一條彎彎曲曲的林間小路旁邊，一座小小的湖泊靜靜的坐落在那裏，而在湖泊與小路之間，則有一片麵積不小的空地，空地上聳立著一座座的小帳篷，帳篷的間隙中間，還點燃起一堆堆的篝火。
不少人圍著篝火席地而坐，一邊燒烤食物一邊大聲的說話，若是仔細傾聽的話，可以分辨出在瑪雅人的語言中，還夾雜著相當數量的漢語。而這裏也剛好位於曼薩城和加萊城的中間地帶，這支隊伍正是被呂萬派往加萊城的交易隊伍。
劉卡塔坐在自己帳篷前的一個小火堆旁邊，手邊的盤子上放著幾塊拳頭大的烤肉，金黃色十分惹人食欲，不過他卻沒有心情吃飯，而是一手拿著本子，一手拿著一支從台灣帶來的鉛筆，正在本子上快速的記錄著什麽。
這次交易進行的十分順利，劉卡塔帶來的貨物也在加萊城中全部交換出去，得到了不少他們需要的貨物，比如來自南美洲的花生等作物，另外還有可可豆，這東西不但可以做飲料，而且還是瑪雅人的交易貨幣。
不過交易所得的貨物還是其次，最主要的是通過這次加萊城之行，讓劉卡塔他們收集到許多有用的消息，這才是他們此行最大的收獲，現在劉卡塔就在寫一份報告，將他到達美洲後，對瑪雅人的了解全都寫出來，以便迴到台灣後向上級提交。
“根據這段時間的調查可知，瑪雅人的文明程度已經相當的高，而且已經初步形成國家和民族的概念，隻是在中美洲這片區域，他們還沒有形成統一的國家，大部分的國家都是以城邦的形式存在，各個城邦之間因為信仰或利益的糾紛，經常的爆發戰爭，而且失敗的一方，將會受到慘無人道的待遇！”
劉卡塔寫到這裏，暫時停下筆沉思起來，他在加萊城與瑪雅人交易的時候，親眼見到瑪雅人的一次祭神活動，那些主持祭神的祭祀與貴族刺破自己的舌頭和耳朵，然後用流出的鮮血祭祀神靈，最後更是將一批俘虜來的其它城邦貴族送上祭台，聽說這些貴族被俘虜後，先是在受盡苦刑，然後被砍斷雙手和雙腳，整個人以人棍的姿態送上祭台，然後被放盡鮮血而亡。
之所以讓獻祭的活人用這種殘酷的死法，這是因為瑪雅人堅信，鮮血可以讓土地肥沃，這個觀點倒還有點依據，不過另外還有一個原因，那就是向他們的神靈表達自己的虔誠，好像他們的神靈十分的喜歡鮮血，所以才導致了瑪雅人的這種行為。
瑪雅人的這種血祭，讓劉卡塔又聯想到他在婆羅洲上的卡塔部落，因為他混血兒的特殊身份，所以他被招進了齊王府的一支秘密衛隊中，並在衛隊的幫助下，成為卡塔部的酋長，隻是他對卡塔部並沒有任何的好感，因為這個部落和周圍的部落一樣，處處都充斥著野蠻與落後，甚至還有食人的風氣存在。
另外卡塔部的宗教儀式也與瑪雅人差不多，處處都透著血腥氣，活人祭祀的情況也很普遍，這讓一向以漢人自居的劉卡塔十分的不適應，幸好這幾年經過他的改革後，卡塔部已經逐漸在拋棄一些落後的生活方式，而且部落中大部分人都能說上一兩句漢語，相信再過幾年，等到齊王殿下將目光放到婆羅洲時，他們卡塔部才能迎來真正的文明之光。
劉卡塔搖了搖頭，將腦子中關於卡塔部的事情暫時放到一邊，事理了一下思緒後，繼續在本子上寫道：“與瑪雅人的政治相比，他們的軍事更加的落後，雖然已經形成了城邦形式的小國，但是國內卻沒有職業的軍隊，實行的還是全民皆兵，不過卻已經有了軍事貴族，之前在加萊城見到的血祭中，有一個祭品就是敵方的軍事貴族。”
寫到這裏劉卡塔暫停了一下，然後又接著寫道：“瑪雅人這種落後的軍事製度，已經決定了他們的戰鬥力十分弱小，另外他們的武器也是一個極大的缺陷，這些已經會建造城市和巨大神廟的瑪雅人竟然不懂得使用金屬，甚至在宗教上還禁止金屬的實用，隻是將一些黃金與銅做為祭祀用品，而作戰的士兵則用石頭製作武器，雖然黑耀石十分堅硬，但卻沒有金屬的韌性，所以一對一的作戰中，哪怕一個強壯的人拿著石頭武器，也很難打敗手拿金屬武器的普通人。”
寫到這裏，劉卡塔的臉上卻露出一種淡淡的微笑。金屬被瑪雅人的宗教明確規定，禁止用於日常生活和製造武器，所以他們這次出來時，雖然帶了不少的金屬武器，但卻全都包裹的十分嚴實，不到生死關頭，絕對不能顯露出來，否則萬一被人發現的話，那麽很可能會引起一些宗教狂熱分子的圍攻。
當然了，劉卡塔之所以微笑，並不是因為上麵這件事，而是因為曼薩城的事，當初曼薩城主父子實在無法忍受老祭祀的貪婪與無知，最終接受了劉卡塔提供的金屬武器，將老祭祀的勢力一網打盡。而且在嚐到金屬武器的甜頭後曼薩城的武士們都已經主動的接受先進的金屬武器，將原來的黑耀石武器全都送給船隊做紀念。
不過這件事也標誌著，曼薩城的所有人已經拋棄了他們原來的神靈信仰，轉而完全投入到船隊的懷抱，畢竟他們使用金屬武器這件事，就已經讓他們無法再融入到瑪雅人城邦中，所以他們日後想要在這塊大陸上生存下去，就必須抱緊齊王府的大腿，而這也是曼薩城主為什麽那麽賣力氣修建呂萬城的原因之一。
這次到達美洲，劉卡塔他不但建立了一個入侵美洲的橋頭堡——呂萬港，另外還將曼薩城的力量與王府捆綁在一起，雖然曼薩城的力量很弱小，但是這些人卻是當地的土著，對瑪雅人的情況十分了解，相信有了他們的幫助，日後在美洲的行動也會減少許多的阻力。
想到這裏，劉卡塔自然十分的興奮，畢竟他能如此出色的完成這次任務，迴到台灣後肯定會得到上升的賞識，最少也能再向上升一級，而且等到他將卡塔部的任務也完成後，估計就能進入到衛隊的管理層，不但待遇更高，而且也不必再冒著生命危險外出接任務了。
“不過與瑪雅人落後的軍事實力形成反比的，卻是這裏豐富的物產！”劉卡塔再次用興奮的語調寫道，“瑪雅人所在的地方多山，但是物產卻十分豐盛，比如像玉米、地瓜、土豆之類的高產作物，都可以引進到台灣或中原去，另外這裏還盛產黃金，許多神廟中都使用大量的黃金器皿。”
寫到黃金時，劉卡塔猶豫了一下，不過緊接著再次寫道：“另外測量官馮石介在曼薩城周圍做過考查，不但發現了金礦，而且還發現一些地方可能存在銀礦，不過因為缺少專業的探礦師，所以這個消息暫時還無法確定，隻能做為一個參考！”
而在寫完上麵的一段話後，劉卡塔又將馮石介的身份做了標注，特別點明對方是呂宋的金礦大亨，所以他的意見還是十分的有說服力的。
“不過與瑪雅人豐富的物產相比，他們的商業情況卻令人十分的失望，比如因為宗教對金屬的限製，使得瑪雅人到現在都沒有形成統一的貨幣，最多是將可可豆做為一種通用交換物，雖然也可以看做一種原始的貨幣，但是在各個方麵都受到很大的限製，而貨幣的缺失，也使得這裏的商業還是以物易物的原始模式。”
寫到這裏劉卡塔伸了個懶腰，然後伸手將旁邊的一杯飲料拿起來喝了幾口，這種飲料就是用可可豆磨製成粉，然後加入蜂蜜和辣椒汁做成的，苦辣甜三種味道交織在一起，十分的提神醒腦。
不過喝了幾口怪味飲料後，劉卡塔卻感覺肚子裏空落落的，剛好寫的也有些累了，所以他把本子放下，鉛筆尖更是用筆帽子蓋好，然後小心的放在懷裏。這種鉛筆是幾年前發明出來的，十分適合航海、外出時用來寫字和作圖，他們船上本來帶了不少，但是後來遇到一場風暴，裝鉛筆的幾個箱子被其它重物狠狠的砸了一下，結果裏麵的鉛筆報銷了不少，現在船隊中所剩的鉛筆已經不多了，因此一定要省著點用。
隻見劉卡塔端起盤子拿起烤肉就啃了起來，這塊烤肉是今天上午獵殺的一頭熊，中美洲的熊個頭很小，哪怕是成年的熊站立起來，也不會比一個成年人高，皮毛呈一種棕灰色，這倒十分少見，船隊中不少船員都獵殺過這種熊，準備將熊皮帶迴去看看能不能買出高價。
劉卡塔吃了兩塊烤肉後，到湖邊清洗了一下雙手，然後迴來繼續寫著自己的報告，前麵他已經將瑪雅人的政治、軍事和商業情況寫了上去，下麵則是主要介紹瑪雅人的宗教、城市、生活等等各方麵。
隻是讓劉卡塔也沒有想到的是，他這份報告是第一份關於瑪雅人的書麵記載，在後世具有極高的曆史價值和研究價值，所以在幾百年後，這份被命名為《劉卡塔報告》的文件被存放在台灣曆史博物館內，供世界各地的遊人參觀！
不少人圍著篝火席地而坐，一邊燒烤食物一邊大聲的說話，若是仔細傾聽的話，可以分辨出在瑪雅人的語言中，還夾雜著相當數量的漢語。而這裏也剛好位於曼薩城和加萊城的中間地帶，這支隊伍正是被呂萬派往加萊城的交易隊伍。
劉卡塔坐在自己帳篷前的一個小火堆旁邊，手邊的盤子上放著幾塊拳頭大的烤肉，金黃色十分惹人食欲，不過他卻沒有心情吃飯，而是一手拿著本子，一手拿著一支從台灣帶來的鉛筆，正在本子上快速的記錄著什麽。
這次交易進行的十分順利，劉卡塔帶來的貨物也在加萊城中全部交換出去，得到了不少他們需要的貨物，比如來自南美洲的花生等作物，另外還有可可豆，這東西不但可以做飲料，而且還是瑪雅人的交易貨幣。
不過交易所得的貨物還是其次，最主要的是通過這次加萊城之行，讓劉卡塔他們收集到許多有用的消息，這才是他們此行最大的收獲，現在劉卡塔就在寫一份報告，將他到達美洲後，對瑪雅人的了解全都寫出來，以便迴到台灣後向上級提交。
“根據這段時間的調查可知，瑪雅人的文明程度已經相當的高，而且已經初步形成國家和民族的概念，隻是在中美洲這片區域，他們還沒有形成統一的國家，大部分的國家都是以城邦的形式存在，各個城邦之間因為信仰或利益的糾紛，經常的爆發戰爭，而且失敗的一方，將會受到慘無人道的待遇！”
劉卡塔寫到這裏，暫時停下筆沉思起來，他在加萊城與瑪雅人交易的時候，親眼見到瑪雅人的一次祭神活動，那些主持祭神的祭祀與貴族刺破自己的舌頭和耳朵，然後用流出的鮮血祭祀神靈，最後更是將一批俘虜來的其它城邦貴族送上祭台，聽說這些貴族被俘虜後，先是在受盡苦刑，然後被砍斷雙手和雙腳，整個人以人棍的姿態送上祭台，然後被放盡鮮血而亡。
之所以讓獻祭的活人用這種殘酷的死法，這是因為瑪雅人堅信，鮮血可以讓土地肥沃，這個觀點倒還有點依據，不過另外還有一個原因，那就是向他們的神靈表達自己的虔誠，好像他們的神靈十分的喜歡鮮血，所以才導致了瑪雅人的這種行為。
瑪雅人的這種血祭，讓劉卡塔又聯想到他在婆羅洲上的卡塔部落，因為他混血兒的特殊身份，所以他被招進了齊王府的一支秘密衛隊中，並在衛隊的幫助下，成為卡塔部的酋長，隻是他對卡塔部並沒有任何的好感，因為這個部落和周圍的部落一樣，處處都充斥著野蠻與落後，甚至還有食人的風氣存在。
另外卡塔部的宗教儀式也與瑪雅人差不多，處處都透著血腥氣，活人祭祀的情況也很普遍，這讓一向以漢人自居的劉卡塔十分的不適應，幸好這幾年經過他的改革後，卡塔部已經逐漸在拋棄一些落後的生活方式，而且部落中大部分人都能說上一兩句漢語，相信再過幾年，等到齊王殿下將目光放到婆羅洲時，他們卡塔部才能迎來真正的文明之光。
劉卡塔搖了搖頭，將腦子中關於卡塔部的事情暫時放到一邊，事理了一下思緒後，繼續在本子上寫道：“與瑪雅人的政治相比，他們的軍事更加的落後，雖然已經形成了城邦形式的小國，但是國內卻沒有職業的軍隊，實行的還是全民皆兵，不過卻已經有了軍事貴族，之前在加萊城見到的血祭中，有一個祭品就是敵方的軍事貴族。”
寫到這裏劉卡塔暫停了一下，然後又接著寫道：“瑪雅人這種落後的軍事製度，已經決定了他們的戰鬥力十分弱小，另外他們的武器也是一個極大的缺陷，這些已經會建造城市和巨大神廟的瑪雅人竟然不懂得使用金屬，甚至在宗教上還禁止金屬的實用，隻是將一些黃金與銅做為祭祀用品，而作戰的士兵則用石頭製作武器，雖然黑耀石十分堅硬，但卻沒有金屬的韌性，所以一對一的作戰中，哪怕一個強壯的人拿著石頭武器，也很難打敗手拿金屬武器的普通人。”
寫到這裏，劉卡塔的臉上卻露出一種淡淡的微笑。金屬被瑪雅人的宗教明確規定，禁止用於日常生活和製造武器，所以他們這次出來時，雖然帶了不少的金屬武器，但卻全都包裹的十分嚴實，不到生死關頭，絕對不能顯露出來，否則萬一被人發現的話，那麽很可能會引起一些宗教狂熱分子的圍攻。
當然了，劉卡塔之所以微笑，並不是因為上麵這件事，而是因為曼薩城的事，當初曼薩城主父子實在無法忍受老祭祀的貪婪與無知，最終接受了劉卡塔提供的金屬武器，將老祭祀的勢力一網打盡。而且在嚐到金屬武器的甜頭後曼薩城的武士們都已經主動的接受先進的金屬武器，將原來的黑耀石武器全都送給船隊做紀念。
不過這件事也標誌著，曼薩城的所有人已經拋棄了他們原來的神靈信仰，轉而完全投入到船隊的懷抱，畢竟他們使用金屬武器這件事，就已經讓他們無法再融入到瑪雅人城邦中，所以他們日後想要在這塊大陸上生存下去，就必須抱緊齊王府的大腿，而這也是曼薩城主為什麽那麽賣力氣修建呂萬城的原因之一。
這次到達美洲，劉卡塔他不但建立了一個入侵美洲的橋頭堡——呂萬港，另外還將曼薩城的力量與王府捆綁在一起，雖然曼薩城的力量很弱小，但是這些人卻是當地的土著，對瑪雅人的情況十分了解，相信有了他們的幫助，日後在美洲的行動也會減少許多的阻力。
想到這裏，劉卡塔自然十分的興奮，畢竟他能如此出色的完成這次任務，迴到台灣後肯定會得到上升的賞識，最少也能再向上升一級，而且等到他將卡塔部的任務也完成後，估計就能進入到衛隊的管理層，不但待遇更高，而且也不必再冒著生命危險外出接任務了。
“不過與瑪雅人落後的軍事實力形成反比的，卻是這裏豐富的物產！”劉卡塔再次用興奮的語調寫道，“瑪雅人所在的地方多山，但是物產卻十分豐盛，比如像玉米、地瓜、土豆之類的高產作物，都可以引進到台灣或中原去，另外這裏還盛產黃金，許多神廟中都使用大量的黃金器皿。”
寫到黃金時，劉卡塔猶豫了一下，不過緊接著再次寫道：“另外測量官馮石介在曼薩城周圍做過考查，不但發現了金礦，而且還發現一些地方可能存在銀礦，不過因為缺少專業的探礦師，所以這個消息暫時還無法確定，隻能做為一個參考！”
而在寫完上麵的一段話後，劉卡塔又將馮石介的身份做了標注，特別點明對方是呂宋的金礦大亨，所以他的意見還是十分的有說服力的。
“不過與瑪雅人豐富的物產相比，他們的商業情況卻令人十分的失望，比如因為宗教對金屬的限製，使得瑪雅人到現在都沒有形成統一的貨幣，最多是將可可豆做為一種通用交換物，雖然也可以看做一種原始的貨幣，但是在各個方麵都受到很大的限製，而貨幣的缺失，也使得這裏的商業還是以物易物的原始模式。”
寫到這裏劉卡塔伸了個懶腰，然後伸手將旁邊的一杯飲料拿起來喝了幾口，這種飲料就是用可可豆磨製成粉，然後加入蜂蜜和辣椒汁做成的，苦辣甜三種味道交織在一起，十分的提神醒腦。
不過喝了幾口怪味飲料後，劉卡塔卻感覺肚子裏空落落的，剛好寫的也有些累了，所以他把本子放下，鉛筆尖更是用筆帽子蓋好，然後小心的放在懷裏。這種鉛筆是幾年前發明出來的，十分適合航海、外出時用來寫字和作圖，他們船上本來帶了不少，但是後來遇到一場風暴，裝鉛筆的幾個箱子被其它重物狠狠的砸了一下，結果裏麵的鉛筆報銷了不少，現在船隊中所剩的鉛筆已經不多了，因此一定要省著點用。
隻見劉卡塔端起盤子拿起烤肉就啃了起來，這塊烤肉是今天上午獵殺的一頭熊，中美洲的熊個頭很小，哪怕是成年的熊站立起來，也不會比一個成年人高，皮毛呈一種棕灰色，這倒十分少見，船隊中不少船員都獵殺過這種熊，準備將熊皮帶迴去看看能不能買出高價。
劉卡塔吃了兩塊烤肉後，到湖邊清洗了一下雙手，然後迴來繼續寫著自己的報告，前麵他已經將瑪雅人的政治、軍事和商業情況寫了上去，下麵則是主要介紹瑪雅人的宗教、城市、生活等等各方麵。
隻是讓劉卡塔也沒有想到的是，他這份報告是第一份關於瑪雅人的書麵記載，在後世具有極高的曆史價值和研究價值，所以在幾百年後，這份被命名為《劉卡塔報告》的文件被存放在台灣曆史博物館內，供世界各地的遊人參觀！