司馬鄴之所以為了如何賞賜裴該之事發愁，是因為他預見到了，此事或將動搖自己的皇權根基——倘若功高不賞，必然會傷害到勳臣，導致人心背離；而若賞賜過厚，比方說真給裴該加九錫或者封王啥的，又怕對方權勢日增，最終生出了謀篡之心來哪！
梁皇後聽到這裏，不禁悚然而驚，趕緊為裴該分辯說：“裴公實忠於陛下，否則豈肯歸陛下於洛，而自守關中啊？陛下切勿妄生疑忌，傷了忠臣之心哪！”
她當然會幫忙裴該說好話，一則老家烏氏，如今在裴該治下，二則入宮之前，叔祖父梁芬也曾經特意叮囑過……
司馬鄴輕輕搖頭，說：“卿其不悟也。朕今不過垂拱天子而已，政事歸於尚書，而尚書仰承梁司徒旨意；軍事則在裴、祖二卿手中。則即裴卿無異心，朕雖疑之，又能如何？若裴卿有異心，朕疑與不疑，亦皆無可奈何矣。”
說到這裏，突然間麵色一肅，再次壓低聲音說：“皇後，朕實與卿言，朕隻求安穩度日，與卿終老而已，倘若此國不是祖宗所傳，無可輕棄，便與了裴卿或祖卿又如何？”
梁皇後聽聞此言，不禁麵色大變，當即一扭腰，擺脫了司馬鄴的摟抱，然後踉蹌著跪拜在地，叩頭說：“陛下安得口出此等言語？臣妾實不敢與聞也。”
司馬鄴伸手把梁皇後拉扯起來，寬慰道：“罷了，罷了，朕亦不過一時有感而發而已。”說著話拍拍身下之榻，歎息道：“此座登之難，欲下更難……”
照道理來說，司馬鄴本年才不過十九歲，風華正茂，青春大好，年輕人就該天不怕、地不怕，豪情無限，雄心萬丈才對。但他終究錦衣玉食慣了的，洛陽城陷後又顛沛流離，受盡孤苦——更主要是精神上的無助——經的事多了，難免少年老成，壯誌磋磨，對未來再沒有太大的念想了。
所以說他政治才能是欠奉的，日常臨朝，不過垂拱而已，哪怕群臣把權力交還到他手上，他也根本拿捏不起來，反倒以之為苦。但若說人生經驗、政治嗅覺，終究經的事兒多了，也自非尋常少年可比。
司馬鄴預見到了，隨著裴該的功勞越來越大，名望越來越高，遲早會對皇權發起衝擊。往好了說，裴氏將總執朝廷權柄，自己要當終身傀儡；往壞了說，這個天下，說不定將來某一天就會易主。即便裴該本人不起篡意，也要考慮其黨羽眾多，會不會硬生生地把他給拱上台啊；而且若將裴該比擬為曹操，說不定如今還呀呀學語的裴儉就是未來的曹丕……
關鍵是曹操勢成之時，已入暮年，而裴文約青春鼎盛，說不定他活得會比自己還長呢。那麽若多給曹操兩年時間，再給他更好的天下形勢，魏武帝會不會實至名歸哪？自己是否會有必須退位的一天呢？還是說可以把包袱扔給還不知道跟哪兒的兒子？
好在裴該終非叛逆，更非胡虜，作為世家大族子弟、世代顯宦之後，多半是會走和平渠道來奪權的——也就是所謂的“禪讓”。而自從新莽代漢以來，繼而曹魏代漢、司馬晉代魏，舉凡禪讓，必善待前朝之君。所以說司馬鄴倘若如其所言，“隻求安穩度日”，以盡天壽，理論上是大可以辦得到的。
想當年孺子嬰並未正式踐祚，以皇太子的身份禪位給王莽，受封安定公，踏踏實實地從四歲活到了二十歲，最終殺他的並非王氏，反倒是劉玄。劉協四十歲禪位，受封山陽公，又活了整整十四年，死後以天子禮儀落葬，奉諡孝獻皇帝。曹奐二十歲禪位，受封陳留王，得壽五十八歲，亦以天子禮儀落葬，奉諡元皇帝。
在原本的曆史上，這個溫文爾雅的傳統是被劉裕打破的，登基僅一年，就遣人扼殺司馬德文，然後裝模作樣給上諡號為恭皇帝……再往後宋順帝劉準、齊和帝蕭寶融、梁敬帝蕭方智，乃至東魏孝敬帝元善見、西魏恭帝元廓，惡性循環，一個都沒有好下場。
因此，倘若司馬鄴知道後世之事，估計是斷不肯輕易妥協的——妥協多半是死路一條啊——但他並不知道，則依前事類推，就算自己禪位於人，應當還能夠舒舒服服地活下去，如同複歸藩王身份而已。醉生夢死，對於胸懷大誌之人而言，無異於死，甚至於比死更難受，然而對於視人生為雲煙，隻求衣食無憂的司馬鄴來說，卻未必不能接受……
所以他才會說：“倘若此國不是祖宗所傳，無可輕棄，便與了裴卿或祖卿又如何？”
這句話，是私底下悄聲對梁皇後說的，宦者、宮人相隔都遠，無人聽聞。而梁皇後被一言便嚇得便汗透重衫，急忙拜倒央告司馬鄴，天子金口，切莫失言。雖說司馬鄴在宮中有何特別舉動，梁皇後都會尋機通報其祖父梁芳，而梁芳轉而便稟報梁芬，但今日之言，給皇後所造成的心理衝擊實在太大了，她實在不敢宣之於口，因而梁芳、梁芬，也盡皆無聞。
最終司馬鄴這句發自肺腑的話，隻有梁皇後一人得聞，且其心中所想，仍然也隻有自家知道。
——————————
當日晚間，祖約特意過府，去拜望二兄祖納。
祖氏兄弟分爨已久，尤其是祖納和祖逖、祖約之間，還在本籍範陽之時便不常共居一宅，及至建康，祖納住城內，祖逖、祖約卻客居東籬門外農家，平素少相往來。還是祖逖北渡之時，本慮胡勢正熾，前途兇險，因而特將幼弟祖約留在江南，怕他年輕氣盛、暴躁無謀，就請祖納多加關照。祖納這才被迫擔負起了兄長的責任，把祖約拘束得一如籠中之鳥……
祖約過往便欲逃離祖納身邊，好不容易渡江至洛，祖納卻又如影隨行，應征北上，遂使祖約被逐出了尚書省……故而祖納抵達洛陽之後，祖約隻是跟隨著祖逖前去拜望過一迴，此後不逢召喚，再不登門。沒想到他今日主動來訪祖納，祖士言不禁微感詫異。
雙方對坐，仿佛初識之人一般寒暄，繼而又東拉西扯，說些完全沒有意義的閑話——祖約自然不會是為了打發無聊時光，才特意上門來找二哥閑扯的，但他似乎並沒有想好該怎樣開口，或者是被祖納兄長之威給震懾住了，一肚子的話不知道從何開始為好。
祖納見此情狀，反倒大致猜到了祖約的來意，於是先擺擺手，命仆役們都退下去，然後才壓低聲音問：“士少今來見我，可是為了朝上之事麽？”
祖約點一點頭，趁勢就問：“今日阿兄在天子駕前，提及三事……其第三事，如何封賞裴文約，其後尚書會議，可有結果麽？”
祖納麵色一沉：“士少，此非卿所可以與聞也。”
祖約尷尬地笑一笑：“愚弟既已出省，確實不宜與聞……然而，阿兄對此，可有籌謀麽？”
祖納還是搖頭：“此事，亦非我兄弟所可以私下相談者。”
祖約又被噎了一下，不禁氣沮。他低垂著頭，隔了好一會兒，才斟酌著重新開言道：“弟與裴文約，初會於建康城外。當時弟與三兄客居農舍，忽一日，裴文約與王茂弘、庾元規連袂來訪……”
祖約這是撒謊了，事實上他跟裴該相識，尚在祖逖之前，是頭天晚上到南塘去行劫，返迴途中，恰好被裴該的馬車給堵住，旋即裴該口出“數典忘祖”一詞，把祖士少給嚇了一大跳……
祖約沉浸在了迴憶之中，仿佛是在對祖納訴說，又仿佛在自言自語，把他與祖逖二人如何與裴該結識、相交，繼而定盟的經過，大致陳述了一遍，然後慨歎道：“初會時，不過一弱冠文士耳，豐儀雖佳，別不見奇。誰想匆匆數歲，裴文約竟能與三兄並駕，恢複洛陽，繼而底定關中，得為國家棟梁之臣……
“三兄年已五旬，去日無多，則能於暮年拜公開府，柱國立朝，相信其願已足，且必能名垂青史。然而裴文約不過三十而已，已為人臣之極，前途燦爛，更不知將伊於胡底了……”
祖納聽到這裏，雙眼不禁微微一眯，終於開口打斷祖約的話：“士少，慎言！”
祖約慨歎，祖逖年過五旬，才能得為朝廷重臣，也不知道還有多少年好活，估計仕途到此為止，難有大的發展啦——其實也足夠了，相信即便祖士稚馬上就閉眼，也不會對自己的仕宦生涯，留下什麽遺憾。可是裴該才剛三十歲啊，就已經一人之下，萬人之上了，真不知道他日後還能發展到哪一步去。
然而意思是這個意思，祖約卻或有意或無意的，用了一個老詞兒，叫“伊於胡底”。此典出自《詩經·小雅·小旻》，說：“潝潝訿訿，亦孔之哀。謀之其臧，則具是違。謀之不臧，則具是依。我視謀猶，伊於胡底？”
前半句是慨歎小人爭權奪利，導致朝政紊亂，最後說：“我看朝廷的謀劃，不知道將會淪落到何種境地哪。”所以“伊於胡底”，雖然是“不知道將會到達何種程度”的意思，但卻天然包含貶義。
祖納因此嗬斥他，不得妄言，亂用成語！
祖約微微苦笑，雙手一攤，說：“愚弟之言，阿兄不以為然否？然而在阿兄看來，裴文約既複平陽，複擒諸劉，立此大功，朝廷將何以為賞？彼若更進一步，又將至於何處啊？”
祖納緊蹙雙眉，沉聲道：“然又如何，不然又如何？大司馬虎踞關中，雄兵十萬，劉粲發傾國之兵來侵，亦為所破，複以萬眾北進，即逐劉曜而複平陽。以某觀之，即便士稚所部，亦未必能比大司馬三軍。則國家方孱弱，胡亂雖平，羯奴在東，豈可止大司馬複立功麽？
“君臣有份，即人臣之極，也是人臣，誰敢覬覦非份？所謂‘勇略震主者身危，而功蓋天下者不賞’，不過蒯生欲說韓信反漢自立之誑語罷了，豈可真信？
“今天子衝弱，非但大司馬，及士稚，即荀太尉、梁司徒之勇略、功勳，誰不在天子之上？難道皆當‘身危’、‘不賞’麽？晉室自高祖（司馬懿）撥亂佐魏以來，太祖（司馬昭）定蜀，世祖（司馬炎）平吳，遂有天下，世代之功，加於嗣君，豈人臣所可比類啊？即有蓋天之功，未必便能搖動根基。士少未免過慮。”
祖約搖頭道：“是否過慮，阿兄心中，恐怕未必如此設想。即於今日朝上，觀群臣之意，如荀太尉、梁司徒等，未必無慮，隻是掩耳盜鈴，佯作不知罷了。阿兄，即便裴文約無操、莽之心，要防他成操、莽之勢啊，我等皆為晉臣，豈可不防微杜漸，預作籌謀？”
祖納教訓他：“卿言過矣！天意如何，非凡愚所可妄測；大勢所向，非卿我所可逆睹，說什麽防微杜漸，預作籌謀？即卿欲籌謀，又想如何作？效周勃、陳平之滅誅呂，還是漢桓五侯滅梁冀？大司馬須不在洛陽城中！”
頓了一頓，隨即又道：“如昔淮南三叛，俱為殄滅，是何因由啊？世宗（司馬師）、世祖仍為魏臣，有功而無罪，則欲討之者，反為叛臣也——難道卿欲為叛臣麽？！”
祖約心說二哥你是在睜著眼睛說瞎話啊，偏偏我又不能駁……誰說司馬師和司馬昭當年“有功而無罪”？難道魏帝曹芳是自己退位的？難道高貴鄉公曹髦是自然死亡的？隻不過作為晉臣，是絕不敢輕易將司馬師兄弟所為惡事宣之於口的罷了。
他大致明白了祖納的意思，祖納是說，從來推翻權臣，都要靠宮廷政變——周、陳滅誅呂是如此，宦官五侯殺梁冀也是如此，還有祖納沒敢舉例的，司馬懿發動“高平陵之變”，搞掉曹爽，也是如此。但是可惜，裴該根本就不在都城，你怎麽利用政變來搞掉他？
至於高張旗幟，發兵討伐，自古便無成事者，好比司馬氏秉政時期的“淮南三叛”——令狐愚、王淩，文欽、毌丘儉，再加諸葛誕，全都是身死族滅的下場。而且祖納事先就說過了，我瞧著就連士稚的兵馬，都未必能夠比得上大司馬三軍哪！
梁皇後聽到這裏，不禁悚然而驚，趕緊為裴該分辯說：“裴公實忠於陛下，否則豈肯歸陛下於洛，而自守關中啊？陛下切勿妄生疑忌，傷了忠臣之心哪！”
她當然會幫忙裴該說好話，一則老家烏氏，如今在裴該治下，二則入宮之前，叔祖父梁芬也曾經特意叮囑過……
司馬鄴輕輕搖頭，說：“卿其不悟也。朕今不過垂拱天子而已，政事歸於尚書，而尚書仰承梁司徒旨意；軍事則在裴、祖二卿手中。則即裴卿無異心，朕雖疑之，又能如何？若裴卿有異心，朕疑與不疑，亦皆無可奈何矣。”
說到這裏，突然間麵色一肅，再次壓低聲音說：“皇後，朕實與卿言，朕隻求安穩度日，與卿終老而已，倘若此國不是祖宗所傳，無可輕棄，便與了裴卿或祖卿又如何？”
梁皇後聽聞此言，不禁麵色大變，當即一扭腰，擺脫了司馬鄴的摟抱，然後踉蹌著跪拜在地，叩頭說：“陛下安得口出此等言語？臣妾實不敢與聞也。”
司馬鄴伸手把梁皇後拉扯起來，寬慰道：“罷了，罷了，朕亦不過一時有感而發而已。”說著話拍拍身下之榻，歎息道：“此座登之難，欲下更難……”
照道理來說，司馬鄴本年才不過十九歲，風華正茂，青春大好，年輕人就該天不怕、地不怕，豪情無限，雄心萬丈才對。但他終究錦衣玉食慣了的，洛陽城陷後又顛沛流離，受盡孤苦——更主要是精神上的無助——經的事多了，難免少年老成，壯誌磋磨，對未來再沒有太大的念想了。
所以說他政治才能是欠奉的，日常臨朝，不過垂拱而已，哪怕群臣把權力交還到他手上，他也根本拿捏不起來，反倒以之為苦。但若說人生經驗、政治嗅覺，終究經的事兒多了，也自非尋常少年可比。
司馬鄴預見到了，隨著裴該的功勞越來越大，名望越來越高，遲早會對皇權發起衝擊。往好了說，裴氏將總執朝廷權柄，自己要當終身傀儡；往壞了說，這個天下，說不定將來某一天就會易主。即便裴該本人不起篡意，也要考慮其黨羽眾多，會不會硬生生地把他給拱上台啊；而且若將裴該比擬為曹操，說不定如今還呀呀學語的裴儉就是未來的曹丕……
關鍵是曹操勢成之時，已入暮年，而裴文約青春鼎盛，說不定他活得會比自己還長呢。那麽若多給曹操兩年時間，再給他更好的天下形勢，魏武帝會不會實至名歸哪？自己是否會有必須退位的一天呢？還是說可以把包袱扔給還不知道跟哪兒的兒子？
好在裴該終非叛逆，更非胡虜，作為世家大族子弟、世代顯宦之後，多半是會走和平渠道來奪權的——也就是所謂的“禪讓”。而自從新莽代漢以來，繼而曹魏代漢、司馬晉代魏，舉凡禪讓，必善待前朝之君。所以說司馬鄴倘若如其所言，“隻求安穩度日”，以盡天壽，理論上是大可以辦得到的。
想當年孺子嬰並未正式踐祚，以皇太子的身份禪位給王莽，受封安定公，踏踏實實地從四歲活到了二十歲，最終殺他的並非王氏，反倒是劉玄。劉協四十歲禪位，受封山陽公，又活了整整十四年，死後以天子禮儀落葬，奉諡孝獻皇帝。曹奐二十歲禪位，受封陳留王，得壽五十八歲，亦以天子禮儀落葬，奉諡元皇帝。
在原本的曆史上，這個溫文爾雅的傳統是被劉裕打破的，登基僅一年，就遣人扼殺司馬德文，然後裝模作樣給上諡號為恭皇帝……再往後宋順帝劉準、齊和帝蕭寶融、梁敬帝蕭方智，乃至東魏孝敬帝元善見、西魏恭帝元廓，惡性循環，一個都沒有好下場。
因此，倘若司馬鄴知道後世之事，估計是斷不肯輕易妥協的——妥協多半是死路一條啊——但他並不知道，則依前事類推，就算自己禪位於人，應當還能夠舒舒服服地活下去，如同複歸藩王身份而已。醉生夢死，對於胸懷大誌之人而言，無異於死，甚至於比死更難受，然而對於視人生為雲煙，隻求衣食無憂的司馬鄴來說，卻未必不能接受……
所以他才會說：“倘若此國不是祖宗所傳，無可輕棄，便與了裴卿或祖卿又如何？”
這句話，是私底下悄聲對梁皇後說的，宦者、宮人相隔都遠，無人聽聞。而梁皇後被一言便嚇得便汗透重衫，急忙拜倒央告司馬鄴，天子金口，切莫失言。雖說司馬鄴在宮中有何特別舉動，梁皇後都會尋機通報其祖父梁芳，而梁芳轉而便稟報梁芬，但今日之言，給皇後所造成的心理衝擊實在太大了，她實在不敢宣之於口，因而梁芳、梁芬，也盡皆無聞。
最終司馬鄴這句發自肺腑的話，隻有梁皇後一人得聞，且其心中所想，仍然也隻有自家知道。
——————————
當日晚間，祖約特意過府，去拜望二兄祖納。
祖氏兄弟分爨已久，尤其是祖納和祖逖、祖約之間，還在本籍範陽之時便不常共居一宅，及至建康，祖納住城內，祖逖、祖約卻客居東籬門外農家，平素少相往來。還是祖逖北渡之時，本慮胡勢正熾，前途兇險，因而特將幼弟祖約留在江南，怕他年輕氣盛、暴躁無謀，就請祖納多加關照。祖納這才被迫擔負起了兄長的責任，把祖約拘束得一如籠中之鳥……
祖約過往便欲逃離祖納身邊，好不容易渡江至洛，祖納卻又如影隨行，應征北上，遂使祖約被逐出了尚書省……故而祖納抵達洛陽之後，祖約隻是跟隨著祖逖前去拜望過一迴，此後不逢召喚，再不登門。沒想到他今日主動來訪祖納，祖士言不禁微感詫異。
雙方對坐，仿佛初識之人一般寒暄，繼而又東拉西扯，說些完全沒有意義的閑話——祖約自然不會是為了打發無聊時光，才特意上門來找二哥閑扯的，但他似乎並沒有想好該怎樣開口，或者是被祖納兄長之威給震懾住了，一肚子的話不知道從何開始為好。
祖納見此情狀，反倒大致猜到了祖約的來意，於是先擺擺手，命仆役們都退下去，然後才壓低聲音問：“士少今來見我，可是為了朝上之事麽？”
祖約點一點頭，趁勢就問：“今日阿兄在天子駕前，提及三事……其第三事，如何封賞裴文約，其後尚書會議，可有結果麽？”
祖納麵色一沉：“士少，此非卿所可以與聞也。”
祖約尷尬地笑一笑：“愚弟既已出省，確實不宜與聞……然而，阿兄對此，可有籌謀麽？”
祖納還是搖頭：“此事，亦非我兄弟所可以私下相談者。”
祖約又被噎了一下，不禁氣沮。他低垂著頭，隔了好一會兒，才斟酌著重新開言道：“弟與裴文約，初會於建康城外。當時弟與三兄客居農舍，忽一日，裴文約與王茂弘、庾元規連袂來訪……”
祖約這是撒謊了，事實上他跟裴該相識，尚在祖逖之前，是頭天晚上到南塘去行劫，返迴途中，恰好被裴該的馬車給堵住，旋即裴該口出“數典忘祖”一詞，把祖士少給嚇了一大跳……
祖約沉浸在了迴憶之中，仿佛是在對祖納訴說，又仿佛在自言自語，把他與祖逖二人如何與裴該結識、相交，繼而定盟的經過，大致陳述了一遍，然後慨歎道：“初會時，不過一弱冠文士耳，豐儀雖佳，別不見奇。誰想匆匆數歲，裴文約竟能與三兄並駕，恢複洛陽，繼而底定關中，得為國家棟梁之臣……
“三兄年已五旬，去日無多，則能於暮年拜公開府，柱國立朝，相信其願已足，且必能名垂青史。然而裴文約不過三十而已，已為人臣之極，前途燦爛，更不知將伊於胡底了……”
祖納聽到這裏，雙眼不禁微微一眯，終於開口打斷祖約的話：“士少，慎言！”
祖約慨歎，祖逖年過五旬，才能得為朝廷重臣，也不知道還有多少年好活，估計仕途到此為止，難有大的發展啦——其實也足夠了，相信即便祖士稚馬上就閉眼，也不會對自己的仕宦生涯，留下什麽遺憾。可是裴該才剛三十歲啊，就已經一人之下，萬人之上了，真不知道他日後還能發展到哪一步去。
然而意思是這個意思，祖約卻或有意或無意的，用了一個老詞兒，叫“伊於胡底”。此典出自《詩經·小雅·小旻》，說：“潝潝訿訿，亦孔之哀。謀之其臧，則具是違。謀之不臧，則具是依。我視謀猶，伊於胡底？”
前半句是慨歎小人爭權奪利，導致朝政紊亂，最後說：“我看朝廷的謀劃，不知道將會淪落到何種境地哪。”所以“伊於胡底”，雖然是“不知道將會到達何種程度”的意思，但卻天然包含貶義。
祖納因此嗬斥他，不得妄言，亂用成語！
祖約微微苦笑，雙手一攤，說：“愚弟之言，阿兄不以為然否？然而在阿兄看來，裴文約既複平陽，複擒諸劉，立此大功，朝廷將何以為賞？彼若更進一步，又將至於何處啊？”
祖納緊蹙雙眉，沉聲道：“然又如何，不然又如何？大司馬虎踞關中，雄兵十萬，劉粲發傾國之兵來侵，亦為所破，複以萬眾北進，即逐劉曜而複平陽。以某觀之，即便士稚所部，亦未必能比大司馬三軍。則國家方孱弱，胡亂雖平，羯奴在東，豈可止大司馬複立功麽？
“君臣有份，即人臣之極，也是人臣，誰敢覬覦非份？所謂‘勇略震主者身危，而功蓋天下者不賞’，不過蒯生欲說韓信反漢自立之誑語罷了，豈可真信？
“今天子衝弱，非但大司馬，及士稚，即荀太尉、梁司徒之勇略、功勳，誰不在天子之上？難道皆當‘身危’、‘不賞’麽？晉室自高祖（司馬懿）撥亂佐魏以來，太祖（司馬昭）定蜀，世祖（司馬炎）平吳，遂有天下，世代之功，加於嗣君，豈人臣所可比類啊？即有蓋天之功，未必便能搖動根基。士少未免過慮。”
祖約搖頭道：“是否過慮，阿兄心中，恐怕未必如此設想。即於今日朝上，觀群臣之意，如荀太尉、梁司徒等，未必無慮，隻是掩耳盜鈴，佯作不知罷了。阿兄，即便裴文約無操、莽之心，要防他成操、莽之勢啊，我等皆為晉臣，豈可不防微杜漸，預作籌謀？”
祖納教訓他：“卿言過矣！天意如何，非凡愚所可妄測；大勢所向，非卿我所可逆睹，說什麽防微杜漸，預作籌謀？即卿欲籌謀，又想如何作？效周勃、陳平之滅誅呂，還是漢桓五侯滅梁冀？大司馬須不在洛陽城中！”
頓了一頓，隨即又道：“如昔淮南三叛，俱為殄滅，是何因由啊？世宗（司馬師）、世祖仍為魏臣，有功而無罪，則欲討之者，反為叛臣也——難道卿欲為叛臣麽？！”
祖約心說二哥你是在睜著眼睛說瞎話啊，偏偏我又不能駁……誰說司馬師和司馬昭當年“有功而無罪”？難道魏帝曹芳是自己退位的？難道高貴鄉公曹髦是自然死亡的？隻不過作為晉臣，是絕不敢輕易將司馬師兄弟所為惡事宣之於口的罷了。
他大致明白了祖納的意思，祖納是說，從來推翻權臣，都要靠宮廷政變——周、陳滅誅呂是如此，宦官五侯殺梁冀也是如此，還有祖納沒敢舉例的，司馬懿發動“高平陵之變”，搞掉曹爽，也是如此。但是可惜，裴該根本就不在都城，你怎麽利用政變來搞掉他？
至於高張旗幟，發兵討伐，自古便無成事者，好比司馬氏秉政時期的“淮南三叛”——令狐愚、王淩，文欽、毌丘儉，再加諸葛誕，全都是身死族滅的下場。而且祖納事先就說過了，我瞧著就連士稚的兵馬，都未必能夠比得上大司馬三軍哪！