平凡的人生還在繼續，生老病死之後，程翎又感受到另外四苦。
愛別離苦......
語雲：“樂莫樂兮新相知，悲莫悲兮生別離，”生死離別，人間慘事，青春喪偶，中年喪子，固然悲痛萬分，即使不是死別，或為謀求衣食，或因迫於形勢，與相親相愛的人生離，也將感到痛苦。
然而，天下沒有不散的筵席，親如父子，近如夫婦，亦難得終身相守，又何況其他呢？萬法無常，愛別離之苦，是誰也無可避免的。
怨憎會苦......
和愛別離苦相對的，是怨憎會苦。意氣相投的朋友，海誓山盟的愛人，恩愛情深的夫妻，或膝下承歡的子女，或生離，或死別，一切不能自主。
但相反的，那些麵目可憎，語言乏味；或利害衝突，兩不相容的人，偏又聚會在一起。像這些可厭可憎的人，能夠終身不見，豈不眼前清淨？無
奈社會上人事問題，繁雜萬端，“不是怨家不聚頭”，在某些形勢下，愈是互相怨憎的人，愈被安排在一起，如影隨形，好像再也沒有分散的時間，這豈不是令人苦惱萬分？
求不得苦......
想獲得某一件東西，經濟力量達不到；想謀求某一個位置，僧多粥少謀不到。甲男愛上了乙女，乙女卻屬意於丙男。自己的誌趣是做計算機行業精英，但為了吃飯卻不得不委曲在網吧做侍應生。
這些都是求不得苦。莫說求不得，即使第一個願望求得，第二個願望又立即生出來。山穀易滿，人欲難平，誰會感覺到自己一切都滿足了呢？不滿足，即有所求，求而不得，豈不苦惱？
五陰熾盛苦......
五陰即是五蘊，五陰集聚成身，如火熾燃，前七苦皆由此而生。色陰熾盛，四大不調，而有疾病之苦。受陰熾盛，領納分別，使諸苦轉本加極：想陰熾盛，想相追求，而有愛別離，怨憎會，求不得諸苦。行陰熾盛，起造諸業，又為後來得報之因，且因行而遷流不停，而有老衰之苦。識陰熾盛，起惑造業，三世流轉，而有生死之苦。
佛門中有時又把八苦分為三類，分別是苦苦、壞苦、行苦！
苦苦：是人們生活中感受到的痛苦，佛經中即使沒有指出，也認為是苦的，這有生理上引起的出生的痛苦、衰老的痛苦、病變的痛苦、死亡的痛苦。
由社會環境引起的愛別離苦：即親愛的人不能廝守在一起；求不得苦：是所求不能如願；怨憎會苦：是怨家路窄，低頭不見抬頭見；以及五蘊熾盛苦：即五蘊身心不平衡的痛苦。
壞苦：是指我們通常快樂的感受。以佛法的智慧來看，我們所謂的快樂受並非真正的快樂，其實質也是痛苦的。
例如我們饑餓時想吃，吃飽了就覺得快樂，但如果繼續吃下去，還會覺得快樂嗎？身體髒了，洗澡覺得快樂，但長時間在水裏泡著覺得快樂嗎？無聊時看電視覺得快樂，但沒日沒夜的看下去覺得快樂嗎？
由此可見我們的所謂快樂，是因為我們有了某種欲望之後，通過外境的刺激得到滿足心理上出現暫時的平衡，於是我們覺得快樂，然而吃飯的實質並非快樂，倘若吃飯的實質是快樂的話，無論吃多少都應該覺得快樂，然而事實不然，當我們帶著強烈的欲望吃饅頭時，吃一個、兩個、三個感到快樂，吃到四個、五個、六個時，你會發現此時已由原來的快樂轉變為痛苦了。
吃飯是這樣，世間上一切通過欲望得到的快樂莫不如此，因為這種快樂能變壞，因此稱為壞苦。
行苦：行，是遷流變化義。世間一切都是無常變化，這乃是宇宙人生之規律。但世人不識這種規律，追求永恆。希望身體永恆、家庭永恆、婚姻永恆、事業永恆、人際關係永恆、愛情永恆，事實上世間沒有一樣永恆的東西，世事無常，美好的事物往往是曇花一現，轉瞬即逝。
而由於我們的認識與世間的事實相違背，因而就有了行苦。總之，娑婆世界，一切莫非是苦。
不斷成長不斷感悟，程翎的心境亦在緩步提升，時間流逝，他已從嬰孩成長為少年，開始離開出生的小村長，走上大道，見識外麵的世界。
一路上，他見到了人生八苦，腦中靈光不斷閃現、醞釀，走著走著，驀然間“轟隆”一聲，似乎明白了什麽。
一切的苦都是執著而來，是指人們對虛幻不實、五蘊和合的身心擁有排斥心理，固執的認為存在一個能自在主宰的自我。由於本來無我，卻妄生執著，處處以我為中心，便產生了種種煩惱和苦。
而固執一切諸法，以為實有，會隨著客觀條件的變化而變化。佛說：“諸法因緣生，諸法因緣滅”。
由於執著於“我”，而不知一切事物，便成煩惱障，招感六道輪迴的分段生死。由於執著於自己認為的“法”，便成所知障，招感三界的變易生死。
用更簡單的話來說：“法執”是把外在的一切事物當真了，這就產生了分別心、愛憎心，符合自己心意時就產生貪心，與自己心意不符時就產生怨恨。
“無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死憂悲苦惱。故知無明，乃一切生死痛苦之根本，一切苦的根源皆依此無明之根。”
這是劍典中的一段話，程翎參悟之後，一直沒有弄明白，但通過感受人生八苦，才豁然開朗。
說白了，這隻是佛門蠱惑世人的一種理論，要想擺脫人生八苦，脫離六道輪迴，實現我執之念，就必須要有足夠的信佛之心，弘揚佛法，傳道世人。
但這些，並不是程翎所追求的道。他果斷放棄這種參悟，不知不覺間，走到一處山巔，俯瞰大地，望著遠處的起起伏伏，就這麽站在那裏，一動不動......
天道無盡，大道無涯，修士一生，修的，便是這道，每個人的道都不同，隨著個人的感悟與經曆，道，千變萬化，世間一切，皆可成道！
我的道又是什麽......？
程翎臉上陰晴不定，雙目露出果斷與迷惑交替之色，憑這一路上的感悟，隻要自己願意，便能融匯貫通，但這是佛門的道，無論如何都不想終結。
時間緩緩的流逝，不知不覺中，山巔之上，白晝變化，卻是一連過去了三天！這三天，程翎好似度過了三百年，其樣子，仿若一下子蒼老起來。
三天中，他的身體一動未動，唯有心，仿若怒浪蓬勃，不斷地起伏，彌漫全身。
“道......什麽是道......”程翎喃喃自語，三天中，這樣的話語，從他的口中，已經傳出了無數次，他仿若自問，又仿若追尋，眼中的迷茫，更濃。
“到底......什麽，才是道......”追尋之中，並沒有察覺到，四周的靈氣開始緩慢匯聚而來，漸漸加速，在第三天時，幾乎在體外形成一場風暴，瘋狂的迅猛運轉。
“什麽......是道！”他的聲音仿若經曆了人生百態的滄桑，更有著一股執著的追求。
雨滴落下，砸向地麵，一道閃雷掠過，仿若天地初開，在這一瞬間，程翎的腦海響起一陣轟鳴，他喃喃說道：“這天地之道，人人皆可證，人人皆可成道，天，不是道，道，是天地之念所化，這念，每一個人，都可擁有。”
“萬物生存於世間，不違天地，不惹陰陽，但天道像是一張大網，這網中縱橫交錯的線條，即是天地縱橫而生的規則，不管你存在天地何處，最終都逃不出規則束縛。”
“我輩修道，要麽順從，要麽反抗，一切的生死、因果，其實全都是天道所化。而我的存在，首先就打破了這種規則，既如此，什麽規則、什麽生死、什麽因果，一切都是虛幻。”
“我就是天道！”
仿若晨鍾暮鼓，程翎一聲斷喝，在山巔響起，並傳遍整座八苦大殿。
一明悟自身之道，神魂徹底豁達，他開始動了，一步跨出，仿若融入天地。原本以他的凡人之軀，不可能達到這樣的效果，但莫名的體內會有一股熱流旋轉，彌漫全身之際，行走更是快速。
他的目標是一座山，一座八苦殿內最高的山，隻有登上頂峰，才能觸摸到天道成就自身。
半個月後，他來到了山腳下，望著高聳的山峰，程翎深吸口氣，眼露果斷，直接踏山而上。
雖然悟道，現在的他仍舊是一個凡人。一步一步，哪怕膝蓋破碎，哪怕鮮血流出，也毫不停頓的向著山頂攀爬，他的心中，始終有一股執念，支撐著不斷地前行。
大風刮起阻攔不了前進的腳步，大雨落下，卻無法淋濕毫厘，雷霆閃電，亦巍然不動，仿佛程翎的身軀有天道庇護，一切的天道規則都無法傷其分毫。
一天天過去，一直朝著心中的目標前進。
終於......程翎登上了最高之巔，就在他站上山巔的刹那，仿佛春雷在耳邊轟鳴，使得整個人，有一種靈魂出竅的感覺，恍然間，好似看到了一幕黑白陰陽之相。
“天為陽、地為因、日為陽、月為陰，天地日月，陰陽交泰，我之道，貫穿天地、統禦陰陽，給我成！”
刹那，程翎看到了自己的靈魂脫離本體，緩緩上升，觸摸著一條條虛無縹緲的天道，仿若信手拈來。這一刻，他雖然仍舊是凡人之軀，但天道感悟已是超越仙帝圓滿之上。
愛別離苦......
語雲：“樂莫樂兮新相知，悲莫悲兮生別離，”生死離別，人間慘事，青春喪偶，中年喪子，固然悲痛萬分，即使不是死別，或為謀求衣食，或因迫於形勢，與相親相愛的人生離，也將感到痛苦。
然而，天下沒有不散的筵席，親如父子，近如夫婦，亦難得終身相守，又何況其他呢？萬法無常，愛別離之苦，是誰也無可避免的。
怨憎會苦......
和愛別離苦相對的，是怨憎會苦。意氣相投的朋友，海誓山盟的愛人，恩愛情深的夫妻，或膝下承歡的子女，或生離，或死別，一切不能自主。
但相反的，那些麵目可憎，語言乏味；或利害衝突，兩不相容的人，偏又聚會在一起。像這些可厭可憎的人，能夠終身不見，豈不眼前清淨？無
奈社會上人事問題，繁雜萬端，“不是怨家不聚頭”，在某些形勢下，愈是互相怨憎的人，愈被安排在一起，如影隨形，好像再也沒有分散的時間，這豈不是令人苦惱萬分？
求不得苦......
想獲得某一件東西，經濟力量達不到；想謀求某一個位置，僧多粥少謀不到。甲男愛上了乙女，乙女卻屬意於丙男。自己的誌趣是做計算機行業精英，但為了吃飯卻不得不委曲在網吧做侍應生。
這些都是求不得苦。莫說求不得，即使第一個願望求得，第二個願望又立即生出來。山穀易滿，人欲難平，誰會感覺到自己一切都滿足了呢？不滿足，即有所求，求而不得，豈不苦惱？
五陰熾盛苦......
五陰即是五蘊，五陰集聚成身，如火熾燃，前七苦皆由此而生。色陰熾盛，四大不調，而有疾病之苦。受陰熾盛，領納分別，使諸苦轉本加極：想陰熾盛，想相追求，而有愛別離，怨憎會，求不得諸苦。行陰熾盛，起造諸業，又為後來得報之因，且因行而遷流不停，而有老衰之苦。識陰熾盛，起惑造業，三世流轉，而有生死之苦。
佛門中有時又把八苦分為三類，分別是苦苦、壞苦、行苦！
苦苦：是人們生活中感受到的痛苦，佛經中即使沒有指出，也認為是苦的，這有生理上引起的出生的痛苦、衰老的痛苦、病變的痛苦、死亡的痛苦。
由社會環境引起的愛別離苦：即親愛的人不能廝守在一起；求不得苦：是所求不能如願；怨憎會苦：是怨家路窄，低頭不見抬頭見；以及五蘊熾盛苦：即五蘊身心不平衡的痛苦。
壞苦：是指我們通常快樂的感受。以佛法的智慧來看，我們所謂的快樂受並非真正的快樂，其實質也是痛苦的。
例如我們饑餓時想吃，吃飽了就覺得快樂，但如果繼續吃下去，還會覺得快樂嗎？身體髒了，洗澡覺得快樂，但長時間在水裏泡著覺得快樂嗎？無聊時看電視覺得快樂，但沒日沒夜的看下去覺得快樂嗎？
由此可見我們的所謂快樂，是因為我們有了某種欲望之後，通過外境的刺激得到滿足心理上出現暫時的平衡，於是我們覺得快樂，然而吃飯的實質並非快樂，倘若吃飯的實質是快樂的話，無論吃多少都應該覺得快樂，然而事實不然，當我們帶著強烈的欲望吃饅頭時，吃一個、兩個、三個感到快樂，吃到四個、五個、六個時，你會發現此時已由原來的快樂轉變為痛苦了。
吃飯是這樣，世間上一切通過欲望得到的快樂莫不如此，因為這種快樂能變壞，因此稱為壞苦。
行苦：行，是遷流變化義。世間一切都是無常變化，這乃是宇宙人生之規律。但世人不識這種規律，追求永恆。希望身體永恆、家庭永恆、婚姻永恆、事業永恆、人際關係永恆、愛情永恆，事實上世間沒有一樣永恆的東西，世事無常，美好的事物往往是曇花一現，轉瞬即逝。
而由於我們的認識與世間的事實相違背，因而就有了行苦。總之，娑婆世界，一切莫非是苦。
不斷成長不斷感悟，程翎的心境亦在緩步提升，時間流逝，他已從嬰孩成長為少年，開始離開出生的小村長，走上大道，見識外麵的世界。
一路上，他見到了人生八苦，腦中靈光不斷閃現、醞釀，走著走著，驀然間“轟隆”一聲，似乎明白了什麽。
一切的苦都是執著而來，是指人們對虛幻不實、五蘊和合的身心擁有排斥心理，固執的認為存在一個能自在主宰的自我。由於本來無我，卻妄生執著，處處以我為中心，便產生了種種煩惱和苦。
而固執一切諸法，以為實有，會隨著客觀條件的變化而變化。佛說：“諸法因緣生，諸法因緣滅”。
由於執著於“我”，而不知一切事物，便成煩惱障，招感六道輪迴的分段生死。由於執著於自己認為的“法”，便成所知障，招感三界的變易生死。
用更簡單的話來說：“法執”是把外在的一切事物當真了，這就產生了分別心、愛憎心，符合自己心意時就產生貪心，與自己心意不符時就產生怨恨。
“無明緣行，行緣識，識緣名色，名色緣六入，六入緣觸，觸緣受，受緣愛，愛緣取，取緣有，有緣生，生緣老死憂悲苦惱。故知無明，乃一切生死痛苦之根本，一切苦的根源皆依此無明之根。”
這是劍典中的一段話，程翎參悟之後，一直沒有弄明白，但通過感受人生八苦，才豁然開朗。
說白了，這隻是佛門蠱惑世人的一種理論，要想擺脫人生八苦，脫離六道輪迴，實現我執之念，就必須要有足夠的信佛之心，弘揚佛法，傳道世人。
但這些，並不是程翎所追求的道。他果斷放棄這種參悟，不知不覺間，走到一處山巔，俯瞰大地，望著遠處的起起伏伏，就這麽站在那裏，一動不動......
天道無盡，大道無涯，修士一生，修的，便是這道，每個人的道都不同，隨著個人的感悟與經曆，道，千變萬化，世間一切，皆可成道！
我的道又是什麽......？
程翎臉上陰晴不定，雙目露出果斷與迷惑交替之色，憑這一路上的感悟，隻要自己願意，便能融匯貫通，但這是佛門的道，無論如何都不想終結。
時間緩緩的流逝，不知不覺中，山巔之上，白晝變化，卻是一連過去了三天！這三天，程翎好似度過了三百年，其樣子，仿若一下子蒼老起來。
三天中，他的身體一動未動，唯有心，仿若怒浪蓬勃，不斷地起伏，彌漫全身。
“道......什麽是道......”程翎喃喃自語，三天中，這樣的話語，從他的口中，已經傳出了無數次，他仿若自問，又仿若追尋，眼中的迷茫，更濃。
“到底......什麽，才是道......”追尋之中，並沒有察覺到，四周的靈氣開始緩慢匯聚而來，漸漸加速，在第三天時，幾乎在體外形成一場風暴，瘋狂的迅猛運轉。
“什麽......是道！”他的聲音仿若經曆了人生百態的滄桑，更有著一股執著的追求。
雨滴落下，砸向地麵，一道閃雷掠過，仿若天地初開，在這一瞬間，程翎的腦海響起一陣轟鳴，他喃喃說道：“這天地之道，人人皆可證，人人皆可成道，天，不是道，道，是天地之念所化，這念，每一個人，都可擁有。”
“萬物生存於世間，不違天地，不惹陰陽，但天道像是一張大網，這網中縱橫交錯的線條，即是天地縱橫而生的規則，不管你存在天地何處，最終都逃不出規則束縛。”
“我輩修道，要麽順從，要麽反抗，一切的生死、因果，其實全都是天道所化。而我的存在，首先就打破了這種規則，既如此，什麽規則、什麽生死、什麽因果，一切都是虛幻。”
“我就是天道！”
仿若晨鍾暮鼓，程翎一聲斷喝，在山巔響起，並傳遍整座八苦大殿。
一明悟自身之道，神魂徹底豁達，他開始動了，一步跨出，仿若融入天地。原本以他的凡人之軀，不可能達到這樣的效果，但莫名的體內會有一股熱流旋轉，彌漫全身之際，行走更是快速。
他的目標是一座山，一座八苦殿內最高的山，隻有登上頂峰，才能觸摸到天道成就自身。
半個月後，他來到了山腳下，望著高聳的山峰，程翎深吸口氣，眼露果斷，直接踏山而上。
雖然悟道，現在的他仍舊是一個凡人。一步一步，哪怕膝蓋破碎，哪怕鮮血流出，也毫不停頓的向著山頂攀爬，他的心中，始終有一股執念，支撐著不斷地前行。
大風刮起阻攔不了前進的腳步，大雨落下，卻無法淋濕毫厘，雷霆閃電，亦巍然不動，仿佛程翎的身軀有天道庇護，一切的天道規則都無法傷其分毫。
一天天過去，一直朝著心中的目標前進。
終於......程翎登上了最高之巔，就在他站上山巔的刹那，仿佛春雷在耳邊轟鳴，使得整個人，有一種靈魂出竅的感覺，恍然間，好似看到了一幕黑白陰陽之相。
“天為陽、地為因、日為陽、月為陰，天地日月，陰陽交泰，我之道，貫穿天地、統禦陰陽，給我成！”
刹那，程翎看到了自己的靈魂脫離本體，緩緩上升，觸摸著一條條虛無縹緲的天道，仿若信手拈來。這一刻，他雖然仍舊是凡人之軀，但天道感悟已是超越仙帝圓滿之上。