看到書評區很多讀者在討論主角娶妻和納妾的問題，有幾句話不吐不快。
首先要說明，貴族、官宦，乃至有錢的平民納妾，是古代風俗，但既非律法，也不關道德，甚至就連廣沿子嗣，說到底也隻是男性為了滿足欲望而打的幌子罷了。古代兒童夭折率確實居高不下，但隻要夫婦二人沒啥毛病，理論上基本可以延續人口繁衍，不至於滅種；而就個人來說，無後而過繼親眷子為嗣的事情同樣是法律和習俗所認可的。袁紹即因過繼而為袁氏大宗，他之所以被袁術瞧不起，不是因為過繼，而隻是妾侍所生罷了。
不管怎麽說，貴族和有錢人家能夠得到相對良好的醫療保障，其子嗣的存活率是大大高過貧民百姓的，但貧者無力納妾，也沒見底層越活越少，終至絕滅啊？
其次就本書來說，固然裴該若無合法繼承人，必會影響到整個團體的凝聚力。有讀者朋友指責主角二十多歲而不肯早婚、育子，認為不合理。但必須考慮到，一則即便貴族，因為把精力全都投放在事業上（讀書、貢舉、出仕），晚婚者亦比比皆是；二則裴該才自羯營逃出，南下江左不久又北渡徐州，事業初創之時，哪有什麽凝聚小團體的必要啊？即便有子嗣，若在徐州階段他便身死，小團體也不可能繼續維持吧。今日尚且不知明日之事，哪有功夫去設想後天？
一直要到入主長安，主角才可以說羽翼漸豐，裴氏集團逐漸成型，子嗣問題至此才需要納上議事日程了。於是裴該娶於荀氏，複得一子，目前瞧著還挺健康，那他還有納妾的必要麽？即便保大現在就掛了吧，荀氏肚子裏還有一個哪，也沒有著急納妾的理由吧。
即以普通父母之心而論，誰瞧著眼前的小兒，心裏會想他八成是要死的，所以我還得多生幾個備著……即便準備備胎，二三子足矣，又何必求之於媵妾？兒子多家族就一定繁盛麽？產業就這麽大，一旦過了析分的臨界點，反倒會越來越弱啊。
我認為今人與古人最大的不同，就是某些方麵道德觀的自然提升，並且很可能通過環境和教育，深深刻入骨髓之中。古人多認為人天生就分三六九等，此乃上天注定，非人力所能更改，甚至於某些人連人權都不該有——蠻夷即等若禽獸，說什麽人呢？但在今人看來，即便人生百態，基本人格都是平等的，在咱們這個國家、社會，男女平等的口號更是從建國前就在喊啊。
所以對於今天的中國人來說，倘若仍舊認為男女在人格上是天生不平等的（別奇怪，微博上我見過不少類似言論），在我看來，必然是古老的僵屍還魂了。
古代的小民百姓，視貴族、官宦為天，貴族、官宦則視皇權為天，今人不能說沒有這種思想、這種人，但比例肯定要比古人少得多吧。就算咱們見到高官而自然緊張，那也是出於對權力的畏懼，和考慮利益的得失，不會覺得對方天生就比你高貴吧？
所以在裴該看來，也在作者看來，雖然基於社會環境而使得女性普遍見識不足，地位卑下，男女之間的人格也是平等的，則既然平等，又怎能夠納妾？不要說什麽這是男性的本能，納妾是一個社會問題，不是生理問題。
就以我本人來說吧，我不假裝聖人，在我看來，不考慮社會道德和家庭問題，確實絕大多數男人都幻想睡盡天下美女。但解決生理需要是一會事兒，將更多女性引入家庭則是另外一迴事兒，家庭不僅僅是**和血緣所造成的，更是情感所造成的，要我同時對多名女性表示關愛，我確實做不到——哦，老娘和閨女另算。相信自有男性不但能夠辦到這一點，甚至還以之為樂，我朋友裏就有這種人，但類似我的想法也同樣普遍，不能算是太過另類吧。
所以投射到我的作品當中，因應不同的社會環境，主角納妾甚至於多妾更甚至於多妻，是很正常的事情，堅持一妻無妾也不能說不正常，主要看打算如何塑造這個人物。你可以說裴該矯情，嘲笑他的堅持，但不能因此就說這種設定不合情理吧。
首先要說明，貴族、官宦，乃至有錢的平民納妾，是古代風俗，但既非律法，也不關道德，甚至就連廣沿子嗣，說到底也隻是男性為了滿足欲望而打的幌子罷了。古代兒童夭折率確實居高不下，但隻要夫婦二人沒啥毛病，理論上基本可以延續人口繁衍，不至於滅種；而就個人來說，無後而過繼親眷子為嗣的事情同樣是法律和習俗所認可的。袁紹即因過繼而為袁氏大宗，他之所以被袁術瞧不起，不是因為過繼，而隻是妾侍所生罷了。
不管怎麽說，貴族和有錢人家能夠得到相對良好的醫療保障，其子嗣的存活率是大大高過貧民百姓的，但貧者無力納妾，也沒見底層越活越少，終至絕滅啊？
其次就本書來說，固然裴該若無合法繼承人，必會影響到整個團體的凝聚力。有讀者朋友指責主角二十多歲而不肯早婚、育子，認為不合理。但必須考慮到，一則即便貴族，因為把精力全都投放在事業上（讀書、貢舉、出仕），晚婚者亦比比皆是；二則裴該才自羯營逃出，南下江左不久又北渡徐州，事業初創之時，哪有什麽凝聚小團體的必要啊？即便有子嗣，若在徐州階段他便身死，小團體也不可能繼續維持吧。今日尚且不知明日之事，哪有功夫去設想後天？
一直要到入主長安，主角才可以說羽翼漸豐，裴氏集團逐漸成型，子嗣問題至此才需要納上議事日程了。於是裴該娶於荀氏，複得一子，目前瞧著還挺健康，那他還有納妾的必要麽？即便保大現在就掛了吧，荀氏肚子裏還有一個哪，也沒有著急納妾的理由吧。
即以普通父母之心而論，誰瞧著眼前的小兒，心裏會想他八成是要死的，所以我還得多生幾個備著……即便準備備胎，二三子足矣，又何必求之於媵妾？兒子多家族就一定繁盛麽？產業就這麽大，一旦過了析分的臨界點，反倒會越來越弱啊。
我認為今人與古人最大的不同，就是某些方麵道德觀的自然提升，並且很可能通過環境和教育，深深刻入骨髓之中。古人多認為人天生就分三六九等，此乃上天注定，非人力所能更改，甚至於某些人連人權都不該有——蠻夷即等若禽獸，說什麽人呢？但在今人看來，即便人生百態，基本人格都是平等的，在咱們這個國家、社會，男女平等的口號更是從建國前就在喊啊。
所以對於今天的中國人來說，倘若仍舊認為男女在人格上是天生不平等的（別奇怪，微博上我見過不少類似言論），在我看來，必然是古老的僵屍還魂了。
古代的小民百姓，視貴族、官宦為天，貴族、官宦則視皇權為天，今人不能說沒有這種思想、這種人，但比例肯定要比古人少得多吧。就算咱們見到高官而自然緊張，那也是出於對權力的畏懼，和考慮利益的得失，不會覺得對方天生就比你高貴吧？
所以在裴該看來，也在作者看來，雖然基於社會環境而使得女性普遍見識不足，地位卑下，男女之間的人格也是平等的，則既然平等，又怎能夠納妾？不要說什麽這是男性的本能，納妾是一個社會問題，不是生理問題。
就以我本人來說吧，我不假裝聖人，在我看來，不考慮社會道德和家庭問題，確實絕大多數男人都幻想睡盡天下美女。但解決生理需要是一會事兒，將更多女性引入家庭則是另外一迴事兒，家庭不僅僅是**和血緣所造成的，更是情感所造成的，要我同時對多名女性表示關愛，我確實做不到——哦，老娘和閨女另算。相信自有男性不但能夠辦到這一點，甚至還以之為樂，我朋友裏就有這種人，但類似我的想法也同樣普遍，不能算是太過另類吧。
所以投射到我的作品當中，因應不同的社會環境，主角納妾甚至於多妾更甚至於多妻，是很正常的事情，堅持一妻無妾也不能說不正常，主要看打算如何塑造這個人物。你可以說裴該矯情，嘲笑他的堅持，但不能因此就說這種設定不合情理吧。