那便是《劍典》與《氣典》。
這是兩部記載了呂洞賓最為精深奧妙、又截然不同的兩大絕學。
當然，這也並非說是《純陽功》與《坐忘經》比不得這兩部寶典，恰恰相反，二者都是呂洞賓一身武道的總綱，涵蓋他一身的武學道理，各有玄奧，越是勤修，功力越是精深，幾無止境。
劍氣二典雖各有精妙，卻也一樣脫不出這兩者樊籬。
那兩人雖同出一師，一身所學卻截然不同，各自傳承劍氣兩典，可以說是正反兩極的兩條路子。
現在輪到了花愷，純陽功修至二重，根基已固，已經到了準備選擇的時候，不過，這個選擇也不是那麽容易做的，所以才要讓他下山經受磨礪，以參悟日後路途。
這兩貨還為這個取了個名字，叫“兩儀之惑”，倒也暗合這兩部絕學的奧妙。
可花愷對此是嗤之以鼻，連帶這個規矩的說法也是一樣。
在他看來，這不過是兩人當初被老呂給忽悠瘸了。
老呂這個人雖然年紀一大把，還是個道家高人，可完完全全是個多動症患者。
這老頭根本是個完全坐不住的人，平日裏就喜歡到處瞎逛，美其名曰“雲遊天下”。
當初他剛上華山時，老呂也剛剛迴返，隻教了他半個月，又找借口說什麽忽有所感，就下山“雲遊尋道”去了，一年中迴不過兩次，至今未歸。
花愷倒是想把老呂同誌的一身武學全給學了，雖說他傳下的武學分成了涇渭分明的兩脈，因為兩者難以共存，但也不是不能共存，呂洞賓本人就是明證。
而且他外掛在身，想來不是什麽難事。
別的不說，就那根冰棍剛才所用的太虛劍意和萬劍歸宗，就夠他眼饞的。
不過他也深知貪多嚼不爛的道理，有些東西不是越多越好的，業成於勤，精於專，廢於惰，荒於博。
現在所修的幾門武學他都有些疲於應付，就別去覬覦更多了。
雖然暫時不用考慮這些，但終於可以下山倒是讓他很高興。
靜極思動，上山一年，雖然隻是窩在山上哪也沒去，人也隻見了三個，但那種初涉江湖的興奮感是一點不少，到了現在，這種興奮也所剩不多，想進入社區空間，又怕自己的突然消失惹出麻煩，隻能埋頭修練。
若非有經驗模版的存在，讓他練武也有種當年玩遊戲刷怪升級的感覺，他怕是早要無聊死了。
白練一閃，花愷將手中劍重歸腰間，飛身一縱，打算迴去收拾一番，立馬下山。
身若孤鴻，越過雲海，就在距離坐忘峰隻有數丈之際，一個溫良醇厚的聲音響起：
“七星拱瑞。”
空中憑空生起一股颶風，無形之氣被莫名的力量抽動，在空中生出七個氣旋，七柄透明的氣劍從氣旋中緩緩探出，透射著熾白的精芒。
劍尖閃著鋒銳的寒芒，全部指向花愷。
劍氣噝噝唿嘯，以迅雷之勢電射仍然身在空中的他，七柄氣劍每進一寸，劍光越盛，劍嘯越厲，每進一寸，一劍融入一劍，短短一瞬之間，七劍化一，襲向花愷的，已經變成了一柄數丈長短的巨形氣劍，閃爍著熾白色精芒，隱隱泛著通透藍光，威勢凜凜如天威。
在七個氣旋生起之際，花愷就已全身真氣凝滯，運轉艱難，七劍形成之時，手腳都像是被凍僵，笨拙難動，待到巨劍出現，他就已經被一股氣機鎖定，避無可避，如影隨形，如芒在背。
躲不開，擋不住。
他連拔劍的能力都沒有，隻能眼睜睜地看著巨劍臨身。
當被氣劍擊中時，花愷卻全然沒有半點傷痛，隻是全身經脈穴竅被封禁，真氣再難調動。
提不起真氣，輕功無法維係，隻能從雲海之上摔落。
“啊啊啊！受氣包！你等著，小爺不會放過你的！”
他摔落的身影很快就沒入雲海，向著底下的深淵掉落，可氣的是他連垂死掙紮都做不到，因為他連手腳都被封禁，隻能淒厲地大喊。
攻擊他的人他不用想都知道是誰，這是呂洞賓的北冥劍氣，天下間除了他本人，便隻有一人能使。
而能有這等深厚得嚇的功力，和精微到極點的掌控力，氣劍臨身，隻禁而不傷，也隻有他那個修練了《坐忘經》與《氣典》的便宜二師兄——李忘生。
《氣典》，顧名思議，以練氣為首。
而《坐忘經》，卻是花愷對老呂同誌的另一半壓箱底功夫不大感興趣的另一個原
《坐忘經》以坐忘為名，“坐忘”者，忘物忘己，忘情絕性。
這忘情絕性並不是貶義指。
忘情非絕情，絕性非絕人性，正好相反，有情而忘情，至性而能絕。
這是至情至性之道。
至情者，莫過於天道。
雖然他看過不少網絡小說，動不動就和天過不去，什麽誅天破天，什麽踏天傲天，要不然就把所謂的天道寫成了最大的幕後陰謀大boss，也不知道這“天”造了什麽孽。
而事實卻是，“天生萬物以養人，人無一物以報天”。
天地不仁，以萬物為芻狗。
所謂“天施地化，不以仁恩，任自然也。”、“天地生萬物，人最為貴。天地視之如芻草、狗畜，不責望其報也。”
天地化生萬物，卻不以為仁，不以為恩，無論人畜草木，在天地眼中都是一視同仁，任其自然。
忘情無為，大愛至公，這才是真正的天地之道。
這句本是述說天地至情至公的話，竟被許多中二主角曲解，甚至用來當成天地無情的佐證，也是可笑。
而《坐忘經》的宗詣，正是忘物忘己、忘情無為、大愛至公。
說白了，根本就是要把自己給練沒了，往著“天道”的方向前進，以身融天地，是天人合一之道。
雖非絕情絕性，卻是非得清心寡欲不可。
雖然不是絕對，但花愷知道，要修練《氣典》，《坐忘經》必不可少，《純陽功》雖然一樣可以修練，卻肯定不如前者。
就在花愷淒慘地大叫著掉入深淵之際，坐忘峰的一處峭壁上，兩道人影衣袂飄飛，看著花愷已經沒入雲煙的身影。
其中一個道髻高高挽，一絲不苟，麵目俊秀溫和，卻自有一股淵亭嶽峙的沉凝氣度的青年道士，閉上了眼睛默念著道祖尊號：“道祖在上，小道此舉實是不該，恕罪恕罪。”
隨即睜開眼睛，長唿了一口氣：“唿，終於將這妖孽轟下山了，總算是念頭通達了。”
身後謝雲流雙手抱胸，冷峻的麵上嘴角扯出一個弧度：“哼。”
……
這是兩部記載了呂洞賓最為精深奧妙、又截然不同的兩大絕學。
當然，這也並非說是《純陽功》與《坐忘經》比不得這兩部寶典，恰恰相反，二者都是呂洞賓一身武道的總綱，涵蓋他一身的武學道理，各有玄奧，越是勤修，功力越是精深，幾無止境。
劍氣二典雖各有精妙，卻也一樣脫不出這兩者樊籬。
那兩人雖同出一師，一身所學卻截然不同，各自傳承劍氣兩典，可以說是正反兩極的兩條路子。
現在輪到了花愷，純陽功修至二重，根基已固，已經到了準備選擇的時候，不過，這個選擇也不是那麽容易做的，所以才要讓他下山經受磨礪，以參悟日後路途。
這兩貨還為這個取了個名字，叫“兩儀之惑”，倒也暗合這兩部絕學的奧妙。
可花愷對此是嗤之以鼻，連帶這個規矩的說法也是一樣。
在他看來，這不過是兩人當初被老呂給忽悠瘸了。
老呂這個人雖然年紀一大把，還是個道家高人，可完完全全是個多動症患者。
這老頭根本是個完全坐不住的人，平日裏就喜歡到處瞎逛，美其名曰“雲遊天下”。
當初他剛上華山時，老呂也剛剛迴返，隻教了他半個月，又找借口說什麽忽有所感，就下山“雲遊尋道”去了，一年中迴不過兩次，至今未歸。
花愷倒是想把老呂同誌的一身武學全給學了，雖說他傳下的武學分成了涇渭分明的兩脈，因為兩者難以共存，但也不是不能共存，呂洞賓本人就是明證。
而且他外掛在身，想來不是什麽難事。
別的不說，就那根冰棍剛才所用的太虛劍意和萬劍歸宗，就夠他眼饞的。
不過他也深知貪多嚼不爛的道理，有些東西不是越多越好的，業成於勤，精於專，廢於惰，荒於博。
現在所修的幾門武學他都有些疲於應付，就別去覬覦更多了。
雖然暫時不用考慮這些，但終於可以下山倒是讓他很高興。
靜極思動，上山一年，雖然隻是窩在山上哪也沒去，人也隻見了三個，但那種初涉江湖的興奮感是一點不少，到了現在，這種興奮也所剩不多，想進入社區空間，又怕自己的突然消失惹出麻煩，隻能埋頭修練。
若非有經驗模版的存在，讓他練武也有種當年玩遊戲刷怪升級的感覺，他怕是早要無聊死了。
白練一閃，花愷將手中劍重歸腰間，飛身一縱，打算迴去收拾一番，立馬下山。
身若孤鴻，越過雲海，就在距離坐忘峰隻有數丈之際，一個溫良醇厚的聲音響起：
“七星拱瑞。”
空中憑空生起一股颶風，無形之氣被莫名的力量抽動，在空中生出七個氣旋，七柄透明的氣劍從氣旋中緩緩探出，透射著熾白的精芒。
劍尖閃著鋒銳的寒芒，全部指向花愷。
劍氣噝噝唿嘯，以迅雷之勢電射仍然身在空中的他，七柄氣劍每進一寸，劍光越盛，劍嘯越厲，每進一寸，一劍融入一劍，短短一瞬之間，七劍化一，襲向花愷的，已經變成了一柄數丈長短的巨形氣劍，閃爍著熾白色精芒，隱隱泛著通透藍光，威勢凜凜如天威。
在七個氣旋生起之際，花愷就已全身真氣凝滯，運轉艱難，七劍形成之時，手腳都像是被凍僵，笨拙難動，待到巨劍出現，他就已經被一股氣機鎖定，避無可避，如影隨形，如芒在背。
躲不開，擋不住。
他連拔劍的能力都沒有，隻能眼睜睜地看著巨劍臨身。
當被氣劍擊中時，花愷卻全然沒有半點傷痛，隻是全身經脈穴竅被封禁，真氣再難調動。
提不起真氣，輕功無法維係，隻能從雲海之上摔落。
“啊啊啊！受氣包！你等著，小爺不會放過你的！”
他摔落的身影很快就沒入雲海，向著底下的深淵掉落，可氣的是他連垂死掙紮都做不到，因為他連手腳都被封禁，隻能淒厲地大喊。
攻擊他的人他不用想都知道是誰，這是呂洞賓的北冥劍氣，天下間除了他本人，便隻有一人能使。
而能有這等深厚得嚇的功力，和精微到極點的掌控力，氣劍臨身，隻禁而不傷，也隻有他那個修練了《坐忘經》與《氣典》的便宜二師兄——李忘生。
《氣典》，顧名思議，以練氣為首。
而《坐忘經》，卻是花愷對老呂同誌的另一半壓箱底功夫不大感興趣的另一個原
《坐忘經》以坐忘為名，“坐忘”者，忘物忘己，忘情絕性。
這忘情絕性並不是貶義指。
忘情非絕情，絕性非絕人性，正好相反，有情而忘情，至性而能絕。
這是至情至性之道。
至情者，莫過於天道。
雖然他看過不少網絡小說，動不動就和天過不去，什麽誅天破天，什麽踏天傲天，要不然就把所謂的天道寫成了最大的幕後陰謀大boss，也不知道這“天”造了什麽孽。
而事實卻是，“天生萬物以養人，人無一物以報天”。
天地不仁，以萬物為芻狗。
所謂“天施地化，不以仁恩，任自然也。”、“天地生萬物，人最為貴。天地視之如芻草、狗畜，不責望其報也。”
天地化生萬物，卻不以為仁，不以為恩，無論人畜草木，在天地眼中都是一視同仁，任其自然。
忘情無為，大愛至公，這才是真正的天地之道。
這句本是述說天地至情至公的話，竟被許多中二主角曲解，甚至用來當成天地無情的佐證，也是可笑。
而《坐忘經》的宗詣，正是忘物忘己、忘情無為、大愛至公。
說白了，根本就是要把自己給練沒了，往著“天道”的方向前進，以身融天地，是天人合一之道。
雖非絕情絕性，卻是非得清心寡欲不可。
雖然不是絕對，但花愷知道，要修練《氣典》，《坐忘經》必不可少，《純陽功》雖然一樣可以修練，卻肯定不如前者。
就在花愷淒慘地大叫著掉入深淵之際，坐忘峰的一處峭壁上，兩道人影衣袂飄飛，看著花愷已經沒入雲煙的身影。
其中一個道髻高高挽，一絲不苟，麵目俊秀溫和，卻自有一股淵亭嶽峙的沉凝氣度的青年道士，閉上了眼睛默念著道祖尊號：“道祖在上，小道此舉實是不該，恕罪恕罪。”
隨即睜開眼睛，長唿了一口氣：“唿，終於將這妖孽轟下山了，總算是念頭通達了。”
身後謝雲流雙手抱胸，冷峻的麵上嘴角扯出一個弧度：“哼。”
……