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吳福寧這次推薦的，是位於大連市內的一所私立學校，從初中到高中，全程包辦。
宏立院，其實就是一所具有貴族性質的私立中學，能夠進入這裏就讀的，都是達官貴人的子弟，而且每年都隻有少量的招收名額。
在來之前，吳福寧就曾經近距離地觀察了一下這所學校。
學校的名字就叫做弘立書院，沿襲了古代私塾的名稱，而教學方式也與古代華夏的貴族豪門所辦的私學十分相似。
除了文化課程，還包括禮儀、音樂、繪畫和其他的興趣愛好課程，甚至還有專門的武術教師，教授劍術、拳法等知識。
正如同古代貴族豪門培養他們的子弟一樣，既注重文化修養，也注重體魄和昂揚的精神。
那種軟綿綿的貴族和文人，也隻有在集權製體係下才會被倡導，因為當權者不希望看到獅子，唯有羊羔才利於壓迫和統治。
不過宏立書院不同，這種帶有貴族私塾性質的學校，一般的知識課程與公立學校沒什麽差別，而且分級方式也采取了國家統一規定的小學、初中或者高中之類。
但是在具體的教育模式上，基本課程之外的東西才是重點，畢竟知識僅僅是人的其中一個技能。而待人接物的技巧，藝術上的修養，甚至是體魄和精神的強健，更能體現一個人的氣質。
就教育體製來說。目前的華夏聯邦也很有特色。
首先是麵對普通民眾開放的公立學校。就以成績的排位為主，而公立大學的招收也大多是以成績為準，所以不少平民出身的人，就隻能硬擠這個獨木橋。
但是在私立學校中，成績僅僅是其中一個因素，而且因為私立學校中的學生，本就不用靠這個來謀求出路，因此教育上相對自由和寬鬆。
許多大家族也不再是那種膚淺的暴發戶，除了成績，其他領域的成就更能展示一個家族的底蘊和氣質。比如藝術，比如武術。
事實也證明，在公辦學校中通過考試殺出一條血路的那些學子，最終有所成就的人並不多。拋開家世和背景方麵的原因。恐怕和自身的修養以及心態也是有關。
沒有了趕鴨子上架的勉強，自由而從容的規劃人生，有著思考和決斷，當然成功的可能性更大。
不過一般老百姓，哪有這樣的待遇和資本？
所以，當吳福寧向趙明娟說出推薦連飛逸入讀宏立書院這件事情之後，她就動心了。
宏立書院包括了初中和高中的課程，而且擁有許多知名大學的推薦名額，可以直接保送。
當然，華夏聯邦的大學可不是後世的那種大學。屬於進入容易出來難，能不能畢業就是你自己的問題了。
想靠錢買到畢業證的難度，可不小，而且被人知道了，也隻會淪為上流社會的笑柄而已。
宏立書院，就在白雲山山腳下的蓮花小區，因為離得近，趙明娟就曾去看過，那裏的教學樓算不上漂亮，但是卻是嶄新的。
而且每當放學時間。學校內部就會排滿各種白色的高級小巴，那種樣子，完全是準備發往大連各地。而且學校方麵還雇傭了專門的安保公司，光學校的門口就有各種保安五名，鐵門雙重。
私立學校就是這樣。因為招收的學生都有著特別的背景，因此十分重視學校的安全工作。
在大連。弘立書院是一所很有特色的學校，古漢語教學是這裏的一大強項，培養閱讀古代典籍的學生是一個重要目標。
一般的公辦學校，雖然也開辦古文教學課程，可是僅僅是作為一個可有可無的分支，被歸入“語文”課程中。
事實上，許多私立貴族學校都十分重視文化傳承，將古代漢語單獨列為一門重要的科目。當然啦，這也和許多著名的私立學校都是古文會開辦的有關。
學校有各種美好的硬件設施，趙明娟當然沒有資格進去，所以她沒看見過，可是吳福寧確是可以進去的，而且他在來這裏之前，還特意去考察了一邊。
宏立書院裏，有著兩間十分巨大的活動室，以及一室內足球場，還有兩間**的圖非常豐富，以供這裏的學生借閱。
而除了這些，當然還一座可供休閑的綜合性花園。
而且學校的教學軟實力應該也是很強，高教學品質和精英化教學是有很大關係的，而決定教學精英化程度的重要指標就是課堂的大小。
細看，與一般公辦學校最大的不同就是弘立書院的這些教學班級規模都很小，估計每個班隻有1020名學生。
吳福寧就曾經看到過，初中一年級的教室，隻有四張桌子，裏頭估計最多隻有15個學生這樣。
中國古代教育在中國古代文獻中，教育一詞最早見於，“得天下英才而教育之”。
釋“教，上所施下所效”；“育，養子使作善也”，教育就是教誨培育的意思。是人類文化傳播的首要手段，為中國教育的成功奠定了基礎。
說到私立學校，也就是古代的私學，主要是起源於春秋時期。
春秋戰國是奴隸製向封建製過渡的曆史轉變時期。教育也隨著經濟政治的變更而發生了劇烈的變化，即由“學在官府”變為“學在四夷”。
私學就是在這種曆史條件下應運而生的，由於士這一階層中的人為誰服務就代表那個階級的利益，且他們的學說會傳承體係也各不相同。所以產生了各種學派林立與諸子爭鳴的局麵。
以孔丘為代表的儒家重視教育。以六經為教科書；詩――文學課，書――政治課，易――數學課，禮――道德倫理課，樂――音樂藝術美學課，春秋――曆史課。
宏立書院基本也繼承了這些，不過還增加了槍械使用和武術教育等課程，以符合當今時代的需要。
不過說實在的，集權化的政府一般都會反對武術的普及，認為這不利於社會治安。
雖然說事實就是如此。但總有點因噎廢食的感覺，不過這個時空中，華夏聯邦也差不多，不太願意大規模普及武術教育。
不過古文會經過極力爭取。還是得到了批準，允許在私立學校間開設相關的課程。但是公辦學校還是沒有，無數的沒落，與其說是槍炮的盛行，不如說是政府的刻意壓製。
孔子不願講怪力神亂，所以很少談及宗教內容。這一點，古文會開辦的私學也差不多，除了某些特別的玄學研究機構，基本不在民間開辦類似的學校。
不過與儒家隻重視心性和道德的培養不同，現代私學還增加了大量的知識課程。畢竟物質才是一切的基礎。不過把這個當作唯一，又會落入膚淺，使得下一代急功近利，而且不懂得人情世故。
說道私學，模式基本繼承孔子當年設立的儒學教育模式，孔子教學態度認真，一生“學而不厭，誨人不卷”，並創造了一套以培養自覺性為中心的因材施教的教學方法。
比如注意個性差異，善於啟發誘導。學習與思考相結合，學習與行動相結合等等。
因此，從辦私學教育時間之長久，從事私學活動精力之集中、私學教育經驗之豐富、對後世影響之深遠來說，是其他任何學派的私學所不及的。
雖說是仿照古代的私學教育模式。但畢竟時代不同，人的眼光和時事的需求都已經變化。古文會也並非一味的仿造古代。同樣也開創了屬於自己的教育體係。
畢竟追溯到先秦時期，孔子還僅僅隻是諸子中的一子，儒家思想沒有被作為治國的工具使用。而隨著當時的社會形勢的變化，漢武帝采納董仲舒的建議，實行“罷黜百家、獨尊儒術”的文教政策，儒家思想被封建帝王定為一尊，變成了重要的社會統治資源。
以傳遞儒家文化為己任的私塾從此在社會上站住了腳跟，雖曆經戰亂而綿延不絕。
到了隋唐時期，科舉製度的出現推動了私塾的發展。當時，科舉考試主要是圍繞儒家經典“五經”展開的。
明清科舉考試的重心向“四書”傾斜，而“四書”同樣屬於儒家經典的範圍。此外，宋明理學家注重對兒童進行倫理教育，並製訂鄉規民約，推行社會教化活動。
宋明理學的興起，促成了族塾義學的興盛。曆代帝王都把教育兒童看成是家長自己的責任，對蒙學隻是略加提倡、引導而已。官府從不幹預私塾辦學，任憑私塾在民間自由發展。
中國傳統文化的傳承沒有中斷，長期扮演強勢文化的角色，兼之私塾教育的政治、經濟基礎在古代少有變動，多種因素決定了古代私塾辦學的麵貌變化不大。
、、成書於不同朝代，它們在流傳的過程中逐漸得到社會的認可，成為明清兩代最常見的兒童識字用書。
、屬於經典讀物，這時，也變成蒙學教材的一部分。私塾曆來實行個別教學，塾師根據不同人的學習基礎、接受能力安排課業，體現了因材施教的原則。
私塾對學生背書的要求特別高，讀書是私塾學生的主要活動。清代，杭州城內著名的宗文義塾在條規中要求學生：“每日讀生書，朗讀百遍。”
對於文化的傳遞、人才的培養，私塾在古代曾經做出過貢獻，它適應了古代社會的需要。但是，到了近代，私塾與社會發展的要求出現了距離，因此，私塾受到社會的質疑。
提倡新教育的人指責私塾不開設算術、曆史、地理、格致。知識覆蓋麵過窄。教材長期不變。知識老化問題嚴重。
顯然，這種槍在說明，中國不能不發展近代新教育。
不過什麽才是近代教育，許多人就抱有爭議了。
公辦學校由於資源和政府意向的問題，徹底拋棄了古代的私塾模式，采取標準化的“量產”，催生新一代的受教育國民。
而私立學校，則是一種承前啟後的教育機構，而且針對的是精英教育。
不過花費上，自然不是一般人家可以承擔。而且很多時候，有錢也未必能夠進去就讀。
而現在，連飛逸因為他的哥哥，而得到了一個這樣的機會。
趙明娟並沒有考慮太久。就同意了這個選擇，別看她是個農民出身的小婦人，但也知道教育的重要性。
事關她兒子的前程，哪裏還有什麽好想的？
自古以來，中國的農民都是盼讀書而不得，對知識的推崇無以複加，哪有幾個說讓自己的孩子別去讀書而迴家幫忙做工的？
估計也隻有那些吧知識分子打倒和踩在腳下的國家和時代，才會鬧出這樣的笑話吧。
轉學手續很快就辦完了，這件事情，趙明娟甚至沒有理會連飛逸的反對。畢竟隻是個小孩子。比起前程，熟悉的環境和認識的同學，對他的吸引力更加大。
華麗與大氣，是連飛逸對這間叫做宏立書院的私立學校的第一個印象。
此前，連飛逸隻是生活在一個小康家庭之中，甚至這也是近幾年才有的事情。要不是他的哥哥連敬秋加入了葵水社，恐怕一家人還隻能靠著政府的救濟金國貨。
之前，連飛逸和他的哥哥連敬秋都還隻是在一般的公立學校就讀。
經過吳福寧的介紹，鄭元宇，就是這間名為宏立書院的貴族學校內除了古文會以外最大的校董。除了古文會之外。還有其他的出資人，出資占到一定比例，就可以成為校董，並且獲得一些特權。
當然，這些特權不能幹預教學工作。
宏立書院是一間綜合的學院。裏麵從初中到高中，都是可以直接升級。而無需其他任何的升學考試。
但是，理所當然的，這所學校的入學費用高昂，而且每一年都有著固定的名額，簡直就是一個權貴豪門為了培養自己的第二代以及第三代繼承人而聯合設立的一家私立學校。
不過，最大的出資方是古文會，而且實際管理者也是古文會，其他人對這所學校雖然也有影響力，不過並非絕對。
宏立書院，每年都會特例招收幾名品學兼優的特助學生，這麽做，主要還是為了要帶動其他學生的學習動力。
而這些擁有就讀名額的特助生，卻並不一定就是些家境貧寒的學生，也有像連飛逸這種出身小康家庭的學生加入。
不過宏立書院的費用太過高昂，所以連飛逸想要在這裏就讀，就必須通過特助入學的方式。也就是說，學費還是要支付，而且沒有任何折扣可言。
不過，這些學費將有葵水社支付。
不要想當然的就認為，貴族學校就是一個養社會寄生蟲的銷金窩。須知曉，每年宏立書院都會向民間社會輸送大批的各界精英。
雖說宏立書院的升學是自動提升的，與成績無關，但是畢業確實需要實力的。
嚴格的畢業考試，以及平時的學科積分製度，甚至可以媲國內外的一些一流院校的考試和審核。這麽做，就是為了防止出現權貴子弟變成紈絝的這種情況。
連飛逸，穿上了吳福寧送來的精致校服。
他心想，還真不愧是貴族學校，連校服也都做得如此的華麗。
穿在身上，能夠感受得到柔軟的布料，精致細膩的剪裁，而且每一套都有專門的裁縫為學生量身定做，穿起來特別得體。
而在校服的左胸位置上，則是宏立書院的校徽。
這一次，由吳福寧親自駕駛著一輛租來的小轎車，載著連飛逸駛往學校的校址，相比吳福寧的冷漠，黃光鴻倒是顯得熱情了許多。
“喂，小子，這是特地為你辦的手機，如果有什麽事可以直接打給福寧或我，裏麵輸入好了號碼的，你自己看看。”
說著，黃光鴻還特意指了指車座上的那部嶄新的手機，價格不菲，連飛逸以前也隻是看過班上最有錢的同學帶過，而且還被當作了寶貝一樣。
哪想到，黃光鴻隻是粗暴的撕開了包裝紙，像仍打火機一樣丟到車座上。
“我說啊，福寧，飛逸他畢竟是第一天上宏立書院，你作為引導者，怎麽說也應該為他介紹一下學校的情況，好讓他能夠熟悉一下學校的環境啊。同時，也讓飛逸明白私學的不同，讓他多參加一些課外活動。”
“嗯？”
連飛逸好奇的問著，“學校有武術課程嗎？我想學。”說話的，正是連飛逸。
她以前也學過一些基礎武學，而且學校的體育老師說她很有天分。昨天在吳福寧那裏看到了客廳裏的一些無數教材，頓時迷上了。
“這是當然的，你完全可以去參加宏立書院內的任何一個興趣班。如果學得不錯的話，說不定先生還會送你去進修呢！”
吳福寧這次推薦的，是位於大連市內的一所私立學校，從初中到高中，全程包辦。
宏立院，其實就是一所具有貴族性質的私立中學，能夠進入這裏就讀的，都是達官貴人的子弟，而且每年都隻有少量的招收名額。
在來之前，吳福寧就曾經近距離地觀察了一下這所學校。
學校的名字就叫做弘立書院，沿襲了古代私塾的名稱，而教學方式也與古代華夏的貴族豪門所辦的私學十分相似。
除了文化課程，還包括禮儀、音樂、繪畫和其他的興趣愛好課程，甚至還有專門的武術教師，教授劍術、拳法等知識。
正如同古代貴族豪門培養他們的子弟一樣，既注重文化修養，也注重體魄和昂揚的精神。
那種軟綿綿的貴族和文人，也隻有在集權製體係下才會被倡導，因為當權者不希望看到獅子，唯有羊羔才利於壓迫和統治。
不過宏立書院不同，這種帶有貴族私塾性質的學校，一般的知識課程與公立學校沒什麽差別，而且分級方式也采取了國家統一規定的小學、初中或者高中之類。
但是在具體的教育模式上，基本課程之外的東西才是重點，畢竟知識僅僅是人的其中一個技能。而待人接物的技巧，藝術上的修養，甚至是體魄和精神的強健，更能體現一個人的氣質。
就教育體製來說。目前的華夏聯邦也很有特色。
首先是麵對普通民眾開放的公立學校。就以成績的排位為主，而公立大學的招收也大多是以成績為準，所以不少平民出身的人，就隻能硬擠這個獨木橋。
但是在私立學校中，成績僅僅是其中一個因素，而且因為私立學校中的學生，本就不用靠這個來謀求出路，因此教育上相對自由和寬鬆。
許多大家族也不再是那種膚淺的暴發戶，除了成績，其他領域的成就更能展示一個家族的底蘊和氣質。比如藝術，比如武術。
事實也證明，在公辦學校中通過考試殺出一條血路的那些學子，最終有所成就的人並不多。拋開家世和背景方麵的原因。恐怕和自身的修養以及心態也是有關。
沒有了趕鴨子上架的勉強，自由而從容的規劃人生，有著思考和決斷，當然成功的可能性更大。
不過一般老百姓，哪有這樣的待遇和資本？
所以，當吳福寧向趙明娟說出推薦連飛逸入讀宏立書院這件事情之後，她就動心了。
宏立書院包括了初中和高中的課程，而且擁有許多知名大學的推薦名額，可以直接保送。
當然，華夏聯邦的大學可不是後世的那種大學。屬於進入容易出來難，能不能畢業就是你自己的問題了。
想靠錢買到畢業證的難度，可不小，而且被人知道了，也隻會淪為上流社會的笑柄而已。
宏立書院，就在白雲山山腳下的蓮花小區，因為離得近，趙明娟就曾去看過，那裏的教學樓算不上漂亮，但是卻是嶄新的。
而且每當放學時間。學校內部就會排滿各種白色的高級小巴，那種樣子，完全是準備發往大連各地。而且學校方麵還雇傭了專門的安保公司，光學校的門口就有各種保安五名，鐵門雙重。
私立學校就是這樣。因為招收的學生都有著特別的背景，因此十分重視學校的安全工作。
在大連。弘立書院是一所很有特色的學校，古漢語教學是這裏的一大強項，培養閱讀古代典籍的學生是一個重要目標。
一般的公辦學校，雖然也開辦古文教學課程，可是僅僅是作為一個可有可無的分支，被歸入“語文”課程中。
事實上，許多私立貴族學校都十分重視文化傳承，將古代漢語單獨列為一門重要的科目。當然啦，這也和許多著名的私立學校都是古文會開辦的有關。
學校有各種美好的硬件設施，趙明娟當然沒有資格進去，所以她沒看見過，可是吳福寧確是可以進去的，而且他在來這裏之前，還特意去考察了一邊。
宏立書院裏，有著兩間十分巨大的活動室，以及一室內足球場，還有兩間**的圖非常豐富，以供這裏的學生借閱。
而除了這些，當然還一座可供休閑的綜合性花園。
而且學校的教學軟實力應該也是很強，高教學品質和精英化教學是有很大關係的，而決定教學精英化程度的重要指標就是課堂的大小。
細看，與一般公辦學校最大的不同就是弘立書院的這些教學班級規模都很小，估計每個班隻有1020名學生。
吳福寧就曾經看到過，初中一年級的教室，隻有四張桌子，裏頭估計最多隻有15個學生這樣。
中國古代教育在中國古代文獻中，教育一詞最早見於，“得天下英才而教育之”。
釋“教，上所施下所效”；“育，養子使作善也”，教育就是教誨培育的意思。是人類文化傳播的首要手段，為中國教育的成功奠定了基礎。
說到私立學校，也就是古代的私學，主要是起源於春秋時期。
春秋戰國是奴隸製向封建製過渡的曆史轉變時期。教育也隨著經濟政治的變更而發生了劇烈的變化，即由“學在官府”變為“學在四夷”。
私學就是在這種曆史條件下應運而生的，由於士這一階層中的人為誰服務就代表那個階級的利益，且他們的學說會傳承體係也各不相同。所以產生了各種學派林立與諸子爭鳴的局麵。
以孔丘為代表的儒家重視教育。以六經為教科書；詩――文學課，書――政治課，易――數學課，禮――道德倫理課，樂――音樂藝術美學課，春秋――曆史課。
宏立書院基本也繼承了這些，不過還增加了槍械使用和武術教育等課程，以符合當今時代的需要。
不過說實在的，集權化的政府一般都會反對武術的普及，認為這不利於社會治安。
雖然說事實就是如此。但總有點因噎廢食的感覺，不過這個時空中，華夏聯邦也差不多，不太願意大規模普及武術教育。
不過古文會經過極力爭取。還是得到了批準，允許在私立學校間開設相關的課程。但是公辦學校還是沒有，無數的沒落，與其說是槍炮的盛行，不如說是政府的刻意壓製。
孔子不願講怪力神亂，所以很少談及宗教內容。這一點，古文會開辦的私學也差不多，除了某些特別的玄學研究機構，基本不在民間開辦類似的學校。
不過與儒家隻重視心性和道德的培養不同，現代私學還增加了大量的知識課程。畢竟物質才是一切的基礎。不過把這個當作唯一，又會落入膚淺，使得下一代急功近利，而且不懂得人情世故。
說道私學，模式基本繼承孔子當年設立的儒學教育模式，孔子教學態度認真，一生“學而不厭，誨人不卷”，並創造了一套以培養自覺性為中心的因材施教的教學方法。
比如注意個性差異，善於啟發誘導。學習與思考相結合，學習與行動相結合等等。
因此，從辦私學教育時間之長久，從事私學活動精力之集中、私學教育經驗之豐富、對後世影響之深遠來說，是其他任何學派的私學所不及的。
雖說是仿照古代的私學教育模式。但畢竟時代不同，人的眼光和時事的需求都已經變化。古文會也並非一味的仿造古代。同樣也開創了屬於自己的教育體係。
畢竟追溯到先秦時期，孔子還僅僅隻是諸子中的一子，儒家思想沒有被作為治國的工具使用。而隨著當時的社會形勢的變化，漢武帝采納董仲舒的建議，實行“罷黜百家、獨尊儒術”的文教政策，儒家思想被封建帝王定為一尊，變成了重要的社會統治資源。
以傳遞儒家文化為己任的私塾從此在社會上站住了腳跟，雖曆經戰亂而綿延不絕。
到了隋唐時期，科舉製度的出現推動了私塾的發展。當時，科舉考試主要是圍繞儒家經典“五經”展開的。
明清科舉考試的重心向“四書”傾斜，而“四書”同樣屬於儒家經典的範圍。此外，宋明理學家注重對兒童進行倫理教育，並製訂鄉規民約，推行社會教化活動。
宋明理學的興起，促成了族塾義學的興盛。曆代帝王都把教育兒童看成是家長自己的責任，對蒙學隻是略加提倡、引導而已。官府從不幹預私塾辦學，任憑私塾在民間自由發展。
中國傳統文化的傳承沒有中斷，長期扮演強勢文化的角色，兼之私塾教育的政治、經濟基礎在古代少有變動，多種因素決定了古代私塾辦學的麵貌變化不大。
、、成書於不同朝代，它們在流傳的過程中逐漸得到社會的認可，成為明清兩代最常見的兒童識字用書。
、屬於經典讀物，這時，也變成蒙學教材的一部分。私塾曆來實行個別教學，塾師根據不同人的學習基礎、接受能力安排課業，體現了因材施教的原則。
私塾對學生背書的要求特別高，讀書是私塾學生的主要活動。清代，杭州城內著名的宗文義塾在條規中要求學生：“每日讀生書，朗讀百遍。”
對於文化的傳遞、人才的培養，私塾在古代曾經做出過貢獻，它適應了古代社會的需要。但是，到了近代，私塾與社會發展的要求出現了距離，因此，私塾受到社會的質疑。
提倡新教育的人指責私塾不開設算術、曆史、地理、格致。知識覆蓋麵過窄。教材長期不變。知識老化問題嚴重。
顯然，這種槍在說明，中國不能不發展近代新教育。
不過什麽才是近代教育，許多人就抱有爭議了。
公辦學校由於資源和政府意向的問題，徹底拋棄了古代的私塾模式，采取標準化的“量產”，催生新一代的受教育國民。
而私立學校，則是一種承前啟後的教育機構，而且針對的是精英教育。
不過花費上，自然不是一般人家可以承擔。而且很多時候，有錢也未必能夠進去就讀。
而現在，連飛逸因為他的哥哥，而得到了一個這樣的機會。
趙明娟並沒有考慮太久。就同意了這個選擇，別看她是個農民出身的小婦人，但也知道教育的重要性。
事關她兒子的前程，哪裏還有什麽好想的？
自古以來，中國的農民都是盼讀書而不得，對知識的推崇無以複加，哪有幾個說讓自己的孩子別去讀書而迴家幫忙做工的？
估計也隻有那些吧知識分子打倒和踩在腳下的國家和時代，才會鬧出這樣的笑話吧。
轉學手續很快就辦完了，這件事情，趙明娟甚至沒有理會連飛逸的反對。畢竟隻是個小孩子。比起前程，熟悉的環境和認識的同學，對他的吸引力更加大。
華麗與大氣，是連飛逸對這間叫做宏立書院的私立學校的第一個印象。
此前，連飛逸隻是生活在一個小康家庭之中，甚至這也是近幾年才有的事情。要不是他的哥哥連敬秋加入了葵水社，恐怕一家人還隻能靠著政府的救濟金國貨。
之前，連飛逸和他的哥哥連敬秋都還隻是在一般的公立學校就讀。
經過吳福寧的介紹，鄭元宇，就是這間名為宏立書院的貴族學校內除了古文會以外最大的校董。除了古文會之外。還有其他的出資人，出資占到一定比例，就可以成為校董，並且獲得一些特權。
當然，這些特權不能幹預教學工作。
宏立書院是一間綜合的學院。裏麵從初中到高中，都是可以直接升級。而無需其他任何的升學考試。
但是，理所當然的，這所學校的入學費用高昂，而且每一年都有著固定的名額，簡直就是一個權貴豪門為了培養自己的第二代以及第三代繼承人而聯合設立的一家私立學校。
不過，最大的出資方是古文會，而且實際管理者也是古文會，其他人對這所學校雖然也有影響力，不過並非絕對。
宏立書院，每年都會特例招收幾名品學兼優的特助學生，這麽做，主要還是為了要帶動其他學生的學習動力。
而這些擁有就讀名額的特助生，卻並不一定就是些家境貧寒的學生，也有像連飛逸這種出身小康家庭的學生加入。
不過宏立書院的費用太過高昂，所以連飛逸想要在這裏就讀，就必須通過特助入學的方式。也就是說，學費還是要支付，而且沒有任何折扣可言。
不過，這些學費將有葵水社支付。
不要想當然的就認為，貴族學校就是一個養社會寄生蟲的銷金窩。須知曉，每年宏立書院都會向民間社會輸送大批的各界精英。
雖說宏立書院的升學是自動提升的，與成績無關，但是畢業確實需要實力的。
嚴格的畢業考試，以及平時的學科積分製度，甚至可以媲國內外的一些一流院校的考試和審核。這麽做，就是為了防止出現權貴子弟變成紈絝的這種情況。
連飛逸，穿上了吳福寧送來的精致校服。
他心想，還真不愧是貴族學校，連校服也都做得如此的華麗。
穿在身上，能夠感受得到柔軟的布料，精致細膩的剪裁，而且每一套都有專門的裁縫為學生量身定做，穿起來特別得體。
而在校服的左胸位置上，則是宏立書院的校徽。
這一次，由吳福寧親自駕駛著一輛租來的小轎車，載著連飛逸駛往學校的校址，相比吳福寧的冷漠，黃光鴻倒是顯得熱情了許多。
“喂，小子，這是特地為你辦的手機，如果有什麽事可以直接打給福寧或我，裏麵輸入好了號碼的，你自己看看。”
說著，黃光鴻還特意指了指車座上的那部嶄新的手機，價格不菲，連飛逸以前也隻是看過班上最有錢的同學帶過，而且還被當作了寶貝一樣。
哪想到，黃光鴻隻是粗暴的撕開了包裝紙，像仍打火機一樣丟到車座上。
“我說啊，福寧，飛逸他畢竟是第一天上宏立書院，你作為引導者，怎麽說也應該為他介紹一下學校的情況，好讓他能夠熟悉一下學校的環境啊。同時，也讓飛逸明白私學的不同，讓他多參加一些課外活動。”
“嗯？”
連飛逸好奇的問著，“學校有武術課程嗎？我想學。”說話的，正是連飛逸。
她以前也學過一些基礎武學，而且學校的體育老師說她很有天分。昨天在吳福寧那裏看到了客廳裏的一些無數教材，頓時迷上了。
“這是當然的，你完全可以去參加宏立書院內的任何一個興趣班。如果學得不錯的話，說不定先生還會送你去進修呢！”