裴該要甄隨去學識字，說否則你瞧不懂軍令可怎麽辦？甄隨當即一瞪眼：“都督可遣人送口信來。”
裴該搖頭笑道：“口耳相傳，恐有錯失、遺漏，不若行文穩妥。”
“我營中自有識字的，可命為參謀，使彼讀與我聽。”
裴該一挑眉毛：“如此一來，權柄下移，若參謀別有機心，故意錯念、錯解軍令，又如何處？”手中竹杖望空一抽：“休得多言，非止汝也，凡我軍中將吏，都當識字——可以不會寫，不能不會認。”
當即下令，說期以三個月，所有文盲軍官，都必須認識常用字五百個——等會兒我寫下來交給你們帶迴去——若到期測試不能合格的，一概沙汰！
其實不僅僅甄隨，劉夜堂也不認識字。陸衍出身吳郡陸氏，雖是疏族，打小也念過書，日常應用文終究是能讀會寫的；至於高樂，鬥大的字據說勉強識得一兩籮筐……
甄隨苦著臉，還待爭辯，裴該用竹杖一指他：“且閉嘴！”他眼神左右一掃，發現除了陸衍外，包括卞壼在內，大家夥兒都有些不以為然。陸衍自然以為，都督喜歡部下識字，那正好，我識字啊，想來必有錦繡前程。而在卞望之想來，一票武夫，識字又有什麽用了？固然讀書可以明理，但僅僅識字，不讀聖人之言，心性也不能受到道德的約束。這幾位都胡子一大把了，正如使君所言，能夠認識五百個常用字頂天啦，這輩子也沒希望變成真正的文化人了，又何必多此一舉呢？
當然啦，裴該自有他獨特的考量，讓劉夜堂、甄隨他們認識字，並不如同嘴上所說的，僅僅是為了方便軍令的傳達，也不是想讓他們明理——熟讀經史，出口成章，然而一肚子男盜女倡的家夥，這年月難道還少嗎？
關鍵是，但有文化，身份自然不同。古時文武並不分途，所謂“出將入相”，基本上高級軍官也全都是文化人來做的——先是貴族，後是官僚——統治階級上層乃可以凝聚為一個整體。生逢亂世，自有草莽崛起，但象石勒那樣一輩子都沒打算認字的，大多數難以冒頭，脫穎而出的實在鳳毛麟角。
比方說史書上明確有記載的，曆史上第一個文盲大將軍——王平王子均。
大概就是從魏晉時代開始的，大群不學胡人進入中原腹地，逐漸扭轉了文武並重的風氣，此後武夫中文盲越來越多，而士大夫則日益鄙視武夫，甚至於輕視武事。宋代重文輕武，固然源於五代時武夫跋扈，從而矯枉過正，武夫乃至於高級將領很多是文盲、半文盲，那也是一個不可忽視的重要原因。從此出將者不再能夠入相，武人成為統治階級中的異類，文武兩個階層於是殊途，並且愈行愈遠。
武人在政治上遭受歧視，自然會刻意地與文人士大夫所宣揚的傳統道德保持一定距離，那麽貪財、懼死等成為普遍風氣，也就不奇怪了。而文人士大夫既然鄙視武夫，自然也不會再信任武人，於是文臣甚至於宦官監軍乃至將兵，外行領導內行的懊糟事也便層出不窮。裴該前世讀史的心得，就覺得這是宋以後中央政權軍事力逐漸衰退——開國之時不算——的一個重要原因。
而且他初命四位營督，雖然沒發現其中有什麽經天緯地的大才，終究算是“從龍”舊臣，是不希望他們止步於一營、一軍之督的，心底實有所寄望。可是你們本來出身就不高，倘若一輩子都是文盲，還怎麽可能登上高位呢？七八品到頭了吧。我堂堂三品大員，手下一水七八品的小吏，怎麽可能支撐得起一個結構完整的幕府機構來？
但是裴該這些想法，有些是來自於後世的經驗，有些太過超越於現實，故此不便宣之於口。反正認識五百個字也不難吧，那我就直接下命令得了，你們是理解要執行，不理解也要執行！
發完命令之後，裴該便再次把目光投向劉夜堂。
想到必須去學字，劉夜堂的表情也有些苦悶，但他久隨祖逖，遵從將令已經成為烙在骨子裏的習慣了，故此猶豫了一下，還是躬身領命了。隨即說道：“軍欲強，心須穩，軍心若亂，還何強之有啊？如今軍中皆以使君為神，‘空城計’能退胡騎……”
裴該苦笑著插嘴說：“不過僥幸罷了。”
劉夜堂說不管是不是僥幸，哪怕隻是將領運氣好，所以才每戰必勝呢，在普通兵卒看來，那也是神了，必肯為其效死。
裴該捋著胡須想了一想——其實不用想，他隻是裝相而已，倘若不明白樹立一個絕對權威的偶像能夠凝聚軍心，他也不會腆著臉到處宣揚自己的“光輝事跡”了，把一場敗仗硬說成千古難見的奇謀取勝——隨即說道：“天子遠在長安，琅琊王寄居建康，若宣二者之名，不能使將士們感同身受，故此乃宣己名而已……”偷偷瞥一眼卞壼，心說你老兄會不會認為我這是目無君父的表現吧？
好在看卞壼的神情，對這種事倒也並沒有什麽太大的反感。
裴該暗中舒了一口氣，便對卞壼說：“卞君此前所言，當使士卒知榮辱，在該以為，不如使士卒明恩仇。”
卞壼一拱手：“縣中士卒，多為流民，使君與其衣食，安頓其家室，自然感恩。然不知如何使其明仇？”
裴該雙目爍爍如電：“須讓彼等知道，田畝荒廢，家園殘破，被迫離鄉背井，此皆為胡賊所害也！所謂‘晉戎不兩立’！”
——————————
西晉末年天下大亂，無數百姓喪田失土，破產流亡，其實主要源自“八王之亂”而不是“永嘉南渡”。司馬家那票混蛋王爺對民生造成的危害，一點兒都不比胡族叛逆來得小——比方說關西流民數萬戶流亡巴蜀，導致李特創建流民大營的時候，劉淵可還沒有稱號建基哪。
所以對於貧苦百姓來說，胡賊確實混蛋，但朝廷更加混蛋，要真正代表本階級的利益，從此過上相對太平安穩的日子，那就隻有揭竿而起一途了。但裴該目前屁股還坐在晉朝這邊兒呢，他自然不可能宣揚司馬家有多糟糕，而隻能把矛頭單獨指向胡漢政權——隻有這樣，也才不會引發士卒和百姓們思想上的混亂。
故此他提出口號：“晉戎不兩立。”要卞壼和四位營督都基於這統一口徑去發動輿論攻勢，進行政治宣傳。當然如此一來，也容易引發不必要的民族仇恨——外族也不是鐵板一塊啊，目前鮮卑各族還算是晉朝的盟友，而且自己眼前不就有一個蠻子甄隨麽？
所以話還得掰開來說：“戎若附晉，天下太平；戎若叛晉，兵燹不息。要在軍中大肆宣揚胡賊破長安等各名城大邑後，屠戮之慘，使士卒明仇知恨，然後可以用之。”
卞壼連連點頭，說這是正論，劉夜堂等人自然也沒有二話。甄隨撇撇嘴，貌似還想說些什麽，但最終還是硬咽迴去了。
可是裴該隨即就又把目光轉向了他，說：“卿適才所言，亦甚有理。初募士卒，必使臨陣見血，然後可用……”
裴該仔細檢討蔣集崗戰敗的經驗教訓，固然馬驚而走，算是偶然事件，但從中也暴露出來一個很大的問題，那就是：自己不知兵。不知兵而強要臨陣，哪怕不掣肘指揮，也很容易出問題，因為士卒們會本能地把目光瞄向自己的大纛，會覺得自己是比前線指揮官更加重要的依靠啊。
所以胡騎退去之後，他便召來劉夜堂，以之為師，詳細學習行軍作戰的各種知識，包括金鼓訊號的含義。當然光懂得這些還不夠，仍然是紙上談兵，正所謂“紙上得來終覺淺，絕知此事要恭行”，士卒們需要見血，他裴文約也必須在實戰中增長經驗值，那才有希望積量變而為質變，提升軍事方麵的基本參數。
因此既然糧秣暫且充足，他就起了親自領兵，擴展領地和勢力的念頭——要不然也不會急著爆兵了。如今青州被災，曹嶷束手難動，石勒遠去，支屈六要想從河北再千裏迢迢跑過來，沒等到淮河就能累吐了血了，淮陰周邊大片空白地，全都是低等級小怪，不趁此時練級，要更待何時啊？
——————————
於是當年冬季，趁著農閑，裴該便命高樂前去協助訓練軍屯的農兵，陸衍仍然留守淮陰縣城，自己則親率“厲風”、“劫火”二營向西方挺進，首先拿下了臨淮國的淮南六縣。
所到之處，自然攻塢克堡，分田分地。臨淮國不如廣陵郡富庶，且同樣沒有什麽世家高門，六縣總計七家塢堡，勢力都極小弱，而且裴使君惡名在外，塢堡主往往不敢抵抗，便即主動開門迎降，隻求活命。裴該倒也不再輕易祭起屠刀——自己又不是工農武裝，天下那麽多地主，殺是殺不完的——對於主動降順者，隻要肯破棄塢堡，交出部分田產和食糧來，便保障其家族安泰，產業不墮。
隻要沒有高門大戶就很好辦，雖然同樣是封建地主，但世家普遍瞧不起寒門，世家捏寒門也不算政治不正確。而若是有世家擋路，裴該就得掂量掂量了，一則以自己目前的實力未必打得垮對方，二則一旦動了刀子，必會引發輿論嘩然，說不定司馬睿、王導他們就先會來找自己討要說法了。
隨即渡過淮水，收取徐縣，進而向下邳國和彭城國挺進。石勒已走，曹嶷正在捉襟見肘，且有祖逖保障兗、豫方向，裴該僅率一千餘兵，便自可縱橫整個徐州了。當然最主要的是，他實在垂涎彭城的銅、鐵資源，想要盡可能地掌握在手中。
鐵資源自然是用來造農具和兵器的，隻要有了足夠的鐵兵，即便自己和祖逖用不完，販去江東也是一筆好買賣。至於銅資源，裴該打算用來鑄錢。
東晉時期的“錢荒”——自然當時還並沒有這個名目——在曆史上很有名，那是因為從西晉建國開始，政府就從沒有鑄過錢，再加上天下大亂，導致很多古代銅錢遺失或者被深埋儲藏，市麵上流通的錢幣越來越少。“錢荒”直接引發商業活動衰退，間接引發自然經濟萎縮，東晉南朝自給自足的莊園經濟則日益繁榮起來。
此前裴該也和卞壼商討過這個問題，卞望之不解地問道：“絹、穀皆可易物，何必鑄錢？”
裴該笑一笑，伸手拍拍麵前的幾案：“卞君以為，此一案值多少錢？”
卞壼瞥了一眼，那是張舊幾案，有好幾處漆都磨掉了——話說裴該雖然曾經一度假裝紈絝，其實對於日常生活方麵倒還真沒有什麽太過奢侈的需求——隨口答道：“百錢可得。”
“若絹或者穀呢，值得幾何？”
“今當亂世，物資騰貴，或須一鬥糙穀、一尺細絹乃可換購。”
裴該點頭說：“大致如此。然我今儲一鬥穀，兩年後此案壞損當易，若物價不變，則尚可換得到否？君今儲一匹絹，裁下一尺以易此案，然我得尺絹，何所用也？”
卞壼愣了一下，隨即笑道：“使君之意，我知之矣。”
貨幣為什麽會作為一般等價物出現？為什麽不方便用人人都需要的糧食和布匹來替代？糧食最大的問題是不耐久藏，即便不黴變，陳米和新米也不是一個價錢；布匹最大的問題是不支持小額交易，你裁下一尺絹來隻能做手帕，還能是可以做衣服的一丈絹的十分之一價值嗎？
作為傳統地主士大夫，卞壼其實是不大瞧得起商賈的，對於商業活動也覺得可有可無。但問題他現在位處裴該的小集團之中，站在裴該的立場來考慮問題，一切應用之物都沒有朝廷調配，得靠自己去掙，那麽對於淮陰乃至徐州不出產的資源該怎麽辦？你肯定得去別州、別郡購買啊，交換乃至交易，那都是無可避免之事。
當下沉吟少頃，又問裴該：“鑄錢可得大利，壼固然知道，然而……私鑄銅錢，恐有違國法……”鑄幣權從來都掌握在政府手中，政府肯下放，私人才能鑄幣，事實上此後的東晉南朝因為“錢荒”，就曾經數次發布過允許私人鑄幣的政策，但因為持續時間都不長，故此效果不彰。
裴該笑笑：“本朝亦無禁鑄之法……”因為這是常識，所以西晉政府並沒有明令嚴禁私鑄貨幣，所以他才能鑽這個空子——“且為恢複大計，何必在意小節？”
卞壼撇撇嘴，心說這位裴使君就是這樣不注意小節，很明顯不算一位仁人君子。但裴該此前說過的話也沒錯，身在亂世之中，為了生存進而致君堯舜、恢複太平世道，很多事情也隻能暫且從權了。而且自己曾經想下船的，結果失敗了，這種事情可一不可再，否則也有損自己的名聲……既然同船而渡，說不得，有些事也隻好睜一眼閉一眼，假裝沒瞧見啦。
於是裴該此番率軍去刷經驗值，就一直跑到了彭城國，在泗水北岸的呂縣打了場規模略大的仗，一千對七百，殺得當地幾家塢堡主大敗虧輸。終究是祖逖訓練出來的老底子，劉夜堂、甄隨武勇能戰，裴該經過這段時間的鍛煉，也已非吳下阿蒙了，要是連數量不足己方的塢堡武裝都打不贏，那還是趁早買塊豆腐撞死算啦。
就此控製了附近的銅、鐵礦藏，當即搜捕礦工和鐵匠，開始打造兵器和澆鑄錢幣。錢幣式樣還跟從前一樣，是“五銖”，一月可造七千緡，此外還鑄了少量的當十大錢。
相信這些錢，將是從江東套取物資的最佳特產吧，比什麽淮山甚至於食鹽都好用多啦——象中原這種動亂之地，錢幣未必能夠行銷得出去，但有一兩片還算安穩的地方，便自有使錢的需求。
裴該搖頭笑道：“口耳相傳，恐有錯失、遺漏，不若行文穩妥。”
“我營中自有識字的，可命為參謀，使彼讀與我聽。”
裴該一挑眉毛：“如此一來，權柄下移，若參謀別有機心，故意錯念、錯解軍令，又如何處？”手中竹杖望空一抽：“休得多言，非止汝也，凡我軍中將吏，都當識字——可以不會寫，不能不會認。”
當即下令，說期以三個月，所有文盲軍官，都必須認識常用字五百個——等會兒我寫下來交給你們帶迴去——若到期測試不能合格的，一概沙汰！
其實不僅僅甄隨，劉夜堂也不認識字。陸衍出身吳郡陸氏，雖是疏族，打小也念過書，日常應用文終究是能讀會寫的；至於高樂，鬥大的字據說勉強識得一兩籮筐……
甄隨苦著臉，還待爭辯，裴該用竹杖一指他：“且閉嘴！”他眼神左右一掃，發現除了陸衍外，包括卞壼在內，大家夥兒都有些不以為然。陸衍自然以為，都督喜歡部下識字，那正好，我識字啊，想來必有錦繡前程。而在卞望之想來，一票武夫，識字又有什麽用了？固然讀書可以明理，但僅僅識字，不讀聖人之言，心性也不能受到道德的約束。這幾位都胡子一大把了，正如使君所言，能夠認識五百個常用字頂天啦，這輩子也沒希望變成真正的文化人了，又何必多此一舉呢？
當然啦，裴該自有他獨特的考量，讓劉夜堂、甄隨他們認識字，並不如同嘴上所說的，僅僅是為了方便軍令的傳達，也不是想讓他們明理——熟讀經史，出口成章，然而一肚子男盜女倡的家夥，這年月難道還少嗎？
關鍵是，但有文化，身份自然不同。古時文武並不分途，所謂“出將入相”，基本上高級軍官也全都是文化人來做的——先是貴族，後是官僚——統治階級上層乃可以凝聚為一個整體。生逢亂世，自有草莽崛起，但象石勒那樣一輩子都沒打算認字的，大多數難以冒頭，脫穎而出的實在鳳毛麟角。
比方說史書上明確有記載的，曆史上第一個文盲大將軍——王平王子均。
大概就是從魏晉時代開始的，大群不學胡人進入中原腹地，逐漸扭轉了文武並重的風氣，此後武夫中文盲越來越多，而士大夫則日益鄙視武夫，甚至於輕視武事。宋代重文輕武，固然源於五代時武夫跋扈，從而矯枉過正，武夫乃至於高級將領很多是文盲、半文盲，那也是一個不可忽視的重要原因。從此出將者不再能夠入相，武人成為統治階級中的異類，文武兩個階層於是殊途，並且愈行愈遠。
武人在政治上遭受歧視，自然會刻意地與文人士大夫所宣揚的傳統道德保持一定距離，那麽貪財、懼死等成為普遍風氣，也就不奇怪了。而文人士大夫既然鄙視武夫，自然也不會再信任武人，於是文臣甚至於宦官監軍乃至將兵，外行領導內行的懊糟事也便層出不窮。裴該前世讀史的心得，就覺得這是宋以後中央政權軍事力逐漸衰退——開國之時不算——的一個重要原因。
而且他初命四位營督，雖然沒發現其中有什麽經天緯地的大才，終究算是“從龍”舊臣，是不希望他們止步於一營、一軍之督的，心底實有所寄望。可是你們本來出身就不高，倘若一輩子都是文盲，還怎麽可能登上高位呢？七八品到頭了吧。我堂堂三品大員，手下一水七八品的小吏，怎麽可能支撐得起一個結構完整的幕府機構來？
但是裴該這些想法，有些是來自於後世的經驗，有些太過超越於現實，故此不便宣之於口。反正認識五百個字也不難吧，那我就直接下命令得了，你們是理解要執行，不理解也要執行！
發完命令之後，裴該便再次把目光投向劉夜堂。
想到必須去學字，劉夜堂的表情也有些苦悶，但他久隨祖逖，遵從將令已經成為烙在骨子裏的習慣了，故此猶豫了一下，還是躬身領命了。隨即說道：“軍欲強，心須穩，軍心若亂，還何強之有啊？如今軍中皆以使君為神，‘空城計’能退胡騎……”
裴該苦笑著插嘴說：“不過僥幸罷了。”
劉夜堂說不管是不是僥幸，哪怕隻是將領運氣好，所以才每戰必勝呢，在普通兵卒看來，那也是神了，必肯為其效死。
裴該捋著胡須想了一想——其實不用想，他隻是裝相而已，倘若不明白樹立一個絕對權威的偶像能夠凝聚軍心，他也不會腆著臉到處宣揚自己的“光輝事跡”了，把一場敗仗硬說成千古難見的奇謀取勝——隨即說道：“天子遠在長安，琅琊王寄居建康，若宣二者之名，不能使將士們感同身受，故此乃宣己名而已……”偷偷瞥一眼卞壼，心說你老兄會不會認為我這是目無君父的表現吧？
好在看卞壼的神情，對這種事倒也並沒有什麽太大的反感。
裴該暗中舒了一口氣，便對卞壼說：“卞君此前所言，當使士卒知榮辱，在該以為，不如使士卒明恩仇。”
卞壼一拱手：“縣中士卒，多為流民，使君與其衣食，安頓其家室，自然感恩。然不知如何使其明仇？”
裴該雙目爍爍如電：“須讓彼等知道，田畝荒廢，家園殘破，被迫離鄉背井，此皆為胡賊所害也！所謂‘晉戎不兩立’！”
——————————
西晉末年天下大亂，無數百姓喪田失土，破產流亡，其實主要源自“八王之亂”而不是“永嘉南渡”。司馬家那票混蛋王爺對民生造成的危害，一點兒都不比胡族叛逆來得小——比方說關西流民數萬戶流亡巴蜀，導致李特創建流民大營的時候，劉淵可還沒有稱號建基哪。
所以對於貧苦百姓來說，胡賊確實混蛋，但朝廷更加混蛋，要真正代表本階級的利益，從此過上相對太平安穩的日子，那就隻有揭竿而起一途了。但裴該目前屁股還坐在晉朝這邊兒呢，他自然不可能宣揚司馬家有多糟糕，而隻能把矛頭單獨指向胡漢政權——隻有這樣，也才不會引發士卒和百姓們思想上的混亂。
故此他提出口號：“晉戎不兩立。”要卞壼和四位營督都基於這統一口徑去發動輿論攻勢，進行政治宣傳。當然如此一來，也容易引發不必要的民族仇恨——外族也不是鐵板一塊啊，目前鮮卑各族還算是晉朝的盟友，而且自己眼前不就有一個蠻子甄隨麽？
所以話還得掰開來說：“戎若附晉，天下太平；戎若叛晉，兵燹不息。要在軍中大肆宣揚胡賊破長安等各名城大邑後，屠戮之慘，使士卒明仇知恨，然後可以用之。”
卞壼連連點頭，說這是正論，劉夜堂等人自然也沒有二話。甄隨撇撇嘴，貌似還想說些什麽，但最終還是硬咽迴去了。
可是裴該隨即就又把目光轉向了他，說：“卿適才所言，亦甚有理。初募士卒，必使臨陣見血，然後可用……”
裴該仔細檢討蔣集崗戰敗的經驗教訓，固然馬驚而走，算是偶然事件，但從中也暴露出來一個很大的問題，那就是：自己不知兵。不知兵而強要臨陣，哪怕不掣肘指揮，也很容易出問題，因為士卒們會本能地把目光瞄向自己的大纛，會覺得自己是比前線指揮官更加重要的依靠啊。
所以胡騎退去之後，他便召來劉夜堂，以之為師，詳細學習行軍作戰的各種知識，包括金鼓訊號的含義。當然光懂得這些還不夠，仍然是紙上談兵，正所謂“紙上得來終覺淺，絕知此事要恭行”，士卒們需要見血，他裴文約也必須在實戰中增長經驗值，那才有希望積量變而為質變，提升軍事方麵的基本參數。
因此既然糧秣暫且充足，他就起了親自領兵，擴展領地和勢力的念頭——要不然也不會急著爆兵了。如今青州被災，曹嶷束手難動，石勒遠去，支屈六要想從河北再千裏迢迢跑過來，沒等到淮河就能累吐了血了，淮陰周邊大片空白地，全都是低等級小怪，不趁此時練級，要更待何時啊？
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於是當年冬季，趁著農閑，裴該便命高樂前去協助訓練軍屯的農兵，陸衍仍然留守淮陰縣城，自己則親率“厲風”、“劫火”二營向西方挺進，首先拿下了臨淮國的淮南六縣。
所到之處，自然攻塢克堡，分田分地。臨淮國不如廣陵郡富庶，且同樣沒有什麽世家高門，六縣總計七家塢堡，勢力都極小弱，而且裴使君惡名在外，塢堡主往往不敢抵抗，便即主動開門迎降，隻求活命。裴該倒也不再輕易祭起屠刀——自己又不是工農武裝，天下那麽多地主，殺是殺不完的——對於主動降順者，隻要肯破棄塢堡，交出部分田產和食糧來，便保障其家族安泰，產業不墮。
隻要沒有高門大戶就很好辦，雖然同樣是封建地主，但世家普遍瞧不起寒門，世家捏寒門也不算政治不正確。而若是有世家擋路，裴該就得掂量掂量了，一則以自己目前的實力未必打得垮對方，二則一旦動了刀子，必會引發輿論嘩然，說不定司馬睿、王導他們就先會來找自己討要說法了。
隨即渡過淮水，收取徐縣，進而向下邳國和彭城國挺進。石勒已走，曹嶷正在捉襟見肘，且有祖逖保障兗、豫方向，裴該僅率一千餘兵，便自可縱橫整個徐州了。當然最主要的是，他實在垂涎彭城的銅、鐵資源，想要盡可能地掌握在手中。
鐵資源自然是用來造農具和兵器的，隻要有了足夠的鐵兵，即便自己和祖逖用不完，販去江東也是一筆好買賣。至於銅資源，裴該打算用來鑄錢。
東晉時期的“錢荒”——自然當時還並沒有這個名目——在曆史上很有名，那是因為從西晉建國開始，政府就從沒有鑄過錢，再加上天下大亂，導致很多古代銅錢遺失或者被深埋儲藏，市麵上流通的錢幣越來越少。“錢荒”直接引發商業活動衰退，間接引發自然經濟萎縮，東晉南朝自給自足的莊園經濟則日益繁榮起來。
此前裴該也和卞壼商討過這個問題，卞望之不解地問道：“絹、穀皆可易物，何必鑄錢？”
裴該笑一笑，伸手拍拍麵前的幾案：“卞君以為，此一案值多少錢？”
卞壼瞥了一眼，那是張舊幾案，有好幾處漆都磨掉了——話說裴該雖然曾經一度假裝紈絝，其實對於日常生活方麵倒還真沒有什麽太過奢侈的需求——隨口答道：“百錢可得。”
“若絹或者穀呢，值得幾何？”
“今當亂世，物資騰貴，或須一鬥糙穀、一尺細絹乃可換購。”
裴該點頭說：“大致如此。然我今儲一鬥穀，兩年後此案壞損當易，若物價不變，則尚可換得到否？君今儲一匹絹，裁下一尺以易此案，然我得尺絹，何所用也？”
卞壼愣了一下，隨即笑道：“使君之意，我知之矣。”
貨幣為什麽會作為一般等價物出現？為什麽不方便用人人都需要的糧食和布匹來替代？糧食最大的問題是不耐久藏，即便不黴變，陳米和新米也不是一個價錢；布匹最大的問題是不支持小額交易，你裁下一尺絹來隻能做手帕，還能是可以做衣服的一丈絹的十分之一價值嗎？
作為傳統地主士大夫，卞壼其實是不大瞧得起商賈的，對於商業活動也覺得可有可無。但問題他現在位處裴該的小集團之中，站在裴該的立場來考慮問題，一切應用之物都沒有朝廷調配，得靠自己去掙，那麽對於淮陰乃至徐州不出產的資源該怎麽辦？你肯定得去別州、別郡購買啊，交換乃至交易，那都是無可避免之事。
當下沉吟少頃，又問裴該：“鑄錢可得大利，壼固然知道，然而……私鑄銅錢，恐有違國法……”鑄幣權從來都掌握在政府手中，政府肯下放，私人才能鑄幣，事實上此後的東晉南朝因為“錢荒”，就曾經數次發布過允許私人鑄幣的政策，但因為持續時間都不長，故此效果不彰。
裴該笑笑：“本朝亦無禁鑄之法……”因為這是常識，所以西晉政府並沒有明令嚴禁私鑄貨幣，所以他才能鑽這個空子——“且為恢複大計，何必在意小節？”
卞壼撇撇嘴，心說這位裴使君就是這樣不注意小節，很明顯不算一位仁人君子。但裴該此前說過的話也沒錯，身在亂世之中，為了生存進而致君堯舜、恢複太平世道，很多事情也隻能暫且從權了。而且自己曾經想下船的，結果失敗了，這種事情可一不可再，否則也有損自己的名聲……既然同船而渡，說不得，有些事也隻好睜一眼閉一眼，假裝沒瞧見啦。
於是裴該此番率軍去刷經驗值，就一直跑到了彭城國，在泗水北岸的呂縣打了場規模略大的仗，一千對七百，殺得當地幾家塢堡主大敗虧輸。終究是祖逖訓練出來的老底子，劉夜堂、甄隨武勇能戰，裴該經過這段時間的鍛煉，也已非吳下阿蒙了，要是連數量不足己方的塢堡武裝都打不贏，那還是趁早買塊豆腐撞死算啦。
就此控製了附近的銅、鐵礦藏，當即搜捕礦工和鐵匠，開始打造兵器和澆鑄錢幣。錢幣式樣還跟從前一樣，是“五銖”，一月可造七千緡，此外還鑄了少量的當十大錢。
相信這些錢，將是從江東套取物資的最佳特產吧，比什麽淮山甚至於食鹽都好用多啦——象中原這種動亂之地，錢幣未必能夠行銷得出去，但有一兩片還算安穩的地方，便自有使錢的需求。