道者清心，所謂道心，乃是清淨之心，心無雜塵，欲念不生。
這個欲，不是發自己心靈的欲望，外來的種種欲望，至於發自本心的欲望，那不是欲望，而是願！
念有真偽，去偽存真，便是道。
而魔，卻是隨心所欲，不管是發自本心的，亦或是外來的，都去順應他，不過在順應的同時，卻不能沉迷其中，非得超然其上，當然，想要做到這一點，並不比成就道心來的要容易。
而欲望這東西，約束起來困難重重，但放縱起來，卻是無比容易，這就有如人的生和死，生的過程漫漫無期，死的過程卻是迅猛無比，隻在刹那間。
方一誠創造出來的宿天辰劫功，便是參透了道魔之間的變化，道功愈是深厚，成魔之後的進境就越是可怖。
心靈就像是一個彈簧，在越過某個臨界點之前，約束的越狠，一旦放開，出現的反彈也越狠。
是以，宿天辰劫功修煉的最低標準就是武道宗師，宗師境界之前，修煉道功，一步一個腳印，打磨道學，等到宗師成就之後，便輔修宿天辰劫功，由道轉魔，以此在極短的時間，修煉到宗師絕頂之境界。
宗師境界的修行，是一個很漫長的過程，許多人十年都不一定能夠走完。
但方一誠創造的這門武功，卻是可以將時間縮短在人間三百天，要是天賦夠好，這個時間還能縮短。
隻是，此法除了心靈的變化，某種意義上來說，更是燃燒了未來，修煉之後，三年不成金丹，則終生無望。
這是源於功體的損傷，丹道無漏，功體一損，自是斷絕一切希望。
但這還沒有完，抱丹之後，五年武聖不證，成就拳意斷魂以境界，則必定走火入魔，或是武功大損，或是瘋魔暴斃，隻有成就拳意斷魂，以斷魂之拳意，斬滅魔胎，魔胎滅，道心出，複歸於道，才算是再無走火入魔之威。
但這還沒有完，成就武聖之後，若是八年不證純陽，則純陽無妄，且壽元再難過百。
唯有純陽成就，脫胎換骨，才能免除一切後患。
就這門武功而言，不說後患，就由道入魔，再由魔入道，其中的構思之精巧，變化之微妙，簡直可謂是鬼斧神工。
方一誠這個人，也無愧是被無數人給予厚望的一代人傑。
隻是這個道魔相參，卻是和道門的理念，背道而馳了。
雖然最後還是歸於道中，但道不同，就是道不同。
道門並不害怕改變，但這種改變，絕不是這個樣子的。
就像一個國家，他可以接受消化融合外來的文化，但絕無可能改變自己的根本。
民族危亡不是理由，種族滅絕也不是理由，有些東西，一旦改了，和消亡其實沒有兩樣了。
就像若是讓華夏人徹底消化並接受海外弱肉強食的理念，舍棄曾經的仁義道德，視強者為正義，視弱者為豬狗，此華夏還是華夏乎？！
人和野獸，終究是有區別的。
方一誠的道路裏的由道入魔，放縱欲望，這是許多人所無法接受的。
這種入魔，並不是嘴上說說的，而是就連行為模式也會發生一定的轉變，修行本就是自我的塑造，一步踏出，就是再也不同，哪怕日後迴歸正途，但入了就是入了。
也得虧方一誠的路子最後還是迴到了道上，若是在魔道上繼續走下去，那就不是一道分兩脈了，而是聖門清理門戶了。
大道之爭，許多時候，都是不死不休的！
方一誠威望很高，再兼之當時的局勢也的確需要力量，是以在經過諸多矛盾之後，方一誠帶走了小半的人遠走，也帶走了四脈傳承。
當然，說的是方一誠帶走了四脈傳承，實際上是聖門的祖師，也就是那位修行出了岔子，每三年隻能醒來三十三天的祖師，有意為之的。
一道化兩脈，較強的四脈遵循穿統，較弱的四脈，尋找出路。
至於秘籍這東西，兩脈其實都有完整的八部武功，但秘籍這東西隻是死的，關鍵還是人，需要有名師指導，照著基本秘籍就修成絕世高手的，不是沒有，但卻稀有到了極點。
祖師的這種做法，就當是的情況而言，是沒有問題的，但隻是有一個問題，就是兩脈的人，都認為自己是正統。
紫霄的人，認為宿辰已經脫離了原宗，再開枝散葉，也隻是支脈。
而方一誠卻是認為，魔本是道，大道在變，他才是正統。
就因為此事，兩脈人一直爭論到了現在。
……
宿辰道宮的門戶所在，早有人在那裏等著，人還不少。
宿辰的道人，宗師境界之前，氣質和紫霄道脈的道人很像，但武功一旦越過宗師境界的門檻，就截然不同了，身上存在著魔性。
由道入魔，由魔入道，其中的哲思，的確微妙，方一誠所開創的，宿天辰劫功的最初版本，王陽也是參讀過的。
這門輔修功法，雖然粗糙，但框架立的卻是極好。
方一誠能開創出此等奇功，固然有他本身天資的緣故，但和當時的社會環境，也不無關係，那是一個人如惡鬼，人如妖魔的時代，最不差的就是深沉的黑暗與魔性。
“秦先生。王道主。”
“父親已經恭候多時了。”
見到飛機上有人下來，大門口，當即就有一個年輕的道人迎了上來。
“請跟我來。”
這個道人的年歲也不過十七八歲，功夫不深，堪堪整合了全身的勁力，眉目清秀，目光靈動，雖然略顯稚嫩，但卻很有道性，顯然道學不差。
這個年輕人口中的父親，正是宿辰一脈的祖師，方一誠。
方一誠今年已經接近一百四十歲，這個年輕人，是他一百二十歲時候生的兒子。
不同於紫霄道脈多是一群單身狗，宿辰一脈的高手，那都是兒孫滿堂，特別是方一誠這個人，兒子女兒加起來，差不多有二三十個。
由道入魔，由魔入道，看似最後還是迴歸了正途，但實際上，還是存在著微妙的差別的。
這個欲，不是發自己心靈的欲望，外來的種種欲望，至於發自本心的欲望，那不是欲望，而是願！
念有真偽，去偽存真，便是道。
而魔，卻是隨心所欲，不管是發自本心的，亦或是外來的，都去順應他，不過在順應的同時，卻不能沉迷其中，非得超然其上，當然，想要做到這一點，並不比成就道心來的要容易。
而欲望這東西，約束起來困難重重，但放縱起來，卻是無比容易，這就有如人的生和死，生的過程漫漫無期，死的過程卻是迅猛無比，隻在刹那間。
方一誠創造出來的宿天辰劫功，便是參透了道魔之間的變化，道功愈是深厚，成魔之後的進境就越是可怖。
心靈就像是一個彈簧，在越過某個臨界點之前，約束的越狠，一旦放開，出現的反彈也越狠。
是以，宿天辰劫功修煉的最低標準就是武道宗師，宗師境界之前，修煉道功，一步一個腳印，打磨道學，等到宗師成就之後，便輔修宿天辰劫功，由道轉魔，以此在極短的時間，修煉到宗師絕頂之境界。
宗師境界的修行，是一個很漫長的過程，許多人十年都不一定能夠走完。
但方一誠創造的這門武功，卻是可以將時間縮短在人間三百天，要是天賦夠好，這個時間還能縮短。
隻是，此法除了心靈的變化，某種意義上來說，更是燃燒了未來，修煉之後，三年不成金丹，則終生無望。
這是源於功體的損傷，丹道無漏，功體一損，自是斷絕一切希望。
但這還沒有完，抱丹之後，五年武聖不證，成就拳意斷魂以境界，則必定走火入魔，或是武功大損，或是瘋魔暴斃，隻有成就拳意斷魂，以斷魂之拳意，斬滅魔胎，魔胎滅，道心出，複歸於道，才算是再無走火入魔之威。
但這還沒有完，成就武聖之後，若是八年不證純陽，則純陽無妄，且壽元再難過百。
唯有純陽成就，脫胎換骨，才能免除一切後患。
就這門武功而言，不說後患，就由道入魔，再由魔入道，其中的構思之精巧，變化之微妙，簡直可謂是鬼斧神工。
方一誠這個人，也無愧是被無數人給予厚望的一代人傑。
隻是這個道魔相參，卻是和道門的理念，背道而馳了。
雖然最後還是歸於道中，但道不同，就是道不同。
道門並不害怕改變，但這種改變，絕不是這個樣子的。
就像一個國家，他可以接受消化融合外來的文化，但絕無可能改變自己的根本。
民族危亡不是理由，種族滅絕也不是理由，有些東西，一旦改了，和消亡其實沒有兩樣了。
就像若是讓華夏人徹底消化並接受海外弱肉強食的理念，舍棄曾經的仁義道德，視強者為正義，視弱者為豬狗，此華夏還是華夏乎？！
人和野獸，終究是有區別的。
方一誠的道路裏的由道入魔，放縱欲望，這是許多人所無法接受的。
這種入魔，並不是嘴上說說的，而是就連行為模式也會發生一定的轉變，修行本就是自我的塑造，一步踏出，就是再也不同，哪怕日後迴歸正途，但入了就是入了。
也得虧方一誠的路子最後還是迴到了道上，若是在魔道上繼續走下去，那就不是一道分兩脈了，而是聖門清理門戶了。
大道之爭，許多時候，都是不死不休的！
方一誠威望很高，再兼之當時的局勢也的確需要力量，是以在經過諸多矛盾之後，方一誠帶走了小半的人遠走，也帶走了四脈傳承。
當然，說的是方一誠帶走了四脈傳承，實際上是聖門的祖師，也就是那位修行出了岔子，每三年隻能醒來三十三天的祖師，有意為之的。
一道化兩脈，較強的四脈遵循穿統，較弱的四脈，尋找出路。
至於秘籍這東西，兩脈其實都有完整的八部武功，但秘籍這東西隻是死的，關鍵還是人，需要有名師指導，照著基本秘籍就修成絕世高手的，不是沒有，但卻稀有到了極點。
祖師的這種做法，就當是的情況而言，是沒有問題的，但隻是有一個問題，就是兩脈的人，都認為自己是正統。
紫霄的人，認為宿辰已經脫離了原宗，再開枝散葉，也隻是支脈。
而方一誠卻是認為，魔本是道，大道在變，他才是正統。
就因為此事，兩脈人一直爭論到了現在。
……
宿辰道宮的門戶所在，早有人在那裏等著，人還不少。
宿辰的道人，宗師境界之前，氣質和紫霄道脈的道人很像，但武功一旦越過宗師境界的門檻，就截然不同了，身上存在著魔性。
由道入魔，由魔入道，其中的哲思，的確微妙，方一誠所開創的，宿天辰劫功的最初版本，王陽也是參讀過的。
這門輔修功法，雖然粗糙，但框架立的卻是極好。
方一誠能開創出此等奇功，固然有他本身天資的緣故，但和當時的社會環境，也不無關係，那是一個人如惡鬼，人如妖魔的時代，最不差的就是深沉的黑暗與魔性。
“秦先生。王道主。”
“父親已經恭候多時了。”
見到飛機上有人下來，大門口，當即就有一個年輕的道人迎了上來。
“請跟我來。”
這個道人的年歲也不過十七八歲，功夫不深，堪堪整合了全身的勁力，眉目清秀，目光靈動，雖然略顯稚嫩，但卻很有道性，顯然道學不差。
這個年輕人口中的父親，正是宿辰一脈的祖師，方一誠。
方一誠今年已經接近一百四十歲，這個年輕人，是他一百二十歲時候生的兒子。
不同於紫霄道脈多是一群單身狗，宿辰一脈的高手，那都是兒孫滿堂，特別是方一誠這個人，兒子女兒加起來，差不多有二三十個。
由道入魔，由魔入道，看似最後還是迴歸了正途，但實際上，還是存在著微妙的差別的。