韓伯龍隨著神僧金台，一路騎馬來到滄州，又乘船直到開封汴梁，然後又步行三日，來到少室山下。
在同行的這幾日之中，金台並沒有指點韓伯龍什麽修行的事，隻是帶他領略此時大宋的風土人情。
此時正是表麵繁華，實際腐朽的時期。俗話說，百足之蟲，死而不僵。大宋這麽強大的國家，必須是從內部開始腐爛，最後才被外力摧枯拉朽一般消滅的。
一個時代的沒落，都不是如高樓巨塔一樣突然倒塌的，而是內部逐漸腐朽，外部逐漸侵蝕造成的。
比如這次所見到的汴梁城中的那些士大夫們，一個個紙醉金迷，醉生夢死一般，卻沒有人意識到，這一切已經積重難返了。
也不是沒有清醒者，如王安石等人，極力推動改革，頗有一番新氣象。惜乎最後由於士大夫們和既得利益者的阻力，最後未竟全功。王安石二次罷相，可以說為北宋敲響了喪鍾。
也正是這件事，讓金台成為俠名最著的武林至尊。為支持王安石實施變法，宋神宗遣金台為王安石護身保鏢十幾年，為王安石推行青苗法、募役法、農田水利法、方田稅法、保甲法等十大富國強兵新法立下了汗馬功勞。
可惜一則阻力太大，導致既得利益者報複極其瘋狂；二則也是由於新法得不到有力的支持，王安石不得不啟用新人，導致一些如蔡京之流得以政治投機，並無益於新法的貫徹推行。
最著名的事件莫過於當時有一個叫鄭俠的小官，竟然畫了一幅《流民圖》來攻擊新法。所謂《流民圖》的流民，其實就是逃荒的農民。鄭俠不過是一個小官，他敢於又繪圖又上疏，指名道姓胡說八道誣告宰相，很可能是受到了保守派大臣的唆使。
整個的事件策劃得非常巧妙：攻訐者事先知道了神宗的猶豫心理，這至關緊要。把逃荒的農民繪成《流民圖》是富於巧思的，圖片宣傳總是比文字宣傳來得有力。讓身處深宮廣殿之中看慣了錦上添花的皇帝和太後們，猛地一下子看看從未見過的老百姓的顛沛流離之狀，“少見多怪”就可能引起轟動效應。果然，這個精巧的設計奏效，兩位太後流淚了，神宗的疑心也更大了，你王安石這個宰相還能當得下去嗎？
北宋兩位太後看了《流民圖》哭了，並由此斷言“安石亂天下”，也隻能說她們和群眾隔得太遠，不表明她們仁慈，更不顯得她們聰明。水旱災害和農民逃荒是年年都有的，隻不過您老人家沒見過而已，見多了您也許就不傷心了。在王安石推行新政之前有天災和逃荒，在新政實施之時也有，在新政被廢以後同樣有。
在步行的這幾日之中，韓伯龍的體驗更加具體深刻。這個時代，即便不算中國最好的時代，也是最好的時代之一了。
可是，已經開始走下坡路了，並且積重難返了。
這些情況，在韓伯龍的記憶中，都是有著一些來自書本與電影電視劇的認識，這次親身體驗過之後，才有了更深刻的理解。
帶著這個全新的認識，韓伯龍邊隨著金台行進，邊審視著這個社會的方方麵麵。認識也更上了一個新的台階。
不知不覺的邊走邊思索，金台也不打擾他的思考。隻是該行則行，該止則止，該吃就吃，該睡就睡。
第三天的中午，來到了少林寺。
天下聞名的少林寺，堪稱武林的泰山北鬥。這座著名寺院位於嵩山，因坐落於嵩山腹地少室山茂密叢林之中，故名“少林寺”。這偉大的建築群，始建於北魏太和十九年，是孝文帝為了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者，在與都城洛陽相望的嵩山少室山北麓敕建而成。
少林寺名僧眾多，是禪宗的祖庭，因印度名僧菩提達摩來到少林寺傳授禪宗。以後，寺院逐漸擴大，僧徒日益增多，少林寺聲名大振。達摩被稱為中國佛教禪宗的初祖，少林寺則被稱為禪宗的祖庭。
禪宗修行的禪法稱為“壁觀”，就是麵對牆壁靜坐。由於長時間盤膝而坐，極易疲勞，僧人們就習武鍛煉，以解除身體的困倦。因此，傳說少林拳是達摩創造的，還是有依據的。
少林寺在唐朝初年就揚名海內。少林寺和尚十三人，在李世民討伐王世充的征戰中助戰解圍，立下了汗馬功勞。唐太宗李世民後來封曇宗和尚為大將軍，並特別允許少林寺和尚練僧兵，開殺戒，吃酒肉。
據說寺內有一塊《唐太宗賜少林寺主教碑》，記述了這一段曆史。由於朝廷的大力支持，少林寺發展成馳名中外的大佛寺，博得“天下第一名刹”的稱號。
到了大宋，少林武術又有很大提高，寺僧多達二千餘人。在少林寺西一裏的山腳下，有一處塔林，這是唐以來少林寺曆代住持僧的葬地，共百餘座。
隻是在外麵瞻仰了一會兒，金台便帶著韓伯龍離開了，並沒有進入少林寺。他們從塔林西行五裏，到了一所堪稱世個桃源的所在。
隻見山坳之中，山林之下，有一座小屋，是簡陋的木製，看起來僅可存身，卻與周圍的環境融合在一起，體現那種渾然天成的美感。
居處的附近有潺潺泉水，水清見底，水流石上，悅耳動聽；遠近皆是綠樹掩映，如詩如畫。
韓伯龍到了此處，汴梁帶來的鬱悶一掃而空。
這就是人間仙境啊。
唿吸這新鮮的空氣，韓伯龍也有些心曠神怡。後世哪有這樣的美景，哪有這樣的絲毫不受汙染的空氣啊。
看著韓伯龍有些貪婪地唿吸著新鮮空氣，金台微微一笑。
“伯龍，你就住在這裏吧。吃的東西會有人送過來。”金台大師吩咐道。
韓伯龍點點頭。
“這本入門書，你自己照著先練著。有不懂的就問我，我去寺裏幾天。”金台要去少林寺，韓伯龍還是有些意外。看來，師父是少林寺的高僧啊。
“是，師父，您在少林寺，是方丈還是哪個院的首座？”
“都不是。”金台語氣平穩，輕聲說道。
“那您是幹什麽的？”這氣度，怎麽能不是少林寺的高層呢？韓伯龍更加疑惑。
“現在什麽也不做，頌頌經而已。”金台依舊說得雲淡風輕。
“那以前呢？”韓伯龍一臉的不信，這樣神仙一樣的存在，竟然隻是頌頌經？
“以前我是掃地的。”金台淡淡地說。
在同行的這幾日之中，金台並沒有指點韓伯龍什麽修行的事，隻是帶他領略此時大宋的風土人情。
此時正是表麵繁華，實際腐朽的時期。俗話說，百足之蟲，死而不僵。大宋這麽強大的國家，必須是從內部開始腐爛，最後才被外力摧枯拉朽一般消滅的。
一個時代的沒落，都不是如高樓巨塔一樣突然倒塌的，而是內部逐漸腐朽，外部逐漸侵蝕造成的。
比如這次所見到的汴梁城中的那些士大夫們，一個個紙醉金迷，醉生夢死一般，卻沒有人意識到，這一切已經積重難返了。
也不是沒有清醒者，如王安石等人，極力推動改革，頗有一番新氣象。惜乎最後由於士大夫們和既得利益者的阻力，最後未竟全功。王安石二次罷相，可以說為北宋敲響了喪鍾。
也正是這件事，讓金台成為俠名最著的武林至尊。為支持王安石實施變法，宋神宗遣金台為王安石護身保鏢十幾年，為王安石推行青苗法、募役法、農田水利法、方田稅法、保甲法等十大富國強兵新法立下了汗馬功勞。
可惜一則阻力太大，導致既得利益者報複極其瘋狂；二則也是由於新法得不到有力的支持，王安石不得不啟用新人，導致一些如蔡京之流得以政治投機，並無益於新法的貫徹推行。
最著名的事件莫過於當時有一個叫鄭俠的小官，竟然畫了一幅《流民圖》來攻擊新法。所謂《流民圖》的流民，其實就是逃荒的農民。鄭俠不過是一個小官，他敢於又繪圖又上疏，指名道姓胡說八道誣告宰相，很可能是受到了保守派大臣的唆使。
整個的事件策劃得非常巧妙：攻訐者事先知道了神宗的猶豫心理，這至關緊要。把逃荒的農民繪成《流民圖》是富於巧思的，圖片宣傳總是比文字宣傳來得有力。讓身處深宮廣殿之中看慣了錦上添花的皇帝和太後們，猛地一下子看看從未見過的老百姓的顛沛流離之狀，“少見多怪”就可能引起轟動效應。果然，這個精巧的設計奏效，兩位太後流淚了，神宗的疑心也更大了，你王安石這個宰相還能當得下去嗎？
北宋兩位太後看了《流民圖》哭了，並由此斷言“安石亂天下”，也隻能說她們和群眾隔得太遠，不表明她們仁慈，更不顯得她們聰明。水旱災害和農民逃荒是年年都有的，隻不過您老人家沒見過而已，見多了您也許就不傷心了。在王安石推行新政之前有天災和逃荒，在新政實施之時也有，在新政被廢以後同樣有。
在步行的這幾日之中，韓伯龍的體驗更加具體深刻。這個時代，即便不算中國最好的時代，也是最好的時代之一了。
可是，已經開始走下坡路了，並且積重難返了。
這些情況，在韓伯龍的記憶中，都是有著一些來自書本與電影電視劇的認識，這次親身體驗過之後，才有了更深刻的理解。
帶著這個全新的認識，韓伯龍邊隨著金台行進，邊審視著這個社會的方方麵麵。認識也更上了一個新的台階。
不知不覺的邊走邊思索，金台也不打擾他的思考。隻是該行則行，該止則止，該吃就吃，該睡就睡。
第三天的中午，來到了少林寺。
天下聞名的少林寺，堪稱武林的泰山北鬥。這座著名寺院位於嵩山，因坐落於嵩山腹地少室山茂密叢林之中，故名“少林寺”。這偉大的建築群，始建於北魏太和十九年，是孝文帝為了安置他所敬仰的印度高僧跋陀尊者，在與都城洛陽相望的嵩山少室山北麓敕建而成。
少林寺名僧眾多，是禪宗的祖庭，因印度名僧菩提達摩來到少林寺傳授禪宗。以後，寺院逐漸擴大，僧徒日益增多，少林寺聲名大振。達摩被稱為中國佛教禪宗的初祖，少林寺則被稱為禪宗的祖庭。
禪宗修行的禪法稱為“壁觀”，就是麵對牆壁靜坐。由於長時間盤膝而坐，極易疲勞，僧人們就習武鍛煉，以解除身體的困倦。因此，傳說少林拳是達摩創造的，還是有依據的。
少林寺在唐朝初年就揚名海內。少林寺和尚十三人，在李世民討伐王世充的征戰中助戰解圍，立下了汗馬功勞。唐太宗李世民後來封曇宗和尚為大將軍，並特別允許少林寺和尚練僧兵，開殺戒，吃酒肉。
據說寺內有一塊《唐太宗賜少林寺主教碑》，記述了這一段曆史。由於朝廷的大力支持，少林寺發展成馳名中外的大佛寺，博得“天下第一名刹”的稱號。
到了大宋，少林武術又有很大提高，寺僧多達二千餘人。在少林寺西一裏的山腳下，有一處塔林，這是唐以來少林寺曆代住持僧的葬地，共百餘座。
隻是在外麵瞻仰了一會兒，金台便帶著韓伯龍離開了，並沒有進入少林寺。他們從塔林西行五裏，到了一所堪稱世個桃源的所在。
隻見山坳之中，山林之下，有一座小屋，是簡陋的木製，看起來僅可存身，卻與周圍的環境融合在一起，體現那種渾然天成的美感。
居處的附近有潺潺泉水，水清見底，水流石上，悅耳動聽；遠近皆是綠樹掩映，如詩如畫。
韓伯龍到了此處，汴梁帶來的鬱悶一掃而空。
這就是人間仙境啊。
唿吸這新鮮的空氣，韓伯龍也有些心曠神怡。後世哪有這樣的美景，哪有這樣的絲毫不受汙染的空氣啊。
看著韓伯龍有些貪婪地唿吸著新鮮空氣，金台微微一笑。
“伯龍，你就住在這裏吧。吃的東西會有人送過來。”金台大師吩咐道。
韓伯龍點點頭。
“這本入門書，你自己照著先練著。有不懂的就問我，我去寺裏幾天。”金台要去少林寺，韓伯龍還是有些意外。看來，師父是少林寺的高僧啊。
“是，師父，您在少林寺，是方丈還是哪個院的首座？”
“都不是。”金台語氣平穩，輕聲說道。
“那您是幹什麽的？”這氣度，怎麽能不是少林寺的高層呢？韓伯龍更加疑惑。
“現在什麽也不做，頌頌經而已。”金台依舊說得雲淡風輕。
“那以前呢？”韓伯龍一臉的不信，這樣神仙一樣的存在，竟然隻是頌頌經？
“以前我是掃地的。”金台淡淡地說。