乾陽真人在北地名聲大漲，不過李誌寧卻不曾在各地久留，而且喜歡騎著一頭小毛驢，總是不快不慢的慢慢行進，越來越有道家的做派。
這樣的現象到了宋境才慢慢消散，但是李誌寧乾陽真人的名聲卻早就已經傳到宋境，不少的江湖人士都有所聞，對於這位長寧真人門下大弟子也是好奇不已。
“越女采蓮秋水畔，窄袖輕羅，暗露雙金釧。照影摘花花似麵，芳心隻共絲爭亂。
雞尺溪頭風浪晚，霧重煙輕，不見來時伴。隱隱歌聲歸棹遠，離愁引著江南岸。”
一陣輕柔婉轉的歌聲，飄在煙水蒙蒙的湖麵上。歌聲發自一艘小船之中，船裏五個少女和歌嘻笑，蕩舟采蓮。她們唱的曲子是北宋大詞人歐陽修所作的“蝶戀花”詞，寫的正是越女蓮的情景，雖隻寥六十字，但季節、時辰、所在、景物以及越女的容貌、衣著、首飾、心情，無一不描繪得曆曆如見，下半闋更是寫景中有敘事，敘事中挾抒情，自近而遠，餘意不盡。歐陽修在江南為官日久，吳山越水，柔情密意，盡皆融入長短句中。宋人不論達官貴人，或是裏巷小民，無不以唱詞為樂，是以柳永新詞一出，有井水處皆歌，而江南春岸折柳，秋湖采蓮，隨伴的往往便是歐詞。
時當南宋理宗年間，地處嘉興南湖。節近中秋，荷葉漸殘，蓮肉飽實。看著這一番迷人的的景象，李誌寧此時才有了對江南的真實感受，之前來此之時，正值冬季，許多景色無緣感受，此時看到如此美景，才理解為何古人如此喜歡秒描繪江南景色，也難怪自古江南出才子，如此山水靈秀，連李誌寧都想吟誦詩詞，又怎麽會不孕育出才子佳人。
李誌寧到了嘉興之後，本想到江南七怪家裏落腳，但是沒想到此時的七怪家人自從搬走就沒有再迴，七怪也覺得難免得罪人，還不如就讓家人居於他地，如今的江南七怪隻剩下老大柯鎮惡一人，前段時間還有人看到他獨自喝酒，如今不知道怎麽迴事，家裏已經不見人了。
於是李誌寧還是打算到法華寺落腳，隻是遇到現在的美景，免不了要停留一番，李誌寧很快便來到法華寺，之前李誌寧在這裏養傷，寺院的和尚還都有印象，不過主持已經是從南少林過來的大通和尚，法華寺本來是北少林掌管，不時會有僧人來此掛單，但是不久前北少林傳訊，寺院出現大變，損耗嚴重，所以便要求南少林派人掌管，所以法華寺主持枯木圓寂之後，這次大通也是奉命而來。
大通和尚一直在南地，對於全真了解不多，隻是知道法華寺與全真有舊，於是也接待了李誌寧，於是兩人客套一番之後，才進入正題，大通和尚修煉的是南少林的般若掌，所謂南拳北腿，其實說的是少林俗家弟子所擅長的武藝，少林正宗弟子其實都不在其中，其實南少林為唐時道廣和尚所建，如今就坐落於九蓮山，道廣乃是十三棍僧之一，本就是為了對付海盜所建，如今很是興盛，不過南少林一般很少牽涉江湖，一般都是以護境安民為宗旨，如今在南宋境內的多為泉州少林寺，但是大通卻是來自九蓮山。
李誌寧憑著紫霞神功的感應可以感受到大通如今的境界與自己相同，也已經到了大周天之境，但是少林一向注重外家工夫，恐怕戰力還在自己之上，傳說南少林有當年洗髓經保存，也不知道是不是真的，但是南少林和尚身上有殺氣存在卻是狠正常，常年與海盜為敵，少不了軍陣廝殺。
一般南少林都是講究斬殺邪魔以衛道，所以對於兵器多有精通，大通的禪房就有一口戒刀，鋒利無比，讓人一看就能感覺到冷光。
大通和尚如今已經開始修行佛法磨礪全身戾氣，但是不自覺的還是有不少冷意冒出，李誌寧估計等到大通和尚將戾氣磨練幹淨那麽邁入先天將是很簡單的事情，此時李誌寧已經明白，恐怕如今南少林已經遠遠超過北少林的實力，與之前的枯木大師相比，大通的實力實在是超出了太多，不過通過交談也知道，南少林雖然戰力無雙，但是因此入魔的不再少數，自己也是在南少林牢獄之中養心三年才被允許入世，至今還有許多師兄弟被困在牢獄之中。
李誌寧也不由的佩服南少林的僧眾，比北少林一味的占田收租牽涉進宗教抗爭要好了太多。
其實南北少林雖然都是少林禪宗，但是區別一直都是挺大的，南少林一直都在偏遠東南，出場一直不多，唯有到了明中後期才踏上曆史，主要原因也是東南沿海的海盜猖獗。
與大通講了李莫愁的事情，大通也對這樣的江湖魔頭很有意見，而且是個熱心腸，馬上有意要與李誌寧一起行動，不過李誌寧可不敢答應，他是看出來了，大通現在不能再殺生，否則之前這麽長時間的佛法就是白忙了，再見人血很有可能會入魔。
李誌寧勸下大通，於是把與李莫愁的淵源給大通講了一下，當然也包括李莫愁為何會如此，以及打算抓住之後的處理都講了出來，大通也是歎息，心裏對這樣的結果也是不怎麽認同，南少林一直講的都是除惡務盡，對於北少林經常收錄魔頭的行為也不見的認同。
兩人經過這一番討論之後，變得熟悉了許多，於是李誌寧便跟大通講起了佛道的修行區別，於是李誌寧很快便將自己道家的超脫之路跟大通講了出啦，大通聽了之後很是吃驚，同時將他們禪宗修行也講了出來，竟然相差不大，原來少林早就發現肉身突破的艱難，在唐時就已經全部轉為修行舍利和佛元，用大通的說法來看，佛元就相當於道家的元神，不過佛家一開始都是修煉身體的，劇佛家記載是因為西方貧瘠，沒有法寶，所以佛家一開始都是以身為寶，不斷的凝練身體，但是自從天地靈氣下降，佛家最是倒黴，別說凝練身體了，連佛元都是難以修行，所以隻好隻留下舍利子的修行方法。
主要原因便是要建立一個坐標類的東西，因為佛家修行精神真的沒有道家厲害，所以也少了許多妙用，像是道家的出竅遨遊，附體，運用神念等都做不了，隻有留在身體裏通過身體才可以有各種神奇的能力。
所以佛家修行之後需要藏在舍利當中等待西方召喚，想想佛家修行現在也夠苦逼的，有的修成舍利還好一些，有機會被召喚帶走，但是大部分都是長時間沒有走，結果隨著舍利被人布陣法或者除魔頭給消耗掉，那可是連著神魂都給消耗掉。
所以才有了密宗看到無法超脫就轉世投胎，重新修煉，就這樣不斷的凝聚舍利子，最後加大自己的信號發射強度，等待著召喚。
不過禪宗可沒有這種技術，隻不過傻傻的等著召喚，還有大部分直接就藏在用舍利子布成的陣法空間藏身，也就是功德池，需要大部分人道功德維護，所以南少林才會這麽多年一直在努力維護著南海的安寧，所以如今南少林三家禪宗祖庭在九蓮山，那裏就有佛家空間，已經幾百年沒有召喚了，
而李誌寧此時才明白，之前的道家大派都在幹什麽了，佛家都有這樣的方法，道家善於布陣，更加不可能會少這種東西。
李誌寧突然想到後世的一些傳說，少林的達摩洞，五台山的蓮花池，道家的三十六洞天，七十二福地，儒家的孔廟孟祠。估計都有一些類似的保存神念的東西。
這讓李誌寧非常的吃驚，大派底蘊，之前一直以為大派就是說的資源，和修行功法，以及在人間的勢力，但是這些與真正的藏著無數鬼仙的大派來說，簡直太弱了，道家留著這麽多鬼仙幹什麽，還不是為了等著一個資質無敵的人才，就像是王重陽一類的，然後等著幹什麽，當然是指點其修行，等著他走的時候帶著啊，像是王重陽，最後修煉到陽神，感受到蓬萊位置，直接就自己去了，假如是大派子弟，到了一定程度就有著一幫老爺爺幫著看護指導，等到修煉到王重陽的境界馬上就可以陽神飛升，帶著一幫師長前去，你去是一個人，人家一去是一幫。還有正一教，那是帶著家裏的祖宗們一起去闖蕩。
李誌寧就在想估計終南山的福地也早就被樓觀道給占了吧，也不知道當年他們怎麽看王重陽，估計很大的可能是笑王重陽這個暴發戶吧，但是李誌寧可以想象的到當他們聽說王重陽已經飛升之後的表情，那一定特別精彩。
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這樣的現象到了宋境才慢慢消散，但是李誌寧乾陽真人的名聲卻早就已經傳到宋境，不少的江湖人士都有所聞，對於這位長寧真人門下大弟子也是好奇不已。
“越女采蓮秋水畔，窄袖輕羅，暗露雙金釧。照影摘花花似麵，芳心隻共絲爭亂。
雞尺溪頭風浪晚，霧重煙輕，不見來時伴。隱隱歌聲歸棹遠，離愁引著江南岸。”
一陣輕柔婉轉的歌聲，飄在煙水蒙蒙的湖麵上。歌聲發自一艘小船之中，船裏五個少女和歌嘻笑，蕩舟采蓮。她們唱的曲子是北宋大詞人歐陽修所作的“蝶戀花”詞，寫的正是越女蓮的情景，雖隻寥六十字，但季節、時辰、所在、景物以及越女的容貌、衣著、首飾、心情，無一不描繪得曆曆如見，下半闋更是寫景中有敘事，敘事中挾抒情，自近而遠，餘意不盡。歐陽修在江南為官日久，吳山越水，柔情密意，盡皆融入長短句中。宋人不論達官貴人，或是裏巷小民，無不以唱詞為樂，是以柳永新詞一出，有井水處皆歌，而江南春岸折柳，秋湖采蓮，隨伴的往往便是歐詞。
時當南宋理宗年間，地處嘉興南湖。節近中秋，荷葉漸殘，蓮肉飽實。看著這一番迷人的的景象，李誌寧此時才有了對江南的真實感受，之前來此之時，正值冬季，許多景色無緣感受，此時看到如此美景，才理解為何古人如此喜歡秒描繪江南景色，也難怪自古江南出才子，如此山水靈秀，連李誌寧都想吟誦詩詞，又怎麽會不孕育出才子佳人。
李誌寧到了嘉興之後，本想到江南七怪家裏落腳，但是沒想到此時的七怪家人自從搬走就沒有再迴，七怪也覺得難免得罪人，還不如就讓家人居於他地，如今的江南七怪隻剩下老大柯鎮惡一人，前段時間還有人看到他獨自喝酒，如今不知道怎麽迴事，家裏已經不見人了。
於是李誌寧還是打算到法華寺落腳，隻是遇到現在的美景，免不了要停留一番，李誌寧很快便來到法華寺，之前李誌寧在這裏養傷，寺院的和尚還都有印象，不過主持已經是從南少林過來的大通和尚，法華寺本來是北少林掌管，不時會有僧人來此掛單，但是不久前北少林傳訊，寺院出現大變，損耗嚴重，所以便要求南少林派人掌管，所以法華寺主持枯木圓寂之後，這次大通也是奉命而來。
大通和尚一直在南地，對於全真了解不多，隻是知道法華寺與全真有舊，於是也接待了李誌寧，於是兩人客套一番之後，才進入正題，大通和尚修煉的是南少林的般若掌，所謂南拳北腿，其實說的是少林俗家弟子所擅長的武藝，少林正宗弟子其實都不在其中，其實南少林為唐時道廣和尚所建，如今就坐落於九蓮山，道廣乃是十三棍僧之一，本就是為了對付海盜所建，如今很是興盛，不過南少林一般很少牽涉江湖，一般都是以護境安民為宗旨，如今在南宋境內的多為泉州少林寺，但是大通卻是來自九蓮山。
李誌寧憑著紫霞神功的感應可以感受到大通如今的境界與自己相同，也已經到了大周天之境，但是少林一向注重外家工夫，恐怕戰力還在自己之上，傳說南少林有當年洗髓經保存，也不知道是不是真的，但是南少林和尚身上有殺氣存在卻是狠正常，常年與海盜為敵，少不了軍陣廝殺。
一般南少林都是講究斬殺邪魔以衛道，所以對於兵器多有精通，大通的禪房就有一口戒刀，鋒利無比，讓人一看就能感覺到冷光。
大通和尚如今已經開始修行佛法磨礪全身戾氣，但是不自覺的還是有不少冷意冒出，李誌寧估計等到大通和尚將戾氣磨練幹淨那麽邁入先天將是很簡單的事情，此時李誌寧已經明白，恐怕如今南少林已經遠遠超過北少林的實力，與之前的枯木大師相比，大通的實力實在是超出了太多，不過通過交談也知道，南少林雖然戰力無雙，但是因此入魔的不再少數，自己也是在南少林牢獄之中養心三年才被允許入世，至今還有許多師兄弟被困在牢獄之中。
李誌寧也不由的佩服南少林的僧眾，比北少林一味的占田收租牽涉進宗教抗爭要好了太多。
其實南北少林雖然都是少林禪宗，但是區別一直都是挺大的，南少林一直都在偏遠東南，出場一直不多，唯有到了明中後期才踏上曆史，主要原因也是東南沿海的海盜猖獗。
與大通講了李莫愁的事情，大通也對這樣的江湖魔頭很有意見，而且是個熱心腸，馬上有意要與李誌寧一起行動，不過李誌寧可不敢答應，他是看出來了，大通現在不能再殺生，否則之前這麽長時間的佛法就是白忙了，再見人血很有可能會入魔。
李誌寧勸下大通，於是把與李莫愁的淵源給大通講了一下，當然也包括李莫愁為何會如此，以及打算抓住之後的處理都講了出來，大通也是歎息，心裏對這樣的結果也是不怎麽認同，南少林一直講的都是除惡務盡，對於北少林經常收錄魔頭的行為也不見的認同。
兩人經過這一番討論之後，變得熟悉了許多，於是李誌寧便跟大通講起了佛道的修行區別，於是李誌寧很快便將自己道家的超脫之路跟大通講了出啦，大通聽了之後很是吃驚，同時將他們禪宗修行也講了出來，竟然相差不大，原來少林早就發現肉身突破的艱難，在唐時就已經全部轉為修行舍利和佛元，用大通的說法來看，佛元就相當於道家的元神，不過佛家一開始都是修煉身體的，劇佛家記載是因為西方貧瘠，沒有法寶，所以佛家一開始都是以身為寶，不斷的凝練身體，但是自從天地靈氣下降，佛家最是倒黴，別說凝練身體了，連佛元都是難以修行，所以隻好隻留下舍利子的修行方法。
主要原因便是要建立一個坐標類的東西，因為佛家修行精神真的沒有道家厲害，所以也少了許多妙用，像是道家的出竅遨遊，附體，運用神念等都做不了，隻有留在身體裏通過身體才可以有各種神奇的能力。
所以佛家修行之後需要藏在舍利當中等待西方召喚，想想佛家修行現在也夠苦逼的，有的修成舍利還好一些，有機會被召喚帶走，但是大部分都是長時間沒有走，結果隨著舍利被人布陣法或者除魔頭給消耗掉，那可是連著神魂都給消耗掉。
所以才有了密宗看到無法超脫就轉世投胎，重新修煉，就這樣不斷的凝聚舍利子，最後加大自己的信號發射強度，等待著召喚。
不過禪宗可沒有這種技術，隻不過傻傻的等著召喚，還有大部分直接就藏在用舍利子布成的陣法空間藏身，也就是功德池，需要大部分人道功德維護，所以南少林才會這麽多年一直在努力維護著南海的安寧，所以如今南少林三家禪宗祖庭在九蓮山，那裏就有佛家空間，已經幾百年沒有召喚了，
而李誌寧此時才明白，之前的道家大派都在幹什麽了，佛家都有這樣的方法，道家善於布陣，更加不可能會少這種東西。
李誌寧突然想到後世的一些傳說，少林的達摩洞，五台山的蓮花池，道家的三十六洞天，七十二福地，儒家的孔廟孟祠。估計都有一些類似的保存神念的東西。
這讓李誌寧非常的吃驚，大派底蘊，之前一直以為大派就是說的資源，和修行功法，以及在人間的勢力，但是這些與真正的藏著無數鬼仙的大派來說，簡直太弱了，道家留著這麽多鬼仙幹什麽，還不是為了等著一個資質無敵的人才，就像是王重陽一類的，然後等著幹什麽，當然是指點其修行，等著他走的時候帶著啊，像是王重陽，最後修煉到陽神，感受到蓬萊位置，直接就自己去了，假如是大派子弟，到了一定程度就有著一幫老爺爺幫著看護指導，等到修煉到王重陽的境界馬上就可以陽神飛升，帶著一幫師長前去，你去是一個人，人家一去是一幫。還有正一教，那是帶著家裏的祖宗們一起去闖蕩。
李誌寧就在想估計終南山的福地也早就被樓觀道給占了吧，也不知道當年他們怎麽看王重陽，估計很大的可能是笑王重陽這個暴發戶吧，但是李誌寧可以想象的到當他們聽說王重陽已經飛升之後的表情，那一定特別精彩。
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