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第三百五十六章：奇隊伍約瑟現身
約瑟園擁有一種快速治療的位麵特性。可以自動治療一些比較輕的傷勢。重傷也可以更快痊愈。同時，治療術的效果在這裏得到了大大的提高。這也使得約瑟園的戰鬥，往往成為一種持久戰。被擊倒的敵人第二天又會爬起來再度加入到戰鬥之中。除非你使用那種湮滅靈魂的狠毒手段。不過這種手段是不受歡迎的。
快速醫療特性是因為其鼓勵個人英雄主義及勇氣的環境而形成的，因此約瑟園又被稱為“英雄領域”。這裏稱頌個人英雄主義，讚揚勇武，但是卻厭惡和敵視計謀。在其他位麵，英雄往往是被人暗算、愚弄、利用的代名詞。隻有在這裏，英雄才真正享受到作為一個英雄應有的榮譽和待遇。
對於冒險者們來說，這裏顯然比其他位麵，顯得更加安全。因為冒險者們天生就是個人英雄主義的擁躉，這裏的環境正好讓他們如魚得水。但如果換了軍隊的軍人，那就完全不同了。因為軍隊是容不得個人冒險主義精神存在的。那是一個集體，不允許個性存在的大集體。
簡單的說，約瑟園，就是戰士的天堂。他們在這裏永無休止的戰鬥，並且永遠不會死亡。不斷的戰鬥使得他們的戰鬥經驗和技能，被磨練到了相當的地步。同級別中的單打獨鬥，幾乎沒有人是約瑟園的戰士們的對手。
約瑟園最頂端的層麵，通常稱之為天空園，這是一個非常著名的地方，並且是三個層麵中最適合旅行的。在粗糙與荒涼的環境中，大多數的住民都居住在露營地和簡陋的居留地中。本層麵星羅密布著數十個巨大的大廳、冒著濃煙的戰場，以及直達冰海的多丘陵地段。少數居留地存在於任意一個土丘的邊緣上，而且也與其它土丘下的居留地保持著貿易往來。
力量與勇氣之神，爭鬥者寇德居住在位於這個位麵的英靈之殿。他那雄偉的大殿由來自大量白蠟樹上的粗壯木梁組建而成。在內部，寇德主持著永不終止的宴會並允許客人們自由來去，不過狂歡不會因此而結束。在宴會桌外環繞著一個巨大的空地以供英勇的英雄們進行摔跤運動。有時，寇德會裝備上他那有智能的屠龍劍，凱馬爾，以及他的龍皮套裝，加入到空地中以從這個聚會中取得極大的樂趣。
艾達之原是一片寬闊的地區，位於英靈之殿附近，並有一座巨大的自由城市希明博格，天空園最大的人口聚集地。在艾達之原的一些節日裏，戰士們會向旁人炫耀自己的勇氣。在這裏勇氣和戰鬥技巧遍布四處。
天空園有三大重地，英靈之殿所在的寇德的國度（包括英靈之殿、艾達之原，這是寇德的神國）隻是其中之一。另外兩個分別是精靈之鄉和遊蕩者之神（說白了就是小偷之神，遊蕩者是小偷的“雅稱”）渥利達馬拉的神國渥利達馬拉之窟。
在精靈之鄉，精靈祈並者聚集在這光明，閃耀之地，如同偶爾到達此處的凡物精靈一般。精靈之鄉散布著開朗與快樂，使得訪問者不得不被空氣中快樂幸福的氣氛所影響。這片土地是野生且美麗的，未被文明所觸及。此處有著眾多的野生動物，並且有著許多同樣豐富多彩的自然景觀，如河川、森林、以及陽光充足的丘陵。
此處的精靈相當友好，不過他們除了嬉戲和冥想外還會少許照顧他們的自然環境。當多數精靈生存於樹林與空曠地表的和協自然環境中時，仍然有一些精靈居守於精靈之鄉的閃光洞穴深處。
精靈之鄉是有季節的。夏天漫長而親切，而它的冬天則黑暗苛刻。在正值寒冬之時，精靈們會退入閃光洞穴之中，無論哪個洞穴在冬季都會密封並埋藏起來。
雖然作為神創種族的精靈，擁有自己的專屬位麵，不過那卻靠近精靈神係的眾神國，對於很多更具有自由精神和浪漫精神的精靈而言，眾神近在咫尺的存在，是一種壓力和束縛，所以這裏也成為那些自由派精靈們的天堂，同時也是這類精靈靈魂的最終歸宿。
這是很與眾不同的，大家知道，祈並者隻能出現在神國中，他們的存在是虔誠信徒靈魂受到神力的影響而擁有了**的。但精靈之鄉卻並沒有什麽真神存在。事實上，在很久以前，這裏的確曾經是精靈神係的某一位真神的神國。正如你想象的那樣，這位真神是一位自由派精靈封神的。但很顯然，作為凡物的精靈，可以擁有自由派作風，而作為真神以及精靈神係一員的精靈，這不可以。所以沒多久他就不得不離開這裏，加入精靈神係的眾神國去了。
不過，作為對自由派精靈的一種補償和憐惜，他將自己的神國留了下來。殘存的神力一如既往的講那些自由派精靈的靈魂轉化成祈並者，並且從祈並者們的自由信仰中吸取力量補充。簡言之，這就是一個沒有真神存在的神國，當然，也隻是殘缺的神國，因為這裏的神國防禦體係，幾乎已經不存在了，而這是一個完整神國必不可少的東西。之所以在自己的神國中，哪怕強大神力，也很難在弱等神力的神國中消滅對方，就是因為神國防禦的存在。神國隻有擁有了這個，才能真正為一位真神的真身提供保護。
但是，對於自由派精靈來說，他們向往自由，愛好和平，但卻並不畏懼戰鬥。而且在約瑟園中，戰鬥更是一種榮耀，那烏龜殼一樣的神國防禦，沒有或許更好。因為那不但是一種拒絕敵人的防禦，同時也是束縛自己的牢籠。
在另外一個重地，渥利達馬拉之窟的主人，遊蕩者之神，歡笑遊蕩者渥利達馬拉是一個中等神力，他涉及音樂、狂歡、酒、幽默以及相似類型的領域。木頭、石塊以及未知的奇怪物質構成了一座雄壯但卻非常隨意的建築，就好象許多個不同外形的大廈被搗攔雜交在一起般。
在內部，迷宮、被鎖上的門、隱慝的秘道以及秘密的寶庫充滿了這個雄壯的大廳，並且還有著強製的音樂和舞蹈。通常，造訪此處的人多是來自各行各業的遊蕩者、吟遊詩人、演者以及表演家。美酒、浪漫史以及歌聲統治著這裏，渥利達馬拉本人則安逸的在他那宏偉的休閑廳裏閑逛――再不然就是帶上他那可笑的麵具化裝成眾多訪客中的一人。因為一些怪誕的笑話會將他從遠方的洞穴中吸引出來，所以其他的神祗都會用一些沒什麽意義的笑料來與他做交易。
這裏也是這位真神的神國。
加起來，約瑟園的上層層麵，擁有兩位真神的神國，甚至曾經擁有三位真神的神國。這是很正常的。並不是所有的真神，都擁有**的位麵或者半位麵，作為自己的神國。事實上，作為數量占據大多數的零散真神，他們的神國往往僅僅隻是某個位麵的一部分，因為這些零散真神，並沒有足夠的實力和財力，占據一個**的位麵或者半位麵作為自己的神國。
是的，位麵和半位麵很多，但一個擁有生命的位麵或者半位麵，那就非常罕見了。一個不但擁有生命，並且和自己的神力、神性、神職相符，不需要多少力量，就能改造成為自己神國的位麵或者半位麵，那就更罕見了。而這類位麵和半位麵中，無主的那就是少見中的少見。
更何況，真神不但是強大的代名詞，也是某種懷璧其罪的代名詞。一個成就真神的存在，隻要在沒有自己神國、不夠強大的時候，被凡物圍攻允諾的可能性，也是不小的。這個世界不乏弑神並奪取神格，取而代之的事例，屢見不鮮（當然這些倒黴的真神，絕大多數都是微弱神力。也因此，微弱神力的真神數量和名單，是變動最大、最頻繁的。其他真神雖然厭惡和痛恨弑神的舉動，但對通過弑神成就真神的真神，卻並不敵視，這也從某種程度上助長了這種行為）。
就連半神或者準神（半神有神格無神火，準神有神火無神格，都不是真神，但已經非常接近了），乃至於那些擁有神性，還不是半神或者準神的生物，都是那些強者的獵物，更不用說還不夠強大的真神了。
要知道，微弱神力雖然也用有超凡神力，也可以進行“生命力抽取”和“時間加速”，但是這種力量並不夠強大，對於強大的凡物來說，並不具有絕對的優勢。這正是那些強大凡物們敢於弑神的原因所在。所以，準確的說，真神的不朽，至少也是達到已經構建了弱等神力之後的事情。之前的真神，隻能說是真神的學徒，壓根還沒出師畢業，變數還很多呢，安全就更談不上了。
甚至，準確的說，對主物質界（或者用有玄黃之氣的其他有生命大陸）信徒信仰隻力的需要，也是從弱等神力之後才變得重要起來的。在這之前，單單成就微弱神力真神，如果不怕根基不穩，甚至可以不需要主物質界及類似地方信徒的信仰。而要打好根基，哪怕隻擁有一位主大陸信徒，也是同樣有效果的，隻是效果大小的區別罷了。這區別大可日後彌補，沒必要非在成神之前跟自己過不去。
直到要突破到弱等神力，主物質界及類似位麵信徒的信仰之力，才變得重要起來。所以，大部分急功近利的真神，一個主物質界的信徒都沒有。而剩下的，隻要沒有靠山之類，也是擁有一個信徒就可以了。而要做到這一點，卻非常容易。畢竟以即將成神自身來感召一位凡物的信仰，還是沒有難度的。
當然，作為急功近利的代價，沒有主物質界信徒的真神，必須在三百年內擁有第一位來自主物質界的虔誠信徒，否則必然隕落。當然，即將成神的人都能做到擁有一位主物質界凡物的信仰，真神做到就更不難了。
但是，任何真神，要想從微弱神力突破到弱等神力，那麽在主物質界的信徒數量，就必須達到一定的要求才行。而要做到這一點，在僧多粥少的主物質界，十分困難。為什麽主物質界總是出現一些名不見經傳的小神信仰曇花一現？哪怕在奧斯眾神控製的主大陸，這種情況也從來沒有消失過？這就是那些弱小的真神在積累突破到弱等神力的信徒。能成功的，當然是成功突破，正式擁有角逐主物質界信仰界的力量。若是失敗嘛，那就多多的在微弱神力階段呆著吧。反正學徒真神也是真神，隻要信徒不消失，還是能夠不朽的。甚至小心點的話，還可以比那些大神係的真神存在的時間更長呢！
當然，也正因為這種種原因，作為真神學徒的微弱神力的真神，除非是背後有大神係做靠山，那麽他們可謂是危機四伏，很不安全的。因此每一位沒有神係歸宿的微弱神力真神，都有一種危機感和緊迫感，直到他們提升到弱等神力，並且構建了自己的神國，這才能夠勉強鬆一口氣。
所以，為了早日達到這個目的，他們是不顧一切的，那麽自己的根基可能因此不夠牢靠，也是不得不這樣做的。那些不得不在主大陸發展信仰，在奧斯眾神口中奪食的真神難道就願意在那種無縫可鑽的地方搞事嗎？還不都是不得已啊！
總之，因為這樣的原因，一般的零散真神，及時成功突破到弱等神力擁有自己的神國，根基也是很差的。他們的神國，當然不可能是那種**的有生命的位麵和半位麵了。這個世界是很大，資源也很豐富，但那隻是普通的資源。稀缺資源永遠都是缺乏的。而適合作為神國的有生命位麵，正是這類稀缺資源的一種。
所以，我們就可以看到，很多真神的神國，僅僅在一個位麵或者半位麵中占據一部分區域。不是他們不想占據整個位麵或者半位麵，僅僅隻是因為無能為力罷了。一方麵是因為真神的實力不足，能夠控製的區域有限，而隻有能夠被他們控製的地方，才能被煉化成為神國。擁有**位麵或者半位麵作為神國的真神，不能被控製的地方，也可以被影響，日後成為神國是遲早的事情。但另一方麵，在這類的地方，也往往並不僅僅擁有一位真神的神國存在，為了避免衝突，還是最好不要撈過界。至於影響，在大家的交叉影響下，這影響也就沒有想象中的那種力量了。
比如約瑟園，曾經擁有三個神國，現在擁有兩個神國，這也是那些受真神歡迎的位麵中的常見現象。就連天堂山，還有善龍之神的神國在呢。當然這個和九層地獄的惡龍之神神國一樣，屬於龍神的暗中謀劃，刻意為之，但也可以見得那些適合作為神國的位麵是多麽的搶手了。
不過，擁有多個神國的位麵畢竟是少數。否則這樣的地方比比皆是，如何談得上搶手？真神的眼光也是很高的，等閑的地方，那可根本瞧不上。比如約瑟園，也隻有天空園，才被真神看中了。
而在約瑟園的中層層麵，被稱為火之鄉的地方，那就不是這樣的了。火之鄉是由帶狀的浮動陸地組成，它們有著一些大陸或更大的尺寸。這裏因為其濃煙及火焰四起而得到了“火焰大陸”的稱號。它是不友好的，甚至連地麵都遍布著很明顯的火山岩。火之鄉的大多數地方都有著火元素主導特性。
火之鄉的土地上高低起伏著許多火山直至最高點。這些山脈，被稱為大蛇之脊，是數百個火巨人氏族的家園。了望塔和要塞防衛著山峰，不讓敵對的氏族或不必要的訪客通過。
在大蛇之脊的山峰尖頂處是高聳的，如針般密布的暗石要塞。虔誠的火巨人少女被說服居住在高塔中，侍奉著火巨人之神的牧師，這個神秘的神祗有著中等神力。
約瑟園的第三個層麵是矮人之鄉。它是一個由炎熱的十字形地隧組成的“地下世界”國度，它加熱著泉水和噴泉。這個荒涼的地區有著群集的，由古怪植物構成的地下森林，它們不需要陽光，僅僅隻要熱度便可成長。巨大的洞穴績穿著岩脈，在其深處散布著大量閃光的雲母及硫鐵礦脈。稀有且珍貴的礦物遍布於地隧的很長一段距離，甚至是整個洞穴。
矮人和侏儒的王國瓜分了矮人之鄉。許多階層的住民都是凡物，不過祈並者倒仍然沒什麽區別。這個地方有著熾熱的火爐、敲打著的鐵砧以及為了追求完美的鐵匠技藝、古代技術及魔法技術而不斷進取的努力。它的大廳迴響著矮人們嘹亮的念誦聲以及侏儒輕快的歌聲。盡管他們有時因為競爭而發生戰爭，不過卻會為了共同的敵人――暗黑精靈而聯合起來。
卓爾精靈在矮人之鄉有著自己的國度，被稱為侏儒之鄉。盡管侏儒和矮人認為這些黑暗精靈十分邪惡，但這些效忠於某些特定的卓爾精靈的黑暗精靈並沒有許多旅行者想象中那麽邪惡。與其它層麵一樣，他們隻是不友好的趕走那些不請自來的訪客和侵害者。
作為一個比較重要、影響力比較大的位麵，在約瑟園中，什麽情況都可能碰到。從箭鷹、星界使徒、鵬羽天使、半人羊、老年黃銅龍、成年赤銅龍到吟遊神使、迦勒天使、風暴巨人；從吉斯洋基人、吉斯澤萊人、聖光神使、獅首神使、翼蛇人到位麵商人、祈並者異界神使，從偽龍、銀龍、熾天神侍到泰坦、號角神使；從骷髏、巨魔到超巨型蜘蛛、石化蜥蜴和雲巨人等等。
不過，即使如此，現在出現在英雄領域中的這個隊伍，也一定是非常引人注目的了。
原因很簡單，這個隊伍的成員之駁雜，簡直難以想象。可以說，人們印象中的任何勢不兩立的種族，卻都能在這個隊伍中，和平共處並且麵對真誠笑容，一看就知道屬於真正的隊友和朋友！任何人見到，都會驚唿：“難道陣營的區分，已經沒有了嗎？已經失效了嗎？”
這個隊伍中，隻有一個人類，可是卻有雲巨人、星界使徒、成年藍龍、巨型骷髏、羽蛇、半獸人，雲巨人在混沌和秩序中保持中立，可能是善良也可能是邪惡陣營，而星界使徒則是標準的善良陣營，而藍龍則屬於標準的邪惡陣營，巨型骷髏毫無疑問屬於邪惡陣營，羽蛇卻是標準的守序善良陣營，不過前麵說的這些種族，無論善惡，都屬於地位較高，自認為比較高貴的種族，而半獸人無異是整個世界中地位最低的種族之一，而且實力也都不強。倒是人類有一定實力，也不固定善良邪惡或者混亂秩序，地位不高，但也不低，屬於中庸的地位。
無論如何，這些不同的種族，不但呆在了一起，而且是和平的、友善的，並且平等的呆在了一起。邪惡陣營不仇恨善良陣營，善良陣營不厭惡邪惡陣營，混亂陣營行事並不那麽散漫，守序陣營也不那麽死板。高貴種族並不歧視較低種族，較低種族卻也並不仰視高貴種族。所有的成員都擁有類似的氣息：平和但並不懦弱，強大但並不暴虐，有堅持但並不固執，平等的麵對一切，不仰視高貴者，也不歧視低下者。
其實，這種態度，在中國人看來，可能再熟悉不過了，那就是所謂的“君子之風”或者又叫中庸之道。
從這裏大家就應該了解，這支顛覆了這個世界陣營之間顛撲不破的劇烈對抗和分歧的隊伍，必然隻可能是受到天道教影響的隊伍。
沒錯，這正是一直天道觀任務所派出來的任務者小隊。那個人類，卻正是我們剛剛晉升為一品任務者的卡蒙特。
第三百五十六章：奇隊伍約瑟現身
約瑟園擁有一種快速治療的位麵特性。可以自動治療一些比較輕的傷勢。重傷也可以更快痊愈。同時，治療術的效果在這裏得到了大大的提高。這也使得約瑟園的戰鬥，往往成為一種持久戰。被擊倒的敵人第二天又會爬起來再度加入到戰鬥之中。除非你使用那種湮滅靈魂的狠毒手段。不過這種手段是不受歡迎的。
快速醫療特性是因為其鼓勵個人英雄主義及勇氣的環境而形成的，因此約瑟園又被稱為“英雄領域”。這裏稱頌個人英雄主義，讚揚勇武，但是卻厭惡和敵視計謀。在其他位麵，英雄往往是被人暗算、愚弄、利用的代名詞。隻有在這裏，英雄才真正享受到作為一個英雄應有的榮譽和待遇。
對於冒險者們來說，這裏顯然比其他位麵，顯得更加安全。因為冒險者們天生就是個人英雄主義的擁躉，這裏的環境正好讓他們如魚得水。但如果換了軍隊的軍人，那就完全不同了。因為軍隊是容不得個人冒險主義精神存在的。那是一個集體，不允許個性存在的大集體。
簡單的說，約瑟園，就是戰士的天堂。他們在這裏永無休止的戰鬥，並且永遠不會死亡。不斷的戰鬥使得他們的戰鬥經驗和技能，被磨練到了相當的地步。同級別中的單打獨鬥，幾乎沒有人是約瑟園的戰士們的對手。
約瑟園最頂端的層麵，通常稱之為天空園，這是一個非常著名的地方，並且是三個層麵中最適合旅行的。在粗糙與荒涼的環境中，大多數的住民都居住在露營地和簡陋的居留地中。本層麵星羅密布著數十個巨大的大廳、冒著濃煙的戰場，以及直達冰海的多丘陵地段。少數居留地存在於任意一個土丘的邊緣上，而且也與其它土丘下的居留地保持著貿易往來。
力量與勇氣之神，爭鬥者寇德居住在位於這個位麵的英靈之殿。他那雄偉的大殿由來自大量白蠟樹上的粗壯木梁組建而成。在內部，寇德主持著永不終止的宴會並允許客人們自由來去，不過狂歡不會因此而結束。在宴會桌外環繞著一個巨大的空地以供英勇的英雄們進行摔跤運動。有時，寇德會裝備上他那有智能的屠龍劍，凱馬爾，以及他的龍皮套裝，加入到空地中以從這個聚會中取得極大的樂趣。
艾達之原是一片寬闊的地區，位於英靈之殿附近，並有一座巨大的自由城市希明博格，天空園最大的人口聚集地。在艾達之原的一些節日裏，戰士們會向旁人炫耀自己的勇氣。在這裏勇氣和戰鬥技巧遍布四處。
天空園有三大重地，英靈之殿所在的寇德的國度（包括英靈之殿、艾達之原，這是寇德的神國）隻是其中之一。另外兩個分別是精靈之鄉和遊蕩者之神（說白了就是小偷之神，遊蕩者是小偷的“雅稱”）渥利達馬拉的神國渥利達馬拉之窟。
在精靈之鄉，精靈祈並者聚集在這光明，閃耀之地，如同偶爾到達此處的凡物精靈一般。精靈之鄉散布著開朗與快樂，使得訪問者不得不被空氣中快樂幸福的氣氛所影響。這片土地是野生且美麗的，未被文明所觸及。此處有著眾多的野生動物，並且有著許多同樣豐富多彩的自然景觀，如河川、森林、以及陽光充足的丘陵。
此處的精靈相當友好，不過他們除了嬉戲和冥想外還會少許照顧他們的自然環境。當多數精靈生存於樹林與空曠地表的和協自然環境中時，仍然有一些精靈居守於精靈之鄉的閃光洞穴深處。
精靈之鄉是有季節的。夏天漫長而親切，而它的冬天則黑暗苛刻。在正值寒冬之時，精靈們會退入閃光洞穴之中，無論哪個洞穴在冬季都會密封並埋藏起來。
雖然作為神創種族的精靈，擁有自己的專屬位麵，不過那卻靠近精靈神係的眾神國，對於很多更具有自由精神和浪漫精神的精靈而言，眾神近在咫尺的存在，是一種壓力和束縛，所以這裏也成為那些自由派精靈們的天堂，同時也是這類精靈靈魂的最終歸宿。
這是很與眾不同的，大家知道，祈並者隻能出現在神國中，他們的存在是虔誠信徒靈魂受到神力的影響而擁有了**的。但精靈之鄉卻並沒有什麽真神存在。事實上，在很久以前，這裏的確曾經是精靈神係的某一位真神的神國。正如你想象的那樣，這位真神是一位自由派精靈封神的。但很顯然，作為凡物的精靈，可以擁有自由派作風，而作為真神以及精靈神係一員的精靈，這不可以。所以沒多久他就不得不離開這裏，加入精靈神係的眾神國去了。
不過，作為對自由派精靈的一種補償和憐惜，他將自己的神國留了下來。殘存的神力一如既往的講那些自由派精靈的靈魂轉化成祈並者，並且從祈並者們的自由信仰中吸取力量補充。簡言之，這就是一個沒有真神存在的神國，當然，也隻是殘缺的神國，因為這裏的神國防禦體係，幾乎已經不存在了，而這是一個完整神國必不可少的東西。之所以在自己的神國中，哪怕強大神力，也很難在弱等神力的神國中消滅對方，就是因為神國防禦的存在。神國隻有擁有了這個，才能真正為一位真神的真身提供保護。
但是，對於自由派精靈來說，他們向往自由，愛好和平，但卻並不畏懼戰鬥。而且在約瑟園中，戰鬥更是一種榮耀，那烏龜殼一樣的神國防禦，沒有或許更好。因為那不但是一種拒絕敵人的防禦，同時也是束縛自己的牢籠。
在另外一個重地，渥利達馬拉之窟的主人，遊蕩者之神，歡笑遊蕩者渥利達馬拉是一個中等神力，他涉及音樂、狂歡、酒、幽默以及相似類型的領域。木頭、石塊以及未知的奇怪物質構成了一座雄壯但卻非常隨意的建築，就好象許多個不同外形的大廈被搗攔雜交在一起般。
在內部，迷宮、被鎖上的門、隱慝的秘道以及秘密的寶庫充滿了這個雄壯的大廳，並且還有著強製的音樂和舞蹈。通常，造訪此處的人多是來自各行各業的遊蕩者、吟遊詩人、演者以及表演家。美酒、浪漫史以及歌聲統治著這裏，渥利達馬拉本人則安逸的在他那宏偉的休閑廳裏閑逛――再不然就是帶上他那可笑的麵具化裝成眾多訪客中的一人。因為一些怪誕的笑話會將他從遠方的洞穴中吸引出來，所以其他的神祗都會用一些沒什麽意義的笑料來與他做交易。
這裏也是這位真神的神國。
加起來，約瑟園的上層層麵，擁有兩位真神的神國，甚至曾經擁有三位真神的神國。這是很正常的。並不是所有的真神，都擁有**的位麵或者半位麵，作為自己的神國。事實上，作為數量占據大多數的零散真神，他們的神國往往僅僅隻是某個位麵的一部分，因為這些零散真神，並沒有足夠的實力和財力，占據一個**的位麵或者半位麵作為自己的神國。
是的，位麵和半位麵很多，但一個擁有生命的位麵或者半位麵，那就非常罕見了。一個不但擁有生命，並且和自己的神力、神性、神職相符，不需要多少力量，就能改造成為自己神國的位麵或者半位麵，那就更罕見了。而這類位麵和半位麵中，無主的那就是少見中的少見。
更何況，真神不但是強大的代名詞，也是某種懷璧其罪的代名詞。一個成就真神的存在，隻要在沒有自己神國、不夠強大的時候，被凡物圍攻允諾的可能性，也是不小的。這個世界不乏弑神並奪取神格，取而代之的事例，屢見不鮮（當然這些倒黴的真神，絕大多數都是微弱神力。也因此，微弱神力的真神數量和名單，是變動最大、最頻繁的。其他真神雖然厭惡和痛恨弑神的舉動，但對通過弑神成就真神的真神，卻並不敵視，這也從某種程度上助長了這種行為）。
就連半神或者準神（半神有神格無神火，準神有神火無神格，都不是真神，但已經非常接近了），乃至於那些擁有神性，還不是半神或者準神的生物，都是那些強者的獵物，更不用說還不夠強大的真神了。
要知道，微弱神力雖然也用有超凡神力，也可以進行“生命力抽取”和“時間加速”，但是這種力量並不夠強大，對於強大的凡物來說，並不具有絕對的優勢。這正是那些強大凡物們敢於弑神的原因所在。所以，準確的說，真神的不朽，至少也是達到已經構建了弱等神力之後的事情。之前的真神，隻能說是真神的學徒，壓根還沒出師畢業，變數還很多呢，安全就更談不上了。
甚至，準確的說，對主物質界（或者用有玄黃之氣的其他有生命大陸）信徒信仰隻力的需要，也是從弱等神力之後才變得重要起來的。在這之前，單單成就微弱神力真神，如果不怕根基不穩，甚至可以不需要主物質界及類似地方信徒的信仰。而要打好根基，哪怕隻擁有一位主大陸信徒，也是同樣有效果的，隻是效果大小的區別罷了。這區別大可日後彌補，沒必要非在成神之前跟自己過不去。
直到要突破到弱等神力，主物質界及類似位麵信徒的信仰之力，才變得重要起來。所以，大部分急功近利的真神，一個主物質界的信徒都沒有。而剩下的，隻要沒有靠山之類，也是擁有一個信徒就可以了。而要做到這一點，卻非常容易。畢竟以即將成神自身來感召一位凡物的信仰，還是沒有難度的。
當然，作為急功近利的代價，沒有主物質界信徒的真神，必須在三百年內擁有第一位來自主物質界的虔誠信徒，否則必然隕落。當然，即將成神的人都能做到擁有一位主物質界凡物的信仰，真神做到就更不難了。
但是，任何真神，要想從微弱神力突破到弱等神力，那麽在主物質界的信徒數量，就必須達到一定的要求才行。而要做到這一點，在僧多粥少的主物質界，十分困難。為什麽主物質界總是出現一些名不見經傳的小神信仰曇花一現？哪怕在奧斯眾神控製的主大陸，這種情況也從來沒有消失過？這就是那些弱小的真神在積累突破到弱等神力的信徒。能成功的，當然是成功突破，正式擁有角逐主物質界信仰界的力量。若是失敗嘛，那就多多的在微弱神力階段呆著吧。反正學徒真神也是真神，隻要信徒不消失，還是能夠不朽的。甚至小心點的話，還可以比那些大神係的真神存在的時間更長呢！
當然，也正因為這種種原因，作為真神學徒的微弱神力的真神，除非是背後有大神係做靠山，那麽他們可謂是危機四伏，很不安全的。因此每一位沒有神係歸宿的微弱神力真神，都有一種危機感和緊迫感，直到他們提升到弱等神力，並且構建了自己的神國，這才能夠勉強鬆一口氣。
所以，為了早日達到這個目的，他們是不顧一切的，那麽自己的根基可能因此不夠牢靠，也是不得不這樣做的。那些不得不在主大陸發展信仰，在奧斯眾神口中奪食的真神難道就願意在那種無縫可鑽的地方搞事嗎？還不都是不得已啊！
總之，因為這樣的原因，一般的零散真神，及時成功突破到弱等神力擁有自己的神國，根基也是很差的。他們的神國，當然不可能是那種**的有生命的位麵和半位麵了。這個世界是很大，資源也很豐富，但那隻是普通的資源。稀缺資源永遠都是缺乏的。而適合作為神國的有生命位麵，正是這類稀缺資源的一種。
所以，我們就可以看到，很多真神的神國，僅僅在一個位麵或者半位麵中占據一部分區域。不是他們不想占據整個位麵或者半位麵，僅僅隻是因為無能為力罷了。一方麵是因為真神的實力不足，能夠控製的區域有限，而隻有能夠被他們控製的地方，才能被煉化成為神國。擁有**位麵或者半位麵作為神國的真神，不能被控製的地方，也可以被影響，日後成為神國是遲早的事情。但另一方麵，在這類的地方，也往往並不僅僅擁有一位真神的神國存在，為了避免衝突，還是最好不要撈過界。至於影響，在大家的交叉影響下，這影響也就沒有想象中的那種力量了。
比如約瑟園，曾經擁有三個神國，現在擁有兩個神國，這也是那些受真神歡迎的位麵中的常見現象。就連天堂山，還有善龍之神的神國在呢。當然這個和九層地獄的惡龍之神神國一樣，屬於龍神的暗中謀劃，刻意為之，但也可以見得那些適合作為神國的位麵是多麽的搶手了。
不過，擁有多個神國的位麵畢竟是少數。否則這樣的地方比比皆是，如何談得上搶手？真神的眼光也是很高的，等閑的地方，那可根本瞧不上。比如約瑟園，也隻有天空園，才被真神看中了。
而在約瑟園的中層層麵，被稱為火之鄉的地方，那就不是這樣的了。火之鄉是由帶狀的浮動陸地組成，它們有著一些大陸或更大的尺寸。這裏因為其濃煙及火焰四起而得到了“火焰大陸”的稱號。它是不友好的，甚至連地麵都遍布著很明顯的火山岩。火之鄉的大多數地方都有著火元素主導特性。
火之鄉的土地上高低起伏著許多火山直至最高點。這些山脈，被稱為大蛇之脊，是數百個火巨人氏族的家園。了望塔和要塞防衛著山峰，不讓敵對的氏族或不必要的訪客通過。
在大蛇之脊的山峰尖頂處是高聳的，如針般密布的暗石要塞。虔誠的火巨人少女被說服居住在高塔中，侍奉著火巨人之神的牧師，這個神秘的神祗有著中等神力。
約瑟園的第三個層麵是矮人之鄉。它是一個由炎熱的十字形地隧組成的“地下世界”國度，它加熱著泉水和噴泉。這個荒涼的地區有著群集的，由古怪植物構成的地下森林，它們不需要陽光，僅僅隻要熱度便可成長。巨大的洞穴績穿著岩脈，在其深處散布著大量閃光的雲母及硫鐵礦脈。稀有且珍貴的礦物遍布於地隧的很長一段距離，甚至是整個洞穴。
矮人和侏儒的王國瓜分了矮人之鄉。許多階層的住民都是凡物，不過祈並者倒仍然沒什麽區別。這個地方有著熾熱的火爐、敲打著的鐵砧以及為了追求完美的鐵匠技藝、古代技術及魔法技術而不斷進取的努力。它的大廳迴響著矮人們嘹亮的念誦聲以及侏儒輕快的歌聲。盡管他們有時因為競爭而發生戰爭，不過卻會為了共同的敵人――暗黑精靈而聯合起來。
卓爾精靈在矮人之鄉有著自己的國度，被稱為侏儒之鄉。盡管侏儒和矮人認為這些黑暗精靈十分邪惡，但這些效忠於某些特定的卓爾精靈的黑暗精靈並沒有許多旅行者想象中那麽邪惡。與其它層麵一樣，他們隻是不友好的趕走那些不請自來的訪客和侵害者。
作為一個比較重要、影響力比較大的位麵，在約瑟園中，什麽情況都可能碰到。從箭鷹、星界使徒、鵬羽天使、半人羊、老年黃銅龍、成年赤銅龍到吟遊神使、迦勒天使、風暴巨人；從吉斯洋基人、吉斯澤萊人、聖光神使、獅首神使、翼蛇人到位麵商人、祈並者異界神使，從偽龍、銀龍、熾天神侍到泰坦、號角神使；從骷髏、巨魔到超巨型蜘蛛、石化蜥蜴和雲巨人等等。
不過，即使如此，現在出現在英雄領域中的這個隊伍，也一定是非常引人注目的了。
原因很簡單，這個隊伍的成員之駁雜，簡直難以想象。可以說，人們印象中的任何勢不兩立的種族，卻都能在這個隊伍中，和平共處並且麵對真誠笑容，一看就知道屬於真正的隊友和朋友！任何人見到，都會驚唿：“難道陣營的區分，已經沒有了嗎？已經失效了嗎？”
這個隊伍中，隻有一個人類，可是卻有雲巨人、星界使徒、成年藍龍、巨型骷髏、羽蛇、半獸人，雲巨人在混沌和秩序中保持中立，可能是善良也可能是邪惡陣營，而星界使徒則是標準的善良陣營，而藍龍則屬於標準的邪惡陣營，巨型骷髏毫無疑問屬於邪惡陣營，羽蛇卻是標準的守序善良陣營，不過前麵說的這些種族，無論善惡，都屬於地位較高，自認為比較高貴的種族，而半獸人無異是整個世界中地位最低的種族之一，而且實力也都不強。倒是人類有一定實力，也不固定善良邪惡或者混亂秩序，地位不高，但也不低，屬於中庸的地位。
無論如何，這些不同的種族，不但呆在了一起，而且是和平的、友善的，並且平等的呆在了一起。邪惡陣營不仇恨善良陣營，善良陣營不厭惡邪惡陣營，混亂陣營行事並不那麽散漫，守序陣營也不那麽死板。高貴種族並不歧視較低種族，較低種族卻也並不仰視高貴種族。所有的成員都擁有類似的氣息：平和但並不懦弱，強大但並不暴虐，有堅持但並不固執，平等的麵對一切，不仰視高貴者，也不歧視低下者。
其實，這種態度，在中國人看來，可能再熟悉不過了，那就是所謂的“君子之風”或者又叫中庸之道。
從這裏大家就應該了解，這支顛覆了這個世界陣營之間顛撲不破的劇烈對抗和分歧的隊伍，必然隻可能是受到天道教影響的隊伍。
沒錯，這正是一直天道觀任務所派出來的任務者小隊。那個人類，卻正是我們剛剛晉升為一品任務者的卡蒙特。