“你們是什麽人？”就在三人停下車子，在後背箱裏往出搗騰各種東西的時候，一個五十左右歲的村民朝他們走了過來，用著不太熟練的普通話問道。
王長生打量了幾眼來人，先是朝他友善的點了下頭，然後開口說道：“這位大哥，我們的車馬上就要沒油了，你看這天色也越來越晚了，能不能讓我們在這借宿一晚啊，喏，我們這還有點藥品和食物，就當我們幾個的住宿費吧。”
在藏區，雖然蔬菜比較稀缺，但起碼解決溫飽是不成問題，所以他們對食物的興趣並不大。
可藥品就不同了，由其像這種孤立的小村落，醫療設施基本沒有，就連發個燒，感個冒之類的，如果弄不好，都有可能隨時的弄出人命來。
“你們怎麽會來到這裏，這裏離市區很遠的。”這大哥雖然眼睛一動不動的盯著他們從車上拿下來的藥箱子，但卻仍保持著應有的謹慎。
他是這的村長，因為早年在城市裏打過幾年零工，也是整個村子裏唯一最有“見識”和會說普通話的人。
“大哥，我們幾個是自駕遊過來的，這藏區實在是太大了，這不，也不知道是怎麽的就把車給開到這來了，大哥，我以我的人格保證，我們可不是什麽壞人。”這時候，梁平平一拍胸脯，搶先說道。
這裏白天和晚上的溫差很大，如果不能打消村民的懷疑，他們這一宿能不能熬過來恐怕都是個問題。
看著他們風塵仆仆的樣子，這大哥仔細的打量了幾人好一會，才又說道：“那好吧，你們今天就先住我家吧。”
藏區人民本是非常好客的，隻因為這個小山村閉世的時間長久了，所以很自然的就對生人有一種防範的心裏。
直到這幾個陌生人和藏民大哥漸漸的遠去，村民們才三三兩兩的散開了。
村落裏再次變得寧靜的起來，可幾人卻隻走了一會兒，就隱約的聽到了陣陣的偈語聲。
這聲音很輕，很柔，但卻是真實存在的。
走著走著，王長生突然給後麵的兩人做了個戒備的手勢，然後對著那個藏民大哥看似隨意的問道：“大哥，這裏剛發生過什麽事吧？”
他的話先是讓這藏民大哥一“愣”，隨即馬上意識了什麽，說道：“你說的是多吉家的事吧？多吉家的兒子前幾天去世了，村民們現在都在為他誦經。”
這是他們的習俗，在藏區，隻要有人去世了，附近的村民就會義務的為死者念《六字真言》或《明燈八字真言》。
白天，隻要他們有時間，全村的男女老少似乎都會從家裏出來，自發的在死者家中守喪，而到了晚上，全村的男性需要輪流守靈，守靈期間的飯食都由死者家屬供應。
“哦，原來是《六字真言》，我說怎麽感覺這麽熟悉。”王長生自語了一句，可轉念一想，又說道：“大哥，那這戶人家打算什麽時候出殯？我們幾個既然到這了，也想送他一程。”
他說這話可不是吃飽撐的沒事幹，而是在藏區都有著這種習俗，如果哪家有人去世了，像他們這種外人過去，那是對他們最大的尊重，同時也會得到他們的最真誠的祝福。
他們的車已經沒油了，可能還得要在村子裏住上幾天，這種善意的社交還是必要的。
果然。
藏民大哥在“嗬嗬”的兩聲輕笑後，客氣的說道：“我先替多吉一家謝謝你們的好意了，隻是明天活佛就要過來給他兒子舉行天葬了，恐怕沒什麽時間了。”
天葬，是藏區獨有的一種下葬模式，他們通常會把人死後的屍體拿到指定的地點讓禿鷲（或者其他鳥類、獸類等）吞食。
天葬的核心是靈魂不滅和輪迴往複，是異次空間的不同轉化，藏民推崇天葬，是認為拿“皮囊”來喂食動物，是最尊貴的施舍，是體現了大乘佛教波羅蜜的一種最高境界。
隻不過在一些比較開放的地區，天葬這種形式已經很少見了，隻有像這種古老而又閉塞的村落，才可能會延續著這個習俗。
唐昆好像對這個表現出了很大的興趣，說道：“嗬，天葬？大哥，那我們明天能去看看麽？”
死人下葬，一般人避之都有恐不急，可唐昆卻偏好此道，尤其是對他沒見過的，各種奇葩的下葬模式，就更能激發他的好奇心。
“可以，但別離得太近，舉行儀式的時候，我們不太喜歡有外人在場。”
說話間，幾人已經來到了這位大哥的住所，可當他們看到這個所謂的“家”時，卻差點把他們給驚掉了下巴。
這是一間用牛毛織成粗揭子做的帳篷，帳篷裏以兩根木杆為主，一根木林杆為梁，外麵用毛繩拉緊，再用木楔子在四周固定，讓人看上去就像一個比較大號的蒙古包。
“這，這是房子？能住麽？”梁平平看兩人都跟了進去，糾結了好一會，才慢吞吞的走了進來。
帳篷裏很溫暖，清一色的毛氈地毯柔軟而舒適，與外麵的寒冷瞬間就形成了強烈的反差，梁平平甚至都顧不得脫掉鞋子，就飛一般的跑了上來，圍坐了中間的火爐邊。
炎炎夏日，皚皚白雪，古老村落，縷縷炊煙。
連日來的奔波讓幾人早已身心乏累，在吃完藏民大哥端來的糌粑、牛肉後，三人直接就躺在了地上，不大一會兒，就連接的響起了悠久綿長的酣聲……
翌日。
“叮，叮，叮……”
一陣嘈雜的聲音從帳外傳來，唐昆第一個睜開了眼睛。
“哥兒幾個，快醒醒。”唐昆挨個的扒楞了兩下，急匆匆的穿上了鞋子。
“哼，你是屬貓的，我可不是，這大早上的，你又發什麽神經？”梁平平揉了揉惺忪的醒眼，憤憤的道。
“你聽，那是轉經輪的聲音。”唐昆神經兮兮的說道。
“那又怎麽樣？”梁平平說著，又一頭倒了下來。
“難道你們就不好奇嗎？這天葬現在可基本都看不到了。”
“槽，懶得理你……”
王長生打量了幾眼來人，先是朝他友善的點了下頭，然後開口說道：“這位大哥，我們的車馬上就要沒油了，你看這天色也越來越晚了，能不能讓我們在這借宿一晚啊，喏，我們這還有點藥品和食物，就當我們幾個的住宿費吧。”
在藏區，雖然蔬菜比較稀缺，但起碼解決溫飽是不成問題，所以他們對食物的興趣並不大。
可藥品就不同了，由其像這種孤立的小村落，醫療設施基本沒有，就連發個燒，感個冒之類的，如果弄不好，都有可能隨時的弄出人命來。
“你們怎麽會來到這裏，這裏離市區很遠的。”這大哥雖然眼睛一動不動的盯著他們從車上拿下來的藥箱子，但卻仍保持著應有的謹慎。
他是這的村長，因為早年在城市裏打過幾年零工，也是整個村子裏唯一最有“見識”和會說普通話的人。
“大哥，我們幾個是自駕遊過來的，這藏區實在是太大了，這不，也不知道是怎麽的就把車給開到這來了，大哥，我以我的人格保證，我們可不是什麽壞人。”這時候，梁平平一拍胸脯，搶先說道。
這裏白天和晚上的溫差很大，如果不能打消村民的懷疑，他們這一宿能不能熬過來恐怕都是個問題。
看著他們風塵仆仆的樣子，這大哥仔細的打量了幾人好一會，才又說道：“那好吧，你們今天就先住我家吧。”
藏區人民本是非常好客的，隻因為這個小山村閉世的時間長久了，所以很自然的就對生人有一種防範的心裏。
直到這幾個陌生人和藏民大哥漸漸的遠去，村民們才三三兩兩的散開了。
村落裏再次變得寧靜的起來，可幾人卻隻走了一會兒，就隱約的聽到了陣陣的偈語聲。
這聲音很輕，很柔，但卻是真實存在的。
走著走著，王長生突然給後麵的兩人做了個戒備的手勢，然後對著那個藏民大哥看似隨意的問道：“大哥，這裏剛發生過什麽事吧？”
他的話先是讓這藏民大哥一“愣”，隨即馬上意識了什麽，說道：“你說的是多吉家的事吧？多吉家的兒子前幾天去世了，村民們現在都在為他誦經。”
這是他們的習俗，在藏區，隻要有人去世了，附近的村民就會義務的為死者念《六字真言》或《明燈八字真言》。
白天，隻要他們有時間，全村的男女老少似乎都會從家裏出來，自發的在死者家中守喪，而到了晚上，全村的男性需要輪流守靈，守靈期間的飯食都由死者家屬供應。
“哦，原來是《六字真言》，我說怎麽感覺這麽熟悉。”王長生自語了一句，可轉念一想，又說道：“大哥，那這戶人家打算什麽時候出殯？我們幾個既然到這了，也想送他一程。”
他說這話可不是吃飽撐的沒事幹，而是在藏區都有著這種習俗，如果哪家有人去世了，像他們這種外人過去，那是對他們最大的尊重，同時也會得到他們的最真誠的祝福。
他們的車已經沒油了，可能還得要在村子裏住上幾天，這種善意的社交還是必要的。
果然。
藏民大哥在“嗬嗬”的兩聲輕笑後，客氣的說道：“我先替多吉一家謝謝你們的好意了，隻是明天活佛就要過來給他兒子舉行天葬了，恐怕沒什麽時間了。”
天葬，是藏區獨有的一種下葬模式，他們通常會把人死後的屍體拿到指定的地點讓禿鷲（或者其他鳥類、獸類等）吞食。
天葬的核心是靈魂不滅和輪迴往複，是異次空間的不同轉化，藏民推崇天葬，是認為拿“皮囊”來喂食動物，是最尊貴的施舍，是體現了大乘佛教波羅蜜的一種最高境界。
隻不過在一些比較開放的地區，天葬這種形式已經很少見了，隻有像這種古老而又閉塞的村落，才可能會延續著這個習俗。
唐昆好像對這個表現出了很大的興趣，說道：“嗬，天葬？大哥，那我們明天能去看看麽？”
死人下葬，一般人避之都有恐不急，可唐昆卻偏好此道，尤其是對他沒見過的，各種奇葩的下葬模式，就更能激發他的好奇心。
“可以，但別離得太近，舉行儀式的時候，我們不太喜歡有外人在場。”
說話間，幾人已經來到了這位大哥的住所，可當他們看到這個所謂的“家”時，卻差點把他們給驚掉了下巴。
這是一間用牛毛織成粗揭子做的帳篷，帳篷裏以兩根木杆為主，一根木林杆為梁，外麵用毛繩拉緊，再用木楔子在四周固定，讓人看上去就像一個比較大號的蒙古包。
“這，這是房子？能住麽？”梁平平看兩人都跟了進去，糾結了好一會，才慢吞吞的走了進來。
帳篷裏很溫暖，清一色的毛氈地毯柔軟而舒適，與外麵的寒冷瞬間就形成了強烈的反差，梁平平甚至都顧不得脫掉鞋子，就飛一般的跑了上來，圍坐了中間的火爐邊。
炎炎夏日，皚皚白雪，古老村落，縷縷炊煙。
連日來的奔波讓幾人早已身心乏累，在吃完藏民大哥端來的糌粑、牛肉後，三人直接就躺在了地上，不大一會兒，就連接的響起了悠久綿長的酣聲……
翌日。
“叮，叮，叮……”
一陣嘈雜的聲音從帳外傳來，唐昆第一個睜開了眼睛。
“哥兒幾個，快醒醒。”唐昆挨個的扒楞了兩下，急匆匆的穿上了鞋子。
“哼，你是屬貓的，我可不是，這大早上的，你又發什麽神經？”梁平平揉了揉惺忪的醒眼，憤憤的道。
“你聽，那是轉經輪的聲音。”唐昆神經兮兮的說道。
“那又怎麽樣？”梁平平說著，又一頭倒了下來。
“難道你們就不好奇嗎？這天葬現在可基本都看不到了。”
“槽，懶得理你……”