王長生暫時沒空搭理這個淹死鬼，他得先可著正經事來才行，不過答應了人家的超度和投胎，那以後肯定得研究，他們這種人吐口唾沫那是必須得要砸出個坑來的。
王長生暫時沒空，是因為他也覺得這挑龍塘的異樣搞不好可能會出事，因為如果那處泉眼連著的地下河真要是通往禹門口黃河段的話，那這事十有八九可能就是真的，不會跑空了。
從影視城裏出來，王長生打了個車就去了一個地方，他打算查查此處的地方誌。
他這麽上次的原因很簡單，這片土地上的兩條大河，長江和黃河，都和昆侖山息息相關，並且直接連著這條土地上的龍脈，除了中幹，南幹和北幹龍三條脈絡以外，這長江和黃河其實相當於龍身上的一條脊梁，一旦出了什麽事的話，那年景可能真就不太好了。
昆侖觀經閣裏都有記載，每逢黃河上天有異象，那必然是代表著要有大事發生的。
因為這條河上的傳說實在是太多，太多了。
其中最有名的大概應該算是兩個，據說黃河底下有一個老龜，年歲誰也不知道有多大，這老龜從源頭開始一直到入海口，常年都呆在水底下，說不上什麽時候會浮上水麵，而隻要這老龜一出來，那所在之處的黃河兩岸不是大澇就是大旱，綿延千裏，民不聊生。
再一個民間的傳言就是，黃河有好幾處河段都是連接著陰曹地府的，並且其下還有鬼門出現，每逢清明和中元鬼節，黃河河道上的鬼門都會打開，成群結隊的孤魂野鬼都會湧出來。
傳說雖然是傳說，可你要不是親眼看見，誰知道是真是假？
王長生就知道，這傳說其實都很屬實的。
王長生去了晉中的圖書館，然後找到了存放地方誌的地方，看守這屋的是個上了年紀的老人，穿著七八十年的那種工裝服，戴著個黑框眼鏡，乍一看瞅著就跟個老學究似的，他聽說王長生要看地方誌就很詫異，因為像他這個年紀的青年，基本已經沒人對這玩兒意感興趣了，甚至有的人可能都不知道什麽叫做地方誌。
地方誌就是一個區域文華，人文的匯總，在我國有著悠久的文化傳統，其曆史至少得有幾千年了，從最早期有完善的社會體係開始就已經存在了，然後每隔幾年編修幾次，這個規矩一直延續了下來，哪怕是改朝換代，地方誌的編修都不會落下，所以要想了解哪裏的地址，直接來查這個就行了。
王長生要查的東西很簡單，他就想看看這裏有沒有關於挑龍塘的記載，既然這個池塘那麽有曆史，又連著禹門口黃河段的話，那恐怕千百年來肯定是會被記錄下來的，村裏的那幾個老漢說的是一迴事，而官方記載的沒準就又是另外一迴事了。
查了能有一個來小時左右，王長生也看到了不少關於挑龍塘的記載，這池塘最早期有記載是在五代十國上，形成原因倒是沒有記錄，隻寫著“忽有一天，天崩地裂，雷聲滾滾，電閃雷鳴之後天空的烏雲壓得很低，幾道驚雷過後，那一片地域出現了一處深坑，然後有滾滾泉水從中冒出，然後一道水柱衝天而起，直上半空，最後在雲層中散開，開起來宛若一條水龍……”
這就是挑龍的來曆，說的特別玄乎。
這個隻能算是傳說了，不能作為什麽考證來用，不過王長生還看到了一處有用的記載，那就是禹門口黃河段這裏特別容易出事，而且特別的有邏輯性，那就是每三十年和六十年各發生一次，不是旱澇，就是戰亂，要麽就是生了瘟疫，鼠疫，天花，或者地震什麽的，總之天災人禍都有，並且間隔都是三十或者六十年。
在道家理論中這個三十和六十被稱為輪迴年，三十年一個小輪迴周期，六十年一大輪迴周期。
民間有句話說的就是這個，三十年河東，三十年河西。
這句話是形容說，你看人別瞧不起誰，今年他也許不行，那沒準過幾年就飛黃騰達了呢，其實最早先的話這句話是來形容黃河的，就是這三十年黃河河道向西流，那三十年則向東，因為黃河古道也常在變換。
地方誌上記錄的跟那老漢說的還確實挺相應，對方是含糊其辭的民間說法，那地方誌上寫的可就是官方認證了。
王長生查閱完，就更確定最近一段時日恐怕禹門口黃河段應該會有什麽事情發生了。
從屋子裏出來，王長生朝著門口的老大爺說了聲謝謝，他剛走了兩步，後麵的老學究忽然扶了扶眼鏡框，問道：“年輕人，我看你剛才在查閱挑龍塘和禹門口這方麵的地方誌？”
王長生停了下來，迴頭說道：“是的，好奇，看看”
老學究歎了口氣，說道：“莫不是挑龍塘又有異象了？前段日子我還特意去過一次也沒發現那水裏怎麽啊”
王長生頓時詫異的一愣，又走了迴來問道：“您也知道這個？”
老學究指了指地方誌的辦公室說道：“我在這裏看了四十多年，我什麽沒看過啊？你再哪裏拿的什麽冊子，我一看就知道你要查閱什麽內容了”
王長生想了想，說道：“那您覺得這地方誌上寫的東西，是真的麽？”
老學究笑嗬嗬的說道：“你問我？你要是不信，你會過來查閱麽，我就算說是假的你恐怕也未必會信吧？年輕人，我告訴你吧，你倒不如直接去禹門口好了，既然挑龍塘已經有異象了，我估計那邊可能也該有什麽跡象了，我估計南鬆寺的高僧們這時候也該過去了”
王長生詫異的問道：“南鬆寺？”
“你去了就知道了……”
禹門口黃河段離這邊也不算太遠，有一班綠皮車兩個多小時就能到了，在臨去之前王長生給黃韻玲打了個電話，這姑娘人已經醒了，隻不過是情緒還不太穩，仍舊處於小憂桑的階段，王長生安慰了她幾句，告訴黃韻玲不要多想，問題全解決了，以後該咋辦就咋辦。
這天下午五點多鍾，王長生登上了去往禹門口黃河段的火車。
禹門口，河道漸狹，河水千迴百轉，奔騰澎湃，激山為浪，人稱"禹門三級浪"，這裏是黃河河道上比較險要的一處，行船很少，在這你基本就能看出什麽叫奔流到海不複迴的情景了。
兩個多小時後，列車進站，停靠站台，王長生從車上下來，夾雜在人流裏走出了出口，外麵的火車站廣場外，停著幾輛三蹦子突突車，見到他過來就紛紛揮手召喚著。
“大哥，去禹門口能走吧？”王長生來到一輛車前問著。
“啊，能，能去啊，十五塊錢”車夫一擰油門，指著後麵說道：“走吧，上來坐穩了……”
三蹦子突突車“唰”的一下就躥了出去，這種車一般隻在十八線小縣城裏才有，稍微大一點的地方早就給取締了，不安全，不環保，瞎亂竄，安全性能極差。
車夫一邊開著車，然後迴頭問道：“兄弟，你是去看禹門口祭祀的吧？”
王長生“嗯”了一聲問道：“就這兩天是麽？”
“後天就是了，這兩天那邊正在準備著呢，你現在去的話人還不是很多，明天晚上吧那邊人就開始多起來了，聽說今年還挺熱鬧的，這不是趕上大祭了麽，黃河兩岸的人家不少都趕過來了……”
王長生在地方誌上也看到過，每年的這個時期，禹門口都會舉行祭祀黃河的活動，一年一小祭，五年十年一大祭，三十年，六十年大張旗鼓的祭，今年正好是趕上最大的那一波了。
這種祭祀多數都是民間發起的，官方肯定不會組織啊，那不成封建迷信了麽。
黃河祭祀曆來都有，不光是在禹門口這邊，幾處重要的黃河河段都會進行，主要就是祈求風調雨順，以前的老板姓都是靠山吃山，靠水吃水的，老天爺要是不照顧點的話，那可是要餓死人的。
現在的祭祀多數都是象征性的意義了，走形式的居多，但古時候祭祀時，可比過年還要隆重，殺豬宰羊送祭品，甚至有的時候如果河道連年不太平的話，送童男童女都有，到如今的話當然不會這麽離譜了，基本上就是張燈結彩然後誦讀祭詞什麽的，最多再放點煙花。
王長生暫時沒空，是因為他也覺得這挑龍塘的異樣搞不好可能會出事，因為如果那處泉眼連著的地下河真要是通往禹門口黃河段的話，那這事十有八九可能就是真的，不會跑空了。
從影視城裏出來，王長生打了個車就去了一個地方，他打算查查此處的地方誌。
他這麽上次的原因很簡單，這片土地上的兩條大河，長江和黃河，都和昆侖山息息相關，並且直接連著這條土地上的龍脈，除了中幹，南幹和北幹龍三條脈絡以外，這長江和黃河其實相當於龍身上的一條脊梁，一旦出了什麽事的話，那年景可能真就不太好了。
昆侖觀經閣裏都有記載，每逢黃河上天有異象，那必然是代表著要有大事發生的。
因為這條河上的傳說實在是太多，太多了。
其中最有名的大概應該算是兩個，據說黃河底下有一個老龜，年歲誰也不知道有多大，這老龜從源頭開始一直到入海口，常年都呆在水底下，說不上什麽時候會浮上水麵，而隻要這老龜一出來，那所在之處的黃河兩岸不是大澇就是大旱，綿延千裏，民不聊生。
再一個民間的傳言就是，黃河有好幾處河段都是連接著陰曹地府的，並且其下還有鬼門出現，每逢清明和中元鬼節，黃河河道上的鬼門都會打開，成群結隊的孤魂野鬼都會湧出來。
傳說雖然是傳說，可你要不是親眼看見，誰知道是真是假？
王長生就知道，這傳說其實都很屬實的。
王長生去了晉中的圖書館，然後找到了存放地方誌的地方，看守這屋的是個上了年紀的老人，穿著七八十年的那種工裝服，戴著個黑框眼鏡，乍一看瞅著就跟個老學究似的，他聽說王長生要看地方誌就很詫異，因為像他這個年紀的青年，基本已經沒人對這玩兒意感興趣了，甚至有的人可能都不知道什麽叫做地方誌。
地方誌就是一個區域文華，人文的匯總，在我國有著悠久的文化傳統，其曆史至少得有幾千年了，從最早期有完善的社會體係開始就已經存在了，然後每隔幾年編修幾次，這個規矩一直延續了下來，哪怕是改朝換代，地方誌的編修都不會落下，所以要想了解哪裏的地址，直接來查這個就行了。
王長生要查的東西很簡單，他就想看看這裏有沒有關於挑龍塘的記載，既然這個池塘那麽有曆史，又連著禹門口黃河段的話，那恐怕千百年來肯定是會被記錄下來的，村裏的那幾個老漢說的是一迴事，而官方記載的沒準就又是另外一迴事了。
查了能有一個來小時左右，王長生也看到了不少關於挑龍塘的記載，這池塘最早期有記載是在五代十國上，形成原因倒是沒有記錄，隻寫著“忽有一天，天崩地裂，雷聲滾滾，電閃雷鳴之後天空的烏雲壓得很低，幾道驚雷過後，那一片地域出現了一處深坑，然後有滾滾泉水從中冒出，然後一道水柱衝天而起，直上半空，最後在雲層中散開，開起來宛若一條水龍……”
這就是挑龍的來曆，說的特別玄乎。
這個隻能算是傳說了，不能作為什麽考證來用，不過王長生還看到了一處有用的記載，那就是禹門口黃河段這裏特別容易出事，而且特別的有邏輯性，那就是每三十年和六十年各發生一次，不是旱澇，就是戰亂，要麽就是生了瘟疫，鼠疫，天花，或者地震什麽的，總之天災人禍都有，並且間隔都是三十或者六十年。
在道家理論中這個三十和六十被稱為輪迴年，三十年一個小輪迴周期，六十年一大輪迴周期。
民間有句話說的就是這個，三十年河東，三十年河西。
這句話是形容說，你看人別瞧不起誰，今年他也許不行，那沒準過幾年就飛黃騰達了呢，其實最早先的話這句話是來形容黃河的，就是這三十年黃河河道向西流，那三十年則向東，因為黃河古道也常在變換。
地方誌上記錄的跟那老漢說的還確實挺相應，對方是含糊其辭的民間說法，那地方誌上寫的可就是官方認證了。
王長生查閱完，就更確定最近一段時日恐怕禹門口黃河段應該會有什麽事情發生了。
從屋子裏出來，王長生朝著門口的老大爺說了聲謝謝，他剛走了兩步，後麵的老學究忽然扶了扶眼鏡框，問道：“年輕人，我看你剛才在查閱挑龍塘和禹門口這方麵的地方誌？”
王長生停了下來，迴頭說道：“是的，好奇，看看”
老學究歎了口氣，說道：“莫不是挑龍塘又有異象了？前段日子我還特意去過一次也沒發現那水裏怎麽啊”
王長生頓時詫異的一愣，又走了迴來問道：“您也知道這個？”
老學究指了指地方誌的辦公室說道：“我在這裏看了四十多年，我什麽沒看過啊？你再哪裏拿的什麽冊子，我一看就知道你要查閱什麽內容了”
王長生想了想，說道：“那您覺得這地方誌上寫的東西，是真的麽？”
老學究笑嗬嗬的說道：“你問我？你要是不信，你會過來查閱麽，我就算說是假的你恐怕也未必會信吧？年輕人，我告訴你吧，你倒不如直接去禹門口好了，既然挑龍塘已經有異象了，我估計那邊可能也該有什麽跡象了，我估計南鬆寺的高僧們這時候也該過去了”
王長生詫異的問道：“南鬆寺？”
“你去了就知道了……”
禹門口黃河段離這邊也不算太遠，有一班綠皮車兩個多小時就能到了，在臨去之前王長生給黃韻玲打了個電話，這姑娘人已經醒了，隻不過是情緒還不太穩，仍舊處於小憂桑的階段，王長生安慰了她幾句，告訴黃韻玲不要多想，問題全解決了，以後該咋辦就咋辦。
這天下午五點多鍾，王長生登上了去往禹門口黃河段的火車。
禹門口，河道漸狹，河水千迴百轉，奔騰澎湃，激山為浪，人稱"禹門三級浪"，這裏是黃河河道上比較險要的一處，行船很少，在這你基本就能看出什麽叫奔流到海不複迴的情景了。
兩個多小時後，列車進站，停靠站台，王長生從車上下來，夾雜在人流裏走出了出口，外麵的火車站廣場外，停著幾輛三蹦子突突車，見到他過來就紛紛揮手召喚著。
“大哥，去禹門口能走吧？”王長生來到一輛車前問著。
“啊，能，能去啊，十五塊錢”車夫一擰油門，指著後麵說道：“走吧，上來坐穩了……”
三蹦子突突車“唰”的一下就躥了出去，這種車一般隻在十八線小縣城裏才有，稍微大一點的地方早就給取締了，不安全，不環保，瞎亂竄，安全性能極差。
車夫一邊開著車，然後迴頭問道：“兄弟，你是去看禹門口祭祀的吧？”
王長生“嗯”了一聲問道：“就這兩天是麽？”
“後天就是了，這兩天那邊正在準備著呢，你現在去的話人還不是很多，明天晚上吧那邊人就開始多起來了，聽說今年還挺熱鬧的，這不是趕上大祭了麽，黃河兩岸的人家不少都趕過來了……”
王長生在地方誌上也看到過，每年的這個時期，禹門口都會舉行祭祀黃河的活動，一年一小祭，五年十年一大祭，三十年，六十年大張旗鼓的祭，今年正好是趕上最大的那一波了。
這種祭祀多數都是民間發起的，官方肯定不會組織啊，那不成封建迷信了麽。
黃河祭祀曆來都有，不光是在禹門口這邊，幾處重要的黃河河段都會進行，主要就是祈求風調雨順，以前的老板姓都是靠山吃山，靠水吃水的，老天爺要是不照顧點的話，那可是要餓死人的。
現在的祭祀多數都是象征性的意義了，走形式的居多，但古時候祭祀時，可比過年還要隆重，殺豬宰羊送祭品，甚至有的時候如果河道連年不太平的話，送童男童女都有，到如今的話當然不會這麽離譜了，基本上就是張燈結彩然後誦讀祭詞什麽的，最多再放點煙花。