第247章 信仰思潮的改變
筆下小說女主來到現實怎麽辦 作者：醉臥笑伊人 投票推薦 加入書簽 留言反饋
這一次發生在東瀛的“鬼物之潮”、“超凡之戰”，它的影響力非常大，從某種意義上來說，它簡直完全改變了無數關注此次事件的東瀛人的信仰思潮。
原本東瀛人大都信仰神道教，“伊勢神宮”可以說代表著東瀛人的精神支柱，但是現在，“伊勢神宮”已經成了什麽樣子呢？
很多媒體在第二天，就已經來到了“伊勢神宮”的原址，這裏依舊散發著火燒之後的焦味，再看它現在的樣子，分明已經是一片廢墟了！
這樣的“伊勢神宮”如何還能成為東瀛人心目中的精神支柱呢？
恰巧還有一些媒體，同時也關注著“天照神社”現在的樣子，它和“伊勢神宮”的對比實在是太強烈了。
根據媒體調查發現，“天照神社”也遭遇了“鬼物之潮”，但是那些鬼物根本就突破不了因為虔誠信仰了“天照女神教派”而成為了神官超凡者的防線，這甚至都不用巫女桔梗親自出手。
很多已經選擇在“天照神社”庇護範圍內定居的民眾，可以說充滿了安全感，他們繪聲繪色地向媒體們描述了“天照神社”的強大，當然還有信仰“天照女神教派”是多麽正確的選擇。
假如他們當初如某些人那樣依舊信仰“伊勢神宮”的話，那現在很有可能已經葬生火海了吧？
沒錯，喰種之王十六夜楓一把火燒了“伊勢神宮”，有部分倒黴的信徒，根本就沒有來得及逃出“伊勢神宮”，可憐他們還以為“伊勢神宮”一定可以庇護他們的安全。
“伊勢神宮根本不配成為我們東瀛人的精神支柱，它的神官在麵對真正的超凡者時，會被超凡者一隻手捏死，但是如果有哪個超凡者或者鬼物敢向天照神社動手的話，他們一定有去無迴！”某位已經定居在“天照神社”庇護範圍內的東瀛人，用一種非常篤定的語氣，對采訪他的媒體說道。
除了“伊勢神宮”之外，其他那些遭重的神社，其聲望也一落千丈，就算花錢重建它們，也肯定不會有東瀛人再信仰它們了。
這都是被鬼物輕鬆夷平的神社，難道還有臉再重建麽？
擁有巫女桔梗以及神官超凡體係的“天照神社”，在這一夜之後，就成為了東瀛人心中真正值得信賴的神社，它是擁有“天照女神”庇護的，而其他神社，不過都是封建迷信罷了。
如果說“天照神社”現在的女性形象大使是巫女桔梗的話，那現在它的男性形象大使，就是安倍信介。
巫女桔梗幾乎不會離開“天照神社”半步，一副永遠侍奉“天照女神”的架勢，她給普通人的感覺，顯然就像開在雲端的花朵，離普通人太遠了，再加上她還因為《犬夜叉》這部作品的影響，讓普通人總覺得她就是一個意外來到三次元世界的紙片人、天生的超凡者。
然而安倍信介卻不一樣，他在信仰“天照女神教派”之前，那是真真正正的普通人，就算出身所謂的“陰陽師家族”，但他隻不過是旁係子弟，當然，最關鍵的是，不管是什麽旁係子弟還是嫡係子弟，這個號稱祖先是安倍晴明的家族，就沒一個人會真正的陰陽術。
為什麽不會陰陽術的人敢說自己是陰陽師呢？
這當然是很正常的事情，在東瀛沒有發生“靈異複蘇”之前，壓根就沒一個超凡者存在，陰陽師大概就好像華國的道士、和尚，做一做法事、吹一吹牛批還是很穩的，很多人也都迷信這個，哪怕這些什麽陰陽師、道士、和尚都隻能給人帶來一些心理安慰。
在東瀛發生“靈異複蘇”之後，很多人都以為東瀛的什麽陰陽師、武士、忍者也會跟著進化，有些不要臉的神社還喜歡吹噓，結果到頭來卻發現，全是騙子！
到頭來真正踏上超凡之路的人，基本上走的都是“馭鬼者”這個路線，偏偏很多普通人還厭惡“馭鬼者”，因為他們真心是定時炸彈，誰都不知道他們什麽時候會從“馭鬼者”變成“深淵者”，然後失去理智變成怪物的他們，各種大開殺戒。
這樣一條暴露的“超凡之路”，讓很多普通人都望而卻步，除了那些充滿了中二幻想的年輕人，依舊想要踏上這“馭鬼者”超凡之路外，一般人已經對此敬而遠之。
反正現在和鬼物溝通的方式也消失了，除非加入東瀛的官方研究機構，否則靠自己的話，真的需要非常強大的運氣。
而就在這樣一種情況下，安倍信介的出現，可以說讓不少渴望超凡力量的普通人，都覺得自己又找到了一條超凡之路！
安倍信介這個時候已經被狂熱的東瀛媒體圍住了，在這一刻，他的受關注程度，堪比最頂級的流量明星。
這不是安倍信介可以阻止的事情，他本人其實也一點不喜歡這種被長槍短炮包圍的感覺，可是現在他卻是有任務在身的。
安倍信介是“天照女神教派”的神官，或者說牧師，他同樣還有“傳教”的義務，在巫女桔梗絕不會離開“天照神社”的情況下，安倍信介肯定就要作為“天照女神教派”的“總傳教士”，在東瀛這片土地上傳教了。
關鍵是現在他麵前的障礙，都已經被這一次的“鬼物之潮”掃清了，他要做的，就隻是讓那些處於迷茫狀態的東瀛人，都選擇皈依“天照女神教派”。
因此，就算安倍信介十分討厭這種被媒體包圍的感覺，他卻不得不耐著性子來利用它們，進一步擴大“天照女神教派”的影響力。
不過就在安倍信介接受媒體采訪、同時也被眾多普通人膜拜之時。
東瀛官方的不速之客竟然來了，最無語的是，他們並非“超災對策室”的成員，而是“伊勢神宮”所在的三重縣伊勢市的官員，他們要求安倍信介交出三神器之一的“八咫鏡”，否則他們是不會讓安倍信介離開的。
原本東瀛人大都信仰神道教，“伊勢神宮”可以說代表著東瀛人的精神支柱，但是現在，“伊勢神宮”已經成了什麽樣子呢？
很多媒體在第二天，就已經來到了“伊勢神宮”的原址，這裏依舊散發著火燒之後的焦味，再看它現在的樣子，分明已經是一片廢墟了！
這樣的“伊勢神宮”如何還能成為東瀛人心目中的精神支柱呢？
恰巧還有一些媒體，同時也關注著“天照神社”現在的樣子，它和“伊勢神宮”的對比實在是太強烈了。
根據媒體調查發現，“天照神社”也遭遇了“鬼物之潮”，但是那些鬼物根本就突破不了因為虔誠信仰了“天照女神教派”而成為了神官超凡者的防線，這甚至都不用巫女桔梗親自出手。
很多已經選擇在“天照神社”庇護範圍內定居的民眾，可以說充滿了安全感，他們繪聲繪色地向媒體們描述了“天照神社”的強大，當然還有信仰“天照女神教派”是多麽正確的選擇。
假如他們當初如某些人那樣依舊信仰“伊勢神宮”的話，那現在很有可能已經葬生火海了吧？
沒錯，喰種之王十六夜楓一把火燒了“伊勢神宮”，有部分倒黴的信徒，根本就沒有來得及逃出“伊勢神宮”，可憐他們還以為“伊勢神宮”一定可以庇護他們的安全。
“伊勢神宮根本不配成為我們東瀛人的精神支柱，它的神官在麵對真正的超凡者時，會被超凡者一隻手捏死，但是如果有哪個超凡者或者鬼物敢向天照神社動手的話，他們一定有去無迴！”某位已經定居在“天照神社”庇護範圍內的東瀛人，用一種非常篤定的語氣，對采訪他的媒體說道。
除了“伊勢神宮”之外，其他那些遭重的神社，其聲望也一落千丈，就算花錢重建它們，也肯定不會有東瀛人再信仰它們了。
這都是被鬼物輕鬆夷平的神社，難道還有臉再重建麽？
擁有巫女桔梗以及神官超凡體係的“天照神社”，在這一夜之後，就成為了東瀛人心中真正值得信賴的神社，它是擁有“天照女神”庇護的，而其他神社，不過都是封建迷信罷了。
如果說“天照神社”現在的女性形象大使是巫女桔梗的話，那現在它的男性形象大使，就是安倍信介。
巫女桔梗幾乎不會離開“天照神社”半步，一副永遠侍奉“天照女神”的架勢，她給普通人的感覺，顯然就像開在雲端的花朵，離普通人太遠了，再加上她還因為《犬夜叉》這部作品的影響，讓普通人總覺得她就是一個意外來到三次元世界的紙片人、天生的超凡者。
然而安倍信介卻不一樣，他在信仰“天照女神教派”之前，那是真真正正的普通人，就算出身所謂的“陰陽師家族”，但他隻不過是旁係子弟，當然，最關鍵的是，不管是什麽旁係子弟還是嫡係子弟，這個號稱祖先是安倍晴明的家族，就沒一個人會真正的陰陽術。
為什麽不會陰陽術的人敢說自己是陰陽師呢？
這當然是很正常的事情，在東瀛沒有發生“靈異複蘇”之前，壓根就沒一個超凡者存在，陰陽師大概就好像華國的道士、和尚，做一做法事、吹一吹牛批還是很穩的，很多人也都迷信這個，哪怕這些什麽陰陽師、道士、和尚都隻能給人帶來一些心理安慰。
在東瀛發生“靈異複蘇”之後，很多人都以為東瀛的什麽陰陽師、武士、忍者也會跟著進化，有些不要臉的神社還喜歡吹噓，結果到頭來卻發現，全是騙子！
到頭來真正踏上超凡之路的人，基本上走的都是“馭鬼者”這個路線，偏偏很多普通人還厭惡“馭鬼者”，因為他們真心是定時炸彈，誰都不知道他們什麽時候會從“馭鬼者”變成“深淵者”，然後失去理智變成怪物的他們，各種大開殺戒。
這樣一條暴露的“超凡之路”，讓很多普通人都望而卻步，除了那些充滿了中二幻想的年輕人，依舊想要踏上這“馭鬼者”超凡之路外，一般人已經對此敬而遠之。
反正現在和鬼物溝通的方式也消失了，除非加入東瀛的官方研究機構，否則靠自己的話，真的需要非常強大的運氣。
而就在這樣一種情況下，安倍信介的出現，可以說讓不少渴望超凡力量的普通人，都覺得自己又找到了一條超凡之路！
安倍信介這個時候已經被狂熱的東瀛媒體圍住了，在這一刻，他的受關注程度，堪比最頂級的流量明星。
這不是安倍信介可以阻止的事情，他本人其實也一點不喜歡這種被長槍短炮包圍的感覺，可是現在他卻是有任務在身的。
安倍信介是“天照女神教派”的神官，或者說牧師，他同樣還有“傳教”的義務，在巫女桔梗絕不會離開“天照神社”的情況下，安倍信介肯定就要作為“天照女神教派”的“總傳教士”，在東瀛這片土地上傳教了。
關鍵是現在他麵前的障礙，都已經被這一次的“鬼物之潮”掃清了，他要做的，就隻是讓那些處於迷茫狀態的東瀛人，都選擇皈依“天照女神教派”。
因此，就算安倍信介十分討厭這種被媒體包圍的感覺，他卻不得不耐著性子來利用它們，進一步擴大“天照女神教派”的影響力。
不過就在安倍信介接受媒體采訪、同時也被眾多普通人膜拜之時。
東瀛官方的不速之客竟然來了，最無語的是，他們並非“超災對策室”的成員，而是“伊勢神宮”所在的三重縣伊勢市的官員，他們要求安倍信介交出三神器之一的“八咫鏡”，否則他們是不會讓安倍信介離開的。