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第十八章、與阿瓦哈酋長的會麵（下）
鬱鬱蔥蔥的玉米地，宛如綠色的大海，一眼望不到邊際。./
好不容易走到了這片綠色的海洋盡頭，王秋他們忽然覺得眼前一亮――前方出現了一大片空地，矗立著一座占地頗為寬廣的鎮子。成百上千座不同大小的茅屋，星羅棋布地散落在這裏。
在這座鎮子的背後，則是一個宛如藍寶石般美麗的清澈小湖，為全鎮居民以及鎮子外麵的農田，提供了充沛的清潔水源。而飄蕩在湖麵上的幾十艘獨木舟，還能為居民們撈到許多新鮮魚蝦來佐餐。
除了靠著小湖的那一側之外，這座鎮子的其它三麵，都圍著一圈連綿不斷的木柵欄，但卻隻有半人高，顯然防不住敵人的攻擊，最多隻能用來阻擋野生動物的潛入。
話說，中美洲這塊地方，除了實際上隻能說是大貓的美洲虎之外，似乎也沒啥厲害的野獸了。因為早在印第安文明誕生之前，整個美洲大陸的所有大型、中型野獸，就幾乎都被兇殘的土著獵人們給捕殺殆盡，以至於當美洲文明誕生之後，竟然找不到可以馴服的野生牛馬。
在低矮的柵欄後麵，一條用潔白沙礫細心鋪成的大道，貫穿整個城鎮，盡頭處是一個圓形的廣場。廣場中央矗立著一根約摸五米高的圖騰石柱。不過由於這座鎮子也才兩年的曆史，所以圖騰柱還遠遠沒有完工，隻來得及在底部雕琢了一些粗糙的花紋，上半截還是保持著原貌，粗看上去，倒有點像是假山或石筍。
此時的廣場上和大道兩邊，到處都是一片人頭攢動，擠滿了等著看熱鬧的鎮民。文德嗣和王秋一行人剛剛出現在鎮子外麵，這邊就響起了咚咚的鼓聲，以及地動山搖一般的歡唿。
王秋他們一路走過去，沿途的印第安人都熱情地向他們拋撒著花瓣，高喊著各種聽不懂的話語。
還有幾位打扮極為暴露，或者說基本就是**的印第安少女，向王秋、馬彤等四位穿越者獻上了花環――按照文德嗣的說法，此處居民是在用最熱烈的儀式，來歡迎諸位“神人”的光臨。
而在廣場中央那根未完工的圖騰柱下方，幾個身披獸皮坎肩，腰穿棉布圍裙，頭戴諸多豔麗鳥羽，貌似部族首領的貴族，也早就恭恭敬敬地在這裏等候已久。在跟四位穿越者逐一行過重重的碰額禮後，這些貴族就很熱情地把他們拉進了全鎮唯一的一座石屋裏――根據文德嗣的介紹，這就是他嶽父的“宮殿”。
呃，雖然牆壁總算是用石頭和灰漿壘成的了，可屋頂怎麽照樣還是茅草？地麵也還是夯土的？
總之，這間石屋裏麵很樸素，準確的說是非常原始，除了地上鋪著的獸皮墊子外，什麽裝飾都沒有。但屋子的主人卻十分熱情，早已安排好了豐盛的宴席。
――塗了辣椒醬或番茄醬的烤魚烤肉，在火堆上滋滋流油，散發出誘人的香味；各式各樣色彩豔麗的熱帶水果，擺滿了好幾張巨大的棕櫚葉；甘美的花蜜和鮮榨的果汁被混合在一起，裝在仿佛冰淇淩蛋筒一樣的圓錐狀卷草筒內，作為消暑的清涼飲料；一隻隻粗陶大甕裏，裝滿了當地人釀造的玉米酒和番薯酒……盡管生活條件不富裕，這些淳樸的人們，還是竭盡所能地拿出了僅有的一點好東西，用以款待諸位貴賓。
就在眾人各自落座，開始吃喝的同時，作為翻譯員和介紹人的文德嗣，向諸位穿越者逐一介紹了這些在部族中位高權重的老人們，並且大致講解了一下洪休提茲幹王國目前的權力劃分。
在這個隻有兩萬人口的“鄉鎮級小國”之中，地位最高的統治者，無疑就是文德嗣的嶽父老泰山，阿瓦哈大酋長。粗看上去，這是一位胖乎乎的老人，下半身圍著一條棉布短裙，上半身則光著膀子，隻是抹著各種顏色的油彩。在他的脖子、手腕和腳腕上，都掛著貝殼和玉石做成的珠串，手臂上還箍著好幾隻寬大的金鐲子。而比較令人側目的是，在他那厚厚的嘴唇和寬大的鼻子上，都開著孔洞，掛著沉重的唇環和鼻環；而頭上則插有幾十根花色漂亮的羽毛，活像是開屏的孔雀。
按照印第安文明的慣例，阿瓦哈大酋長也自稱為太陽神的化身，還在臉上用紅顏料塗成太陽的圖案。
但是，從旁人對待這位大酋長的態度來看，似乎大家根本沒把這種過於玄乎的說法當成一迴事，遠遠沒有像對待神明那樣誠惶誠恐，更沒有誰跪下來親吻他的腳趾頭（這是早期埃及法老和印加王接見臣子時的禮節）。甚至連下跪磕頭都沒有，隻是朝著大酋長微微彎腰示意，就算是行過禮了。
――作為一名全境人口不過兩萬的統治者，果然是隻能享受鄉長級別的禮儀啊！
除了阿瓦哈大酋長之外，還有幾位跟酋長一起住在鎮上的部族長老，也都是年紀很大的老人。不過，根據文德嗣的介紹，別看這些人如今垂垂老矣，之前都是能夠空手跟美洲虎格鬥的著名勇士，就算到了如今，在搏鬥廝殺方麵，也絕不遜色於外麵的那些健壯小夥子――他們原本都是洪休提茲幹王國的軍隊將領。
再接下來，就是幾個地位較高的武士首領，以及各個外圍村落的領主了。這些村長都是在昨天傍晚接到通知，今天一大早就匆匆趕到鎮上赴會的。讓王秋感到有些意外的是，除了文德嗣的那個村子之外，洪休提茲幹王國剩下五個村子的村長，居然全部都是女性！而在鎮上那些頭頂插著羽毛，身上圍著獸皮，四肢肌肉結實的武士首領之中，也有超過半數的女武士。
嗯，看起來，這個王國的男女人口比例失調問題，已經開始向統治階層蔓延了。
而更加讓人吃驚的是，在這些貴族之中，有很多根本就不是洪休提茲幹人――根據文德嗣的介紹，其中幾個身材矮小、皮膚黝黑粗糙、滿臉風塵，看上去最落魄的家夥，乃是北方沙漠中的奇奇梅克人。
他們因為在故鄉打了敗仗，而不得不南下逃亡，結果就被極度缺人的阿瓦哈酋長給招攬到了麾下。
還有一些被商人販賣過來的瑪雅人奴隸，也在這個人力資源匱乏的小國被赦免為平民，如果某位奴隸擁有足夠的武藝，甚至還可以一步登天，充當高貴的武士，進入這個國家的統治階層。
除此之外，在座的武士首領之中，居然有一位在幾天前剛剛投奔而來，名叫阿欽波娜的阿茲特克帝國女貴族。據說她也是一位相當有名的女武士和大領主，自稱還擁有“美洲虎戰士”的崇高稱號。
不過，此時的阿欽波娜同樣是一次政治鬥爭之中的失敗者。由於阿欽波娜被蒙特蘇馬二世皇帝通緝，所以在整個阿茲特克帝國境內，都沒有一個部族敢於冒著觸怒皇帝的風險來接納她。
於是，倒黴的阿欽波娜女士，在走投無路之下，隻得帶著一百多號親信和家人翻山越嶺，離開氣候涼爽舒適的墨西哥高原，跑到沿海地區潮濕悶熱的洪休提茲幹王國，在這個窮鄉僻壤的敵對國家安身。而阿瓦哈酋長也是不計前嫌，非但接納了這位昔日的敵手，還給了她和她的部下相當不錯的待遇和地位。
在得知這位女士來自於阿茲特克帝國之後，諸位穿越者都不由得多看了她幾眼，然後發現這位阿欽波娜女士留著一頭精幹的短發，雙眼炯炯有神，身上披著一件裝飾性大於實用性的羽毛長袍，以及堪堪蓋住臀部的皮革短裙，露出了渾圓結實的大腿和胳膊，顯得相當健美有力。
至於站在她背後的幾位侍女，也都是一副肌肉發達、孔武有力的模樣――如果能夠把她們臉上的花紋抹掉，絕對可以去競選健美女郎。
此時，她們全都用好奇和審視的眼光，有些肆無忌憚地打量著諸位異世界來客，卻並沒有其他土著貴族的那種敬畏――顯然，即使如今的處境十分落魄，這些阿茲特克人也依然沒有失去骨子裏的高傲。
總的來說，這個洪休提茲幹王國給人的感覺，就好像是用許多完全不同的東西，臨時湊合著捏起來的一樣。最高統治者的權威很有限，維持統治秩序的能力很脆弱，但同樣在權利分享方麵也很開放。
一般來說，越是封閉的社會，要打破社會階層間的壁壘就越難，哪怕在後世西方國家也不例外――這一點對於那些移居海外的中國人來說，恐怕會有更深些的體會。王秋就有一個移居英國的親戚曾經感慨過，華人在國外無論幹得怎樣出色，都很難打入當地的主流社交圈，就好像頭頂上有一層透明的玻璃板，在平常時候雖然是看不見的，但就是這層看不見的透明玻璃板，毫不通融地阻止你升到更高的階層上去。
而在依靠血緣關係凝聚起來的遠古部族社會，這種現象應該會更明顯，階級壁壘也必然更鮮明。
不過，除非是像古印度這樣的種姓製度，否則從來沒有哪個國家的階層劃分，是可以千年不變的。
許多在和平時期很難被打破的階級壁壘，到了戰亂時期就會被輕而易舉地搗毀成碎片。
例如，眼前這個在亡國之後重建的洪休提茲幹王國，作為最高統治者的阿瓦哈大酋長，就可以大膽地把異族部落、敵國流亡者、異時空穿越者統統接納進來，加入國家的上層統治結構，而無需擔心舊神官、舊貴族這些既得利益者的反對――因為他們已經差不多死光了，沒法從墳墓裏跳出來反對諸位新人掌權。
在一片和諧的氣氛之中，歡迎諸位穿越者的宴會就這樣開始了。
第十八章、與阿瓦哈酋長的會麵（下）
鬱鬱蔥蔥的玉米地，宛如綠色的大海，一眼望不到邊際。./
好不容易走到了這片綠色的海洋盡頭，王秋他們忽然覺得眼前一亮――前方出現了一大片空地，矗立著一座占地頗為寬廣的鎮子。成百上千座不同大小的茅屋，星羅棋布地散落在這裏。
在這座鎮子的背後，則是一個宛如藍寶石般美麗的清澈小湖，為全鎮居民以及鎮子外麵的農田，提供了充沛的清潔水源。而飄蕩在湖麵上的幾十艘獨木舟，還能為居民們撈到許多新鮮魚蝦來佐餐。
除了靠著小湖的那一側之外，這座鎮子的其它三麵，都圍著一圈連綿不斷的木柵欄，但卻隻有半人高，顯然防不住敵人的攻擊，最多隻能用來阻擋野生動物的潛入。
話說，中美洲這塊地方，除了實際上隻能說是大貓的美洲虎之外，似乎也沒啥厲害的野獸了。因為早在印第安文明誕生之前，整個美洲大陸的所有大型、中型野獸，就幾乎都被兇殘的土著獵人們給捕殺殆盡，以至於當美洲文明誕生之後，竟然找不到可以馴服的野生牛馬。
在低矮的柵欄後麵，一條用潔白沙礫細心鋪成的大道，貫穿整個城鎮，盡頭處是一個圓形的廣場。廣場中央矗立著一根約摸五米高的圖騰石柱。不過由於這座鎮子也才兩年的曆史，所以圖騰柱還遠遠沒有完工，隻來得及在底部雕琢了一些粗糙的花紋，上半截還是保持著原貌，粗看上去，倒有點像是假山或石筍。
此時的廣場上和大道兩邊，到處都是一片人頭攢動，擠滿了等著看熱鬧的鎮民。文德嗣和王秋一行人剛剛出現在鎮子外麵，這邊就響起了咚咚的鼓聲，以及地動山搖一般的歡唿。
王秋他們一路走過去，沿途的印第安人都熱情地向他們拋撒著花瓣，高喊著各種聽不懂的話語。
還有幾位打扮極為暴露，或者說基本就是**的印第安少女，向王秋、馬彤等四位穿越者獻上了花環――按照文德嗣的說法，此處居民是在用最熱烈的儀式，來歡迎諸位“神人”的光臨。
而在廣場中央那根未完工的圖騰柱下方，幾個身披獸皮坎肩，腰穿棉布圍裙，頭戴諸多豔麗鳥羽，貌似部族首領的貴族，也早就恭恭敬敬地在這裏等候已久。在跟四位穿越者逐一行過重重的碰額禮後，這些貴族就很熱情地把他們拉進了全鎮唯一的一座石屋裏――根據文德嗣的介紹，這就是他嶽父的“宮殿”。
呃，雖然牆壁總算是用石頭和灰漿壘成的了，可屋頂怎麽照樣還是茅草？地麵也還是夯土的？
總之，這間石屋裏麵很樸素，準確的說是非常原始，除了地上鋪著的獸皮墊子外，什麽裝飾都沒有。但屋子的主人卻十分熱情，早已安排好了豐盛的宴席。
――塗了辣椒醬或番茄醬的烤魚烤肉，在火堆上滋滋流油，散發出誘人的香味；各式各樣色彩豔麗的熱帶水果，擺滿了好幾張巨大的棕櫚葉；甘美的花蜜和鮮榨的果汁被混合在一起，裝在仿佛冰淇淩蛋筒一樣的圓錐狀卷草筒內，作為消暑的清涼飲料；一隻隻粗陶大甕裏，裝滿了當地人釀造的玉米酒和番薯酒……盡管生活條件不富裕，這些淳樸的人們，還是竭盡所能地拿出了僅有的一點好東西，用以款待諸位貴賓。
就在眾人各自落座，開始吃喝的同時，作為翻譯員和介紹人的文德嗣，向諸位穿越者逐一介紹了這些在部族中位高權重的老人們，並且大致講解了一下洪休提茲幹王國目前的權力劃分。
在這個隻有兩萬人口的“鄉鎮級小國”之中，地位最高的統治者，無疑就是文德嗣的嶽父老泰山，阿瓦哈大酋長。粗看上去，這是一位胖乎乎的老人，下半身圍著一條棉布短裙，上半身則光著膀子，隻是抹著各種顏色的油彩。在他的脖子、手腕和腳腕上，都掛著貝殼和玉石做成的珠串，手臂上還箍著好幾隻寬大的金鐲子。而比較令人側目的是，在他那厚厚的嘴唇和寬大的鼻子上，都開著孔洞，掛著沉重的唇環和鼻環；而頭上則插有幾十根花色漂亮的羽毛，活像是開屏的孔雀。
按照印第安文明的慣例，阿瓦哈大酋長也自稱為太陽神的化身，還在臉上用紅顏料塗成太陽的圖案。
但是，從旁人對待這位大酋長的態度來看，似乎大家根本沒把這種過於玄乎的說法當成一迴事，遠遠沒有像對待神明那樣誠惶誠恐，更沒有誰跪下來親吻他的腳趾頭（這是早期埃及法老和印加王接見臣子時的禮節）。甚至連下跪磕頭都沒有，隻是朝著大酋長微微彎腰示意，就算是行過禮了。
――作為一名全境人口不過兩萬的統治者，果然是隻能享受鄉長級別的禮儀啊！
除了阿瓦哈大酋長之外，還有幾位跟酋長一起住在鎮上的部族長老，也都是年紀很大的老人。不過，根據文德嗣的介紹，別看這些人如今垂垂老矣，之前都是能夠空手跟美洲虎格鬥的著名勇士，就算到了如今，在搏鬥廝殺方麵，也絕不遜色於外麵的那些健壯小夥子――他們原本都是洪休提茲幹王國的軍隊將領。
再接下來，就是幾個地位較高的武士首領，以及各個外圍村落的領主了。這些村長都是在昨天傍晚接到通知，今天一大早就匆匆趕到鎮上赴會的。讓王秋感到有些意外的是，除了文德嗣的那個村子之外，洪休提茲幹王國剩下五個村子的村長，居然全部都是女性！而在鎮上那些頭頂插著羽毛，身上圍著獸皮，四肢肌肉結實的武士首領之中，也有超過半數的女武士。
嗯，看起來，這個王國的男女人口比例失調問題，已經開始向統治階層蔓延了。
而更加讓人吃驚的是，在這些貴族之中，有很多根本就不是洪休提茲幹人――根據文德嗣的介紹，其中幾個身材矮小、皮膚黝黑粗糙、滿臉風塵，看上去最落魄的家夥，乃是北方沙漠中的奇奇梅克人。
他們因為在故鄉打了敗仗，而不得不南下逃亡，結果就被極度缺人的阿瓦哈酋長給招攬到了麾下。
還有一些被商人販賣過來的瑪雅人奴隸，也在這個人力資源匱乏的小國被赦免為平民，如果某位奴隸擁有足夠的武藝，甚至還可以一步登天，充當高貴的武士，進入這個國家的統治階層。
除此之外，在座的武士首領之中，居然有一位在幾天前剛剛投奔而來，名叫阿欽波娜的阿茲特克帝國女貴族。據說她也是一位相當有名的女武士和大領主，自稱還擁有“美洲虎戰士”的崇高稱號。
不過，此時的阿欽波娜同樣是一次政治鬥爭之中的失敗者。由於阿欽波娜被蒙特蘇馬二世皇帝通緝，所以在整個阿茲特克帝國境內，都沒有一個部族敢於冒著觸怒皇帝的風險來接納她。
於是，倒黴的阿欽波娜女士，在走投無路之下，隻得帶著一百多號親信和家人翻山越嶺，離開氣候涼爽舒適的墨西哥高原，跑到沿海地區潮濕悶熱的洪休提茲幹王國，在這個窮鄉僻壤的敵對國家安身。而阿瓦哈酋長也是不計前嫌，非但接納了這位昔日的敵手，還給了她和她的部下相當不錯的待遇和地位。
在得知這位女士來自於阿茲特克帝國之後，諸位穿越者都不由得多看了她幾眼，然後發現這位阿欽波娜女士留著一頭精幹的短發，雙眼炯炯有神，身上披著一件裝飾性大於實用性的羽毛長袍，以及堪堪蓋住臀部的皮革短裙，露出了渾圓結實的大腿和胳膊，顯得相當健美有力。
至於站在她背後的幾位侍女，也都是一副肌肉發達、孔武有力的模樣――如果能夠把她們臉上的花紋抹掉，絕對可以去競選健美女郎。
此時，她們全都用好奇和審視的眼光，有些肆無忌憚地打量著諸位異世界來客，卻並沒有其他土著貴族的那種敬畏――顯然，即使如今的處境十分落魄，這些阿茲特克人也依然沒有失去骨子裏的高傲。
總的來說，這個洪休提茲幹王國給人的感覺，就好像是用許多完全不同的東西，臨時湊合著捏起來的一樣。最高統治者的權威很有限，維持統治秩序的能力很脆弱，但同樣在權利分享方麵也很開放。
一般來說，越是封閉的社會，要打破社會階層間的壁壘就越難，哪怕在後世西方國家也不例外――這一點對於那些移居海外的中國人來說，恐怕會有更深些的體會。王秋就有一個移居英國的親戚曾經感慨過，華人在國外無論幹得怎樣出色，都很難打入當地的主流社交圈，就好像頭頂上有一層透明的玻璃板，在平常時候雖然是看不見的，但就是這層看不見的透明玻璃板，毫不通融地阻止你升到更高的階層上去。
而在依靠血緣關係凝聚起來的遠古部族社會，這種現象應該會更明顯，階級壁壘也必然更鮮明。
不過，除非是像古印度這樣的種姓製度，否則從來沒有哪個國家的階層劃分，是可以千年不變的。
許多在和平時期很難被打破的階級壁壘，到了戰亂時期就會被輕而易舉地搗毀成碎片。
例如，眼前這個在亡國之後重建的洪休提茲幹王國，作為最高統治者的阿瓦哈大酋長，就可以大膽地把異族部落、敵國流亡者、異時空穿越者統統接納進來，加入國家的上層統治結構，而無需擔心舊神官、舊貴族這些既得利益者的反對――因為他們已經差不多死光了，沒法從墳墓裏跳出來反對諸位新人掌權。
在一片和諧的氣氛之中，歡迎諸位穿越者的宴會就這樣開始了。