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廣州黃埔港，烈日橫空，水麵波濤微微起伏，幾艘遠洋渡輪正停靠在碼頭區裏，這幾班船都是開往日本橫濱港的客輪。
華聯和日本的民間來往一直未曾斷絕，互派留學生的事情也時常有之，不過貿易往來倒真的是非常稀少。這不僅僅是因為彼此間的貿易壁壘，更是因為軍事和政治上越來越激烈的衝突。
碼頭內人頭湧湧，不過在工作人員的疏導下，卻是井然有序，雖然因為旅客較多而稍顯嘈雜，卻並不混亂。各個碼頭班次都有自已**的候客區，座位分布也是一目了然，處處都顯露著整齊劃一的規範化理念。
門口還有穿著製服的執勤警察，負責維持治安和一些細碎的瑣事，比如為外地遊客指引方向之類，工作也並不清閑。
清末至民國年間，隨著現代水上交通運輸工具的增多，廣州內港碼頭遍布前後航道。1934年華聯編繪的“廣州港口圖”標示了政府和民間資本開辦的碼頭和商業港口，僅在白鵝潭就布設了五十多個航標。
在很早以前，廣州港就有外港和內港之分。南朝時佛法東侵時光頭達摩就在廣州登岸的地點西來初地，以及宋時花地河出口處的大通古港，離當時的城區稍遠，也帶有外港的性質。
廣州最重要的外港當屬南海神廟附近的扶胥港，明代以後，泥沙淤積使得港口再度外遷至琶洲黃埔村，始有黃埔港之名。
兩年前，在海參廟上遊六千米處興建“黃埔新埠”，即所謂的黃埔港。
黃埔港第十一號碼頭區，兩位俊逸瀟灑的年輕人，正在做著最後的告別，周明宇望著正從浮橋登船的慶吉太郎，心中也有著悲傷之意。
兩人因為所學相近，性格都是溫潤沉穩，故而也算是知己。不過迴想起中日兩國劍拔弩張的氣氛，以及國民對日本日漸加深的仇恨，周明宇就是心下歎息。
他的心中還在迴想著臨別時慶吉所說的話語:“周君，聽聞你沒有去參軍，我真的非常高興。或許有一日，兩個國家能重歸於好，但無論如何，我都不想失去你這個朋友。”
“我也是，慶吉君，替我像北島先生問好。”
“我會的”
就在這時，悠揚的汽笛聲驚起，打斷了周明宇的思緒。慶吉太郎站在船舷前，雙臂緊緊握著扶手，目光隱隱可見微光蕩漾。
“終於要離開這裏了，始終是度過了四年的光陰，還真是懷念呢。”心中這麽想著，慶吉太郎的的心情也變得憂鬱和不舍，不過一想到自已的來意和去意，就難以釋懷。
作為被帝國寄予厚望的間諜，哪怕隻是兼職的，對於慶吉太郎而言也不是一份輕鬆的工作。這不僅僅在於危險性，更在於心靈上所遭受的巨大壓力，他到底隻是一個民間人員，愧疚和負罪感勝過了對天皇的忠誠。
越是有學問的人，越不容易被洗腦，更不會輕易的被狂熱的思想所左右。
望著昔日的好友在碼頭岸邊朝著自已招收告別，慶吉的內心也在掙紮:“別了，周君，希望我們都能在這場戰爭中生存下來。”
私人之間的友誼，在兩個國家的碰撞之中，顯得太過微不足道。
遊輪巨大的身影漸行漸遠，最終消失於遠方水天交界之處，隻是不知這次的離別是暫別，還是永訣。
在龍騰基金會的總部大樓內，宋子文正與古月軍爭執著什麽，原來是在商議著關於法幣在華聯的推行問題。全中國隻有三個地方是法幣所延伸不到的，分別是外蒙古公國、偽滿洲國，還有華夏聯邦。
寬敞舒適的會議室內，一張橢圓形的會議桌非常醒目，厚實的木質地板和暖色調的裝潢景致，讓人心情開懷。
哪怕是炎炎夏日，也有空調在提供涼爽的清風。
不過對於這一切的享受，宋子文所率的外貿代表團卻一點也不沉迷其中。穿著筆挺的西服，帶著厚厚的黑框眼鏡，對於貨幣主導權的問題寸步不讓。
“古主席，我希望你能認真考慮一番我方的建議，華聯雖說是**於**政府之外，但畢竟不被國際社會所公開承認。現在納入一體化貨幣體係，與國際接軌，對於貴方也是一個絕好的機會。”
對於古月軍這個基金會主席，宋子文還是非常客氣，但不是因為古月軍的才能，而是因為他所代表的勢力。
龍騰與中天兩大基金會，掌控著整個華聯內部的貨幣主導權，是華元的主要管理機構。在這一點上，對於法幣在華聯的推行，宋子文相信古月軍的話畢李萬盛有用多了。
“宋部長，這個問題不容討論，貨幣是一國經濟之命脈所在，先不談**政府與華聯之間的曆史問題。就淡淡說經濟上的改革，我方就非常不認同貴方的舉動，金融高於工業，這不是一個好的舉措，我倒是希望貴方能接受我們的經濟規劃建議。”
古月軍同樣也不曾絲毫妥協，華聯目前已經進行了計劃經濟體製改革，取消了自由主義市場經濟的散漫模式，集中人力物力開拓對國家發展而言至關重要的關鍵性技術。
“古主席，你身為一個商人，應該也知道自由經濟對國家發展的重要性。貨幣體製的混亂對於雙方的貿易不是一件好事，我方並非沒有誠意，但還是希望你能提出更有建設性的意見”
眼見談判就要陷入僵局，宋子文也不再有所顧忌，直接開始用貿易利益進行威脅，畢竟目前**政府是華聯的工業產品主要采購方，同時也是各種基礎資源的供應方。
也就是說，中央政府既是產品市場，優勢原材料產地，對於處於生產體係上遊的華聯而言，如果能統一內部形勢，還是可以表現出一定程度的強硬態度。
不過古月軍也不上當，他知道對方隻不過是虛張聲勢，當下也不著急:“宋部長，這件事完全沒有商量的餘地，關於華元在華聯的貨幣主導權這點無可置疑。而對於法幣的購買力，卻還是可以進行商議，不過還是必須通過產經聯與貿易協會，這些事非我可以做主。”
**軍對華聯的主要需求是軍火物資和糧食食品，還有大宗化肥飼料等農業生產資料的采購，全都是剛性需求，不會受市場供求變化的影響。
至於說拿這些東西相要挾，華聯是一點也不畏懼，因為現在是**黨在貿易領域上處於弱勢地位，就算要談條件，也是底氣不足。
雙方過去的主要模式是以華元作為結算標準，中央政府通過向華聯出售各種資源來獲得華元，然後再用這些華元作為資金主體，從華聯內部采購**黨所需要的產品和物資。
這自然就等於是事實上承認了華元在中國的主體地位，不過自1933年之後，這樣的情況就不斷改變。首先是華聯進行計劃經濟體製改革，對外貿易都是產經聯統一規劃，貿易協會隻是在產經聯指導之下的一個小部門罷了。
而另一方麵，就是**黨中央政權開始重視法幣的金融主導地位，不斷強調法幣的流通性和權威性。
鍾泱也樂得華元暫時在華聯以外的統治區內失去主流貨幣的地位，雖然不能借此對其他地區進行財富掠奪，但同樣也因此而使華聯的內部金融變得更加安全和可控。
財富不僅僅是貨幣，而是對生產力的最終詮釋，是產品總價值的直接體現。工業生產體係比金融更加重要，而計劃經濟體製同樣也比自由經濟體製更有意義。
談判最終都是不歡而散，宋子文這次前來，還是未能達成任何有益的協定。對於華聯的經濟體製，他是越來越迷惑不解了。
按照最初**黨收集的資料來看，無論是陳澤還是劉浩然這些人，都是商人出身。並且華聯的主體結構也是財閥政治，文官政客反而隻是政治權力上的附庸。
但正因為如此，宋子文才是暗生疑竇，經過多方麵的查探和了解華聯內部商人的地位並不高。而且金融買賣也是限製重重，與西方的自由市場經濟體製大相徑庭。
如果不是因為華聯一直高調反蘇反紅，宋子文幾乎認為華聯是在搞赤化體製了。不過華聯內部的學者、技術人員和文化領域的從業者地位卻非常之高，遠遠高於商人，尤其是從事金融投機的商人，在這裏根本沒有任何出路。
一個依靠工業和商貿起家的勢力，居然不是重商主義發展模式，這簡直太出乎常人意料之外了。
帶著這些不解和擔憂，宋子文踏上了歸途，與華聯無法在貨幣體係上達成協議，對於**黨進一步的發展計劃影響非常巨大。
乘坐飛機從廣州返迴金陵，也不過一日時間，宋子文這次前往廣州，可謂是一無所獲。以他務實強幹的性格，確實是無法接受這種結果，他也是學習經濟出身，對於古月軍的立場也是明白。
畢竟以哪種貨幣體係為主導，這是一件關係生死存亡的大事，在西方世界，為了貨幣主導權而發生的戰爭已經不是稀奇之事。
迴到金陵帝都的第二日，剛從四川迴到南京的薑瑞元就緊急召見了宋子文，談論關於法幣和華元兌換的問題。
“對方的口氣出乎意料的強硬呢。”
因為旅途勞頓而顯露疲態的薑瑞元，立身於素雅的書房內，嘴裏幽幽歎息。國事維艱，他為此也是無奈，一直以來，他在國內戰場縱橫捭闔，麾下猛將如雲，謀士如雨。
從各路軍閥中脫穎而出，成就如今的地位，加入生在古代，這就是真龍天子的命格，天下再無人可擋。
隻可惜世事變幻，中國不再是過去的中國，地球被科技緊密的連接在一起，各國的各族的氣運交相勾連，牽一發而動全身。
為了能夠在國內站穩腳跟，薑瑞元付出了許多，包括讓中國成為西方世界的附庸。但這並非是刻意賣國，至少在文化和政治上，**黨保持了一定的自主權，與紅門這種蘇俄忠犬完全不同。
“委座，古月軍怎也不肯鬆口，其餘劉浩然、陳澤之流我都一一征詢過意見，態度竟與古月軍如出一轍。”
“華聯的水也很深啊，這個謎一樣的勢力，讓許多人看不懂呢。”
薑瑞元和宋子文的交談，楊永泰也站在身側，對此事發表著自已的見解:“委座，按照英美國家的經濟師分析，華聯並無能力與我軍做全麵抗衡。更無法與日本抗衡，哪怕在一些技術裝備上有所領先，但綜合實力並經無法拔升。隻要我們先解決了日本的問題，華聯可兵不血刃”
“委座，暢卿先生所言確實，但我還是擔心，華聯與其他勢力完全不同。”宋子文是學經濟出身，西方的經濟在金融學上登峰造極，但其根基卻在工業生產能力上。
在工業時代，所有的財富都來源於實體經濟，也即是工業產能。貨幣隻是符號和載體，與整個社會的產品總量相對應，無論如何複雜的經濟模型，都必然立足於工業。
華聯擁有強大的工業產能和技術實力，並且內部的高度統一，也使得華軍可以將這種綜合實力凝聚起來，集中使用。
或許在財富總量上無法與**政府相提並論，但兩者的強弱地位卻是截然相反。薑瑞元認為自已需要時間來整備內政和軍事，但他同樣擔心，華聯會不會因此而變得更加強大。
“子文所言，正是我心中煩憂之處。原本還能通過大範圍的貿易交流對華聯緩慢滲透，可如今貿易壁壘高啟，而且因為經濟體製的改革，對外貿易幾乎都是產經聯在經手，想要了解華聯的情況是越來越難了。”
薑瑞元低頭沉思，從戴笠那裏得來的情報讓他心下不安，對方太平靜也太深沉了。
擁有自屬完整的工業體係，並且實行計劃經濟體製，就如同當前的蘇俄那樣，就算被別國聯合起來實行經濟封鎖，也是無法動搖華聯的根基。
六月天時，雖是夏季，但整個廣州的氣氛卻非常冷肅，到處都是灰蒙蒙的情感色調。華聯治下的各大一線城市，廣州、東莞、佛山、南寧、柳州、桂林、還有廈門與贛州，盡皆一片哀傷潮湧在彌漫。
6月17日，國學宗師章太炎去世，這個博學中國古代文化的賢者，最終還是無法抵擋天命，魂歸於大地山川。
李萬盛身為華聯元首，更是親自對此發表了公開的追悼聲明，官方也舉辦了大型的追悼會儀式，華聯是一個尊崇中華上古道統的準國家級組織，對於文化人的地位也是相當推崇。
生前隻是略有薄名，死後卻在華聯擁有如此哀榮，引得全國各地不少研究傳統文化的文人學者對華聯也是側目。
追悼會在天宇國際大酒店的正廳舉行，來訪者絡繹不絕，不少人是因為佩服章太炎的學識人品，但也有不少是因為輿論大勢而前來，以免與主流社會的意識形態脫節。
靈堂正前方，擺放著厚實的棺木，巨大的遺像擋在前邊，周圍擺放著送來的花圈，宛然海洋一般連綿不絕。
鍾泱在靠近前排的一處角落之中，絲毫不起眼，但對於靈堂內的景象卻是一目了然。因為立誌複興華夏古代聖道傳承，他與章太炎也算是知己好友，隻可惜故人已去，這是生死無常。
每每想到這點，鍾泱都不禁心緒黯然，生體改造沒有普適性。被改造者的失敗率不低，一旦失敗，下場更是淒慘。
而且按照鍾泱找來的那群道學修士所研究的結果表明，除了鍾泱自已，其他的改造個體都有著不同程度的問題。其中壽元大減就是主要的問題，經過優化之後的身體，對於人的魂魄來說是個不小的負擔。
這也是鍾泱不敢冒險讓妻子張茵茵接受生體改造的原因，就連陳澤和劉浩然他們，也多是知道這件事，同樣不願意冒險嚐試。
不朽者的道路，並非是一片坦途，其中兇險，也是為人所顧慮。
章太炎之死，讓鍾泱感到惋惜，如此卓絕的一個奇男子，最終還是無法對抗死亡。他的心中更是感慨凡物生命的脆弱，生老病死，諸般無常。
或許在一般人眼中，這是生命必然的過程，但對於有著更高追求的超凡者而言，不朽是新征程的開始。雖然孤單，但未必就會寂寞和悲傷，有一些道路，隻有漫長的生命才有資格追尋。
跪坐於草席墊子上，鍾泱怔怔地望著章太炎的遺像微微愣神，靈堂之中人潮滾滾，但卻是出奇的肅穆寧靜。所有的人，都不願意打擾死者安詳的睡姿，也算是對這個國學宗師最後的敬意。
隨後章太炎的家人會將遺體帶迴故鄉安葬，這是許多國人的執念，同樣是希望落葉歸根，讓靈魂有著歸宿
廣州黃埔港，烈日橫空，水麵波濤微微起伏，幾艘遠洋渡輪正停靠在碼頭區裏，這幾班船都是開往日本橫濱港的客輪。
華聯和日本的民間來往一直未曾斷絕，互派留學生的事情也時常有之，不過貿易往來倒真的是非常稀少。這不僅僅是因為彼此間的貿易壁壘，更是因為軍事和政治上越來越激烈的衝突。
碼頭內人頭湧湧，不過在工作人員的疏導下，卻是井然有序，雖然因為旅客較多而稍顯嘈雜，卻並不混亂。各個碼頭班次都有自已**的候客區，座位分布也是一目了然，處處都顯露著整齊劃一的規範化理念。
門口還有穿著製服的執勤警察，負責維持治安和一些細碎的瑣事，比如為外地遊客指引方向之類，工作也並不清閑。
清末至民國年間，隨著現代水上交通運輸工具的增多，廣州內港碼頭遍布前後航道。1934年華聯編繪的“廣州港口圖”標示了政府和民間資本開辦的碼頭和商業港口，僅在白鵝潭就布設了五十多個航標。
在很早以前，廣州港就有外港和內港之分。南朝時佛法東侵時光頭達摩就在廣州登岸的地點西來初地，以及宋時花地河出口處的大通古港，離當時的城區稍遠，也帶有外港的性質。
廣州最重要的外港當屬南海神廟附近的扶胥港，明代以後，泥沙淤積使得港口再度外遷至琶洲黃埔村，始有黃埔港之名。
兩年前，在海參廟上遊六千米處興建“黃埔新埠”，即所謂的黃埔港。
黃埔港第十一號碼頭區，兩位俊逸瀟灑的年輕人，正在做著最後的告別，周明宇望著正從浮橋登船的慶吉太郎，心中也有著悲傷之意。
兩人因為所學相近，性格都是溫潤沉穩，故而也算是知己。不過迴想起中日兩國劍拔弩張的氣氛，以及國民對日本日漸加深的仇恨，周明宇就是心下歎息。
他的心中還在迴想著臨別時慶吉所說的話語:“周君，聽聞你沒有去參軍，我真的非常高興。或許有一日，兩個國家能重歸於好，但無論如何，我都不想失去你這個朋友。”
“我也是，慶吉君，替我像北島先生問好。”
“我會的”
就在這時，悠揚的汽笛聲驚起，打斷了周明宇的思緒。慶吉太郎站在船舷前，雙臂緊緊握著扶手，目光隱隱可見微光蕩漾。
“終於要離開這裏了，始終是度過了四年的光陰，還真是懷念呢。”心中這麽想著，慶吉太郎的的心情也變得憂鬱和不舍，不過一想到自已的來意和去意，就難以釋懷。
作為被帝國寄予厚望的間諜，哪怕隻是兼職的，對於慶吉太郎而言也不是一份輕鬆的工作。這不僅僅在於危險性，更在於心靈上所遭受的巨大壓力，他到底隻是一個民間人員，愧疚和負罪感勝過了對天皇的忠誠。
越是有學問的人，越不容易被洗腦，更不會輕易的被狂熱的思想所左右。
望著昔日的好友在碼頭岸邊朝著自已招收告別，慶吉的內心也在掙紮:“別了，周君，希望我們都能在這場戰爭中生存下來。”
私人之間的友誼，在兩個國家的碰撞之中，顯得太過微不足道。
遊輪巨大的身影漸行漸遠，最終消失於遠方水天交界之處，隻是不知這次的離別是暫別，還是永訣。
在龍騰基金會的總部大樓內，宋子文正與古月軍爭執著什麽，原來是在商議著關於法幣在華聯的推行問題。全中國隻有三個地方是法幣所延伸不到的，分別是外蒙古公國、偽滿洲國，還有華夏聯邦。
寬敞舒適的會議室內，一張橢圓形的會議桌非常醒目，厚實的木質地板和暖色調的裝潢景致，讓人心情開懷。
哪怕是炎炎夏日，也有空調在提供涼爽的清風。
不過對於這一切的享受，宋子文所率的外貿代表團卻一點也不沉迷其中。穿著筆挺的西服，帶著厚厚的黑框眼鏡，對於貨幣主導權的問題寸步不讓。
“古主席，我希望你能認真考慮一番我方的建議，華聯雖說是**於**政府之外，但畢竟不被國際社會所公開承認。現在納入一體化貨幣體係，與國際接軌，對於貴方也是一個絕好的機會。”
對於古月軍這個基金會主席，宋子文還是非常客氣，但不是因為古月軍的才能，而是因為他所代表的勢力。
龍騰與中天兩大基金會，掌控著整個華聯內部的貨幣主導權，是華元的主要管理機構。在這一點上，對於法幣在華聯的推行，宋子文相信古月軍的話畢李萬盛有用多了。
“宋部長，這個問題不容討論，貨幣是一國經濟之命脈所在，先不談**政府與華聯之間的曆史問題。就淡淡說經濟上的改革，我方就非常不認同貴方的舉動，金融高於工業，這不是一個好的舉措，我倒是希望貴方能接受我們的經濟規劃建議。”
古月軍同樣也不曾絲毫妥協，華聯目前已經進行了計劃經濟體製改革，取消了自由主義市場經濟的散漫模式，集中人力物力開拓對國家發展而言至關重要的關鍵性技術。
“古主席，你身為一個商人，應該也知道自由經濟對國家發展的重要性。貨幣體製的混亂對於雙方的貿易不是一件好事，我方並非沒有誠意，但還是希望你能提出更有建設性的意見”
眼見談判就要陷入僵局，宋子文也不再有所顧忌，直接開始用貿易利益進行威脅，畢竟目前**政府是華聯的工業產品主要采購方，同時也是各種基礎資源的供應方。
也就是說，中央政府既是產品市場，優勢原材料產地，對於處於生產體係上遊的華聯而言，如果能統一內部形勢，還是可以表現出一定程度的強硬態度。
不過古月軍也不上當，他知道對方隻不過是虛張聲勢，當下也不著急:“宋部長，這件事完全沒有商量的餘地，關於華元在華聯的貨幣主導權這點無可置疑。而對於法幣的購買力，卻還是可以進行商議，不過還是必須通過產經聯與貿易協會，這些事非我可以做主。”
**軍對華聯的主要需求是軍火物資和糧食食品，還有大宗化肥飼料等農業生產資料的采購，全都是剛性需求，不會受市場供求變化的影響。
至於說拿這些東西相要挾，華聯是一點也不畏懼，因為現在是**黨在貿易領域上處於弱勢地位，就算要談條件，也是底氣不足。
雙方過去的主要模式是以華元作為結算標準，中央政府通過向華聯出售各種資源來獲得華元，然後再用這些華元作為資金主體，從華聯內部采購**黨所需要的產品和物資。
這自然就等於是事實上承認了華元在中國的主體地位，不過自1933年之後，這樣的情況就不斷改變。首先是華聯進行計劃經濟體製改革，對外貿易都是產經聯統一規劃，貿易協會隻是在產經聯指導之下的一個小部門罷了。
而另一方麵，就是**黨中央政權開始重視法幣的金融主導地位，不斷強調法幣的流通性和權威性。
鍾泱也樂得華元暫時在華聯以外的統治區內失去主流貨幣的地位，雖然不能借此對其他地區進行財富掠奪，但同樣也因此而使華聯的內部金融變得更加安全和可控。
財富不僅僅是貨幣，而是對生產力的最終詮釋，是產品總價值的直接體現。工業生產體係比金融更加重要，而計劃經濟體製同樣也比自由經濟體製更有意義。
談判最終都是不歡而散，宋子文這次前來，還是未能達成任何有益的協定。對於華聯的經濟體製，他是越來越迷惑不解了。
按照最初**黨收集的資料來看，無論是陳澤還是劉浩然這些人，都是商人出身。並且華聯的主體結構也是財閥政治，文官政客反而隻是政治權力上的附庸。
但正因為如此，宋子文才是暗生疑竇，經過多方麵的查探和了解華聯內部商人的地位並不高。而且金融買賣也是限製重重，與西方的自由市場經濟體製大相徑庭。
如果不是因為華聯一直高調反蘇反紅，宋子文幾乎認為華聯是在搞赤化體製了。不過華聯內部的學者、技術人員和文化領域的從業者地位卻非常之高，遠遠高於商人，尤其是從事金融投機的商人，在這裏根本沒有任何出路。
一個依靠工業和商貿起家的勢力，居然不是重商主義發展模式，這簡直太出乎常人意料之外了。
帶著這些不解和擔憂，宋子文踏上了歸途，與華聯無法在貨幣體係上達成協議，對於**黨進一步的發展計劃影響非常巨大。
乘坐飛機從廣州返迴金陵，也不過一日時間，宋子文這次前往廣州，可謂是一無所獲。以他務實強幹的性格，確實是無法接受這種結果，他也是學習經濟出身，對於古月軍的立場也是明白。
畢竟以哪種貨幣體係為主導，這是一件關係生死存亡的大事，在西方世界，為了貨幣主導權而發生的戰爭已經不是稀奇之事。
迴到金陵帝都的第二日，剛從四川迴到南京的薑瑞元就緊急召見了宋子文，談論關於法幣和華元兌換的問題。
“對方的口氣出乎意料的強硬呢。”
因為旅途勞頓而顯露疲態的薑瑞元，立身於素雅的書房內，嘴裏幽幽歎息。國事維艱，他為此也是無奈，一直以來，他在國內戰場縱橫捭闔，麾下猛將如雲，謀士如雨。
從各路軍閥中脫穎而出，成就如今的地位，加入生在古代，這就是真龍天子的命格，天下再無人可擋。
隻可惜世事變幻，中國不再是過去的中國，地球被科技緊密的連接在一起，各國的各族的氣運交相勾連，牽一發而動全身。
為了能夠在國內站穩腳跟，薑瑞元付出了許多，包括讓中國成為西方世界的附庸。但這並非是刻意賣國，至少在文化和政治上，**黨保持了一定的自主權，與紅門這種蘇俄忠犬完全不同。
“委座，古月軍怎也不肯鬆口，其餘劉浩然、陳澤之流我都一一征詢過意見，態度竟與古月軍如出一轍。”
“華聯的水也很深啊，這個謎一樣的勢力，讓許多人看不懂呢。”
薑瑞元和宋子文的交談，楊永泰也站在身側，對此事發表著自已的見解:“委座，按照英美國家的經濟師分析，華聯並無能力與我軍做全麵抗衡。更無法與日本抗衡，哪怕在一些技術裝備上有所領先，但綜合實力並經無法拔升。隻要我們先解決了日本的問題，華聯可兵不血刃”
“委座，暢卿先生所言確實，但我還是擔心，華聯與其他勢力完全不同。”宋子文是學經濟出身，西方的經濟在金融學上登峰造極，但其根基卻在工業生產能力上。
在工業時代，所有的財富都來源於實體經濟，也即是工業產能。貨幣隻是符號和載體，與整個社會的產品總量相對應，無論如何複雜的經濟模型，都必然立足於工業。
華聯擁有強大的工業產能和技術實力，並且內部的高度統一，也使得華軍可以將這種綜合實力凝聚起來，集中使用。
或許在財富總量上無法與**政府相提並論，但兩者的強弱地位卻是截然相反。薑瑞元認為自已需要時間來整備內政和軍事，但他同樣擔心，華聯會不會因此而變得更加強大。
“子文所言，正是我心中煩憂之處。原本還能通過大範圍的貿易交流對華聯緩慢滲透，可如今貿易壁壘高啟，而且因為經濟體製的改革，對外貿易幾乎都是產經聯在經手，想要了解華聯的情況是越來越難了。”
薑瑞元低頭沉思，從戴笠那裏得來的情報讓他心下不安，對方太平靜也太深沉了。
擁有自屬完整的工業體係，並且實行計劃經濟體製，就如同當前的蘇俄那樣，就算被別國聯合起來實行經濟封鎖，也是無法動搖華聯的根基。
六月天時，雖是夏季，但整個廣州的氣氛卻非常冷肅，到處都是灰蒙蒙的情感色調。華聯治下的各大一線城市，廣州、東莞、佛山、南寧、柳州、桂林、還有廈門與贛州，盡皆一片哀傷潮湧在彌漫。
6月17日，國學宗師章太炎去世，這個博學中國古代文化的賢者，最終還是無法抵擋天命，魂歸於大地山川。
李萬盛身為華聯元首，更是親自對此發表了公開的追悼聲明，官方也舉辦了大型的追悼會儀式，華聯是一個尊崇中華上古道統的準國家級組織，對於文化人的地位也是相當推崇。
生前隻是略有薄名，死後卻在華聯擁有如此哀榮，引得全國各地不少研究傳統文化的文人學者對華聯也是側目。
追悼會在天宇國際大酒店的正廳舉行，來訪者絡繹不絕，不少人是因為佩服章太炎的學識人品，但也有不少是因為輿論大勢而前來，以免與主流社會的意識形態脫節。
靈堂正前方，擺放著厚實的棺木，巨大的遺像擋在前邊，周圍擺放著送來的花圈，宛然海洋一般連綿不絕。
鍾泱在靠近前排的一處角落之中，絲毫不起眼，但對於靈堂內的景象卻是一目了然。因為立誌複興華夏古代聖道傳承，他與章太炎也算是知己好友，隻可惜故人已去，這是生死無常。
每每想到這點，鍾泱都不禁心緒黯然，生體改造沒有普適性。被改造者的失敗率不低，一旦失敗，下場更是淒慘。
而且按照鍾泱找來的那群道學修士所研究的結果表明，除了鍾泱自已，其他的改造個體都有著不同程度的問題。其中壽元大減就是主要的問題，經過優化之後的身體，對於人的魂魄來說是個不小的負擔。
這也是鍾泱不敢冒險讓妻子張茵茵接受生體改造的原因，就連陳澤和劉浩然他們，也多是知道這件事，同樣不願意冒險嚐試。
不朽者的道路，並非是一片坦途，其中兇險，也是為人所顧慮。
章太炎之死，讓鍾泱感到惋惜，如此卓絕的一個奇男子，最終還是無法對抗死亡。他的心中更是感慨凡物生命的脆弱，生老病死，諸般無常。
或許在一般人眼中，這是生命必然的過程，但對於有著更高追求的超凡者而言，不朽是新征程的開始。雖然孤單，但未必就會寂寞和悲傷，有一些道路，隻有漫長的生命才有資格追尋。
跪坐於草席墊子上，鍾泱怔怔地望著章太炎的遺像微微愣神，靈堂之中人潮滾滾，但卻是出奇的肅穆寧靜。所有的人，都不願意打擾死者安詳的睡姿，也算是對這個國學宗師最後的敬意。
隨後章太炎的家人會將遺體帶迴故鄉安葬，這是許多國人的執念，同樣是希望落葉歸根，讓靈魂有著歸宿