司馬問之想到的，是上清十二正法。
雖然地穀子有過告誡，不到神人境後期不得肆意施展正法。但之前鬥法時，黃瀟雖是借助符錄，已能施展玉清正法。
由此可見，宗門正法並非如他想的那樣，隻有到神人境後期才可修行。
況且淩霜曾經說過，地魁子弟子玄清曾在神人境時施展過上清正法。從淩霜後來話語中，他得知當時玄清沒有後期修為。
連續看了兩日，他大體明白宗門為什麽會立下這條規矩，令門人先習變化再修正法。
上清十二正法研習的時候，需要以二十四種變化輔助。此外施展正法需要的靈氣，也要遠遠過變化。
神人境後期是修為限製。
不到這個境界，沒有足夠的靈氣支撐。即便強行驅使，最後也會另經脈損毀。
神人境後期也是閱曆限製。
普通人總角之年入道，兩三載後可至道人境界。再過數年不等，男子弱冠女子桃李之年時，可有神人修為。
若是過早就修行正法，閱曆不足見解不夠，無法參透術法要訣，最後不會有大的收獲。
修行門檻的提高，還意味著修行難度提升。
之前青玄山三宗內，弟子大多可以研習本門二十四變化中的多個。但到了本門正法時，大多人隻能修行圓滿其中一兩個。
甚至許多弟子窮其一生，一個也不能成。
當年與天承子請教時，司馬問之曾聽他說過，上清乾坤無極正法，曆代主事能夠修成者不過二三。玉清正法斡旋造化，自青玄山自三祖創派一千五百餘年來，還沒有見有人修行圓滿。
三宗術法雖然互有爭鬥，卻鮮有被另外兩宗偷學的事情生，緣由也在於此。
本宗的尚且沒有多餘精力，哪裏還能覬覦他人的。
雖然艱難，司馬問之仍舊決心修行。
早前與地府鬼修交手，沒有幾個迴合被製住。幾日前與黃瀟爭鬥，他也隻能落荒逃走。這樣的事情接連生，令他覺得沮喪也感到急迫。
“公子？”
午時過後，司馬問之修行受阻的時候，月兒再次迴到屋中。見他像是在想什麽，開口唿喚。
“如何了？”司馬問之聽後照例詢問。
“與之前大體相同，仍舊有官軍巡查。但是也有不同，這次多了幾個道人。經過此處時，曾數次向裏麵張望。”月兒將探查的情勢如實相告。
“是否知曉是哪個宗門的道人？”司馬問之神色一震，問話緊隨其後。
“如何確認？”月兒不知曉是何門何派，但她聽出司馬問之話中意味，知曉有方法區分。
“是否注意過道人頭上道巾紋飾？”三宗衣飾大體相同，明顯差異在道巾上，司馬問之開口提醒。
月兒聽後沒有迴應，立即轉身離開，腳步漸漸遠去，不到一盞茶的工夫再次迴返。
“剛剛去看了，那幾個道人已經走遠。不過閣中有人打量的時候留意過，是如意和白梁。”進門以後沒有歇息，她直接告知。
“月兒可有紙筆？”被告知以後，司馬問之話鋒轉換，不再談論剛剛的道人，開口索要文房用具。
月兒聽後，再次轉身離開。
索要紙筆前，司馬問之已經決定離開越人閣，離開建康城。
幾日前在皇城內爭鬥時，黃瀟應當已經看出他是上清宗門人。經過此處時向裏麵查看，也應當是已經有懷疑。
至於往後再經過此處的時候，是否會闖進來查看，無人可以預知。若真是那樣，他無力反抗也無法解釋。
況且，太清宗也有人來。是來人自己決斷，還是太清宗門的意願，不得而知。
月兒匆匆離去，不久以後匆匆迴返。帶來的用具很是用心，墨汁已經備好，無需再動手研磨。
司馬問之接過後，沒有耽擱，寫出心中計較。折疊以後交給月兒，令她轉交給楚英。
雖是交給楚英，卻不是讓她自己去做，是請她轉交給車白。
月兒離開的間隙，司馬問之沒有歇息，重新取過一張細紙再次提筆。沒有過多久，一幅草圖繪製完畢。
他曾說過，不會令月兒為自己白白做事。
宋帝賜下的金銀還有不少剩餘，離開建康後他要遠遁他鄉，無法盡數帶走，不如留給此人。
之前他曾多次到越人閣中，車白雖有遮掩，幾次過後他也早已知曉這是什麽地方。
短短幾日相處，月兒純良本性令他心生憐憫。這些金銀送與她，她若願意，日後足夠贖身。
但數息過後，他又將繪製好的草圖毀去。再次提筆，再次繪製。
金銀在琅琊常居的洞府，月兒若是去取，還未到那裏就會屍骨無存。他隻能憑著記憶再選一處，並在草圖上標記。
剛剛繪製完畢，月兒迴返。
“如何？”司馬問之開口詢問。
“楚姐姐迴應，上次貴客走時留下了聯係方法。她會盡快去做，讓公子莫要急躁。”
司馬問之聽後，默默迴身坐下。
建康城內一連禁足幾日，斷絕百姓生計的同時，也令許多權貴生活不便，其中不乏一些巨門士族。
在月兒交給楚英書信以後，不到兩個時辰，建康郡守王元明緊急密奏。
雖然他在密信中盡力陳述戒嚴影響，但宋帝看後仍舊無動於衷。
一人上表，人微言輕。轉過天來，朝堂上麵又有多位宋臣上書，說的話語與昨日王元明密奏沒有多大出入，其中不乏一些朝中重臣。
劉義隆見狀，朝會以後遣去百官，隻留下幾人詢問。
未過多久，有禁宮守衛急匆匆走出皇城，傳宋帝旨意將道人黃瀟召迴。劉義隆向他詢問進度，並詢問何時可以將刺客捕獲。
建康城不同於皇城，站在城中心，與四麵城牆皆有數裏距離，無法再用術法尋人。宋帝詢問後他如實告知，此事無法預測。
辰時過後，城內巡視官軍毫無征兆的退去。
隨後，建康城幾麵城門也依次開放，允許城內外的百姓進出。
雖然地穀子有過告誡，不到神人境後期不得肆意施展正法。但之前鬥法時，黃瀟雖是借助符錄，已能施展玉清正法。
由此可見，宗門正法並非如他想的那樣，隻有到神人境後期才可修行。
況且淩霜曾經說過，地魁子弟子玄清曾在神人境時施展過上清正法。從淩霜後來話語中，他得知當時玄清沒有後期修為。
連續看了兩日，他大體明白宗門為什麽會立下這條規矩，令門人先習變化再修正法。
上清十二正法研習的時候，需要以二十四種變化輔助。此外施展正法需要的靈氣，也要遠遠過變化。
神人境後期是修為限製。
不到這個境界，沒有足夠的靈氣支撐。即便強行驅使，最後也會另經脈損毀。
神人境後期也是閱曆限製。
普通人總角之年入道，兩三載後可至道人境界。再過數年不等，男子弱冠女子桃李之年時，可有神人修為。
若是過早就修行正法，閱曆不足見解不夠，無法參透術法要訣，最後不會有大的收獲。
修行門檻的提高，還意味著修行難度提升。
之前青玄山三宗內，弟子大多可以研習本門二十四變化中的多個。但到了本門正法時，大多人隻能修行圓滿其中一兩個。
甚至許多弟子窮其一生，一個也不能成。
當年與天承子請教時，司馬問之曾聽他說過，上清乾坤無極正法，曆代主事能夠修成者不過二三。玉清正法斡旋造化，自青玄山自三祖創派一千五百餘年來，還沒有見有人修行圓滿。
三宗術法雖然互有爭鬥，卻鮮有被另外兩宗偷學的事情生，緣由也在於此。
本宗的尚且沒有多餘精力，哪裏還能覬覦他人的。
雖然艱難，司馬問之仍舊決心修行。
早前與地府鬼修交手，沒有幾個迴合被製住。幾日前與黃瀟爭鬥，他也隻能落荒逃走。這樣的事情接連生，令他覺得沮喪也感到急迫。
“公子？”
午時過後，司馬問之修行受阻的時候，月兒再次迴到屋中。見他像是在想什麽，開口唿喚。
“如何了？”司馬問之聽後照例詢問。
“與之前大體相同，仍舊有官軍巡查。但是也有不同，這次多了幾個道人。經過此處時，曾數次向裏麵張望。”月兒將探查的情勢如實相告。
“是否知曉是哪個宗門的道人？”司馬問之神色一震，問話緊隨其後。
“如何確認？”月兒不知曉是何門何派，但她聽出司馬問之話中意味，知曉有方法區分。
“是否注意過道人頭上道巾紋飾？”三宗衣飾大體相同，明顯差異在道巾上，司馬問之開口提醒。
月兒聽後沒有迴應，立即轉身離開，腳步漸漸遠去，不到一盞茶的工夫再次迴返。
“剛剛去看了，那幾個道人已經走遠。不過閣中有人打量的時候留意過，是如意和白梁。”進門以後沒有歇息，她直接告知。
“月兒可有紙筆？”被告知以後，司馬問之話鋒轉換，不再談論剛剛的道人，開口索要文房用具。
月兒聽後，再次轉身離開。
索要紙筆前，司馬問之已經決定離開越人閣，離開建康城。
幾日前在皇城內爭鬥時，黃瀟應當已經看出他是上清宗門人。經過此處時向裏麵查看，也應當是已經有懷疑。
至於往後再經過此處的時候，是否會闖進來查看，無人可以預知。若真是那樣，他無力反抗也無法解釋。
況且，太清宗也有人來。是來人自己決斷，還是太清宗門的意願，不得而知。
月兒匆匆離去，不久以後匆匆迴返。帶來的用具很是用心，墨汁已經備好，無需再動手研磨。
司馬問之接過後，沒有耽擱，寫出心中計較。折疊以後交給月兒，令她轉交給楚英。
雖是交給楚英，卻不是讓她自己去做，是請她轉交給車白。
月兒離開的間隙，司馬問之沒有歇息，重新取過一張細紙再次提筆。沒有過多久，一幅草圖繪製完畢。
他曾說過，不會令月兒為自己白白做事。
宋帝賜下的金銀還有不少剩餘，離開建康後他要遠遁他鄉，無法盡數帶走，不如留給此人。
之前他曾多次到越人閣中，車白雖有遮掩，幾次過後他也早已知曉這是什麽地方。
短短幾日相處，月兒純良本性令他心生憐憫。這些金銀送與她，她若願意，日後足夠贖身。
但數息過後，他又將繪製好的草圖毀去。再次提筆，再次繪製。
金銀在琅琊常居的洞府，月兒若是去取，還未到那裏就會屍骨無存。他隻能憑著記憶再選一處，並在草圖上標記。
剛剛繪製完畢，月兒迴返。
“如何？”司馬問之開口詢問。
“楚姐姐迴應，上次貴客走時留下了聯係方法。她會盡快去做，讓公子莫要急躁。”
司馬問之聽後，默默迴身坐下。
建康城內一連禁足幾日，斷絕百姓生計的同時，也令許多權貴生活不便，其中不乏一些巨門士族。
在月兒交給楚英書信以後，不到兩個時辰，建康郡守王元明緊急密奏。
雖然他在密信中盡力陳述戒嚴影響，但宋帝看後仍舊無動於衷。
一人上表，人微言輕。轉過天來，朝堂上麵又有多位宋臣上書，說的話語與昨日王元明密奏沒有多大出入，其中不乏一些朝中重臣。
劉義隆見狀，朝會以後遣去百官，隻留下幾人詢問。
未過多久，有禁宮守衛急匆匆走出皇城，傳宋帝旨意將道人黃瀟召迴。劉義隆向他詢問進度，並詢問何時可以將刺客捕獲。
建康城不同於皇城，站在城中心，與四麵城牆皆有數裏距離，無法再用術法尋人。宋帝詢問後他如實告知，此事無法預測。
辰時過後，城內巡視官軍毫無征兆的退去。
隨後，建康城幾麵城門也依次開放，允許城內外的百姓進出。