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清穿之四爺家的紈絝嫡次子 作者：癢癢鼠 投票推薦 加入書簽 留言反饋
「謝謝老師。」
弘晙阿哥對於自己不明白的道理，真心請教。
「老師，為何孔聖人要和他的學生說，『遇有爭訟，不求勝過他人』？這不是笨笨嗎？」
弘晙阿哥的大眼睛亮閃閃的，好像能看到自己的人影兒。張廷玉老師愣怔，隨即重重地咳嗽一聲。
「無關小事，日常瑣事，無需爭執，更無需爭一個是非明白。」
「比如吃東西，有人喜歡鹹口，有人喜歡甜口，個人的喜好，不能說哪個口味不好吃，哪個口味更好。
此為同為聰明之人。如果對方脾氣暴躁，不講道理，更無需爭執，徒浪費唇舌……」
如果是正經的上書房上課，張廷玉大人肯定是不能這樣教導小四阿哥，可是現在不是單獨授課嗎？
為了能讓小四阿哥不那麽排斥四書五經，張廷玉老師必須做出不同尋常的舉動。
小四阿哥果然喜歡這樣的方式。
「謝謝老師，弘晙明白了。」
弘晙阿哥聰明，聰明人隻和聰明人講道理，不需要浪費口舌，說不通就直接打服。
弘晙阿哥重重點小腦袋，表示自己聽明白了，接著問下一個問題。
「老師，前麵說『既能積聚財富，又能散發財富，救濟他人』，為何又說『分派東西，不求多得』？不多得，怎麽有可以分散的財富，怎麽救濟其他人？」
「分派東西，不是按照誰的功勞大，誰分得多嗎？」
老師一時說不出話來。
在一針一線都是私有，君君臣臣的現在，張廷玉大人真的不知道，他該怎麽和小四阿哥表達，「恭謙禮讓」的美德？
而且，不管實際操作中如何，「誰的功勞大，誰分得多」，才是千古不變的真道理。
第70章
弘晙阿哥覺得這段文字是自相矛盾, 張廷玉大人沉吟片刻, 摸著鬍子似模似樣地說道：「當年孔聖人教授弟子《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》「六經」, 因為戰亂等原因遺失很多。」
「後來後人收集遺失的文稿，不斷地整理校訂，再加註解……」
張廷玉大人好像講故事一樣，講述《禮記》成書的由來, 弘晙阿哥越聽越迷惑……
從春秋到西漢，再到隋唐宋元明；從《禮》到有「記」, 到《大戴禮記》《小戴禮記》……張廷玉大人幾乎把儒家學問的發展史說了一遍, 文古義奧，不易通讀，因而後人多做解讀以輔助理解。
重點，如果儒家學問大致分為「禮」和「仁」兩個核心思想, 「禮」當然是主要看這本，宋以來「風光無限, 暢行於世」的《小戴禮記》，也就是《禮記》。
「《禮記》，內容主要是記載和論述先秦的禮製、禮意。解釋儀禮，記錄孔子和弟子等的問答, 記述修身作人的準則。」
內容廣博，門類雜多，涉及道德、儀式、歷史、祭祀、樂曲、日常生活、曆法、地理……諸多方麵，幾乎包羅萬象……可不管哪一方麵，都是為一種--『禮』。」
張廷玉大人的一個「禮」字說得意味深長, 最後還一臉意味深長地問道：「小四阿哥，明白了嗎？」
小四阿哥……明白了。
有禮，虛禮；朝禮，家禮……不管什麽「禮」，都是一個「禮」。
不是「令」，也不是「法」。
老師和學生兩個四目相對，張廷玉大人麵對小四阿哥的有所「領悟」，非常驕傲。
小四阿哥聰明也。
小四阿哥……眉眼疑惑，其實懵懵懂懂。
人類的活動好複雜，每天這麽多「禮」。小係統其實也不大懂，小小的白糰子出現在小四阿哥的眼前，試圖給出幫助，「主人，小係統知道，人類常說『禮多人不怪』『禮輕情意重』之類的話。」
弘晙也知道，卻不認同。
禮輕，從哪裏體現「情意重」？千裏送鵝毛，重點不是「鵝毛」，而是「千裏送」。
不過弘晙也從這裏，對「禮」有了一點兒「深入」的了解，理解世人都講究的這個「禮」字到底為何。
張廷玉大人微微笑，兩個人繼續教學，半個時辰就休息一刻鍾，恰好浩浩蕩蕩的車隊也停下來休息。
出來馬車鬆鬆筋骨，用用茶點，和瑪法，烏庫瑪麽，額涅等人說說話，從承德迴京的這一路上，弘晙阿哥還真的用上心思，將張廷玉老師的補課都學完了。
張廷玉大人和皇上匯報進展，滿臉喜氣，「臣相信，弘晙阿哥如果用心考試，可以考科科滿分。」
皇上……麵帶微笑，跟著一臉喜氣。
如果？還是不告訴張卿，乖孫孫每次考試，都是他弘時哥哥給劃出來的考試內容。
皇上端起茶杯再抿了一口茶，李光地大人笑眯眯臉。
「臣聽說，其他國家的語言小四阿哥也學得好，不光學說聽，是讀和寫也學，能看人家的書本兒。」
李光地大人是真的震驚於小四阿哥的「聰明」，那些蝌蚪遊泳一樣的西洋文，能學會幾句話可以，能學懂幾個字也不難，可要看懂人家的書本兒，那是真的不亞於看「天書」的難度。
皇上沒吱聲，他對歐洲了解的越多，其實是越發排斥的，越發擔憂乖孫孫跟著西洋人學得什麽，「人權」，「人性」反對「神性」的話。
張廷玉大人則是驚訝。
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弘晙阿哥對於自己不明白的道理，真心請教。
「老師，為何孔聖人要和他的學生說，『遇有爭訟，不求勝過他人』？這不是笨笨嗎？」
弘晙阿哥的大眼睛亮閃閃的，好像能看到自己的人影兒。張廷玉老師愣怔，隨即重重地咳嗽一聲。
「無關小事，日常瑣事，無需爭執，更無需爭一個是非明白。」
「比如吃東西，有人喜歡鹹口，有人喜歡甜口，個人的喜好，不能說哪個口味不好吃，哪個口味更好。
此為同為聰明之人。如果對方脾氣暴躁，不講道理，更無需爭執，徒浪費唇舌……」
如果是正經的上書房上課，張廷玉大人肯定是不能這樣教導小四阿哥，可是現在不是單獨授課嗎？
為了能讓小四阿哥不那麽排斥四書五經，張廷玉老師必須做出不同尋常的舉動。
小四阿哥果然喜歡這樣的方式。
「謝謝老師，弘晙明白了。」
弘晙阿哥聰明，聰明人隻和聰明人講道理，不需要浪費口舌，說不通就直接打服。
弘晙阿哥重重點小腦袋，表示自己聽明白了，接著問下一個問題。
「老師，前麵說『既能積聚財富，又能散發財富，救濟他人』，為何又說『分派東西，不求多得』？不多得，怎麽有可以分散的財富，怎麽救濟其他人？」
「分派東西，不是按照誰的功勞大，誰分得多嗎？」
老師一時說不出話來。
在一針一線都是私有，君君臣臣的現在，張廷玉大人真的不知道，他該怎麽和小四阿哥表達，「恭謙禮讓」的美德？
而且，不管實際操作中如何，「誰的功勞大，誰分得多」，才是千古不變的真道理。
第70章
弘晙阿哥覺得這段文字是自相矛盾, 張廷玉大人沉吟片刻, 摸著鬍子似模似樣地說道：「當年孔聖人教授弟子《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》「六經」, 因為戰亂等原因遺失很多。」
「後來後人收集遺失的文稿，不斷地整理校訂，再加註解……」
張廷玉大人好像講故事一樣，講述《禮記》成書的由來, 弘晙阿哥越聽越迷惑……
從春秋到西漢，再到隋唐宋元明；從《禮》到有「記」, 到《大戴禮記》《小戴禮記》……張廷玉大人幾乎把儒家學問的發展史說了一遍, 文古義奧，不易通讀，因而後人多做解讀以輔助理解。
重點，如果儒家學問大致分為「禮」和「仁」兩個核心思想, 「禮」當然是主要看這本，宋以來「風光無限, 暢行於世」的《小戴禮記》，也就是《禮記》。
「《禮記》，內容主要是記載和論述先秦的禮製、禮意。解釋儀禮，記錄孔子和弟子等的問答, 記述修身作人的準則。」
內容廣博，門類雜多，涉及道德、儀式、歷史、祭祀、樂曲、日常生活、曆法、地理……諸多方麵，幾乎包羅萬象……可不管哪一方麵，都是為一種--『禮』。」
張廷玉大人的一個「禮」字說得意味深長, 最後還一臉意味深長地問道：「小四阿哥，明白了嗎？」
小四阿哥……明白了。
有禮，虛禮；朝禮，家禮……不管什麽「禮」，都是一個「禮」。
不是「令」，也不是「法」。
老師和學生兩個四目相對，張廷玉大人麵對小四阿哥的有所「領悟」，非常驕傲。
小四阿哥聰明也。
小四阿哥……眉眼疑惑，其實懵懵懂懂。
人類的活動好複雜，每天這麽多「禮」。小係統其實也不大懂，小小的白糰子出現在小四阿哥的眼前，試圖給出幫助，「主人，小係統知道，人類常說『禮多人不怪』『禮輕情意重』之類的話。」
弘晙也知道，卻不認同。
禮輕，從哪裏體現「情意重」？千裏送鵝毛，重點不是「鵝毛」，而是「千裏送」。
不過弘晙也從這裏，對「禮」有了一點兒「深入」的了解，理解世人都講究的這個「禮」字到底為何。
張廷玉大人微微笑，兩個人繼續教學，半個時辰就休息一刻鍾，恰好浩浩蕩蕩的車隊也停下來休息。
出來馬車鬆鬆筋骨，用用茶點，和瑪法，烏庫瑪麽，額涅等人說說話，從承德迴京的這一路上，弘晙阿哥還真的用上心思，將張廷玉老師的補課都學完了。
張廷玉大人和皇上匯報進展，滿臉喜氣，「臣相信，弘晙阿哥如果用心考試，可以考科科滿分。」
皇上……麵帶微笑，跟著一臉喜氣。
如果？還是不告訴張卿，乖孫孫每次考試，都是他弘時哥哥給劃出來的考試內容。
皇上端起茶杯再抿了一口茶，李光地大人笑眯眯臉。
「臣聽說，其他國家的語言小四阿哥也學得好，不光學說聽，是讀和寫也學，能看人家的書本兒。」
李光地大人是真的震驚於小四阿哥的「聰明」，那些蝌蚪遊泳一樣的西洋文，能學會幾句話可以，能學懂幾個字也不難，可要看懂人家的書本兒，那是真的不亞於看「天書」的難度。
皇上沒吱聲，他對歐洲了解的越多，其實是越發排斥的，越發擔憂乖孫孫跟著西洋人學得什麽，「人權」，「人性」反對「神性」的話。
張廷玉大人則是驚訝。
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