一些地方地狹人稠，巷弄縱橫迂迴，詹角交錯，宅牆相望。
居民遇有疾病災禍，往往歸因於屋宅相衝之說，為擋煞製衝，祈求住宅平安，各式鎮宅辟邪的器物、圖騰因應而生。
這些生動有趣的辟邪物俗稱“厭勝物”，早已融入平常居民的生活中，也是古代建築景觀的一大特色。
厭勝物，從屋脊上的風獅爺、門楣上的八卦牌、倒鏡、獅牌，到牆籬廳堂的照牆、照屏，式樣繁多。
材質上，或木或陶，製法上，或雕或塑，造型豐富，神采各異。
安置時，則講求一定的儀式與禁忌，一般民家多將之請到廟中，或聘道士到家中作法，以開啟靈性。
隨著社會的變遷，古代低矮的古厝、老巷道，逐漸翻修拓寬，昔日鎮宅的辟邪物，已難逃曆史的噩運。
如今僅在一些古老的巷弄中，仍可尋獲蛛絲馬跡，其中尤以劍獅獸牌、八卦牌最為普遍。
而正元村中卞家老宅存在了一百多年，自然留下了一些壓勝物，其屋脊上的風獅爺，就是其中之一。
風獅爺多為武士騎獅造形，相傳獅座上人偶為蚩尤的化身，以紅磚或陶土燒成，高踞屋脊，威風彪炳，又稱“瓦將軍”。
據說瓦將軍能克製遠處獸牌、屋脊、牆頭銳角的衝煞。
因為天元穀中多風災，所以風獅爺是鎮風用的，這一點剛開始於山也不懂，但是隨著於山天眼升級，已經能夠看出一些本來平凡之物的不凡之處。
比如隱藏在山間的一些石塊，特別是麵朝東麵太陽初升的地方，如果擺放的位置合適，就會出現一些奇異的變化，最後於山發現，一些賣泰山石的店中，他們的鎮店之寶，往往就是帶有這種奇異的泰山石。
還有一些埋藏在地底下的樹根、樹樁，就算它們已經被砍伐了，但是還能保存著一線生機。
當然，這樣的樹木並不多見，而活著的樹木，現在於山通過破妄金瞳，也能夠看到起樹幹之中，流動的那絲生生之氣。
所以說，破妄金瞳不止是用來賭石，它的作用要比於山想象中的還要多，所以，就算是稍微能夠影響周圍風水氣運的壓勝物，於山也能夠發現。
當然，這樣的壓勝物，也是看氣場的，比如這裏的風獅爺，氣場就十分強大，強大到於山修煉成破妄金瞳之後，它就像是一個小太陽一樣，籠罩在卞家老宅之上，讓於山想不看都不行。
而氣場小的也有，就比如今天於山找到的那對人偶，如果不是他用神識掃描，那氣場他還真感覺不出來。
像這樣的壓勝物不是法器，但它又能夠控製磁場，算是一種比較神奇的東西。
於山知道的，這樣等級的壓勝物，好像隻有在彎島海山館有數件收藏，一般民宅已難覓蹤跡。
當然，風獅爺由於是安裝在屋脊上，籠罩整個院子，所以威力最大，也最難保存，就算天元村中這些老房子之中，也隻剩下了卞家老宅上麵的兩個。
走進了卞家老宅，這個時候迎出來的第五刀，在知道了他們討論的是什麽之後，立即道：“你讓我保存起來的那些東西，不會全都是壓勝物吧？”
“什麽？山子什麽時候讓你保存東西了？都保存在哪裏了？”龐桐好奇的問道。
第五刀道：“你們忘了，年初我們整治這裏的老房子時，不是有些下腳料被拆下來嗎？就是那些破大門、碎磚頭什麽的，後來於山看到了，讓我分別放到了穀中的一些地方，他還特意囑咐了，不能讓堆積在一起。”
第五刀看著於山，如果那些東西是壓勝物，那麽他明天就去找出來收藏好。
“說說，都有什麽東西？你都藏哪了？”錢小豪立即雙眼放光的道。
第五刀一臉鄙夷的道：“你以為我傻啊？現在想想，那些東西果然不凡，有些東西上畫著人物像，還有一些獸牌，這個我是認識的，八卦牌也常見，再就是一些木頭了，小木頭牌子。”
第五刀沒有想象中的傻，所以沒有告訴錢小豪，那些東西藏在哪裏了。
那些都是於山特意交代的東西，第五刀記得十分清楚，他記得當時他還十分好奇的研究了一段時間，最後沒有發現任何異常，也就忘了。
“獸牌、八卦牌都是壓勝物，這個就錯不了了。”錢小豪沒想到，於山居然半年前就藏起來了不少壓勝物。
“這些老房子上麵的獸牌、八卦牌和迎門牆最多，當時破舊的不是樣子，所以才會拆下來。”於山道。
“獸牌是不是以獅子卸劍造形出現？”第五刀眉開眼笑的道。
於山點頭道：“對，獸牌是用來驅逐由門前入侵的邪煞，因此多安置於外牆門楣上，或大廳門額上，是古代最常見的辟邪物，門前照屏或刀劍屏也多繪有獅子卸劍的圖樣。
獸牌素材多元，以木雕、泥塑居多，也有石雕、銅塑、彩繪等各種材質，穀中的老宅，幾乎家家都有，你們隻要稍微注意一下，就應該能夠想起來。”
第五刀立即哈哈笑起來：“八卦牌我知道，這個是最常見的，八卦牌是表麵刻有太極、八卦圖案的等邊八角形木牌。”
“對，這個一般都安置於大廳門額上，作為‘鎮宅’之用，是民間普遍的辟邪物，除了我們這裏，也散見於各地。”於山道。
“還有其他亂七八糟的東西呢？”第五刀期待的看著於山道。
於山微笑著道：“你說的亂七八糟的東西，應該是刀劍屏照壁了，刀劍屏現在不常見了，原來是富貴人家，作為常用之物存在的，是經常見的東西。
刀劍屏頂端插有刀、劍、斧、戟、矛等兵器的木屏風，置於廳堂門口，兼具摒除，嚇阻邪煞入侵之功能；朝外的屏麵通常繪有劍獅等圖案，朝內則繪製麒麟、蝙蝠等吉祥圖案，為典型趨吉避兇的範例。
而照壁，在我們泰山地區主要製作成迎門牆，它的功能與刀劍屏相近，用以摒除外界的幹擾，通常位於外門的軸線上；有的地方照壁多與外牆連成一體，以紅磚砌成，外敷泥灰，頂端作圓弧形，朝外的立麵塑有獅子卸劍像，或單純的素麵。
這兩種壓勝物很難保存下來，就算我們這裏的老房子裏，也是破破爛爛，已經不成樣子，所以看起來就像是破爛，但好好修複一下，還能湊成一件完整的。”
“那些小木牌呢？就是掛在大門上的那種。”第五刀打破砂鍋問到底的道。
“那個你都不知道？”這個時候龐桐也鄙視的看著第五刀道。
“你連見都沒見到過，能夠知道是什麽？”第五刀反鄙視迴去道。
“哈哈，我也猜到了，掛在大門上的小木牌，這個可是很出名的。”此時唐寶寶也笑哈哈的開口道。
錢小豪也湊趣的道：“我也知道，總把新桃換舊符嘛！”
“什麽意思？”看到於山點頭，第五刀有點蒙圈，這些家夥好有學問，他居然不知道。
“日月桃符啊！你小子是不是為了練武，什麽都沒學？”於山無奈的道。
第五刀摸著有點變長的頭發，道：“我從小就跟著我爺爺，在軍隊裏廝混，誰耐煩去學這個？”
“日月桃符是書寫日月字樣的雙桃木牌，兆示光明長壽，常與八卦牌、倒鏡等物件並列，以達多重辟邪功能，算是好東西吧！”於山解釋道。
日月桃符算是十分經典的壓勝物，厭勝的一絲就是厭而勝之，而古代最出名的一件厭勝之物，就是日月桃符，這算是舊時漢族民間一種避邪祈吉的習俗。
這種習俗已經深入漢民族的骨髓，也許有人不注意，但隻要稍微注意一下，在我們生活的方方麵麵，都能夠找到它們的身影。
一般隻要不是騙人的，隻要是管用的日月桃符，都是用法術、詛咒或祈禱，以達到製勝所厭惡的人、物或魔怪的目的。
人們平常生活中，也能時常能見到一些厭勝物，像雕刻的桃版、桃人，玉八卦牌、玉獸牌，刀劍，門神等等。
常見而且多的，是厭勝錢，又叫壓勝錢，是鑄成錢幣模樣的吉利品或辟邪品。
這種錢正麵鑄有文字如“千秋萬歲”、“天下太平”、“出入大吉”、“宜室宜家”等，背麵有星鬥、雙魚、龜蛇、龍鳳圖案，供佩戴賞玩，這樣的錢幣一律被稱為“花錢”。
而日月桃符流傳的最廣，古人在辭舊迎新之際，用桃木板分別寫上“神荼”、“鬱壘”二神的名字，或者用紙畫上二神的圖像，懸掛、嵌綴或者張貼於門首，意在祈福滅禍。
這就是最早的桃符，據說桃木有壓邪驅鬼的作用，掛在大門上的兩塊畫著神荼、鬱壘二神的桃木板或紙，就是最早的日月桃符。
南朝梁宗懍《荊楚歲時記》：“正月一日……帖畫雞戶上，懸葦索於其上，插桃符其旁，百鬼畏之。”
唐韋璜《贈嫂》詩：“案牘可申生節目，桃符雖聖欲何為。”
元穀子敬《城南柳》第一折：“把桃樹鋸做桃符，釘在門上，著他兩個替我管門戶。”
所以，於山先前吞噬的那兩個門神的陰神，其實就是日月桃符積年累月，聚集了大量陰氣而形成的。(未完待續。)
居民遇有疾病災禍，往往歸因於屋宅相衝之說，為擋煞製衝，祈求住宅平安，各式鎮宅辟邪的器物、圖騰因應而生。
這些生動有趣的辟邪物俗稱“厭勝物”，早已融入平常居民的生活中，也是古代建築景觀的一大特色。
厭勝物，從屋脊上的風獅爺、門楣上的八卦牌、倒鏡、獅牌，到牆籬廳堂的照牆、照屏，式樣繁多。
材質上，或木或陶，製法上，或雕或塑，造型豐富，神采各異。
安置時，則講求一定的儀式與禁忌，一般民家多將之請到廟中，或聘道士到家中作法，以開啟靈性。
隨著社會的變遷，古代低矮的古厝、老巷道，逐漸翻修拓寬，昔日鎮宅的辟邪物，已難逃曆史的噩運。
如今僅在一些古老的巷弄中，仍可尋獲蛛絲馬跡，其中尤以劍獅獸牌、八卦牌最為普遍。
而正元村中卞家老宅存在了一百多年，自然留下了一些壓勝物，其屋脊上的風獅爺，就是其中之一。
風獅爺多為武士騎獅造形，相傳獅座上人偶為蚩尤的化身，以紅磚或陶土燒成，高踞屋脊，威風彪炳，又稱“瓦將軍”。
據說瓦將軍能克製遠處獸牌、屋脊、牆頭銳角的衝煞。
因為天元穀中多風災，所以風獅爺是鎮風用的，這一點剛開始於山也不懂，但是隨著於山天眼升級，已經能夠看出一些本來平凡之物的不凡之處。
比如隱藏在山間的一些石塊，特別是麵朝東麵太陽初升的地方，如果擺放的位置合適，就會出現一些奇異的變化，最後於山發現，一些賣泰山石的店中，他們的鎮店之寶，往往就是帶有這種奇異的泰山石。
還有一些埋藏在地底下的樹根、樹樁，就算它們已經被砍伐了，但是還能保存著一線生機。
當然，這樣的樹木並不多見，而活著的樹木，現在於山通過破妄金瞳，也能夠看到起樹幹之中，流動的那絲生生之氣。
所以說，破妄金瞳不止是用來賭石，它的作用要比於山想象中的還要多，所以，就算是稍微能夠影響周圍風水氣運的壓勝物，於山也能夠發現。
當然，這樣的壓勝物，也是看氣場的，比如這裏的風獅爺，氣場就十分強大，強大到於山修煉成破妄金瞳之後，它就像是一個小太陽一樣，籠罩在卞家老宅之上，讓於山想不看都不行。
而氣場小的也有，就比如今天於山找到的那對人偶，如果不是他用神識掃描，那氣場他還真感覺不出來。
像這樣的壓勝物不是法器，但它又能夠控製磁場，算是一種比較神奇的東西。
於山知道的，這樣等級的壓勝物，好像隻有在彎島海山館有數件收藏，一般民宅已難覓蹤跡。
當然，風獅爺由於是安裝在屋脊上，籠罩整個院子，所以威力最大，也最難保存，就算天元村中這些老房子之中，也隻剩下了卞家老宅上麵的兩個。
走進了卞家老宅，這個時候迎出來的第五刀，在知道了他們討論的是什麽之後，立即道：“你讓我保存起來的那些東西，不會全都是壓勝物吧？”
“什麽？山子什麽時候讓你保存東西了？都保存在哪裏了？”龐桐好奇的問道。
第五刀道：“你們忘了，年初我們整治這裏的老房子時，不是有些下腳料被拆下來嗎？就是那些破大門、碎磚頭什麽的，後來於山看到了，讓我分別放到了穀中的一些地方，他還特意囑咐了，不能讓堆積在一起。”
第五刀看著於山，如果那些東西是壓勝物，那麽他明天就去找出來收藏好。
“說說，都有什麽東西？你都藏哪了？”錢小豪立即雙眼放光的道。
第五刀一臉鄙夷的道：“你以為我傻啊？現在想想，那些東西果然不凡，有些東西上畫著人物像，還有一些獸牌，這個我是認識的，八卦牌也常見，再就是一些木頭了，小木頭牌子。”
第五刀沒有想象中的傻，所以沒有告訴錢小豪，那些東西藏在哪裏了。
那些都是於山特意交代的東西，第五刀記得十分清楚，他記得當時他還十分好奇的研究了一段時間，最後沒有發現任何異常，也就忘了。
“獸牌、八卦牌都是壓勝物，這個就錯不了了。”錢小豪沒想到，於山居然半年前就藏起來了不少壓勝物。
“這些老房子上麵的獸牌、八卦牌和迎門牆最多，當時破舊的不是樣子，所以才會拆下來。”於山道。
“獸牌是不是以獅子卸劍造形出現？”第五刀眉開眼笑的道。
於山點頭道：“對，獸牌是用來驅逐由門前入侵的邪煞，因此多安置於外牆門楣上，或大廳門額上，是古代最常見的辟邪物，門前照屏或刀劍屏也多繪有獅子卸劍的圖樣。
獸牌素材多元，以木雕、泥塑居多，也有石雕、銅塑、彩繪等各種材質，穀中的老宅，幾乎家家都有，你們隻要稍微注意一下，就應該能夠想起來。”
第五刀立即哈哈笑起來：“八卦牌我知道，這個是最常見的，八卦牌是表麵刻有太極、八卦圖案的等邊八角形木牌。”
“對，這個一般都安置於大廳門額上，作為‘鎮宅’之用，是民間普遍的辟邪物，除了我們這裏，也散見於各地。”於山道。
“還有其他亂七八糟的東西呢？”第五刀期待的看著於山道。
於山微笑著道：“你說的亂七八糟的東西，應該是刀劍屏照壁了，刀劍屏現在不常見了，原來是富貴人家，作為常用之物存在的，是經常見的東西。
刀劍屏頂端插有刀、劍、斧、戟、矛等兵器的木屏風，置於廳堂門口，兼具摒除，嚇阻邪煞入侵之功能；朝外的屏麵通常繪有劍獅等圖案，朝內則繪製麒麟、蝙蝠等吉祥圖案，為典型趨吉避兇的範例。
而照壁，在我們泰山地區主要製作成迎門牆，它的功能與刀劍屏相近，用以摒除外界的幹擾，通常位於外門的軸線上；有的地方照壁多與外牆連成一體，以紅磚砌成，外敷泥灰，頂端作圓弧形，朝外的立麵塑有獅子卸劍像，或單純的素麵。
這兩種壓勝物很難保存下來，就算我們這裏的老房子裏，也是破破爛爛，已經不成樣子，所以看起來就像是破爛，但好好修複一下，還能湊成一件完整的。”
“那些小木牌呢？就是掛在大門上的那種。”第五刀打破砂鍋問到底的道。
“那個你都不知道？”這個時候龐桐也鄙視的看著第五刀道。
“你連見都沒見到過，能夠知道是什麽？”第五刀反鄙視迴去道。
“哈哈，我也猜到了，掛在大門上的小木牌，這個可是很出名的。”此時唐寶寶也笑哈哈的開口道。
錢小豪也湊趣的道：“我也知道，總把新桃換舊符嘛！”
“什麽意思？”看到於山點頭，第五刀有點蒙圈，這些家夥好有學問，他居然不知道。
“日月桃符啊！你小子是不是為了練武，什麽都沒學？”於山無奈的道。
第五刀摸著有點變長的頭發，道：“我從小就跟著我爺爺，在軍隊裏廝混，誰耐煩去學這個？”
“日月桃符是書寫日月字樣的雙桃木牌，兆示光明長壽，常與八卦牌、倒鏡等物件並列，以達多重辟邪功能，算是好東西吧！”於山解釋道。
日月桃符算是十分經典的壓勝物，厭勝的一絲就是厭而勝之，而古代最出名的一件厭勝之物，就是日月桃符，這算是舊時漢族民間一種避邪祈吉的習俗。
這種習俗已經深入漢民族的骨髓，也許有人不注意，但隻要稍微注意一下，在我們生活的方方麵麵，都能夠找到它們的身影。
一般隻要不是騙人的，隻要是管用的日月桃符，都是用法術、詛咒或祈禱，以達到製勝所厭惡的人、物或魔怪的目的。
人們平常生活中，也能時常能見到一些厭勝物，像雕刻的桃版、桃人，玉八卦牌、玉獸牌，刀劍，門神等等。
常見而且多的，是厭勝錢，又叫壓勝錢，是鑄成錢幣模樣的吉利品或辟邪品。
這種錢正麵鑄有文字如“千秋萬歲”、“天下太平”、“出入大吉”、“宜室宜家”等，背麵有星鬥、雙魚、龜蛇、龍鳳圖案，供佩戴賞玩，這樣的錢幣一律被稱為“花錢”。
而日月桃符流傳的最廣，古人在辭舊迎新之際，用桃木板分別寫上“神荼”、“鬱壘”二神的名字，或者用紙畫上二神的圖像，懸掛、嵌綴或者張貼於門首，意在祈福滅禍。
這就是最早的桃符，據說桃木有壓邪驅鬼的作用，掛在大門上的兩塊畫著神荼、鬱壘二神的桃木板或紙，就是最早的日月桃符。
南朝梁宗懍《荊楚歲時記》：“正月一日……帖畫雞戶上，懸葦索於其上，插桃符其旁，百鬼畏之。”
唐韋璜《贈嫂》詩：“案牘可申生節目，桃符雖聖欲何為。”
元穀子敬《城南柳》第一折：“把桃樹鋸做桃符，釘在門上，著他兩個替我管門戶。”
所以，於山先前吞噬的那兩個門神的陰神，其實就是日月桃符積年累月，聚集了大量陰氣而形成的。(未完待續。)