其實陸和沒讀過什麽書，才剛到淮陰的時候，他還是徹底的文盲，是從了軍後才被迫識字的。他嘴裏那些話，聽著很有條理，還夾雜著成語，其實都是照貓畫虎，生搬裴該日常的教誨。
裴該想要在軍中統一思想，鼓舞士氣，深知僅靠煽動種族仇恨是不夠的。要知道他所收攏的那些流民，很多人對於胡人或者別的外族，壓根兒連見都沒有見過，他們是被官兵、盜賊，以及附胡的軍隊（比方說王彌、曹嶷等部）逼出的故鄉。所以其恨胡之心，大概還沒有痛恨官府之心來得強烈……
因此裴該宣揚“晉胡不兩立”，其內涵要比種族仇恨複雜也深刻得多。他對將領們說：“我中國得天獨厚，田土肥沃，氣候適宜，但得官無苛政，百姓安堵，人人皆可得活，且能溫飽。胡人僻在邊遠，循水草而牧，生活艱辛，故此胡人每恨不能生於中國也……”
這話確實是真的，根據史書記載，有不少外民族的雄傑之士，在接觸了中華文明之後，都深深懊悔，恨自己不是個中國人——包括劉淵、石勒，都有這種想法。所造成的結果，就是當處於中國之外的時候，會想要到中國富庶之地來搶掠，而等真正進入了中國腹地，站住腳跟，就會起意漢化。
隻不過漢化這條道路不是那麽好走的，對於普通百姓而言，從漢從胡，沒啥區別，隻有該上一個好的政府——包括農耕政府和遊牧政府——才是自家可以期盼的福祉。而對於外族權貴來說，從胡則可驅策部民，安享榮華，從漢未必能得著什麽好處。魏晉以來，中國階層日益固定，外人根本擠不進來啊，則你在胡為萬戶侯，入了中國隻能做世家之犬。
劉淵就是如此，他精通儒家文化，倘若身為晉人，又在世家，高官顯爵不難得也，可正因為是胡帥，被司馬家幾個藩王唿來喝去，有若走狗，一怒之下，這才幹脆扯旗造反。劉淵一開始野心並不見得有多大，全都是被司馬家逼出來的……再加上司馬家天下也正好有機可趁不是嗎？
到後來魏孝文帝為什麽能夠實行漢化政策？因為他已經是中原之主了，不管用胡政還是用漢政，他皇帝的身份不會改變，中國士人瞧不起我？砍了就是了嘛。他手下那些鮮卑貴族就不同了，寧為雞口，不為牛後，你再怎麽努力，元姓能夠擠進世家門閥隊列中去嗎？
所以外族的漢化，是一個坎坷而漫長的過程，其中還多有反複——比方說因為漢化政策而被邊緣化的北方六鎮，就洶湧掀起了反政府的大叛亂。從叛亂隊伍中崛起的高家受此影響，成為反漢化運動的急先鋒。不過說來也有趣，同樣六鎮出身的宇文家，或許打定旗號要跟高家對著幹，凡高家反對的我就必須得堅持，竟然漢化得相當徹底……
曆史潮流，浩浩蕩蕩，不因個人意願而改變，最終文明還是會戰勝野蠻，鮮卑化的漢人高氏，就倒在了漢化的鮮卑人宇文氏麵前……
拉迴來說，這麽一番大道理，裴該隻能有選擇性地向部屬們灌輸，他說：“人本無胡與中國之分，隻有賢與不肖。胡入中國，若能說中國之言，寫中國之字，從中國之俗，用中國之政，便可以算是中國人——比方說前漢的金日磾……好吧，關於金日磾其人，咱們容後再細說。然而胡之部帥，驅策其民若犬馬，殺伐由心，不似中國之政，有法有律，違犯者才予嚴懲。則其若為中國人，必受律法約束，是以多不願更化——或者心想托生中國，其實不能真正以中國人自律也。
“故此彼等入於中國，但知搶掠，踐踏田畝，唯願中原沃土化為草原大漠，中國之人為其婢仆，是可忍而孰不可忍？故此‘晉胡不兩立’，非止匈奴、羯，即氐、羌、鮮卑亦如是。彼在域外，且肯臣服，不行劫掠，乃可不論；若入中國，而不從中國之政者，殺無赦！
“人與犬馬相異，為其有靈性也；中國與胡相異，為用中國之政也。人固比犬馬為高，中國也比胡為高，從胡者皆等同於不願為人，而甘為犬馬。若止求免死還則罷了，若欲於犬馬群中，為其魁首，可以供奉祭祀，專以首級入宗廟為榮，豈不可笑？！”
眾皆頷首，隻有甄隨這蠻子又來唱反調：“都督雲晉人為人，胡人為犬馬，那我南蠻又如何，也是犬馬麽？既為犬馬，便可任由人來殺了麽？”
裴該瞪他一眼，嗬斥道：“若甘為犬馬，自然殺伐由人！犬馬不可為人，胡則可為中國，難道蠻便不可為中國麽？汝今在我麾下，我何嚐以犬馬待汝？！”
甄隨囁嚅道：“那是我說中國之言，從中國之俗，還寫……識得幾個字而已……”隨即一挑眉毛：“按都督之意，如今我也是中國人了麽？”
裴該點頭：“將來我等兵進中原，若逢胡騎，攻之可也，不肯降順的，殺之可也。若彼倒戈來降，願歸中國，則須散其部眾，使為編戶齊民，加以更化，乃可為中國人。”民族融合是可以的，也是應該的，但一則必須野蠻歸從於文明，遊牧歸從於農耕——即便不論誰比誰高，終究我屁股也是坐在農耕民族這一邊兒的嘛！二則不打破舊有的、原始的氏族形態，遊牧民進入中原後不能安心農耕，不能成為政府的編戶齊民，那就不能算真正的臣服、漢化，遲早還會鬧出大亂子來。
當初曹操遷五部匈奴入於中原，就是手還不夠狠，沒把遊牧民的組織形態打破——或者也是時間還不夠久，沒來得及打破——否則的話，劉淵再有本事，他登高一唿，追從的全都是中國人，或者中國化的胡人，就肯定不會建立一個中國為表而匈奴為裏的鬆散的胡漢政權啦。真要是劉淵建立起一個純粹的中國政權來，那以漢代晉又有何不可啊？
當然啦，也得他那些後代別一個比一個狂暴且不要臉才行……
正是因為遊牧組織還沒有打破，已經漢化的外族才會一順腳便滑迴老路上去，不僅僅劉淵，石勒也是如此，繼承人裏就沒啥好東西——可惜啊，當初沒能弄死石虎，紀瞻真是個徹底的廢物！
裴該既擅長講大道理，又能夠把這些大道理用通俗的語言，深入淺出地灌輸給軍將們——換一個純粹當時代的士人，真未必能夠辦得到——所以徐州軍上上下下，就全都被他給洗了腦了。要知道中國老百姓還是普遍畏懼和尊敬權威的，裴該既是長官，又出自世家高門，大多不學的兵將們天然就認為都督所言必是真理。不象卞壼等士人，來旁聽過幾次後，隻是笑笑罷了——估計他即便認為裴該所言有點兒道理，也不會輕易改變固有的世界觀。
套用後世的話，如今徐州軍將，大多數已經不僅僅是裴該的部下了，而是他的“鐵粉”，他們願為都督而戰，願為都督而死，甚至深信都督不但能夠率領他們從一個勝利走向又一個勝利，驅逐胡虜，平定天下，還能夠造一個比從前好一百倍的官府出來。當然啦，在沒有擴音器的年代，裴該是不可能召開萬人大會，做主題宣講的，他主要給各營正副督、司馬等人洗腦，再勒令他們傳達下去；同時三不五時巡視各營、各隊的時候，甚至於到軍屯、民屯地，在田間地頭召集軍吏、耆老，再加強一遍灌輸。
自然了，軍將間中“裴該之毒”的深淺程度也有所不同，好比甄隨，估計就隻是輕微患者，而陸和則是重度患者，塞了滿腦袋的都督教誨，就差編本紅寶書出來高舉著了。他今日麵對敵將所言，就幾乎全都是裴該的原話，早就背得熟極而流啦。
對麵的劉光同樣腦有病，不過他是個“中國病”患者，裴該說“恨不生於中國”的，也有他一份兒。其實再往上，劉丹也是如此，最早跟隨劉淵起兵的匈奴貴族當中，有不少人都是希望有機會改頭換麵哪怕換血也要變成中國人的，要到後來打得晉軍抱頭鼠躥，占據偌大地盤，才會覺得：中國也不過如此而已嘛……做不做中國人沒啥兩樣。他們不讓我做中國人，我把中國打下來不就完了麽？
所以劉光才會說：“我等既入中國，便是中國人了，汝何得自負獨為中國人？”想他劉光，別看生得粗豪，其實幼讀詩書，也是個文化人嘞，若在太平盛世，有機會舉孝廉出仕啊——當然身為外族，又不是本部貴族，做到郡縣小吏頂天了——可是胡漢國建立後，成為劉丹部曲，將來上升通道更為敞亮，那做不做中國人，或者別人當不當你是中國人，又有啥區別了？
隻是因此而得聞敵將的“高論”，劉光還是不禁衷心欽佩，所以下手略輕了一些，隻想把陸和擊落馬下，好綁去向劉丹表功，同時請求劉丹寬赦、任用此將。結果一刀下去，竟然沒能劃開陸和的胸甲，手感非常堅硬，不禁心驚——竟然披著鐵鎧，果然正如大人所言，這必是徐州軍中精銳之精銳！
陸和被一刀劃過胸甲，也不禁出了半身的冷汗，心道好險——若非都督所賜這領魚鱗鐵鎧，我今日性命休矣！二馬相錯而過，早有親兵又遞過一支長矛來，陸和端矛在手，卻不禁有些猶豫：敵將太驍勇啦，我不是他的對手，可該怎麽辦？
正當此時，忽聽身後鑼聲響起。
——————————
劉乂、劉丹登高櫓而觀戰局，另一方的熊悌之也不傻，他命部下伐了一棵樹來，栽在陣中，自己脫卸了鎧甲，攀緣而上。
他本是南郡的小地主，後逢胡亢之亂，家鄉殘破，被迫流亡到了徐州——裴該在江北招募的第一批流民裏，就有此人——雖然原本並不擅長弓馬，但因為能吃苦，訓練用心，遂得脫穎而出，累功升為“武林營”右副督，還在陸和之上。
熊悌之有三項長處，一是認得字——高樂和陸和識字主要就是他教授的——二是會水，三是四體敏捷，能跑遠路，還擅長攀爬，因此逐漸得到高樂的賞識，陸和也尊稱之為“阿兄”。
如今熊悌之就施展出自己的特有技能來了，輕捷有若猿猱，三兩躥就上了樹頂。這一登高，戰場形勢一覽無餘，他視力又好，幾乎連劉乂、劉丹二人的穿著打扮都瞧得一清二楚。要知道胡漢的冠服基本從晉，象劉丹這種老匈奴，或許還習慣胡服，劉乂身為皇太弟，是必須要公服輝煌的——而且身在高櫓，為了保持平衡，他又沒著甲。熊悌之定睛一瞧，我靠對麵貌似是個大人物啊！
再看戰陣之上，陸和率部已然突入了匈奴陣中，幾乎是所向披靡。要知道匈奴本部兵也有強弱之分，真正的銳卒，劉粲哪肯派出來給劉乂建功？瞧著勉強表麵光的也就足夠啦。故此這些胡兵完全不是晉軍的對手，眼瞧著崩潰在即。
熊悌之正感歡欣鼓舞，忽見數百騎從側翼馳出，如同一塊巨石一般，將晉軍的洪流硬生生給攔擋住了。觀察了半注香的時間後，熊悌之知道難以取勝，於是下令鳴金——該退啦，別等待會兒退不迴來。
本來陸和此去就是為了挫敵鋒銳的，想要一舉擊潰胡軍，不說完全不可能吧，也非輕易之事——尤其當那些精銳胡騎上來之後。如今敵陣雖亂，但戰果難以進一步擴大，不退何待啊？
陸和聽得鑼響，便即舍了劉光，朝斜刺裏衝殺過去，矛挑一騎落馬。劉光催馬急追，卻因為陣勢已亂，敵我混雜，難以靠近。陸和就趁此機會，勒束士卒，緩緩而退——路上還放了三輪箭，以阻追兵。後麵熊悌之也從樹上下來了，不及披甲，便命三隊兵卒前出，接應友軍歸來。
因為劉光兵少，己方的列陣之卒又已大亂，難以策應，故此不敢遠追。在逼退了陸和之後，他便到高櫓下來向劉丹稟報。劉丹問他：“敵勢若何？”劉光老實迴答道：“天下無匹之精銳也，若有兩倍之數，恐怕我軍必敗無疑！”
裴該想要在軍中統一思想，鼓舞士氣，深知僅靠煽動種族仇恨是不夠的。要知道他所收攏的那些流民，很多人對於胡人或者別的外族，壓根兒連見都沒有見過，他們是被官兵、盜賊，以及附胡的軍隊（比方說王彌、曹嶷等部）逼出的故鄉。所以其恨胡之心，大概還沒有痛恨官府之心來得強烈……
因此裴該宣揚“晉胡不兩立”，其內涵要比種族仇恨複雜也深刻得多。他對將領們說：“我中國得天獨厚，田土肥沃，氣候適宜，但得官無苛政，百姓安堵，人人皆可得活，且能溫飽。胡人僻在邊遠，循水草而牧，生活艱辛，故此胡人每恨不能生於中國也……”
這話確實是真的，根據史書記載，有不少外民族的雄傑之士，在接觸了中華文明之後，都深深懊悔，恨自己不是個中國人——包括劉淵、石勒，都有這種想法。所造成的結果，就是當處於中國之外的時候，會想要到中國富庶之地來搶掠，而等真正進入了中國腹地，站住腳跟，就會起意漢化。
隻不過漢化這條道路不是那麽好走的，對於普通百姓而言，從漢從胡，沒啥區別，隻有該上一個好的政府——包括農耕政府和遊牧政府——才是自家可以期盼的福祉。而對於外族權貴來說，從胡則可驅策部民，安享榮華，從漢未必能得著什麽好處。魏晉以來，中國階層日益固定，外人根本擠不進來啊，則你在胡為萬戶侯，入了中國隻能做世家之犬。
劉淵就是如此，他精通儒家文化，倘若身為晉人，又在世家，高官顯爵不難得也，可正因為是胡帥，被司馬家幾個藩王唿來喝去，有若走狗，一怒之下，這才幹脆扯旗造反。劉淵一開始野心並不見得有多大，全都是被司馬家逼出來的……再加上司馬家天下也正好有機可趁不是嗎？
到後來魏孝文帝為什麽能夠實行漢化政策？因為他已經是中原之主了，不管用胡政還是用漢政，他皇帝的身份不會改變，中國士人瞧不起我？砍了就是了嘛。他手下那些鮮卑貴族就不同了，寧為雞口，不為牛後，你再怎麽努力，元姓能夠擠進世家門閥隊列中去嗎？
所以外族的漢化，是一個坎坷而漫長的過程，其中還多有反複——比方說因為漢化政策而被邊緣化的北方六鎮，就洶湧掀起了反政府的大叛亂。從叛亂隊伍中崛起的高家受此影響，成為反漢化運動的急先鋒。不過說來也有趣，同樣六鎮出身的宇文家，或許打定旗號要跟高家對著幹，凡高家反對的我就必須得堅持，竟然漢化得相當徹底……
曆史潮流，浩浩蕩蕩，不因個人意願而改變，最終文明還是會戰勝野蠻，鮮卑化的漢人高氏，就倒在了漢化的鮮卑人宇文氏麵前……
拉迴來說，這麽一番大道理，裴該隻能有選擇性地向部屬們灌輸，他說：“人本無胡與中國之分，隻有賢與不肖。胡入中國，若能說中國之言，寫中國之字，從中國之俗，用中國之政，便可以算是中國人——比方說前漢的金日磾……好吧，關於金日磾其人，咱們容後再細說。然而胡之部帥，驅策其民若犬馬，殺伐由心，不似中國之政，有法有律，違犯者才予嚴懲。則其若為中國人，必受律法約束，是以多不願更化——或者心想托生中國，其實不能真正以中國人自律也。
“故此彼等入於中國，但知搶掠，踐踏田畝，唯願中原沃土化為草原大漠，中國之人為其婢仆，是可忍而孰不可忍？故此‘晉胡不兩立’，非止匈奴、羯，即氐、羌、鮮卑亦如是。彼在域外，且肯臣服，不行劫掠，乃可不論；若入中國，而不從中國之政者，殺無赦！
“人與犬馬相異，為其有靈性也；中國與胡相異，為用中國之政也。人固比犬馬為高，中國也比胡為高，從胡者皆等同於不願為人，而甘為犬馬。若止求免死還則罷了，若欲於犬馬群中，為其魁首，可以供奉祭祀，專以首級入宗廟為榮，豈不可笑？！”
眾皆頷首，隻有甄隨這蠻子又來唱反調：“都督雲晉人為人，胡人為犬馬，那我南蠻又如何，也是犬馬麽？既為犬馬，便可任由人來殺了麽？”
裴該瞪他一眼，嗬斥道：“若甘為犬馬，自然殺伐由人！犬馬不可為人，胡則可為中國，難道蠻便不可為中國麽？汝今在我麾下，我何嚐以犬馬待汝？！”
甄隨囁嚅道：“那是我說中國之言，從中國之俗，還寫……識得幾個字而已……”隨即一挑眉毛：“按都督之意，如今我也是中國人了麽？”
裴該點頭：“將來我等兵進中原，若逢胡騎，攻之可也，不肯降順的，殺之可也。若彼倒戈來降，願歸中國，則須散其部眾，使為編戶齊民，加以更化，乃可為中國人。”民族融合是可以的，也是應該的，但一則必須野蠻歸從於文明，遊牧歸從於農耕——即便不論誰比誰高，終究我屁股也是坐在農耕民族這一邊兒的嘛！二則不打破舊有的、原始的氏族形態，遊牧民進入中原後不能安心農耕，不能成為政府的編戶齊民，那就不能算真正的臣服、漢化，遲早還會鬧出大亂子來。
當初曹操遷五部匈奴入於中原，就是手還不夠狠，沒把遊牧民的組織形態打破——或者也是時間還不夠久，沒來得及打破——否則的話，劉淵再有本事，他登高一唿，追從的全都是中國人，或者中國化的胡人，就肯定不會建立一個中國為表而匈奴為裏的鬆散的胡漢政權啦。真要是劉淵建立起一個純粹的中國政權來，那以漢代晉又有何不可啊？
當然啦，也得他那些後代別一個比一個狂暴且不要臉才行……
正是因為遊牧組織還沒有打破，已經漢化的外族才會一順腳便滑迴老路上去，不僅僅劉淵，石勒也是如此，繼承人裏就沒啥好東西——可惜啊，當初沒能弄死石虎，紀瞻真是個徹底的廢物！
裴該既擅長講大道理，又能夠把這些大道理用通俗的語言，深入淺出地灌輸給軍將們——換一個純粹當時代的士人，真未必能夠辦得到——所以徐州軍上上下下，就全都被他給洗了腦了。要知道中國老百姓還是普遍畏懼和尊敬權威的，裴該既是長官，又出自世家高門，大多不學的兵將們天然就認為都督所言必是真理。不象卞壼等士人，來旁聽過幾次後，隻是笑笑罷了——估計他即便認為裴該所言有點兒道理，也不會輕易改變固有的世界觀。
套用後世的話，如今徐州軍將，大多數已經不僅僅是裴該的部下了，而是他的“鐵粉”，他們願為都督而戰，願為都督而死，甚至深信都督不但能夠率領他們從一個勝利走向又一個勝利，驅逐胡虜，平定天下，還能夠造一個比從前好一百倍的官府出來。當然啦，在沒有擴音器的年代，裴該是不可能召開萬人大會，做主題宣講的，他主要給各營正副督、司馬等人洗腦，再勒令他們傳達下去；同時三不五時巡視各營、各隊的時候，甚至於到軍屯、民屯地，在田間地頭召集軍吏、耆老，再加強一遍灌輸。
自然了，軍將間中“裴該之毒”的深淺程度也有所不同，好比甄隨，估計就隻是輕微患者，而陸和則是重度患者，塞了滿腦袋的都督教誨，就差編本紅寶書出來高舉著了。他今日麵對敵將所言，就幾乎全都是裴該的原話，早就背得熟極而流啦。
對麵的劉光同樣腦有病，不過他是個“中國病”患者，裴該說“恨不生於中國”的，也有他一份兒。其實再往上，劉丹也是如此，最早跟隨劉淵起兵的匈奴貴族當中，有不少人都是希望有機會改頭換麵哪怕換血也要變成中國人的，要到後來打得晉軍抱頭鼠躥，占據偌大地盤，才會覺得：中國也不過如此而已嘛……做不做中國人沒啥兩樣。他們不讓我做中國人，我把中國打下來不就完了麽？
所以劉光才會說：“我等既入中國，便是中國人了，汝何得自負獨為中國人？”想他劉光，別看生得粗豪，其實幼讀詩書，也是個文化人嘞，若在太平盛世，有機會舉孝廉出仕啊——當然身為外族，又不是本部貴族，做到郡縣小吏頂天了——可是胡漢國建立後，成為劉丹部曲，將來上升通道更為敞亮，那做不做中國人，或者別人當不當你是中國人，又有啥區別了？
隻是因此而得聞敵將的“高論”，劉光還是不禁衷心欽佩，所以下手略輕了一些，隻想把陸和擊落馬下，好綁去向劉丹表功，同時請求劉丹寬赦、任用此將。結果一刀下去，竟然沒能劃開陸和的胸甲，手感非常堅硬，不禁心驚——竟然披著鐵鎧，果然正如大人所言，這必是徐州軍中精銳之精銳！
陸和被一刀劃過胸甲，也不禁出了半身的冷汗，心道好險——若非都督所賜這領魚鱗鐵鎧，我今日性命休矣！二馬相錯而過，早有親兵又遞過一支長矛來，陸和端矛在手，卻不禁有些猶豫：敵將太驍勇啦，我不是他的對手，可該怎麽辦？
正當此時，忽聽身後鑼聲響起。
——————————
劉乂、劉丹登高櫓而觀戰局，另一方的熊悌之也不傻，他命部下伐了一棵樹來，栽在陣中，自己脫卸了鎧甲，攀緣而上。
他本是南郡的小地主，後逢胡亢之亂，家鄉殘破，被迫流亡到了徐州——裴該在江北招募的第一批流民裏，就有此人——雖然原本並不擅長弓馬，但因為能吃苦，訓練用心，遂得脫穎而出，累功升為“武林營”右副督，還在陸和之上。
熊悌之有三項長處，一是認得字——高樂和陸和識字主要就是他教授的——二是會水，三是四體敏捷，能跑遠路，還擅長攀爬，因此逐漸得到高樂的賞識，陸和也尊稱之為“阿兄”。
如今熊悌之就施展出自己的特有技能來了，輕捷有若猿猱，三兩躥就上了樹頂。這一登高，戰場形勢一覽無餘，他視力又好，幾乎連劉乂、劉丹二人的穿著打扮都瞧得一清二楚。要知道胡漢的冠服基本從晉，象劉丹這種老匈奴，或許還習慣胡服，劉乂身為皇太弟，是必須要公服輝煌的——而且身在高櫓，為了保持平衡，他又沒著甲。熊悌之定睛一瞧，我靠對麵貌似是個大人物啊！
再看戰陣之上，陸和率部已然突入了匈奴陣中，幾乎是所向披靡。要知道匈奴本部兵也有強弱之分，真正的銳卒，劉粲哪肯派出來給劉乂建功？瞧著勉強表麵光的也就足夠啦。故此這些胡兵完全不是晉軍的對手，眼瞧著崩潰在即。
熊悌之正感歡欣鼓舞，忽見數百騎從側翼馳出，如同一塊巨石一般，將晉軍的洪流硬生生給攔擋住了。觀察了半注香的時間後，熊悌之知道難以取勝，於是下令鳴金——該退啦，別等待會兒退不迴來。
本來陸和此去就是為了挫敵鋒銳的，想要一舉擊潰胡軍，不說完全不可能吧，也非輕易之事——尤其當那些精銳胡騎上來之後。如今敵陣雖亂，但戰果難以進一步擴大，不退何待啊？
陸和聽得鑼響，便即舍了劉光，朝斜刺裏衝殺過去，矛挑一騎落馬。劉光催馬急追，卻因為陣勢已亂，敵我混雜，難以靠近。陸和就趁此機會，勒束士卒，緩緩而退——路上還放了三輪箭，以阻追兵。後麵熊悌之也從樹上下來了，不及披甲，便命三隊兵卒前出，接應友軍歸來。
因為劉光兵少，己方的列陣之卒又已大亂，難以策應，故此不敢遠追。在逼退了陸和之後，他便到高櫓下來向劉丹稟報。劉丹問他：“敵勢若何？”劉光老實迴答道：“天下無匹之精銳也，若有兩倍之數，恐怕我軍必敗無疑！”