大帥看著眼前活生生的屈原，簡直就是恍在夢中。這是真的屈原嗎，他也修煉成了神仙了？而且，他竟然是在這彌猴山中修煉成仙的！這太神奇了，不是親眼所見，哪個會相信這一切呢？
對於屈原，誰人不知，誰人不曉。
屈平的詳細準確無誤的記載，怕是沒有的，現在有文字可查的是，他生於大約前340――大約前278，字原，通常稱為屈原；羋姓屈氏。又自雲名正則，字靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人，是楚武王熊通之子屈瑕的後代。他是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人，是世界文化名人。
大帥早就從史料上知道，屈原早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的製定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯齊抗秦。同時他還主持外交事務。在屈原努力下，楚國國力有所增強。但由於自身性格耿直，加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠。前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦的懷抱，屈原亦被楚懷王逐出郢都，開始了流放生涯。
正是在流放期間，屈原為後世留下了許多不朽名篇。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內涵深刻，成為中國文學的起源之一。
“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”屈原被放逐後，在和漁父的一次對話中，漁父勸他“與世推移”，不要“深思高舉”，自找苦吃。屈原表示寧可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之塵埃。在漁父看來，處世不必過於清高。世道清廉，可以出來為官；世道渾濁，可以與世沉浮。至於“深思高舉”，落得個被放逐，則是大可不必。屈原和漁父的談話，表現出了兩種處世哲學。前278年，秦國攻破了郢都。當年五月朝發枉渚之地（今常德的德山）。五日，屈原在絕望和悲憤之下，懷抱大石投汨羅江而死。
大帥想著史書上的資料給自己留下的屈原形象，眼看著麵前這位仙骨道骨的青年，無論如何也不能把兩者統一起來。
“世間萬物，皆是氣化而成。”如今已經修煉成仙的屈原，話語如風地道，“所以，修煉的根本目的，是把氣化為有形，而這個有形，恰恰是自己的存在形態。”
聽了仙人屈原的話，大帥似有所悟，這麽說，仙人屈原，就是把這大山之氣，化為有形的自己了嗎。果真如此，屈原可比那些奪舍的修煉之人，高明的多，也文明的多。
到了揭開這個謎底之時，大帥哪裏還能和這千古之人兄弟相稱！
“先生，我萬萬沒有想到，在這裏，我們幾個得見您的仙身！”大帥當即改了稱唿，用尊敬的目光看著仙人屈原，道，“這隻能說是我等的幸運了。”
仙人屈原微笑著道：“嗬嗬，你不要用這樣的眼光看著我，我其實就是一個普通人，一個普通的詩人而已。”
大帥還沒有說話，旁邊的諸葛小聖開口道：“我師傅不光仙術過人，而且學問異常淵博，就連我們大聖山的相爺諸葛相子，都常常來求教我師傅呢！”
諸葛小提到諸葛相子，大帥當然知道這家夥的厲害，他可是猴子不出山，遍知天下事，在大帥和孩子們剛剛進山的時候，諸葛相子大罵萬惡的後代時，可謂是無所不知，無所不曉，然而諸葛相子也要常常來求教仙人屈原。
仙人屈原直視著諸葛小聖，道：“休得胡言！什麽諸葛相子也要常常來求教我，那不過是相互切磋罷了，是他在大山閑得難受，到我這小洞裏來喝喝茶，下下棋而已。”
大帥注視著仙人屈原，心道，有人說，仙的本質是人，隻人把人做好了，德才兼備，品行過人，那麽，他要是修煉成仙的話，不光比別人修煉得快，而且成就也會比別人高上許多。
仙人屈原說到喝茶，對大帥微笑道：“因為等會兒有地方喝茶，所以在這兒就不給你們沏茶了。”
大帥道：“嗯，不客氣，我們現在不渴，再說，論時辰，現在是深夜啊，怕正是子時，這個時辰，不宜喝茶的。”
諸葛小聖又道：“你們還不知道，我師傅種的茶，是天下最好的茶，就連上天的神仙，也變著法子來索取呢！還有我師傅煉製的丹藥，也是天下最好丹藥，說起死迴生也不為過，我師傅修煉，從不修煉那些打打殺殺的雕蟲小技，而是修煉濟世救人的真經。”
大帥聽了，心是暗道，是啊，這修仙二字，就是一求長生，二求濟世啊，平時自己看的網絡小說上的所謂修仙，那些那謂的大神，以能打能殺人，稱霸天下為高明，其實那是修仙嗎，胡扯吧，那不是修仙，那是修霸，甚至修的是惡霸。
大帥正在深思，諸葛小聖又道：“對了，我師傅還寫書，他寫的書，連天上的神仙也要拜讀，都說是經典之作呢！”
大帥看著這個很健談的諸葛小聖。諸葛小聖能說出這些話來，可見諸葛小聖對中國的文化人還是很尊重的，對仙人屈原的書也是好好的讀過一些的，不然他也不會知道什麽叫經典之作。
仙人屈原似乎看透了大帥的心思，還是微笑著道：“你們後人編寫的史書上，對我的家族記載的不多，而且我也看了一下，你們的史書上記載的關於我的事情大半都是錯誤的，不過你隻是看到19世紀的，之後的我就不清楚了。正因為史書上記載的不準確，所以後人並不真正理解我。”
大帥不想過多的談論這個話題。
記載有誤？
是啊，中國的史書，在記載古人上，有幾個沒有誤的，哪個朝代，不是出於政治的需要編寫史書呢，而隻要出於政治的需要編寫史書，又怎麽能不誤呢。哪個皇帝傻到不歌頌自己，卻去歌頌對手？大帥捫心自問，要是自己成了世界主宰，功德碑上雕刻的，還不是自己和自己的祖宗八代親友同學包括自己的情人！
於是大帥有意岔開這個話題，看著仙人屈原道：“對了，先生，我聽說，進入彌猴山的人類，著實不多，而彌猴山的統治者，又自稱是人類祖先，既然是人類祖先，又怎麽排斥後代進入呢？”
仙人屈原認真地想了下，道：“我個人覺得，人類在發展過程中，走得太偏遠了，已經偏離了原來的航道，而彌猴山的統治者眼見著自己的後代和自己的期望南轅北轍，卻又無法製止，於是隻好選擇一個辦法，那就是和後代們劃清界限。”
大帥想想當初諸葛相子所罵的話，便覺得仙人屈原的論斷是正確的。
大帥道：“我倒覺得，彌猴山的統治者這樣做，並不正確，作為祖先，又有那麽大的本事，為什麽不去作為？”
仙人屈原道：“其實彌猴山的統治者也不是一味地排斥後代。從本質上講，我不是人類後代嗎。據我所知，有良知，有文化，有正確理念的人類，彌猴山的統治者也不是一味地排斥的，幾百年前，有個叫吳承恩的人，因為朵了解猴族的生活習懷，來這裏一次，本來他是不可能活著離開彌猴山的，可彌猴山的統治者聽說吳承恩是個寫書的，可以把我們這兒的情況如實地傳到外麵一些，於是彌猴山的統治者就放過了吳承恩。不光如此，還好生招待了他。”
原來吳承恩來過這裏！大帥暗自驚異。
想了下，大帥又道：“從吳承恩老先生寫的書來看，彌猴山的猴族確實是一個很有能力的祖先，不過我覺得那隻是稱霸一時，之後就再沒有真的給人類帶來什麽重大影響，其實也沒有完成所謂的渡人事業。現在的人類，還是善惡並存，甚至有的地方惡性張揚！雖然彌猴山的祖先取得真經後，教人做了許多安身立命的事情，有一些貢獻也是不可忘記的。但是，我認為沒有達到他們最初的目的。”
仙人屈原點頭道：“是啊，再大的本領，也是無法阻攔人類自身發展的！無論是誰，縱然有天大的本事，就是他能夠統一世界，也無法統一人心！先不說其它的，光是**這個人類的本性，就不是神仙所能削除的。正因為如此，人類才會有若幹太陽紀的輪迴。真正毀滅這一代人類的不是別人，正是人類自身！”
在這裏小坐片刻之後，大帥、兔仙和王小丫三人跟著仙人屈原和諸葛小聖繼續向前走。
諸葛大聖給仙人屈原建造的這個修仙之地，有著多個洞穴，都是很大，這些洞穴由一條寬闊的山洞連接。
已經進入到了彌猴山的核心位置，所以要平穩過渡幾章，之後大*就到來了！
對於屈原，誰人不知，誰人不曉。
屈平的詳細準確無誤的記載，怕是沒有的，現在有文字可查的是，他生於大約前340――大約前278，字原，通常稱為屈原；羋姓屈氏。又自雲名正則，字靈均，漢族，戰國末期楚國丹陽（今湖北秭歸）人，是楚武王熊通之子屈瑕的後代。他是中國最偉大的浪漫主義詩人之一，也是我國已知最早的著名詩人，是世界文化名人。
大帥早就從史料上知道，屈原早年受楚懷王信任，任左徒、三閭大夫，常與懷王商議國事，參與法律的製定，主張章明法度，舉賢任能，改革政治，聯齊抗秦。同時他還主持外交事務。在屈原努力下，楚國國力有所增強。但由於自身性格耿直，加之他人讒言與排擠，屈原逐漸被楚懷王疏遠。前305年，屈原反對楚懷王與秦國訂立黃棘之盟，但是楚國還是徹底投入了秦的懷抱，屈原亦被楚懷王逐出郢都，開始了流放生涯。
正是在流放期間，屈原為後世留下了許多不朽名篇。其作品文字華麗，想象奇特，比喻新奇，內涵深刻，成為中國文學的起源之一。
“滄浪之水清兮，可以濯吾纓；滄浪之水濁兮，可以濯吾足。”屈原被放逐後，在和漁父的一次對話中，漁父勸他“與世推移”，不要“深思高舉”，自找苦吃。屈原表示寧可投江而死，也不能使清白之身，蒙受世俗之塵埃。在漁父看來，處世不必過於清高。世道清廉，可以出來為官；世道渾濁，可以與世沉浮。至於“深思高舉”，落得個被放逐，則是大可不必。屈原和漁父的談話，表現出了兩種處世哲學。前278年，秦國攻破了郢都。當年五月朝發枉渚之地（今常德的德山）。五日，屈原在絕望和悲憤之下，懷抱大石投汨羅江而死。
大帥想著史書上的資料給自己留下的屈原形象，眼看著麵前這位仙骨道骨的青年，無論如何也不能把兩者統一起來。
“世間萬物，皆是氣化而成。”如今已經修煉成仙的屈原，話語如風地道，“所以，修煉的根本目的，是把氣化為有形，而這個有形，恰恰是自己的存在形態。”
聽了仙人屈原的話，大帥似有所悟，這麽說，仙人屈原，就是把這大山之氣，化為有形的自己了嗎。果真如此，屈原可比那些奪舍的修煉之人，高明的多，也文明的多。
到了揭開這個謎底之時，大帥哪裏還能和這千古之人兄弟相稱！
“先生，我萬萬沒有想到，在這裏，我們幾個得見您的仙身！”大帥當即改了稱唿，用尊敬的目光看著仙人屈原，道，“這隻能說是我等的幸運了。”
仙人屈原微笑著道：“嗬嗬，你不要用這樣的眼光看著我，我其實就是一個普通人，一個普通的詩人而已。”
大帥還沒有說話，旁邊的諸葛小聖開口道：“我師傅不光仙術過人，而且學問異常淵博，就連我們大聖山的相爺諸葛相子，都常常來求教我師傅呢！”
諸葛小提到諸葛相子，大帥當然知道這家夥的厲害，他可是猴子不出山，遍知天下事，在大帥和孩子們剛剛進山的時候，諸葛相子大罵萬惡的後代時，可謂是無所不知，無所不曉，然而諸葛相子也要常常來求教仙人屈原。
仙人屈原直視著諸葛小聖，道：“休得胡言！什麽諸葛相子也要常常來求教我，那不過是相互切磋罷了，是他在大山閑得難受，到我這小洞裏來喝喝茶，下下棋而已。”
大帥注視著仙人屈原，心道，有人說，仙的本質是人，隻人把人做好了，德才兼備，品行過人，那麽，他要是修煉成仙的話，不光比別人修煉得快，而且成就也會比別人高上許多。
仙人屈原說到喝茶，對大帥微笑道：“因為等會兒有地方喝茶，所以在這兒就不給你們沏茶了。”
大帥道：“嗯，不客氣，我們現在不渴，再說，論時辰，現在是深夜啊，怕正是子時，這個時辰，不宜喝茶的。”
諸葛小聖又道：“你們還不知道，我師傅種的茶，是天下最好的茶，就連上天的神仙，也變著法子來索取呢！還有我師傅煉製的丹藥，也是天下最好丹藥，說起死迴生也不為過，我師傅修煉，從不修煉那些打打殺殺的雕蟲小技，而是修煉濟世救人的真經。”
大帥聽了，心是暗道，是啊，這修仙二字，就是一求長生，二求濟世啊，平時自己看的網絡小說上的所謂修仙，那些那謂的大神，以能打能殺人，稱霸天下為高明，其實那是修仙嗎，胡扯吧，那不是修仙，那是修霸，甚至修的是惡霸。
大帥正在深思，諸葛小聖又道：“對了，我師傅還寫書，他寫的書，連天上的神仙也要拜讀，都說是經典之作呢！”
大帥看著這個很健談的諸葛小聖。諸葛小聖能說出這些話來，可見諸葛小聖對中國的文化人還是很尊重的，對仙人屈原的書也是好好的讀過一些的，不然他也不會知道什麽叫經典之作。
仙人屈原似乎看透了大帥的心思，還是微笑著道：“你們後人編寫的史書上，對我的家族記載的不多，而且我也看了一下，你們的史書上記載的關於我的事情大半都是錯誤的，不過你隻是看到19世紀的，之後的我就不清楚了。正因為史書上記載的不準確，所以後人並不真正理解我。”
大帥不想過多的談論這個話題。
記載有誤？
是啊，中國的史書，在記載古人上，有幾個沒有誤的，哪個朝代，不是出於政治的需要編寫史書呢，而隻要出於政治的需要編寫史書，又怎麽能不誤呢。哪個皇帝傻到不歌頌自己，卻去歌頌對手？大帥捫心自問，要是自己成了世界主宰，功德碑上雕刻的，還不是自己和自己的祖宗八代親友同學包括自己的情人！
於是大帥有意岔開這個話題，看著仙人屈原道：“對了，先生，我聽說，進入彌猴山的人類，著實不多，而彌猴山的統治者，又自稱是人類祖先，既然是人類祖先，又怎麽排斥後代進入呢？”
仙人屈原認真地想了下，道：“我個人覺得，人類在發展過程中，走得太偏遠了，已經偏離了原來的航道，而彌猴山的統治者眼見著自己的後代和自己的期望南轅北轍，卻又無法製止，於是隻好選擇一個辦法，那就是和後代們劃清界限。”
大帥想想當初諸葛相子所罵的話，便覺得仙人屈原的論斷是正確的。
大帥道：“我倒覺得，彌猴山的統治者這樣做，並不正確，作為祖先，又有那麽大的本事，為什麽不去作為？”
仙人屈原道：“其實彌猴山的統治者也不是一味地排斥後代。從本質上講，我不是人類後代嗎。據我所知，有良知，有文化，有正確理念的人類，彌猴山的統治者也不是一味地排斥的，幾百年前，有個叫吳承恩的人，因為朵了解猴族的生活習懷，來這裏一次，本來他是不可能活著離開彌猴山的，可彌猴山的統治者聽說吳承恩是個寫書的，可以把我們這兒的情況如實地傳到外麵一些，於是彌猴山的統治者就放過了吳承恩。不光如此，還好生招待了他。”
原來吳承恩來過這裏！大帥暗自驚異。
想了下，大帥又道：“從吳承恩老先生寫的書來看，彌猴山的猴族確實是一個很有能力的祖先，不過我覺得那隻是稱霸一時，之後就再沒有真的給人類帶來什麽重大影響，其實也沒有完成所謂的渡人事業。現在的人類，還是善惡並存，甚至有的地方惡性張揚！雖然彌猴山的祖先取得真經後，教人做了許多安身立命的事情，有一些貢獻也是不可忘記的。但是，我認為沒有達到他們最初的目的。”
仙人屈原點頭道：“是啊，再大的本領，也是無法阻攔人類自身發展的！無論是誰，縱然有天大的本事，就是他能夠統一世界，也無法統一人心！先不說其它的，光是**這個人類的本性，就不是神仙所能削除的。正因為如此，人類才會有若幹太陽紀的輪迴。真正毀滅這一代人類的不是別人，正是人類自身！”
在這裏小坐片刻之後，大帥、兔仙和王小丫三人跟著仙人屈原和諸葛小聖繼續向前走。
諸葛大聖給仙人屈原建造的這個修仙之地，有著多個洞穴，都是很大，這些洞穴由一條寬闊的山洞連接。
已經進入到了彌猴山的核心位置，所以要平穩過渡幾章，之後大*就到來了！