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146迴蜃景何須訝，靈山是我家（上）
守正真人大概是擔心海天穀的江湖令天下修行門派不重視，以正一門發出的就不一樣了，如果碰到了我和付接他們不幫我都不好意思。
江湖令傳到各大門派的時間有點晚，幾乎所有人都以為我們還在西北，而此時我與付接已經到了浙東。宇文莊主心思細密，也有古道熱腸。如果我們還在西北沒有聽濤山莊什麽事，但他想到了付接是湖州人，如果逃到湖州的話那就進入聽濤山莊附近了。為了以防萬一，他接到江湖令的當夜就動身往湖州而去。
當他今日淩晨渡海橫越杭州灣北上時，感覺到南北湖方向有靈氣衝天，似有高人在此駐足修行。他就改變方向奔南北湖而來，日出時分遠遠察覺鷹窠頂上有激烈的法力波動，運足目力望見有兩位高人鬥法。他看見了付接的毫光羽，也看見了山頂上我的身形，知道自己恰好迎對了方向。付接也真是倒黴，在逃入海中的那一刻被宇文樹出手卷了迴來。
他說完之後我才明白前因後果，看來這一路追蹤還是有人接應我的，可是我與付接速度太快，大部分人都撲了個空。聽我又對宇文樹再三表達謝意，宇文樹歎息一聲道：“付引輿一身修為了得，今日命喪於此，形神具滅萬劫不複！石真人讓他這種惡魔有如此下場再適合不過，隻是此等法術過於陰狠……今後還是少用為好。”
我也恭敬的答道：“多謝謝宇文莊主賜教，石野記住了！”
宇文樹笑了：“我老頭子也是多嘴，石小真人豈是不明事理之人。你萬裏追殺付引輿如今已傳遍天下，人人都誇讚石小真人一心衛道、義薄雲天，聽濤山莊上下也是萬分佩服。更難得你小小年紀已有宗師修為，手刃邪魔震驚天下，有很多高人沒有做到的事情你做到了！……付引輿一代惡首，卻葬身於這仙靈之地，石真人也算對得起他了。”
“莊主過獎了，今日戰勝純屬僥幸，有莊主出手，更有日月並升的天地奇觀相助，非我石野一人之力。”
宇文樹吃了一驚：“日月齊升？今天是陰曆十一月初一，時間差了一個月，怎麽會有日月齊升？”
我手指天邊道：“真的是日月並升，剛剛我親眼所見――咦，怎麽沒了？”
我們都迴首望向海天相接的盡處，天邊有一輪紅日噴薄如火，海水被染出一條金光大道直射山崖下，有半天紅霞映照，卻獨獨不見那一輪雪色圓丹。月亮不見了，日月並升的異相已經消失。
宇文樹：“日月並齊隻在日出那一刻短短時間，現在當然看不見了。我在東海邊住了一輩子，也經常在十月初一到這鷹窠頂上觀看日月並升，可惜隻在二十年前見過一次。石真人福緣深厚，能在十一月初一見到日月並升也並非不可能。我來遲一步啊，沒有這個眼福，但此時此地的朝霞風景也是美不勝收。”
說話時我們都麵朝大海看向天空，也許是被天地間的仙靈之氣與磅礴美景所感染，一時之間都沉默下來。片刻之後，一片淡淡的雲層飄來，擋住了紅日的光輝。突然間我又指著半空訝道：“宇文莊主，你看見了嗎，那是什麽？”
隻見半空中的雲層之上，就像開啟了一扇門戶，出現了奇異的景象。一座七層四麵八棱的古塔出現在天空，高高的琉璃寶鼎上十二道飛簷屋脊看的清清楚楚。這座古塔矗立在一座小山上，從這個方向看過去小山的一側是赤色的石壁，石壁下還有緩緩的流水。再往下被半空的白雲襯托環繞。
宇文樹動容道：“沒有看見日月並升，卻親眼目睹此地的另一大奇觀――石帆蜃氣！”
海市蜃樓亦稱“蜃景”。這是在光線經密度分布異常的空氣層，發生顯著折射時，把遠處景物顯示在空中或地麵的奇異幻景。《史記?天官書》就有記載：“海旁蜃氣象樓台，廣野氣成宮闕然。”而石帆蜃氣則是此地著名的奇觀之一。
南北湖的葫蘆山與鷹窠頂之間的近海域。海中有一塊狹長形的礁石，遠遠望去象一艘正在航行的帆船，人稱“石帆”。那石帆不論是漲潮還是退潮始終隻露出水麵一截，又因這一帶在曆史上經常會出現海市蜃樓幻景故名石帆蜃氣。“海市登州誇幻相，石帆此日亦奇觀，青紅頃刻何須訝，便作人間萬事看。”這是清代詩人對石帆蜃氣美景的讚歎之辭。
自古以來石帆蜃氣的記載頗多，石帆蜃氣中多現飄渺亭台、仙境樓閣。近幾十年來石帆蜃氣出現的次數卻不多，親眼目睹者就更少。今日在我殺了付接的前後，沒想到短短時間內連遇兩大奇觀。我看著半空中的蜃景有幾分不知所措，因為那不是什麽仙境，而是我的熟悉的不能再熟悉的景物――菁蕪洞天之外的龍首山塔！
我驚訝難言之時，聽宇文樹自言自語道：“這空中的寶塔，我怎麽有幾分眼熟，難道以前見過？”
“宇文莊主以前到過蕪城嗎？”
宇文樹：“六十年前宗門大會，我曾在蕪城盤桓數月，今年夏天宗門大會，我又去了。”
“那就對了，那座塔是蕪城的梅氏遺跡龍首塔。”
宇文樹喃喃道：“梅氏龍首塔！難道冥冥之中真有天意？付引輿滅於斯，石帆蜃氣現龍首塔。”
聽見他的話我也心念忽動，冥冥中有天意嗎？我也疑惑了！梅存菁曾預言付接將滅在青冥鏡下，而今日果真如此。預言成真之後，半空中出現菁蕪洞天的蜃景。這如果是巧合，那未免也太離奇了。聽宇文樹的口氣，他似乎知道一點內情，於是我開口問他：“宇文莊主，我聽說這付引輿有個師兄叫梅存菁，曾經是蕪城梅氏的傳人，你清楚是怎麽迴事嗎？”
宇文樹：“你殺了付引輿，大概還不太了解這個人究竟是什麽來曆？當初修行前輩太素先生門下有兩個弟子梅存菁與付引輿，號稱太素雙英。……此事說來話長，若石真人有興致，請到聽濤山莊一敘。我老人家還有事與你商量。”
“莊主找我有事盡管開口，請問聽濤山莊離這裏遠嗎？”
宇文樹嗬嗬一笑，手指杭州灣：“不遠不遠，對岸就是。如果石小真人不嫌聽濤山莊草舍簡陋，這就請隨我來。”
說完了老人家一縱身飛下山崖，立足於碧海波濤之上。手持龍頭拐杖，在海風中白發飄飛如仙甕降世。我站在山崖上大聲喊道：“莊主，難道我們要這樣渡海嗎？”
宇文莊主大笑道：“達摩渡江，八仙過海，這禦天下大塊無形的法術石小真人不可能沒學過。剛才見你神通廣大手刃付接，憑借手中法器橫渡這百裏錢塘江口又有什麽問題？……哦，我明白了！你放心，此時四下無人，你我淩波而去也不必擔憂驚世駭俗。”
禦天下大塊無形？靠！我還真沒學過。我最早學的就是最簡單的“禦物”，後來因為要上煉丹峰，風君子教了我如何“禦天下大塊之形”。禦物之道向上還有境界？就是這“禦天下大塊無形”？嗬嗬嗬，我明白了，其實這也不是什麽很困難的事情，昨天的我也許還做不到，今天的我似乎已經可以了。
禦天下無形之物我早就見過，七葉在終南山中與同門鬥法時，曾經從火堆中引出十二條火龍。於蒼梧在句水河邊對抗龍卷風時，曾經禦風向天。一座山，大塊而有形，我禦之山不動但我可以飛簷走壁。這一片海，大塊而無形，我禦之海不動但我可以飛渡而過。道理雖然簡單，但隻有修行境界到了才能有如此神通。
我收起付接留下的毫光羽，一揮青冥鏡，也飛身跳下了山崖，以法器激應波濤之力立足於碧海之上。立足不動而身形如飛向前疾行。這種感覺不是我在水麵上走路，而是以法器為引，禦無形大塊之力，得一身之輕遊。我的速度很快，唿唿的就在海麵上向前而去，而宇文樹的速度很慢，施施然就像在散步一般。施展這種法術，其實走的慢比走的快難多了，我剛剛領悟尚不熟練，隻能快點走。宇文樹見我如此之快，也一展身形追了上來。
如此施法也要消耗神氣，橫渡大洋對我來說恐怕是妄想，但渡過這杭州灣到達錢塘彼岸倒也不是不可能，看來宇文樹就是這麽過來的。平生第一次淩波微步，我感覺到萬分新奇又有幾分害怕。這要是在句水河裏當然沒什麽，但是在這大海之中心裏卻不是那麽有底，總想快點到彼岸才是。
我當時並不知道，這淩波而行的神通道法在修行界的高人中也不是尋常法術，不是人人都會。聽濤山莊有“聽濤”之名，宇文莊主能夠淩波渡海那是自有家傳秘法。他見我殺了付引輿，是太高看我一眼了，以為我也有此之能。而我當時並不知情，聽見了“禦大塊無形”五個字就冒冒失失的跳到了海麵上。一瞬間能夠領悟這種難得的法術，一方麵是因為我不自覺的感受到宇文樹的周身氣機，另一方麵也是因為我心念不疑，以為是自然而然。
躍上海麵就站住了沒有變成落湯雞是走了狗屎運，有點新奇有點害怕，卻沒有想到一個天大的金元寶正砸在我的腦袋上。多年之後我迴憶起這一幕心中感謝兩個人：宇文樹和風君子。宇文樹自不必說，他等於親身給我演示了如何施法，而風君子傳我道法時打下的根基十分奇特幾乎是獨一無二的。他一直用信手拈來的口訣將精深的道法傳授的如此淺顯明白，而且是邊教邊創因緣而變，跟著他一路學下來，無意之中我也有了能夠觸類旁通的慧根。隻是踏海而行的我，此時仍在懵懂之中。
在海波上前行，隱約感到青冥鏡中傳來的潮汐激應之力，海麵上有暗流湧動生成。迴頭向東望去，遠處波濤中有一線浪湧向西而來，這浪湧不高，也隻有幾寸水波湧起，卻很長得不見盡頭，一眼望去綿延不斷。宇文樹在我身邊道：“今日奇事甚多，十一月初一有日月齊升，石帆蜃氣中見龍首寶塔，現在連錢塘大潮也出現了。”
“這就是錢塘潮嗎？怎麽――”
宇文樹：“怎麽這麽小是不是？還沒到地方，等過了鹽官之後這幾寸浪湧就會成為萬馬奔騰的潮頭。通常如此大潮往往隻出現在月圓前後，每年農曆八月十八觀潮最佳。初一見此處潮起，倒是很有幾分意外。……石真人如想欣賞錢塘潮，那你我不妨隨潮頭而上。”
他說完話浪湧已到腳下，宇文樹飄然躍於浪花之上，隨風順潮轉身向錢塘入口而去。這位莊主年紀不小了，玩心居然還很重，此時此刻竟要約我去弄錢塘潮。我想勸阻已然晚了，他已隨浪湧飄飄然而去，白胡子在風中翹起一副興致勃勃的模樣。我隻得跟隨他順潮流向西而去，隻這一會工夫，宇文樹已經走得遠了。
一陣浩蕩清風吹過，風中傳來宇文樹的聲音，老人家在吟詠一首詩偈：“平生不修善果，隻愛殺人放火。忽地頓開金枷，這裏扯斷玉鎖。咦？錢塘江上潮信來，今日方知我是我！”
這是《水滸傳》中大和尚魯智深圓寂時所唱的頌偈。據書中所述，那夜月白風清、水天同碧，魯智深在杭州六和塔下忽聽得寺外雷般聲響，問寺僧方知乃是錢塘江潮信。迴憶起師父智真長老曾囑咐的四句偈言：逢夏而擒，遇臘而執，聽潮而圓，見信而寂。魯智深當下大悟，頌偈圓寂涅磐而去。
146迴蜃景何須訝，靈山是我家（上）
守正真人大概是擔心海天穀的江湖令天下修行門派不重視，以正一門發出的就不一樣了，如果碰到了我和付接他們不幫我都不好意思。
江湖令傳到各大門派的時間有點晚，幾乎所有人都以為我們還在西北，而此時我與付接已經到了浙東。宇文莊主心思細密，也有古道熱腸。如果我們還在西北沒有聽濤山莊什麽事，但他想到了付接是湖州人，如果逃到湖州的話那就進入聽濤山莊附近了。為了以防萬一，他接到江湖令的當夜就動身往湖州而去。
當他今日淩晨渡海橫越杭州灣北上時，感覺到南北湖方向有靈氣衝天，似有高人在此駐足修行。他就改變方向奔南北湖而來，日出時分遠遠察覺鷹窠頂上有激烈的法力波動，運足目力望見有兩位高人鬥法。他看見了付接的毫光羽，也看見了山頂上我的身形，知道自己恰好迎對了方向。付接也真是倒黴，在逃入海中的那一刻被宇文樹出手卷了迴來。
他說完之後我才明白前因後果，看來這一路追蹤還是有人接應我的，可是我與付接速度太快，大部分人都撲了個空。聽我又對宇文樹再三表達謝意，宇文樹歎息一聲道：“付引輿一身修為了得，今日命喪於此，形神具滅萬劫不複！石真人讓他這種惡魔有如此下場再適合不過，隻是此等法術過於陰狠……今後還是少用為好。”
我也恭敬的答道：“多謝謝宇文莊主賜教，石野記住了！”
宇文樹笑了：“我老頭子也是多嘴，石小真人豈是不明事理之人。你萬裏追殺付引輿如今已傳遍天下，人人都誇讚石小真人一心衛道、義薄雲天，聽濤山莊上下也是萬分佩服。更難得你小小年紀已有宗師修為，手刃邪魔震驚天下，有很多高人沒有做到的事情你做到了！……付引輿一代惡首，卻葬身於這仙靈之地，石真人也算對得起他了。”
“莊主過獎了，今日戰勝純屬僥幸，有莊主出手，更有日月並升的天地奇觀相助，非我石野一人之力。”
宇文樹吃了一驚：“日月齊升？今天是陰曆十一月初一，時間差了一個月，怎麽會有日月齊升？”
我手指天邊道：“真的是日月並升，剛剛我親眼所見――咦，怎麽沒了？”
我們都迴首望向海天相接的盡處，天邊有一輪紅日噴薄如火，海水被染出一條金光大道直射山崖下，有半天紅霞映照，卻獨獨不見那一輪雪色圓丹。月亮不見了，日月並升的異相已經消失。
宇文樹：“日月並齊隻在日出那一刻短短時間，現在當然看不見了。我在東海邊住了一輩子，也經常在十月初一到這鷹窠頂上觀看日月並升，可惜隻在二十年前見過一次。石真人福緣深厚，能在十一月初一見到日月並升也並非不可能。我來遲一步啊，沒有這個眼福，但此時此地的朝霞風景也是美不勝收。”
說話時我們都麵朝大海看向天空，也許是被天地間的仙靈之氣與磅礴美景所感染，一時之間都沉默下來。片刻之後，一片淡淡的雲層飄來，擋住了紅日的光輝。突然間我又指著半空訝道：“宇文莊主，你看見了嗎，那是什麽？”
隻見半空中的雲層之上，就像開啟了一扇門戶，出現了奇異的景象。一座七層四麵八棱的古塔出現在天空，高高的琉璃寶鼎上十二道飛簷屋脊看的清清楚楚。這座古塔矗立在一座小山上，從這個方向看過去小山的一側是赤色的石壁，石壁下還有緩緩的流水。再往下被半空的白雲襯托環繞。
宇文樹動容道：“沒有看見日月並升，卻親眼目睹此地的另一大奇觀――石帆蜃氣！”
海市蜃樓亦稱“蜃景”。這是在光線經密度分布異常的空氣層，發生顯著折射時，把遠處景物顯示在空中或地麵的奇異幻景。《史記?天官書》就有記載：“海旁蜃氣象樓台，廣野氣成宮闕然。”而石帆蜃氣則是此地著名的奇觀之一。
南北湖的葫蘆山與鷹窠頂之間的近海域。海中有一塊狹長形的礁石，遠遠望去象一艘正在航行的帆船，人稱“石帆”。那石帆不論是漲潮還是退潮始終隻露出水麵一截，又因這一帶在曆史上經常會出現海市蜃樓幻景故名石帆蜃氣。“海市登州誇幻相，石帆此日亦奇觀，青紅頃刻何須訝，便作人間萬事看。”這是清代詩人對石帆蜃氣美景的讚歎之辭。
自古以來石帆蜃氣的記載頗多，石帆蜃氣中多現飄渺亭台、仙境樓閣。近幾十年來石帆蜃氣出現的次數卻不多，親眼目睹者就更少。今日在我殺了付接的前後，沒想到短短時間內連遇兩大奇觀。我看著半空中的蜃景有幾分不知所措，因為那不是什麽仙境，而是我的熟悉的不能再熟悉的景物――菁蕪洞天之外的龍首山塔！
我驚訝難言之時，聽宇文樹自言自語道：“這空中的寶塔，我怎麽有幾分眼熟，難道以前見過？”
“宇文莊主以前到過蕪城嗎？”
宇文樹：“六十年前宗門大會，我曾在蕪城盤桓數月，今年夏天宗門大會，我又去了。”
“那就對了，那座塔是蕪城的梅氏遺跡龍首塔。”
宇文樹喃喃道：“梅氏龍首塔！難道冥冥之中真有天意？付引輿滅於斯，石帆蜃氣現龍首塔。”
聽見他的話我也心念忽動，冥冥中有天意嗎？我也疑惑了！梅存菁曾預言付接將滅在青冥鏡下，而今日果真如此。預言成真之後，半空中出現菁蕪洞天的蜃景。這如果是巧合，那未免也太離奇了。聽宇文樹的口氣，他似乎知道一點內情，於是我開口問他：“宇文莊主，我聽說這付引輿有個師兄叫梅存菁，曾經是蕪城梅氏的傳人，你清楚是怎麽迴事嗎？”
宇文樹：“你殺了付引輿，大概還不太了解這個人究竟是什麽來曆？當初修行前輩太素先生門下有兩個弟子梅存菁與付引輿，號稱太素雙英。……此事說來話長，若石真人有興致，請到聽濤山莊一敘。我老人家還有事與你商量。”
“莊主找我有事盡管開口，請問聽濤山莊離這裏遠嗎？”
宇文樹嗬嗬一笑，手指杭州灣：“不遠不遠，對岸就是。如果石小真人不嫌聽濤山莊草舍簡陋，這就請隨我來。”
說完了老人家一縱身飛下山崖，立足於碧海波濤之上。手持龍頭拐杖，在海風中白發飄飛如仙甕降世。我站在山崖上大聲喊道：“莊主，難道我們要這樣渡海嗎？”
宇文莊主大笑道：“達摩渡江，八仙過海，這禦天下大塊無形的法術石小真人不可能沒學過。剛才見你神通廣大手刃付接，憑借手中法器橫渡這百裏錢塘江口又有什麽問題？……哦，我明白了！你放心，此時四下無人，你我淩波而去也不必擔憂驚世駭俗。”
禦天下大塊無形？靠！我還真沒學過。我最早學的就是最簡單的“禦物”，後來因為要上煉丹峰，風君子教了我如何“禦天下大塊之形”。禦物之道向上還有境界？就是這“禦天下大塊無形”？嗬嗬嗬，我明白了，其實這也不是什麽很困難的事情，昨天的我也許還做不到，今天的我似乎已經可以了。
禦天下無形之物我早就見過，七葉在終南山中與同門鬥法時，曾經從火堆中引出十二條火龍。於蒼梧在句水河邊對抗龍卷風時，曾經禦風向天。一座山，大塊而有形，我禦之山不動但我可以飛簷走壁。這一片海，大塊而無形，我禦之海不動但我可以飛渡而過。道理雖然簡單，但隻有修行境界到了才能有如此神通。
我收起付接留下的毫光羽，一揮青冥鏡，也飛身跳下了山崖，以法器激應波濤之力立足於碧海之上。立足不動而身形如飛向前疾行。這種感覺不是我在水麵上走路，而是以法器為引，禦無形大塊之力，得一身之輕遊。我的速度很快，唿唿的就在海麵上向前而去，而宇文樹的速度很慢，施施然就像在散步一般。施展這種法術，其實走的慢比走的快難多了，我剛剛領悟尚不熟練，隻能快點走。宇文樹見我如此之快，也一展身形追了上來。
如此施法也要消耗神氣，橫渡大洋對我來說恐怕是妄想，但渡過這杭州灣到達錢塘彼岸倒也不是不可能，看來宇文樹就是這麽過來的。平生第一次淩波微步，我感覺到萬分新奇又有幾分害怕。這要是在句水河裏當然沒什麽，但是在這大海之中心裏卻不是那麽有底，總想快點到彼岸才是。
我當時並不知道，這淩波而行的神通道法在修行界的高人中也不是尋常法術，不是人人都會。聽濤山莊有“聽濤”之名，宇文莊主能夠淩波渡海那是自有家傳秘法。他見我殺了付引輿，是太高看我一眼了，以為我也有此之能。而我當時並不知情，聽見了“禦大塊無形”五個字就冒冒失失的跳到了海麵上。一瞬間能夠領悟這種難得的法術，一方麵是因為我不自覺的感受到宇文樹的周身氣機，另一方麵也是因為我心念不疑，以為是自然而然。
躍上海麵就站住了沒有變成落湯雞是走了狗屎運，有點新奇有點害怕，卻沒有想到一個天大的金元寶正砸在我的腦袋上。多年之後我迴憶起這一幕心中感謝兩個人：宇文樹和風君子。宇文樹自不必說，他等於親身給我演示了如何施法，而風君子傳我道法時打下的根基十分奇特幾乎是獨一無二的。他一直用信手拈來的口訣將精深的道法傳授的如此淺顯明白，而且是邊教邊創因緣而變，跟著他一路學下來，無意之中我也有了能夠觸類旁通的慧根。隻是踏海而行的我，此時仍在懵懂之中。
在海波上前行，隱約感到青冥鏡中傳來的潮汐激應之力，海麵上有暗流湧動生成。迴頭向東望去，遠處波濤中有一線浪湧向西而來，這浪湧不高，也隻有幾寸水波湧起，卻很長得不見盡頭，一眼望去綿延不斷。宇文樹在我身邊道：“今日奇事甚多，十一月初一有日月齊升，石帆蜃氣中見龍首寶塔，現在連錢塘大潮也出現了。”
“這就是錢塘潮嗎？怎麽――”
宇文樹：“怎麽這麽小是不是？還沒到地方，等過了鹽官之後這幾寸浪湧就會成為萬馬奔騰的潮頭。通常如此大潮往往隻出現在月圓前後，每年農曆八月十八觀潮最佳。初一見此處潮起，倒是很有幾分意外。……石真人如想欣賞錢塘潮，那你我不妨隨潮頭而上。”
他說完話浪湧已到腳下，宇文樹飄然躍於浪花之上，隨風順潮轉身向錢塘入口而去。這位莊主年紀不小了，玩心居然還很重，此時此刻竟要約我去弄錢塘潮。我想勸阻已然晚了，他已隨浪湧飄飄然而去，白胡子在風中翹起一副興致勃勃的模樣。我隻得跟隨他順潮流向西而去，隻這一會工夫，宇文樹已經走得遠了。
一陣浩蕩清風吹過，風中傳來宇文樹的聲音，老人家在吟詠一首詩偈：“平生不修善果，隻愛殺人放火。忽地頓開金枷，這裏扯斷玉鎖。咦？錢塘江上潮信來，今日方知我是我！”
這是《水滸傳》中大和尚魯智深圓寂時所唱的頌偈。據書中所述，那夜月白風清、水天同碧，魯智深在杭州六和塔下忽聽得寺外雷般聲響，問寺僧方知乃是錢塘江潮信。迴憶起師父智真長老曾囑咐的四句偈言：逢夏而擒，遇臘而執，聽潮而圓，見信而寂。魯智深當下大悟，頌偈圓寂涅磐而去。