這種場麵就像西方國家騎公牛騎野馬比賽一樣，這些危險的極限運動都是勇敢者的遊戲，又稱為死亡遊戲，每年因為比賽受傷，落下終生殘疾，甚至死亡的人不計其數，但很多國家仍然饒有興致的每年舉辦此類比賽，甚至已經演變成像nba，世界杯一樣的聯賽了。每年都吸引了大量的觀眾和選手參加。
有專家學者認為像歐美洲很多國家的這種傳統，生活習慣都是受了古代蒙古族的影響。當年成吉思汗率大軍西征，以及他們的子孫，更是將他統治世界的夢想發揚光大，由此帶去了蒙古人的文化，馴野牛，騎烈馬，吃牛羊肉，黃油奶酪，這些正經八百的西餐內容在蒙古遊牧民族的餐桌上都能夠找到，這也是西方社會受東方文化影響的有力證據。再如我國西藏的神犬藏獒，當年也是成吉思汗西征時隨軍征戰，而後撒種於歐洲大陸，所以藏獒被稱為最古老的犬種，大型犬的祖先，現在幾乎所有大型犬種都有藏獒的血統。這樣一個東方小民族對世界的影響卻是如此巨大，為什麽到了現如今，別說統治世界了，就連他們賴以生存的家園都要消失了，這不得不成為一個讓人深思的問題。
幾個人都鬆開了繩子，誰都不敢再靠近，隻剩哈森一個人和“火焰”周旋著，大家就像在馬戲團看表演一樣，任憑一人一馬在場地中央折騰。西方的騎野馬比賽就是用三四歲的野放狀態下的兒馬子，把它們抓住，帶上嚼子，備上鞍子，人騎在它們背上，打開閘門，任憑兒馬子在場地裏折騰，在規定的時間內人沒有被馬甩下馬背就算勝利，有的技高一籌能在馬背上多堅持一會，但幾乎沒有把馬馴服的，雖然總會決出冠亞季軍，但最終勝利的還是兒馬子，人類隻能在自己的規則中自娛自樂。
這是的哈森已經顧不得拽馬嚼子了，隻能兩隻手緊緊的抓住馬背上的繩子，仿佛救命稻草一樣，盡量的保持身體平衡。“火焰”尥著蹶子，前蹄揚起，不停地蹦跳，眼看哈森身體像一方傾斜，想要調整一下，“火焰”根本不給他這個空擋。“火焰”最後使出了必殺技，四蹄同時騰空，旋轉身體，哈森那龐大的身軀隨著慣性被甩出去幾米遠，隻聽“砰”地一聲，哈森重重的摔在草地上，“火焰”帶著嚼子頭也不迴的跑迴馬群。
這次“火焰”真的是一去不複返了，事不過三，它已經上過兩次當了，這樣天生的尤物也是時候迴歸自然了。
眾人急忙跑過去查看哈森的有沒有受傷，哈森在原地躺了十幾秒鍾才在布赫的攙扶下坐起身來，慢慢的站起來活動一下全身關節確定沒有骨折。地上剛剛冒出頭的青草都被壓扁了，仿佛地都被砸了一個坑，哈森摸著後背，揉著腰，覺得渾身上下沒有不疼的地方。
看著“火焰”飛一般的跑迴馬群馬倌們不對它抱任何希望了。在草原上沒人馴這樣的兒馬子。哈森血氣方剛，也可謂是第一個吃螃蟹的人了，隻是下場有點慘。哈森還不死心，但摸著自己腫脹的胳膊隻好暫時放棄了。太陽快落山了哈森勉強騎在馬背上和幾個馬倌往迴趕著馬群，馬群走過去在草地上扔著一個馬籠頭，帶著嚼子，撿起來一看正是“火焰”帶的那副。不用問肯定是它媽媽幹的，遠遠的看到“火焰”身上綁的繩子也不見了，背上被勒出兩道深深的痕跡，哈森心想這家夥真是野性難馴。
哈森迴到家，吃晚飯的時候又和父親說起了白天他們抓住“火焰”馴馬的事。牧仁看著兒子腫的老高的胳膊說：肯定是被摔下來了，摔得還不輕，我就說過這樣的兒馬子能讓你們抓住就已經很不容易了，還想馴服它，這樣的兒馬子要是能讓你們馴服等遇到狼群還不掉頭就跑。草原上的兒馬子敢和野獸打架就是因為它們野性難馴，在草原上就是公黃羊遇到野獸逼急了也敢較量一二，更別說連狼群都害怕的兒馬子了。你要是一次把它壓住沒準還能有點希望，要是被它甩下來了下次我保證你們連它的邊都碰不著。
之後的幾天還真讓牧仁給說中了，哈森幾個人騎馬試著接近“火焰”，可它遠遠的看到騎馬的馬倌就溜得遠遠地。隨著時間的過去，“火焰”吃了一春天的青草身體更加強壯起來，哈森也就徹底的打消了馴馬的念頭，就像父親說的一樣，把它放在馬群裏，讓它做個自由自在，真正的馬群的守護者吧，其實這也是哈森的本意，他也想讓這匹不尋常的兒馬子能夠成為一匹真正的草原鬥士，它需要守護的是整個馬群，整片草原，而不是屬於某個人的，他隻是一種征服的欲望和可惡的虛榮心在作祟。
就這樣“火焰”沒有淪為人類的坐騎，而布赫馴的那匹“風暴”在他精心調教下已經被徹底馴服了，幾年的光景已經成為草原上不可多得的優秀坐騎。而“火焰”當初沒有被馴服，現如今也已經成為了一匹真正的戰士。
“火焰”的個頭在整個馬群中鬥士最大的，一身火紅色的皮毛，讓人一眼就能認出它，一眼就能記住，周身肌肉發達，奔跑起來更是行雲流水，齊膝的長鬃傾瀉而下，如熊熊燃燒的烈火。“火焰”經過“連年征戰”，在馬群中已經鞏固了老大的地位，別的兒馬子都不敢冒犯它，它擁有最大的家族，最多的成員，在馬群中積極地奔跑著，遇到任何危險也都是首當其衝，好戰，好鬥，到處惹是生非，用暴力打壓一切不肯歸順它臣服它的同類。
有專家學者認為像歐美洲很多國家的這種傳統，生活習慣都是受了古代蒙古族的影響。當年成吉思汗率大軍西征，以及他們的子孫，更是將他統治世界的夢想發揚光大，由此帶去了蒙古人的文化，馴野牛，騎烈馬，吃牛羊肉，黃油奶酪，這些正經八百的西餐內容在蒙古遊牧民族的餐桌上都能夠找到，這也是西方社會受東方文化影響的有力證據。再如我國西藏的神犬藏獒，當年也是成吉思汗西征時隨軍征戰，而後撒種於歐洲大陸，所以藏獒被稱為最古老的犬種，大型犬的祖先，現在幾乎所有大型犬種都有藏獒的血統。這樣一個東方小民族對世界的影響卻是如此巨大，為什麽到了現如今，別說統治世界了，就連他們賴以生存的家園都要消失了，這不得不成為一個讓人深思的問題。
幾個人都鬆開了繩子，誰都不敢再靠近，隻剩哈森一個人和“火焰”周旋著，大家就像在馬戲團看表演一樣，任憑一人一馬在場地中央折騰。西方的騎野馬比賽就是用三四歲的野放狀態下的兒馬子，把它們抓住，帶上嚼子，備上鞍子，人騎在它們背上，打開閘門，任憑兒馬子在場地裏折騰，在規定的時間內人沒有被馬甩下馬背就算勝利，有的技高一籌能在馬背上多堅持一會，但幾乎沒有把馬馴服的，雖然總會決出冠亞季軍，但最終勝利的還是兒馬子，人類隻能在自己的規則中自娛自樂。
這是的哈森已經顧不得拽馬嚼子了，隻能兩隻手緊緊的抓住馬背上的繩子，仿佛救命稻草一樣，盡量的保持身體平衡。“火焰”尥著蹶子，前蹄揚起，不停地蹦跳，眼看哈森身體像一方傾斜，想要調整一下，“火焰”根本不給他這個空擋。“火焰”最後使出了必殺技，四蹄同時騰空，旋轉身體，哈森那龐大的身軀隨著慣性被甩出去幾米遠，隻聽“砰”地一聲，哈森重重的摔在草地上，“火焰”帶著嚼子頭也不迴的跑迴馬群。
這次“火焰”真的是一去不複返了，事不過三，它已經上過兩次當了，這樣天生的尤物也是時候迴歸自然了。
眾人急忙跑過去查看哈森的有沒有受傷，哈森在原地躺了十幾秒鍾才在布赫的攙扶下坐起身來，慢慢的站起來活動一下全身關節確定沒有骨折。地上剛剛冒出頭的青草都被壓扁了，仿佛地都被砸了一個坑，哈森摸著後背，揉著腰，覺得渾身上下沒有不疼的地方。
看著“火焰”飛一般的跑迴馬群馬倌們不對它抱任何希望了。在草原上沒人馴這樣的兒馬子。哈森血氣方剛，也可謂是第一個吃螃蟹的人了，隻是下場有點慘。哈森還不死心，但摸著自己腫脹的胳膊隻好暫時放棄了。太陽快落山了哈森勉強騎在馬背上和幾個馬倌往迴趕著馬群，馬群走過去在草地上扔著一個馬籠頭，帶著嚼子，撿起來一看正是“火焰”帶的那副。不用問肯定是它媽媽幹的，遠遠的看到“火焰”身上綁的繩子也不見了，背上被勒出兩道深深的痕跡，哈森心想這家夥真是野性難馴。
哈森迴到家，吃晚飯的時候又和父親說起了白天他們抓住“火焰”馴馬的事。牧仁看著兒子腫的老高的胳膊說：肯定是被摔下來了，摔得還不輕，我就說過這樣的兒馬子能讓你們抓住就已經很不容易了，還想馴服它，這樣的兒馬子要是能讓你們馴服等遇到狼群還不掉頭就跑。草原上的兒馬子敢和野獸打架就是因為它們野性難馴，在草原上就是公黃羊遇到野獸逼急了也敢較量一二，更別說連狼群都害怕的兒馬子了。你要是一次把它壓住沒準還能有點希望，要是被它甩下來了下次我保證你們連它的邊都碰不著。
之後的幾天還真讓牧仁給說中了，哈森幾個人騎馬試著接近“火焰”，可它遠遠的看到騎馬的馬倌就溜得遠遠地。隨著時間的過去，“火焰”吃了一春天的青草身體更加強壯起來，哈森也就徹底的打消了馴馬的念頭，就像父親說的一樣，把它放在馬群裏，讓它做個自由自在，真正的馬群的守護者吧，其實這也是哈森的本意，他也想讓這匹不尋常的兒馬子能夠成為一匹真正的草原鬥士，它需要守護的是整個馬群，整片草原，而不是屬於某個人的，他隻是一種征服的欲望和可惡的虛榮心在作祟。
就這樣“火焰”沒有淪為人類的坐騎，而布赫馴的那匹“風暴”在他精心調教下已經被徹底馴服了，幾年的光景已經成為草原上不可多得的優秀坐騎。而“火焰”當初沒有被馴服，現如今也已經成為了一匹真正的戰士。
“火焰”的個頭在整個馬群中鬥士最大的，一身火紅色的皮毛，讓人一眼就能認出它，一眼就能記住，周身肌肉發達，奔跑起來更是行雲流水，齊膝的長鬃傾瀉而下，如熊熊燃燒的烈火。“火焰”經過“連年征戰”，在馬群中已經鞏固了老大的地位，別的兒馬子都不敢冒犯它，它擁有最大的家族，最多的成員，在馬群中積極地奔跑著，遇到任何危險也都是首當其衝，好戰，好鬥，到處惹是生非，用暴力打壓一切不肯歸順它臣服它的同類。