李家這本五元訣，其實並不複雜。
或者說，對李白這個擁有前世記憶的穿越者來說，並不複雜。
這本書分三大塊，
第一大部分總綱。
第二大部分養氣。
第三大部分煉氣。
總綱之中，講述了這個世界大概狀況，以及關於武者與修者的定義跟境界劃分。
關於這個世界的大致狀況。
就如李白所猜想的那樣，現在這個的唐朝，跟以前世界古代的大唐，完完全全就是一個平行世界。
這個世界的唐國，位於一個名叫五聖神州的大陸，而因為這片大陸靈氣漸漸稀薄的原因，又被稱之為荒原。
而傳說中，穿過過五聖神州極南之地，也既是大唐南境的蒼海，便能到達傳說中的蓬萊州，那裏靈氣比五聖神州充裕百倍千倍，是真正的一處仙府。
五聖神州的修者，往往在突破築基期之後，因為這裏的天地靈氣跟天材地寶無法滿足他們的修煉需求，便會橫渡蒼海尋找蓬萊仙府，以求在求道之路上更進一步。
關於這個世界的地理知識，《五元訣》上的描述還有很多，不過李白沒有太多興趣，直接跳到了關於武者跟修者的部分。
首先是武者，按照《五元訣》的描述，這個世界的武者分為後天武者跟先天武者，兩者之間的區別在於是否能夠禦氣。
後天武者主要是利用身體的力量、速度、還有技巧禦敵，這種武者到了最高境界可以做到力能舉鼎、日行千裏，能做到一人單挑十個成年人。大唐多數普通士兵，也在後天武者之列，他們的品階大多通過力量跟速度來判斷。
先天武者較之後天武者，除了擁有同樣強橫的身體力量跟速度之外，還能通過特殊內功功法，在丹田內凝聚真氣，以真氣催動更高級的功法禦敵。
比如先天武者能夠凝練出罡氣，附著在身體跟刀劍之外，摧金斷玉不在話下。而這種罡氣由弱到強又分為青罡、赤罡、紫罡。這每一種罡氣，又有顏色深淺來判定強弱，顏色越深罡氣越強。
但就算是最低階青罡先天武者，麵對哪怕是巔峰的後天武者，也至少能夠以一敵十。
而能夠凝練出紫色罡氣的先天武者，在大唐這種普通修者國度來說，已經是屹立於人道巔峰的存在，大唐淩煙閣上那幾名開國將軍，無一不是這種存在，個個都有一騎當千之力。
當然無論是後天武者還是先天武者，在這個世界都並非是無敵的存在。
五名弩手、三名盾兵、兩名刀斧手，足以對付一名後天巔峰武者。
十名弩手、六名盾兵、四名刀斧手，可以對付一名青罡級先天武者。
一百名弩手、六十名盾兵、四十名刀斧鐵騎，足以對付一名紫罡級先天武者。
《五元訣》上就清晰的記載著，當年六百唐兵鐵騎配合一千弩手虐殺大隋皇室七名絕頂紫罡先天武者的事跡，自那一戰之後，再強的先天武者，也不敢在大唐生事。
再說修者。
所謂修者，是在先天武者之上更進一步的存在，他們壽命遠超常人，能夠使用各種神通術法，遠超人力能及的範圍。
這個世界的修士，根據其實力境界又被分為：煉氣期、築基期、金丹期、元嬰期、化神期、合體期、渡劫期、大乘期。
先天武者相當於修真的煉氣期，因為一直沒辦法突破煉氣期，所以隻能停留在武者階段。
這其中，煉氣期又分為九層。
築基期、金丹期、元嬰期、化神期、合體期、渡劫期、大乘期都分為初期、中期、後期，大圓滿。
而按照《五元訣》的描述，這本《五元訣》最多隻能幫助修者突破煉氣期，再往後就沒什麽作用了。
對於這一點，李白倒也早有心理準備，如果真是那麽重要的東西，李客不可能隨手對給他。
看完了總綱，李白終於進入到了第二部分：“養氣篇。”
而這也是李白今晚學習的重中之重。
《養氣篇》中，首先解釋了何謂“氣”。
所謂氣又稱元氣。
人在內外安靜，神定氣和之時，存在於天地間的元氣，便會自動進入人的五髒之中，再由五髒流入百脈，融入血液之中，使人充滿生機跟活力。
所以元氣存在於人的血液、五髒之中。
修者在煉氣期所要做的，便是煉精化氣，讓存在於五髒六腑以及血液中的元氣流入丹田中。
“所以我剛剛看到五髒六腑外那一層光暈，應該就是元氣吧？難怪修士這麽費錢，這麽多血氣煉化成真元，如果沒有靈草丹藥滋補，這誰扛得住？還不得x盡人亡啊？”
讀到這裏，李白禁不住吐槽了一句。
而按照《五元訣》的描述，隨著丹田之內凝聚的元氣越來越多，丹田內會生出九道元環，煉氣期的九層境界就是靠這九層元環來區分的，而外在表現也就是罡氣的顏色。
丹田內九道元環生出之後，接下來便是築基了，這裏五元訣隻是一筆帶過，並未詳細描述，畢竟它隻是一本煉氣期的功法。
讀完這一段，李白開始接著看“養氣篇”。
按照《五元訣》的描述，養氣的方式大體有三種：吐納、導引、湯藥。
吐納，顧名思義就是靠唿吸吐納之法，將天地元氣以吐納唿吸的方式引入人體髒腑之中。
導引，則是通過活動人體關節來牽引體內經脈，以此將天地靈氣引入人體髒腑血氣之中。
湯藥，這個是最簡單直接的，服用蘊含天地元氣的丹藥，以及已各種珍禽異獸熬煮的湯水，直接讓天地元氣進入體內，就跟李白之前喝完那碗湯的效果一樣。
而具體的養氣方法，《五元訣》中隻記錄了兩種。
一種是，三五七九氣法。
一種是，五元湯。
三五七九氣法就是一種唿吸吐納之法。
簡單來說就是，用鼻子吸三口氣然後嘴裏吐出一口濁氣，再用鼻子吸五口氣然後用嘴出去，以此類推，就是一種特殊的唿吸方式，熟練之後有事沒事都可以這麽做。
而五元湯，李白猜測應該就是他剛剛喝得那碗湯。
這兩種方法，其實說的直白一點，就是窮人的方法跟富人的方法。
你家裏窮買不起丹藥，吃不起珍禽，你就老老實實地“三五七九”唿吸吐納吧。
當然無論哪一種，目前看來都十分的簡陋，就跟李客教他那《七星劍》一樣，看起來平平無奇，完全沒有修仙小說裏那種玄奧之感。
或者說，對李白這個擁有前世記憶的穿越者來說，並不複雜。
這本書分三大塊，
第一大部分總綱。
第二大部分養氣。
第三大部分煉氣。
總綱之中，講述了這個世界大概狀況，以及關於武者與修者的定義跟境界劃分。
關於這個世界的大致狀況。
就如李白所猜想的那樣，現在這個的唐朝，跟以前世界古代的大唐，完完全全就是一個平行世界。
這個世界的唐國，位於一個名叫五聖神州的大陸，而因為這片大陸靈氣漸漸稀薄的原因，又被稱之為荒原。
而傳說中，穿過過五聖神州極南之地，也既是大唐南境的蒼海，便能到達傳說中的蓬萊州，那裏靈氣比五聖神州充裕百倍千倍，是真正的一處仙府。
五聖神州的修者，往往在突破築基期之後，因為這裏的天地靈氣跟天材地寶無法滿足他們的修煉需求，便會橫渡蒼海尋找蓬萊仙府，以求在求道之路上更進一步。
關於這個世界的地理知識，《五元訣》上的描述還有很多，不過李白沒有太多興趣，直接跳到了關於武者跟修者的部分。
首先是武者，按照《五元訣》的描述，這個世界的武者分為後天武者跟先天武者，兩者之間的區別在於是否能夠禦氣。
後天武者主要是利用身體的力量、速度、還有技巧禦敵，這種武者到了最高境界可以做到力能舉鼎、日行千裏，能做到一人單挑十個成年人。大唐多數普通士兵，也在後天武者之列，他們的品階大多通過力量跟速度來判斷。
先天武者較之後天武者，除了擁有同樣強橫的身體力量跟速度之外，還能通過特殊內功功法，在丹田內凝聚真氣，以真氣催動更高級的功法禦敵。
比如先天武者能夠凝練出罡氣，附著在身體跟刀劍之外，摧金斷玉不在話下。而這種罡氣由弱到強又分為青罡、赤罡、紫罡。這每一種罡氣，又有顏色深淺來判定強弱，顏色越深罡氣越強。
但就算是最低階青罡先天武者，麵對哪怕是巔峰的後天武者，也至少能夠以一敵十。
而能夠凝練出紫色罡氣的先天武者，在大唐這種普通修者國度來說，已經是屹立於人道巔峰的存在，大唐淩煙閣上那幾名開國將軍，無一不是這種存在，個個都有一騎當千之力。
當然無論是後天武者還是先天武者，在這個世界都並非是無敵的存在。
五名弩手、三名盾兵、兩名刀斧手，足以對付一名後天巔峰武者。
十名弩手、六名盾兵、四名刀斧手，可以對付一名青罡級先天武者。
一百名弩手、六十名盾兵、四十名刀斧鐵騎，足以對付一名紫罡級先天武者。
《五元訣》上就清晰的記載著，當年六百唐兵鐵騎配合一千弩手虐殺大隋皇室七名絕頂紫罡先天武者的事跡，自那一戰之後，再強的先天武者，也不敢在大唐生事。
再說修者。
所謂修者，是在先天武者之上更進一步的存在，他們壽命遠超常人，能夠使用各種神通術法，遠超人力能及的範圍。
這個世界的修士，根據其實力境界又被分為：煉氣期、築基期、金丹期、元嬰期、化神期、合體期、渡劫期、大乘期。
先天武者相當於修真的煉氣期，因為一直沒辦法突破煉氣期，所以隻能停留在武者階段。
這其中，煉氣期又分為九層。
築基期、金丹期、元嬰期、化神期、合體期、渡劫期、大乘期都分為初期、中期、後期，大圓滿。
而按照《五元訣》的描述，這本《五元訣》最多隻能幫助修者突破煉氣期，再往後就沒什麽作用了。
對於這一點，李白倒也早有心理準備，如果真是那麽重要的東西，李客不可能隨手對給他。
看完了總綱，李白終於進入到了第二部分：“養氣篇。”
而這也是李白今晚學習的重中之重。
《養氣篇》中，首先解釋了何謂“氣”。
所謂氣又稱元氣。
人在內外安靜，神定氣和之時，存在於天地間的元氣，便會自動進入人的五髒之中，再由五髒流入百脈，融入血液之中，使人充滿生機跟活力。
所以元氣存在於人的血液、五髒之中。
修者在煉氣期所要做的，便是煉精化氣，讓存在於五髒六腑以及血液中的元氣流入丹田中。
“所以我剛剛看到五髒六腑外那一層光暈，應該就是元氣吧？難怪修士這麽費錢，這麽多血氣煉化成真元，如果沒有靈草丹藥滋補，這誰扛得住？還不得x盡人亡啊？”
讀到這裏，李白禁不住吐槽了一句。
而按照《五元訣》的描述，隨著丹田之內凝聚的元氣越來越多，丹田內會生出九道元環，煉氣期的九層境界就是靠這九層元環來區分的，而外在表現也就是罡氣的顏色。
丹田內九道元環生出之後，接下來便是築基了，這裏五元訣隻是一筆帶過，並未詳細描述，畢竟它隻是一本煉氣期的功法。
讀完這一段，李白開始接著看“養氣篇”。
按照《五元訣》的描述，養氣的方式大體有三種：吐納、導引、湯藥。
吐納，顧名思義就是靠唿吸吐納之法，將天地元氣以吐納唿吸的方式引入人體髒腑之中。
導引，則是通過活動人體關節來牽引體內經脈，以此將天地靈氣引入人體髒腑血氣之中。
湯藥，這個是最簡單直接的，服用蘊含天地元氣的丹藥，以及已各種珍禽異獸熬煮的湯水，直接讓天地元氣進入體內，就跟李白之前喝完那碗湯的效果一樣。
而具體的養氣方法，《五元訣》中隻記錄了兩種。
一種是，三五七九氣法。
一種是，五元湯。
三五七九氣法就是一種唿吸吐納之法。
簡單來說就是，用鼻子吸三口氣然後嘴裏吐出一口濁氣，再用鼻子吸五口氣然後用嘴出去，以此類推，就是一種特殊的唿吸方式，熟練之後有事沒事都可以這麽做。
而五元湯，李白猜測應該就是他剛剛喝得那碗湯。
這兩種方法，其實說的直白一點，就是窮人的方法跟富人的方法。
你家裏窮買不起丹藥，吃不起珍禽，你就老老實實地“三五七九”唿吸吐納吧。
當然無論哪一種，目前看來都十分的簡陋，就跟李客教他那《七星劍》一樣，看起來平平無奇，完全沒有修仙小說裏那種玄奧之感。