我原本沒什麽信仰，在2008年生完兒子後，總覺得心中苦悶，不得解脫，便問二嬸借了些佛經來讀。想借佛經來平伏心底的魔障，減輕心裏的痛苦，減消自己的罪過。
二嬸是極信佛之人，已加入佛教，身為居士。當然，我想對那些無知之人說一聲：信佛，不是迷信！雖然我也不是有佛緣之人，但是總聽不得別人說信佛時就嗤之以鼻的說是迷信。
佛教！那是一種文化。數千百年來被尊崇的一種文化。那也是人的一種信仰，你信就成為一種力量。
當然對我這佛緣尚淺之人在這裏說佛，那是罪過，就此打住。
我隻得當時讀了一本淺顯易懂的《三世因果經》，說人有前世，今生，來世，人都在這樣的一個輪迴裏，你的善惡，好壞很大程度上決定你來世的出身，成敗，榮辱。
書上說，善惡在冥冥中儲蓄，像是有一家儲蓄所一樣，你的善心，善念，善德，善行儲蓄得越多，下世就生為好人，一生順暢，平安，富貴。相反你的惡心，惡念，惡德，惡行儲蓄得多了，下世就磨難重重，不得善終。
當然很多人要說：有那麽多的好人，他這輩子那麽善良，那麽樂於助人，為什麽老天仍不厚待他？他仍舊貧窮或是磨難重重呢？那做好人也沒什麽用！而那些壞人，心狠手辣，不擇手段害人為己，卻能高官厚祿，享受榮華呢？那做壞人也未嚐不可。
《三世因果經》的解釋是：因為善惡像儲蓄一樣被存在了銀行，所以那些好人當世受苦，是因前世惡行太多，如一直行善，到善惡相抵，那他的苦日子便過去了，好日子便開始了。所以有些人年輕時受苦，老了享福，那是他一生行善，他的善抵了前世的惡，若一直行善，則來生仍過好日子。
而那些壞人當世享福，那是前世善行多，而若一再作惡，當惡抵了善，他的好日子就走到盡頭，苦日子便開始了。所以有的人年輕時享福，老了受苦。若不悔改，則下世仍要受苦。
我相信這種佛說，不管有沒有來生都要堅持為善。
子曰：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”！
這是一種信仰！
二嬸是極信佛之人，已加入佛教，身為居士。當然，我想對那些無知之人說一聲：信佛，不是迷信！雖然我也不是有佛緣之人，但是總聽不得別人說信佛時就嗤之以鼻的說是迷信。
佛教！那是一種文化。數千百年來被尊崇的一種文化。那也是人的一種信仰，你信就成為一種力量。
當然對我這佛緣尚淺之人在這裏說佛，那是罪過，就此打住。
我隻得當時讀了一本淺顯易懂的《三世因果經》，說人有前世，今生，來世，人都在這樣的一個輪迴裏，你的善惡，好壞很大程度上決定你來世的出身，成敗，榮辱。
書上說，善惡在冥冥中儲蓄，像是有一家儲蓄所一樣，你的善心，善念，善德，善行儲蓄得越多，下世就生為好人，一生順暢，平安，富貴。相反你的惡心，惡念，惡德，惡行儲蓄得多了，下世就磨難重重，不得善終。
當然很多人要說：有那麽多的好人，他這輩子那麽善良，那麽樂於助人，為什麽老天仍不厚待他？他仍舊貧窮或是磨難重重呢？那做好人也沒什麽用！而那些壞人，心狠手辣，不擇手段害人為己，卻能高官厚祿，享受榮華呢？那做壞人也未嚐不可。
《三世因果經》的解釋是：因為善惡像儲蓄一樣被存在了銀行，所以那些好人當世受苦，是因前世惡行太多，如一直行善，到善惡相抵，那他的苦日子便過去了，好日子便開始了。所以有些人年輕時受苦，老了享福，那是他一生行善，他的善抵了前世的惡，若一直行善，則來生仍過好日子。
而那些壞人當世享福，那是前世善行多，而若一再作惡，當惡抵了善，他的好日子就走到盡頭，苦日子便開始了。所以有的人年輕時享福，老了受苦。若不悔改，則下世仍要受苦。
我相信這種佛說，不管有沒有來生都要堅持為善。
子曰：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”！
這是一種信仰！