大綱-境界化為及其詳解
命符：
相當於人體種下種子，根據人體最親近的天道道意，人之本性凝成一具象事物在識海之中，或劍，或刀，或山水草木，或鳥獸魚禽。決定了本人日後修仙的本性走向和基礎，類似稚童抓鬮。結成命符方可牽引天地靈氣入體，進而修行。
可由自己根據修行法訣自行結符，也可由他人點化開啟。對修行本身並無影響，權勢富貴人家多有能力請的仙家修士為家族子弟開啟命符，自身修得難度較大，別人點化則可水到渠成。唾手可得，一步登天。
開竅：
人之初生，靈台（識海）蒙塵，處於混沌狀態。稱之為凡人，當凝聚命符之後，修行之人便要依次打通全身穴竅。打通的越多，和大道越加親近，越容易體悟大道，
玄胎：
開竅之後，汲取天地靈氣衝擊人體百脈，俗稱衝脈，衝脈之後，百脈聯通全身穴竅，百脈朝會（百會穴）即成靈胎，相當於正式邁入玄修之道，身體成為玄胎或靈胎道胎，正式開始大道修行。玄胎一成，壽命增至兩百年。
九竅者胎生。《莊子·知北遊》
胎生者九竅，卵生者八竅，植物者無竅。九竅者修行是最容易的，無竅者修行最難
一竅不通的植物想修行
第一種：物老成精，
實際也就是活得時間久了自然就通了靈性
第二種：丹藥，
比如八仙中的張果老吃了一塊千年何首烏就成仙了
第三種：讀經書明理
不難理解，讀書可以明事理，開智慧，有助於修行。
第四種：入世聽經
就是說有些動物和植物因為機緣的關係，常常在高人大賢之處聽取智慧而有所悟
當然這四種都是靠自己或機緣而得來的正當修行方式，都比較符合天道，但是也有一些為了快速達到修行的目的，采用害人吸取人的精氣來助長功力，這類統統都歸為異類，違背天道。
氣海
靈胎生成，人體開始和天地靈氣時時相通，隨時汲取天地靈氣，但是天地靈氣駁雜，必須經過煉化，選擇，之後通過經脈引導匯於氣海（位於腹部），氣海大小及其精純程度決定以後成就之高低，氣海大小受自身天賦和後天努力雙重因素影響。修士修煉到此境正式開始接納天地靈氣，而因為天地靈氣的駁雜和自身的弱小，容易受到靈氣中所含道意的影響。從而影響道心。故此也是修行的第一道門檻。氣海漸漸凝聚、升華，開始反哺自身，從而使得修士延年益壽。到此境界修士能夠長壽至五百高齡
洞府：
氣海增大到一定程度後，蘊含靈氣無法增多，便需在氣海中內打造一座仙家洞府。洞府為靈氣所化，之後將靈氣引導入府，為以後結丹做準備。各人所悟道意不同，洞府樣式氣象各不相同，或草屋，或瓊樓，或道觀或佛寺，或洞穴，景象萬千。洞府為之後元嬰安身立命所生之地，是修士道意的最初體現。
金丹境：
洞府內生成金丹，相當於修士核心力量之所，相當於靈胎有了入主之人
洞府內結出一顆金丹，結丹的意境，修士之間各有不同。有些修士天才，結丹時氣勢宏偉，甚至會引來天地異象。練氣士各自的“氣海”之間，大小有著巨大差異，優劣也有雲泥之別。所以金丹也存在極大差別。
元嬰境：
金丹化成玄嬰，如同稚童高居洞府內，道意不同其狀各異，或陰神或陽神，或文官或武將，儒衫捧卷鐵甲執戟，或小沙彌或小道童，高坐蓮台橫臥蒲團。元嬰氣象不同，強弱也是差距較大，天賦極高之人，生成元嬰後能夠讓修士日後修行對大道理解一日千裏。（元嬰境極其玄妙，有人盡量貼合天道，有人堅持本心，這一點玄妙之處在仙人境後有天壤之別）
妖族，鬼怪等所修陰神，有些為上古神獸，有些為傳說中的鬼神之屬，亦有持槍執劍等各種意象。
世間轉世之人，元嬰或為前世本象，或者前世所用法寶器物，此類人被譽為天啟之人，大致分為道教仙君，佛門聖僧，儒家聖賢，等
元嬰二重天，元嬰出竅，
元嬰三重天，元嬰可出竅，可自主修行，以天地靈氣作為養料，天賦強盛者，可以驅使元嬰禦敵，不過此時元嬰仍沒有靈識，需要修士分心主動控製。
化神境：
元嬰修出神識（靈識），形神俱妙，與道合真。有自主意識，可以出體外禦敵，可自己悟道，加快修行者速度，嬉笑怒罵如同稚童，此境靈氣汲取已經達到瓶頸，更多的是對天道體悟，悟出一部自身的本命道法，法訣雛形。對天道體悟越深則越強。
此境還有一次機會重塑肉身。
數千年壽命
聖人境：
人間止境，萬法不侵，肉身圓滿。言出法隨。可以根據自己道意等打造一片領域，此方領域之內有絕對優勢，主宰一方天地，本命功法大成，自己的大道已經走到盡頭，聖境修士唯一在乎的就是勘破生死輪迴，跳出天道外。
聖人，真人，菩薩
數萬年壽命。
仙人境：
勘破生死，跳出輪迴，某種意義上是長生不老，需要強大靈力氣運等才能維持修為增加壽命。
有造物之能，可打造自己的小世界。神通恢闊，法力無邊。天地閉時而不同閉；天地開時，開辟度人。上仙：勘破生死輪迴拔除生死印。
天仙境：造化萬物。打造一方小世界
化墟境：仙人境巔峰，
命符和元嬰化為空虛之境，體內如同一座靈墟，生死之間，眾人力求的就是掙脫天道，打破天地屏障
身體重歸混沌狀態，
歸一境（還未出現）
自身與打造出的世界合為一體，向死而生，在自己的世界中重生，跳出天道，衍化一方世界真正圓滿。與天道同等。
有人專注於修道術法，有些專注於修身（武夫）有些專注於修心，萬千大道，殊途同歸。最終都可達到聖人境，武夫近戰，戰力極大，隱隱高出同階一級。
【修士位階、法寶靈器等級劃分】
寶器：世俗高手眼中“削鐵如泥”、“吹毛斷發”的寶物，材質較好，鑄造技藝精湛。
靈器：孕育出靈氣，操控起來事半功倍。
法寶：蘊含大道法則
聖器：蘊含靈識，蘊含大道法則。
仙器：蘊含靈識，仙靈可幻化人形
功德神物：造化功德，自行演化，蘊育有神靈。
書中精魅雜記
城隍：
土地：
古代神祗：
茶靈：極品紫砂中孕養出的碧綠小人，放入茶水，即使尋常茶水也會味醇氣美
墨龍：筆墨之中，吃墨為生，背有金線，化而為蛟，化身為劍，一身黑衣，
傒囊：兩山之間，其精如小兒，見人則伸手欲引人，名曰傒囊，引去故地則死。”
樹妖：多為靈氣濃鬱之地或亡靈聚集之地，或善或惡。
幽安鳥：類似有條紋的小猴子，經常發笑，看見人則躺倒，因叫聲得名
媼：似羊非羊，似豬非豬。在地下食死人腦，能人言。用柏枝插其頭方可殺之。《搜神記》、《晉太康地誌》有載。
鹿雀
鹿身，頭如雀，有角，蛇尾豹文。有說其為風伯。但我覺得應該是操縱風力大氣的神獸更合理。
九尾狐：省稱“九尾”，亦稱“九尾禽”。傳說中的異獸。居青之山，食人。其說始見於先秦，至漢傳為瑞祥之獸，象征王者興。又，天下太平則現，象征王者子孫繁息。
應聲蟲
居於人腹。宿主每發聲，腹中便有小聲效之，且會越來越大。以雷丸可治
丹魚：
傳說中的神魚。出入又赤光環繞。以其血塗腳可步行水上。其說始見於北魏，後又傳為祥瑞之物。
火雀：傳說中異鳥名。其狀如燕，能滅火。
夢姑：生於古戰場死靈聚集之地，可托夢於千裏之外，也可於夢中審訊，或殺人於夢中
嬰：強大聖人死後不願入輪迴，肉身兵解，元嬰遺存，成為尺高的嬰兒，懵懵懂懂，無靈識。若是獲得其認可，可與自己的元嬰融為一體，或在自己元嬰破碎後，成為自己的元嬰，等於多了一次重生的機會，不過極難獲得主動認主。
書童小人：多生長於聖人所讀的古舊書籍之中
耳鬼：誕生於寺廟道觀書齋的聖賢雕塑耳中，術法無法隔絕，可聽到千裏之內言語聲。
雷豬：以雷電為食，其鬃所製之筆，為修行雷法修士所求至寶，加成符篆之能。
火蛾：以火為食，可滅火。多為皇家宮廷飼養。
擺渡人：多見於古戰場，負責接引度化厲鬼冤魂
九竅靈童：一種獨特的生靈，誕生於九大穴竅之內，不受控製，有獨立意識。世上罕見，傳言九竅生靈者，必然天仙之資。
書鼠：以書為食，吃的越古老，越珍貴的書籍則法力越高。
過江龍：
地頭蛇：和本地氣運融為一體，在誕生地有得天獨厚優勢
法寶器物
命符：
相當於人體種下種子，根據人體最親近的天道道意，人之本性凝成一具象事物在識海之中，或劍，或刀，或山水草木，或鳥獸魚禽。決定了本人日後修仙的本性走向和基礎，類似稚童抓鬮。結成命符方可牽引天地靈氣入體，進而修行。
可由自己根據修行法訣自行結符，也可由他人點化開啟。對修行本身並無影響，權勢富貴人家多有能力請的仙家修士為家族子弟開啟命符，自身修得難度較大，別人點化則可水到渠成。唾手可得，一步登天。
開竅：
人之初生，靈台（識海）蒙塵，處於混沌狀態。稱之為凡人，當凝聚命符之後，修行之人便要依次打通全身穴竅。打通的越多，和大道越加親近，越容易體悟大道，
玄胎：
開竅之後，汲取天地靈氣衝擊人體百脈，俗稱衝脈，衝脈之後，百脈聯通全身穴竅，百脈朝會（百會穴）即成靈胎，相當於正式邁入玄修之道，身體成為玄胎或靈胎道胎，正式開始大道修行。玄胎一成，壽命增至兩百年。
九竅者胎生。《莊子·知北遊》
胎生者九竅，卵生者八竅，植物者無竅。九竅者修行是最容易的，無竅者修行最難
一竅不通的植物想修行
第一種：物老成精，
實際也就是活得時間久了自然就通了靈性
第二種：丹藥，
比如八仙中的張果老吃了一塊千年何首烏就成仙了
第三種：讀經書明理
不難理解，讀書可以明事理，開智慧，有助於修行。
第四種：入世聽經
就是說有些動物和植物因為機緣的關係，常常在高人大賢之處聽取智慧而有所悟
當然這四種都是靠自己或機緣而得來的正當修行方式，都比較符合天道，但是也有一些為了快速達到修行的目的，采用害人吸取人的精氣來助長功力，這類統統都歸為異類，違背天道。
氣海
靈胎生成，人體開始和天地靈氣時時相通，隨時汲取天地靈氣，但是天地靈氣駁雜，必須經過煉化，選擇，之後通過經脈引導匯於氣海（位於腹部），氣海大小及其精純程度決定以後成就之高低，氣海大小受自身天賦和後天努力雙重因素影響。修士修煉到此境正式開始接納天地靈氣，而因為天地靈氣的駁雜和自身的弱小，容易受到靈氣中所含道意的影響。從而影響道心。故此也是修行的第一道門檻。氣海漸漸凝聚、升華，開始反哺自身，從而使得修士延年益壽。到此境界修士能夠長壽至五百高齡
洞府：
氣海增大到一定程度後，蘊含靈氣無法增多，便需在氣海中內打造一座仙家洞府。洞府為靈氣所化，之後將靈氣引導入府，為以後結丹做準備。各人所悟道意不同，洞府樣式氣象各不相同，或草屋，或瓊樓，或道觀或佛寺，或洞穴，景象萬千。洞府為之後元嬰安身立命所生之地，是修士道意的最初體現。
金丹境：
洞府內生成金丹，相當於修士核心力量之所，相當於靈胎有了入主之人
洞府內結出一顆金丹，結丹的意境，修士之間各有不同。有些修士天才，結丹時氣勢宏偉，甚至會引來天地異象。練氣士各自的“氣海”之間，大小有著巨大差異，優劣也有雲泥之別。所以金丹也存在極大差別。
元嬰境：
金丹化成玄嬰，如同稚童高居洞府內，道意不同其狀各異，或陰神或陽神，或文官或武將，儒衫捧卷鐵甲執戟，或小沙彌或小道童，高坐蓮台橫臥蒲團。元嬰氣象不同，強弱也是差距較大，天賦極高之人，生成元嬰後能夠讓修士日後修行對大道理解一日千裏。（元嬰境極其玄妙，有人盡量貼合天道，有人堅持本心，這一點玄妙之處在仙人境後有天壤之別）
妖族，鬼怪等所修陰神，有些為上古神獸，有些為傳說中的鬼神之屬，亦有持槍執劍等各種意象。
世間轉世之人，元嬰或為前世本象，或者前世所用法寶器物，此類人被譽為天啟之人，大致分為道教仙君，佛門聖僧，儒家聖賢，等
元嬰二重天，元嬰出竅，
元嬰三重天，元嬰可出竅，可自主修行，以天地靈氣作為養料，天賦強盛者，可以驅使元嬰禦敵，不過此時元嬰仍沒有靈識，需要修士分心主動控製。
化神境：
元嬰修出神識（靈識），形神俱妙，與道合真。有自主意識，可以出體外禦敵，可自己悟道，加快修行者速度，嬉笑怒罵如同稚童，此境靈氣汲取已經達到瓶頸，更多的是對天道體悟，悟出一部自身的本命道法，法訣雛形。對天道體悟越深則越強。
此境還有一次機會重塑肉身。
數千年壽命
聖人境：
人間止境，萬法不侵，肉身圓滿。言出法隨。可以根據自己道意等打造一片領域，此方領域之內有絕對優勢，主宰一方天地，本命功法大成，自己的大道已經走到盡頭，聖境修士唯一在乎的就是勘破生死輪迴，跳出天道外。
聖人，真人，菩薩
數萬年壽命。
仙人境：
勘破生死，跳出輪迴，某種意義上是長生不老，需要強大靈力氣運等才能維持修為增加壽命。
有造物之能，可打造自己的小世界。神通恢闊，法力無邊。天地閉時而不同閉；天地開時，開辟度人。上仙：勘破生死輪迴拔除生死印。
天仙境：造化萬物。打造一方小世界
化墟境：仙人境巔峰，
命符和元嬰化為空虛之境，體內如同一座靈墟，生死之間，眾人力求的就是掙脫天道，打破天地屏障
身體重歸混沌狀態，
歸一境（還未出現）
自身與打造出的世界合為一體，向死而生，在自己的世界中重生，跳出天道，衍化一方世界真正圓滿。與天道同等。
有人專注於修道術法，有些專注於修身（武夫）有些專注於修心，萬千大道，殊途同歸。最終都可達到聖人境，武夫近戰，戰力極大，隱隱高出同階一級。
【修士位階、法寶靈器等級劃分】
寶器：世俗高手眼中“削鐵如泥”、“吹毛斷發”的寶物，材質較好，鑄造技藝精湛。
靈器：孕育出靈氣，操控起來事半功倍。
法寶：蘊含大道法則
聖器：蘊含靈識，蘊含大道法則。
仙器：蘊含靈識，仙靈可幻化人形
功德神物：造化功德，自行演化，蘊育有神靈。
書中精魅雜記
城隍：
土地：
古代神祗：
茶靈：極品紫砂中孕養出的碧綠小人，放入茶水，即使尋常茶水也會味醇氣美
墨龍：筆墨之中，吃墨為生，背有金線，化而為蛟，化身為劍，一身黑衣，
傒囊：兩山之間，其精如小兒，見人則伸手欲引人，名曰傒囊，引去故地則死。”
樹妖：多為靈氣濃鬱之地或亡靈聚集之地，或善或惡。
幽安鳥：類似有條紋的小猴子，經常發笑，看見人則躺倒，因叫聲得名
媼：似羊非羊，似豬非豬。在地下食死人腦，能人言。用柏枝插其頭方可殺之。《搜神記》、《晉太康地誌》有載。
鹿雀
鹿身，頭如雀，有角，蛇尾豹文。有說其為風伯。但我覺得應該是操縱風力大氣的神獸更合理。
九尾狐：省稱“九尾”，亦稱“九尾禽”。傳說中的異獸。居青之山，食人。其說始見於先秦，至漢傳為瑞祥之獸，象征王者興。又，天下太平則現，象征王者子孫繁息。
應聲蟲
居於人腹。宿主每發聲，腹中便有小聲效之，且會越來越大。以雷丸可治
丹魚：
傳說中的神魚。出入又赤光環繞。以其血塗腳可步行水上。其說始見於北魏，後又傳為祥瑞之物。
火雀：傳說中異鳥名。其狀如燕，能滅火。
夢姑：生於古戰場死靈聚集之地，可托夢於千裏之外，也可於夢中審訊，或殺人於夢中
嬰：強大聖人死後不願入輪迴，肉身兵解，元嬰遺存，成為尺高的嬰兒，懵懵懂懂，無靈識。若是獲得其認可，可與自己的元嬰融為一體，或在自己元嬰破碎後，成為自己的元嬰，等於多了一次重生的機會，不過極難獲得主動認主。
書童小人：多生長於聖人所讀的古舊書籍之中
耳鬼：誕生於寺廟道觀書齋的聖賢雕塑耳中，術法無法隔絕，可聽到千裏之內言語聲。
雷豬：以雷電為食，其鬃所製之筆，為修行雷法修士所求至寶，加成符篆之能。
火蛾：以火為食，可滅火。多為皇家宮廷飼養。
擺渡人：多見於古戰場，負責接引度化厲鬼冤魂
九竅靈童：一種獨特的生靈，誕生於九大穴竅之內，不受控製，有獨立意識。世上罕見，傳言九竅生靈者，必然天仙之資。
書鼠：以書為食，吃的越古老，越珍貴的書籍則法力越高。
過江龍：
地頭蛇：和本地氣運融為一體，在誕生地有得天獨厚優勢
法寶器物