中原。事罷，明公或留建康輔政，或將政事付之茂弘公，而自歸武昌，則江南六州，名歸大王，實為貴家所有。
“貴家誠能統合六州之力，即便朝廷滅羯，一統北土，亦隻能羈縻之，就此帶礪山河，永為南土之尊。此非貴家奉大王南徙之本意乎？是以臣才為明公賀也。”
王敦聞言，不禁大喜：“世儀之謀，確實高明，實能化禍為福，因機成事——茂弘不能見此，反使孺子北上，去向他人求救，豈不可笑麽？”
——————————
不提王敦、錢鳳等人密謀，單說王羲之和庾翼二人在武昌停留了三四日，便再登舟船，繼續西上，於路遊山玩水，倒也愜意。終究都是沒怎麽出過遠門的小孩子，本就貪玩，再有家族重任擔在肩上，二人卻不但不深自砥礪，反而以之為苦，既然如此，那還不如多鬆快一天是一天呢。
如抵達襄陽之時，庾翼就對王羲之說：“聽聞城東南有鹿門山，中有鹿門寺，為彼處盛景，我等既然途經，不可錯過啊。”
王羲之聞言不禁蹙眉，問道：“既雲寺，必是釋教祠廟，又有什麽可看哪？”
庾翼笑道：“阿兄差矣，此寺非同別寺。據傳後漢建武中，光武帝與侍中習文通遊於黎丘，夢見二鹿來謁，自稱蘇嶺山神，遂命習文通立祠於山，刻二石鹿夾祠道口——山乃改名為鹿門山……”
王羲之不解地問道：“則既是山神之祠，為何又喚作寺呢？”
“寺”字本指官舍，如鴻臚寺、大理寺之類。其後釋教傳入，自西域以白馬馱經而來，初止鴻臚寺，故而中國曆史上第一座佛教修行所在“白馬寺”，就此以寺為名了，逐漸成為通例。
庾翼搖頭道：“何時改為佛寺，小弟卻也不知了……”
王氏一門，尤其王會、王正兄弟，是向來信奉道教的，所以才會悖逆時流，給子孫起雙字名，而且第二個字都是“之”——如王舒有子晏之、允之，王廙有子胡之、耆之，王彬有子彭之、彪之等；再往後傳，名叫王某之的還有一大群，比方說王羲之有子玄之、凝之、徽之、獻之，王胡之有子茂之，王耆之有子隨之……
然而自從帛屍梨蜜多羅一度駐錫建康以來，卻有不少世家子弟開始對佛教感起了興趣，庾氏便是其中的重要代表。故此庾翼才會想去遊覽鹿門寺，王羲之對此則沒什麽特別的興趣。
但既然聽庾翼說鹿門山、鹿門寺還有那麽一段俗世典故，不純是佛教寺院，又想要趁機拖延行程，不急往關中去，王羲之最終還是首肯了同伴的提議。誰想到兩人卻在遊覽鹿門寺的時候，不期然而遇見了襄陽郡守司馬承。
司馬承字敬才，是司馬懿六弟司馬進之孫、譙剛王司馬遜次子，初拜奉車都尉、奉朝請（晉於宗室往往加號某某都尉，並給奉朝請的散職），後因奉迎惠帝司馬衷自長安歸洛之功，進位遊擊將軍。他在永嘉年間南逃，本欲依附征南將軍山簡，孰料未至而山簡便即病逝，被迫繼續東下，最終經武昌而抵建康，入了司馬睿的幕府。
在原本曆史上，長安淪陷，湣帝司馬鄴被劉曜所俘後，司馬睿便承製命司馬承繼嗣譙王——其侄、譙王司馬邃早就在苦縣寧平城被石勒給殺害了。但在這條時間線上，司馬鄴還好好地呆在洛陽，自然輪不到司馬睿插手諸侯封事，而司馬鄴貌似也沒想要複興譙王家係，司馬承便仍然隻是閑散宗室而已。
此前不久，司馬睿拜司馬承為襄陽郡守——這是劉隗出的主意，開始往王敦的地盤兒，尤其是武昌西方，安插丹陽王的親信。所以王氏跟司馬承並不怎麽對付，王導也沒書信要遞送司馬承，王羲之和庾翼雖然計劃途經襄陽，也沒特意命倆孩子去拜謁司馬承。
可是誰成想卻在鹿門山道之上，不期而遇——司馬承信佛，他是來進香的。二少年見郡守車駕到來，急忙拱手避於道旁，卻被司馬承瞧見了，遂問左右：“我見此二子，雖然年幼，卻風儀不凡，舉止有禮——襄陽郡內，尚有此等人物麽？”
他們是我治下之民不是？若是，而我身為郡守，竟然不知，可是太失職啦。你們趕緊給我叫過來問問，究竟是哪家的子弟啊？
二人被召，隻得上前見禮，通報姓名。司馬承一聽是王家、庾家的孩子，心中不喜，就問：“汝等雖冠，看似尚在衝齡，則不在建康城中依靠家中大人，何以遠行，來我襄陽啊？”
二子具道北上訪師之事。司馬承聽了，便命取紙筆，讓倆孩子各書幾行字來看。
他原本態度頗為倨傲，也不下車，等到見了王羲之和庾翼的書法，卻不禁瞠目結舌，趕緊手捧二紙，跳下車來，慨歎道：“何以豪右之族，多生此等佳卉！”隨即勉勵二子，說你們天賦甚高，小小年紀便有如此的才華，前途不可限量啊！此去長安，千萬好生向衛夫人求教，不可懈怠，以振興書法之道。
即與二少年同遊鹿門寺，並攜歸襄陽，途中相談書法、文章，司馬承便更加喜愛二人了。相處三四日後，王、庾告辭，司馬承對他們說：“卿等將來返歸建康之日，我有一語，請轉告家中叔伯、兄弟——但勤勞王事，家業自興；合縱連橫之道，起於周衰之時。”
你們世家之間，互相拉關係，搞縱橫，這並非忠君之意啊。
王、庾二少年諾諾而退，即換車乘，北上洛陽。到了洛陽自然又是四方投書——要知道洛陽城內官僚，相當一部分昔年都曾逃依江左，跟王導、庾信是相熟的——各家聞其欲西訪衛夫人，都和司馬承一樣，考較他們書法，二少年就此名動虢洛。
甚至於最後他們竟然得到了太尉荀組的召見，荀泰章乃說，你們倆孩子千裏而行，家中大人竟然放心，真正不可思議。就此建議，熊孝文正待前往關中，不如你們跟他一起走吧。
熊遠熊孝文前任彭城內史，在任頗有功績。裴該歸洛之時，曾經跟荀組等人做過交易，表示願意先召還熊遠，讓河南黨挑人去守牧彭城，接收銅鐵礦藏，因而數月之後，朝廷便即下詔，轉熊遠入關任職。
熊孝文自然要先到洛陽，拜謁天子，然後再啟程前赴關中，於是在荀組的安排下，王、庾二少年便即加入了熊遠的行列。
然而行列中非止熊遠一名官僚而已，尚有才剛被罷免侍禦史之職的陳頵陳延思。
陳頵是陳國人，老家就在苦縣，跟熊遠一樣，出身不高——當然啦，他終究比奴仆起家的熊孝文要強點兒——從郡督郵起家，後舉孝廉。中原亂起，陳頵避難江左，與熊遠同仕於司馬睿幕府，其後北歸於洛，出任侍禦史。
熊、陳二人，氣味相投，從某種意義上來說，全都是“大嘴巴噴子”，敢言他人之所不敢言。因而在擔任了侍禦史之後，陳延思屢屢上奏，於朝廷的施政發表意見，當道諸公，莫不厭惡其人——
你若是高門出身，整天指東道西還則罷了，既然出身孤寒，為啥不肯閉緊嘴巴，老實幹好本職工作呢？侍禦史主糾察百官，朝廷施政，幹卿底事啊？固然中級官員以上，人人都有對朝政發表意見的資格，但你瞧誰象你，幾乎三天一小奏，五天一大奏，還總揪著一個話題，嘮叨不休啊？煩人不煩人哪！
因此便欲放之於外，眼不見心不煩。正巧熊遠入洛謁見，就建議陳頵：“大司馬素能聽群議，擇善而從，君何不從我前往長安謀職呢？”
陳頵搖頭道：“我曾惡大司馬，彼豈肯用啊？”
後世傳說，庾翼的書名曾一度在王羲之之上，遂有“家雞野鶩之誚”——我的子侄怎麽都去學逸少書法了？分明不愛家雞愛野鴨嘛。後經較量，方才心服，認為王羲之為“伯英（張芝）再生”。
由此庾亮便趁著機會，急匆匆返家，與兄弟們商議，旋即給年僅十三歲的庾翼行了冠禮，起字“稚恭”，要他跟隨王羲之一同到關中去訪衛夫人。
庾翼不明白，就說：“諸兄書法，皆有可觀，弟尚未學全，又何必去學別家？”庾亮氣性大，不肯明言，倒是庾冰不在乎，直言道：“訪師學書為假，欲稚恭往謁大司馬，為我庾氏預留退步是真……”
庾翼苦著臉說：“弟尚年幼，實不會做此等事。”庾冰說你不會沒關係啊，你隻要跟著王羲之到長安去，到時候他怎麽辦，你就也怎麽辦，即便不能討得大司馬的歡心，也算預先表明態度，方便咱們接下來的籌謀、安排。
就此挑選了數十名仆役、部曲相伴，用一艘大船，載著兩名少年登程。計劃是先溯江而上，去武昌拜訪王敦，然後在夏口轉入沔水，直放襄陽；過襄陽後就必須棄舟登陸了，從陸路先往洛陽，再去長安。
舟行非止一日，途中倒也太平，不日抵達武昌，王羲之、庾翼便投刺往謁王敦。倘若是庾翼一個人來，很大可能性見不到王處仲，因為潁川庾氏門戶較低，王敦是根本瞧不上眼的——何況還是個小孩子來訪我；但有王羲之在，則王敦斷無不見之禮。
兩位少年身邊帶著一大包信函，沿途各處，都需要投送，其中自然也包括了王導等人給王敦的信。王敦見信，得知刁協之謀，不禁略略吃驚，但他不動聲色，繼續瞧下去，然後笑問王羲之：
“原來逸少是前往長安去訪明師，學書法的……”隨手一指身後屏風：“難道我的書法，不能入卿之眼麽？”
王羲之定睛觀覽屏風上文字，隨即拱手道：“伯父的書法，粗觀飄逸若雲，細察則剛硬如刀，從來字如其人，可見伯父誌在廟堂之上、疆場之間。而小侄意在江湖，恐不能學伯父也。”
王敦不禁“哈哈”大笑，然後說：“茂弘竟然心生怯意，乃使二孺……使卿等以弱冠之身，便衝冒風險，遠涉江湖。若有不決，何不來問我？我家坐擁四州，雄兵數萬，錦帆蔽日，又有何可懼啊？”
王、庾二少年究竟為何北行，怎麽可能逃得過他王處仲的法眼呢？
但等二少年辭去之後，王敦卻急召親信錢鳳、沈充，以及其兄王含前來，將出王導的書信，商討應對時局之策。
錢鳳拱手道：“恭喜明公，賀喜明公。”
王敦蹙眉問道：“世儀賀我，所為何來啊？”
錢鳳解釋說：“今大王疏遠茂弘公，而專用刁、劉等讒臣，行苛薄細碎之政，傷南北世族之心，明公從前與我等言及此情，每多耿耿。隻是明公身在武昌，卻不能幹建康之政，而茂弘公亦為庾元規所累，不能製約二獠。
“所謂‘多行不義必自斃’，今聞刁玄亮欲盡收江南僮客，此舉必然釀成大禍，一旦亂起，正是明公建功之良機。且若……”
說到這裏，瞥一眼沈充，問他：“倘若苛政下於吳興，未知士居鄉間，將有何異動啊？”
沈充略略猶豫了一下，然後迴複道：“吾必不敢悖逆明公，抗拒大王，然恐周氏不穩。前周劄雖止周勰之叛，其實暗藏不滿之心，隻是深自壓抑罷了。一旦詔下，釋放僮客，周劄必然抗命不遵，甚至很可能掀起反旗……”
錢鳳笑道：“所謂‘江東之豪，莫強周、沈’，則周劄是否謀反，全在士居。”
隨即向王敦建議說：“可遣士居歸鄉，挑動周氏，若有士居偽諾相助，則周劄必反。叛軍北攻建康，建康守軍，本不甚多，刁、劉又不過書生而已，不識禦敵，由此而必召明公率軍，溯江而上平叛。
“明公亦恨刁、劉久矣，惜乎不敢驟然用兵，唯恐大王求救於朝廷，以妄動兵戈之罪，下詔討伐。而今石勒僭號於襄國，晉、趙之間，秋後必有大戰，裴、祖皆無暇南顧，周士達又入於漢中……
“且若有大王手詔，則明公兵向建康，誰雲不宜？一旦抵達建康，即可申刁、劉之罪，逼迫大王翦除其黨。複罷苛政，使士居遊說周劄罷兵，周劄必應。如此，則不損一兵一卒，可以建大功、除奸臣，名蓋六州，聲聞中原。事罷，明公或留建康輔政，或將政事付之茂弘公，而自歸武昌，則江南六州，名歸大王，實為貴家所有。
“貴家誠能統合六州之力，即便朝廷滅羯，一統北土，亦隻能羈縻之，就此帶礪山河，永為南土之尊。此非貴家奉大王南徙之本意乎？是以臣才為明公賀也。”
王敦聞言，不禁大喜：“世儀之謀，確實高明，實能化禍為福，因機成事——茂弘不能見此，反使孺子北上，去向他人求救，豈不可笑麽？”
——————————
不提王敦、錢鳳等人密謀，單說王羲之和庾翼二人在武昌停留了三四日，便再登舟船，繼續西上，於路遊山玩水，倒也愜意。終究都是沒怎麽出過遠門的小孩子，本就貪玩，再有家族重任擔在肩上，二人卻不但不深自砥礪，反而以之為苦，既然如此，那還不如多鬆快一天是一天呢。
如抵達襄陽之時，庾翼就對王羲之說：“聽聞城東南有鹿門山，中有鹿門寺，為彼處盛景，我等既然途經，不可錯過啊。”
王羲之聞言不禁蹙眉，問道：“既雲寺，必是釋教祠廟，又有什麽可看哪？”
庾翼笑道：“阿兄差矣，此寺非同別寺。據傳後漢建武中，光武帝與侍中習文通遊於黎丘，夢見二鹿來謁，自稱蘇嶺山神，遂命習文通立祠於山，刻二石鹿夾祠道口——山乃改名為鹿門山……”
王羲之不解地問道：“則既是山神之祠，為何又喚作寺呢？”
“寺”字本指官舍，如鴻臚寺、大理寺之類。其後釋教傳入，自西域以白馬馱經而來，初止鴻臚寺，故而中國曆史上第一座佛教修行所在“白馬寺”，就此以寺為名了，逐漸成為通例。
庾翼搖頭道：“何時改為佛寺，小弟卻也不知了……”
王氏一門，尤其王會、王正兄弟，是向來信奉道教的，所以才會悖逆時流，給子孫起雙字名，而且第二個字都是“之”——如王舒有子晏之、允之，王廙有子胡之、耆之，王彬有子彭之、彪之等；再往後傳，名叫王某之的還有一大群，比方說王羲之有子玄之、凝之、徽之、獻之，王胡之有子茂之，王耆之有子隨之……
然而自從帛屍梨蜜多羅一度駐錫建康以來，卻有不少世家子弟開始對佛教感起了興趣，庾氏便是其中的重要代表。故此庾翼才會想去遊覽鹿門寺，王羲之對此則沒什麽特別的興趣。
但既然聽庾翼說鹿門山、鹿門寺還有那麽一段俗世典故，不純是佛教寺院，又想要趁機拖延行程，不急往關中去，王羲之最終還是首肯了同伴的提議。誰想到兩人卻在遊覽鹿門寺的時候，不期然而遇見了襄陽郡守司馬承。
司馬承字敬才，是司馬懿六弟司馬進之孫、譙剛王司馬遜次子，初拜奉車都尉、奉朝請（晉於宗室往往加號某某都尉，並給奉朝請的散職），後因奉迎惠帝司馬衷自長安歸洛之功，進位遊擊將軍。他在永嘉年間南逃，本欲依附征南將軍山簡，孰料未至而山簡便即病逝，被迫繼續東下，最終經武昌而抵建康，入了司馬睿的幕府。
在原本曆史上，長安淪陷，湣帝司馬鄴被劉曜所俘後，司馬睿便承製命司馬承繼嗣譙王——其侄、譙王司馬邃早就在苦縣寧平城被石勒給殺害了。但在這條時間線上，司馬鄴還好好地呆在洛陽，自然輪不到司馬睿插手諸侯封事，而司馬鄴貌似也沒想要複興譙王家係，司馬承便仍然隻是閑散宗室而已。
此前不久，司馬睿拜司馬承為襄陽郡守——這是劉隗出的主意，開始往王敦的地盤兒，尤其是武昌西方，安插丹陽王的親信。所以王氏跟司馬承並不怎麽對付，王導也沒書信要遞送司馬承，王羲之和庾翼雖然計劃途經襄陽，也沒特意命倆孩子去拜謁司馬承。
可是誰成想卻在鹿門山道之上，不期而遇——司馬承信佛，他是來進香的。二少年見郡守車駕到來，急忙拱手避於道旁，卻被司馬承瞧見了，遂問左右：“我見此二子，雖然年幼，卻風儀不凡，舉止有禮——襄陽郡內，尚有此等人物麽？”
他們是我治下之民不是？若是，而我身為郡守，竟然不知，可是太失職啦。你們趕緊給我叫過來問問，究竟是哪家的子弟啊？
二人被召，隻得上前見禮，通報姓名。司馬承一聽是王家、庾家的孩子，心中不喜，就問：“汝等雖冠，看似尚在衝齡，則不在建康城中依靠家中大人，何以遠行，來我襄陽啊？”
二子具道北上訪師之事。司馬承聽了，便命取紙筆，讓倆孩子各書幾行字來看。
他原本態度頗為倨傲，也不下車，等到見了王羲之和庾翼的書法，卻不禁瞠目結舌，趕緊手捧二紙，跳下車來，慨歎道：“何以豪右之族，多生此等佳卉！”隨即勉勵二子，說你們天賦甚高，小小年紀便有如此的才華，前途不可限量啊！此去長安，千萬好生向衛夫人求教，不可懈怠，以振興書法之道。
即與二少年同遊鹿門寺，並攜歸襄陽，途中相談書法、文章，司馬承便更加喜愛二人了。相處三四日後，王、庾告辭，司馬承對他們說：“卿等將來返歸建康之日，我有一語，請轉告家中叔伯、兄弟——但勤勞王事，家業自興；合縱連橫之道，起於周衰之時。”
你們世家之間，互相拉關係，搞縱橫，這並非忠君之意啊。
王、庾二少年諾諾而退，即換車乘，北上洛陽。到了洛陽自然又是四方投書——要知道洛陽城內官僚，相當一部分昔年都曾逃依江左，跟王導、庾信是相熟的——各家聞其欲西訪衛夫人，都和司馬承一樣，考較他們書法，二少年就此名動虢洛。
甚至於最後他們竟然得到了太尉荀組的召見，荀泰章乃說，你們倆孩子千裏而行，家中大人竟然放心，真正不可思議。就此建議，熊孝文正待前往關中，不如你們跟他一起走吧。
熊遠熊孝文前任彭城內史，在任頗有功績。裴該歸洛之時，曾經跟荀組等人做過交易，表示願意先召還熊遠，讓河南黨挑人去守牧彭城，接收銅鐵礦藏，因而數月之後，朝廷便即下詔，轉熊遠入關任職。
熊孝文自然要先到洛陽，拜謁天子，然後再啟程前赴關中，於是在荀組的安排下，王、庾二少年便即加入了熊遠的行列。
然而行列中非止熊遠一名官僚而已，尚有才剛被罷免侍禦史之職的陳頵陳延思。
陳頵是陳國人，老家就在苦縣，跟熊遠一樣，出身不高——當然啦，他終究比奴仆起家的熊孝文要強點兒——從郡督郵起家，後舉孝廉。中原亂起，陳頵避難江左，與熊遠同仕於司馬睿幕府，其後北歸於洛，出任侍禦史。
熊、陳二人，氣味相投，從某種意義上來說，全都是“大嘴巴噴子”，敢言他人之所不敢言。因而在擔任了侍禦史之後，陳延思屢屢上奏，於朝廷的施政發表意見，當道諸公，莫不厭惡其人——
你若是高門出身，整天指東道西還則罷了，既然出身孤寒，為啥不肯閉緊嘴巴，老實幹好本職工作呢？侍禦史主糾察百官，朝廷施政，幹卿底事啊？固然中級官員以上，人人都有對朝政發表意見的資格，但你瞧誰象你，幾乎三天一小奏，五天一大奏，還總揪著一個話題，嘮叨不休啊？煩人不煩人哪！
因此便欲放之於外，眼不見心不煩。正巧熊遠入洛謁見，就建議陳頵：“大司馬素能聽群議，擇善而從，君何不從我前往長安謀職呢？”
陳頵搖頭道：“我曾惡大司馬，彼豈肯用啊？”