根據風起雲的長老說，這世上本有四枚玉環乃是薑子牙所留，其中記載了最後一卦中的九部卦辭，據說能夠通曉天機，無所不能。薑子牙死後便將這九部卦辭分別藏在了四枚玉環之中，其中第一枚已經被胖子從夢境中所取，第二枚則在洪村那個陰山法脈地下宮殿裏所得，對於這兩枚玉環查文斌並沒有過多的放在心上，也隻是當作了一樣物件隨身攜帶，他知道單憑自己是無法破解其中的奧秘的，隻是沒想到，這麽快居然就有了第三枚的下落。
葉歡說的話可信度有多高不得而知，不過他這個人有一點好，向來還算是信守承諾。如今他拿著苗家來威脅，也不過是隨便找個由頭，隻不過隨著那隻元青花“啪”得一聲被他丟到地上碎成了無數片後，查文斌已經開始反感他們的這種行事手法了。
查文斌起身道：“我不想見到你，請你走開，這件事沒有足夠的理由是說服不了我的。”
“理由”葉歡把頭微微仰起來道：“據我所知，你的夫人好像懷孕了，查小子，恭喜你，很快就要做父親了，真是可喜可賀啊”
猶如一道驚天霹靂，查文斌就連自己也都還不知道，看著他臉上那陣慌亂，葉歡說道：“你放心，既然是喜事，大家都高興啊，隻不過你應該明白，父債子償這個道理，有些事，自己能辦的就辦了，何必跟馬老頭一樣那麽倔呢。”
走出這個門，查文斌的心中是五味陳雜，有喜悅有擔憂，喜的是他竟然就要做父親了，而憂的是歡最後那一句“幹道士整天捉鬼捉鬼，到頭來自己弄個鬼胎你捉不捉”這句話，是威脅的，查文斌知道，若是對腹中還未落地的嬰孩下手是防不勝防的，依葉歡的修為真要幹這種事，他可是毫無辦法。如今成了家，沒想到這也竟然成了自己的羈絆，或許這正是一個男人慢慢開始走向成熟的一個標誌吧。
玉環在哪裏不知道
一切都要靠他們自己，迴到屯子裏，苗蘭特地捉了一隻老母雞準備殺了燉給他們吃，可查文斌卻說道：“有公雞嘛”
苗蘭愣了一下道：“有。”“把公雞殺了吧，母雞留著，雞血幫我裝到這個罐子裏。”
查文斌在院子裏削著木簽，這都是從桃樹上鋸下來的，通體兩寸長，胖子看他忙活的一頭汗，遞了杯水過去道：“查爺，咱隻是去下坑子，不用這麽緊張吧”
“我總覺得那隻狐狸有問題，”查文斌停了下來說道：“石頭，每次我看到那狐狸的眼睛總會有一陣空白，覺得那狐狸能有攝人心魄的本事。”
“那雞血可是辟邪的。”“也不全是，狐狸最愛吃雞，那東西對它倒是沒用，都說這青丘國曾經有一隻九尾仙狐，但凡是出馬這一類的東西全然跟我接觸的道教神鬼不同，薩滿巫術的厲害之處便在於它們對於精神控製幾乎是無孔不入，讓人防不勝防，各種你覺得不起眼的蟲子鳥獸都有可能是致命的。”
比如你我皆知茅山道士，影視作品裏從來不缺南洋降頭術，在這個世上約莫有二十億的人口是信奉基督教的，佛教徒也有十億人，還有清真的伊斯蘭教。比起這些我們所熟知的宗教，另外一種叫做薩滿的教派總是被人輕易和巫術迷信掛上鉤，“跳大神”這個詞便是最好的解釋，帶著麵具，身著五彩斑斕的服飾，在祭台麵前燃起熊熊的烈火，嘴中吟唱著誰也聽不懂的咒語，肢體動作既誇張又讓人恐懼，也許這個人就是村裏頭的老王，一個平日裏閑賦在家的地道農民。可是他卻說自己能和神靈溝通。
殊不知，薩滿是最原始的宗教之一，在那個還沒有科學的年代，他們能夠占卜尋醫，能夠祈福看病，他們是古代醫學的奠基人，是溝通自然的唯一通道，薩滿祭司薩滿是氏族與部落的精神領袖，簡稱：祭司
到了現代，薩滿教可謂是最不為人熟知的一個宗教了，它的曆史要遠遠超過三大宗教，就連本土道教的起源也和它有著分不開的關係。自然力的一切，包括風和雲，水和火，樹木，動物，在薩滿祭司的眼裏都是有生命的，在那個政教合一的遙遠年代，大祭司就是部落的首領，而圖騰則是精神的象征。如今薩滿教沒落了，鮮為人知了，可不意味著他們已經完全消失了
東北，有著最為優質的黑土地，生產著全國最好的糧食，這裏的起源一直是個謎，這裏也是薩滿教能夠延續至今的為數不多的保留地。
入夜，幾個人影又再次摸上了那塊沙子地，掀開掩蓋好的入口，死亡的氣息頓時撲麵而來。數十條人命先後倒在這片薄土之下，若說沒有點怨氣那真是土中有菩薩住著了。
拿著一把香，查文斌在入口的四處拜了拜，這叫拜山頭。每座山都有自己的山神和土地，野人屯也不例外，這裏原先是有一座土地廟和山神廟的，靠山吃山的人們總會在過年過節的時候焚香祭拜，隻可惜，那幾個泥塑和廟宇早就在數年前已經被搗毀。
這是一大把香，約莫有十幾支，一圈拜下來，那香頭的火燒得可謂是正旺。胖子以為這是要沒人三根走個程序，不料查文斌卻把那香放在盜洞的入口晃了兩下，這時，奇怪的一幕發生了：
這香燒出來的煙不往上走，反倒是“嗖嗖”得往下鑽，就好似下麵有一股吸力似得，但其實連半點風都沒有。
胖子小聲道：“老爹，看見沒，這下麵還是有鬼的。”
有沒有鬼誰也不知道，但是不幹淨那是肯定了，查文斌倒拿著那把香又往入口旁邊的地上插了一下，每一次插下去都會留下一個梅花模樣的圖案，這便是“梅花樁”
連續插了約莫有七八下，查文斌才停了下來，他還是仔細觀看每一次插在地上形成的圖案。香各有長短，每次在地上留下的香點顏色和數量是不一的，這就是便是會有不同的結果出現。通過觀察每一把香留下的點數和顏色，配上陰陽九宮數術，這便是梅花易數用來問路的一種辦法，屬於道教中比較高明的一類占卜術。
一邊掐著手指，一邊皺著眉頭，查文斌在洞口不斷的徘徊，一直到一根煙的功夫後，苗老爹大約是等得有些急了，便問道：“文斌啊，你這晃來晃去的，究竟是怎麽個結果”
查文斌搖頭道：“一念天堂，一念地獄，搖擺之間，福禍難料啊。這卦讓我也有些捉摸不透，倒是有些富貴險中求的意思，可要是走錯了一步又是萬劫不複，當真是有些兇險的。”
“那便是不去了”其實胖子也不想去，這下麵除了那口主棺就是個空膛子了，他提議道：“要不我們去那天老二找到的那個狐狸洞，那地方應該還沒有被人光顧過。”
“你想，這樣一座墓本身是難以被發現的，可偏偏這麽些年來一直都有人不肯放棄，反倒是接二連三的前赴後繼。”他又問苗老爹道：“以您的經驗，這座墓當真好找嘛”
“不好找，”苗老爹搖頭道：“野人屯本來就遠離鬧市區，在這興安嶺的茫茫大山裏鎖定這樣一座墓無疑是大海撈針，而且屯子裏根本也沒有什麽地標出現，這裏更加是沒有流出去過一件物品。”
“所以”胖子說道：“這裏就有問題了，既然是這麽難找的坑，為什麽會有這麽多批人馬看這樣子，這裏人多半是沒有走出去的，也就是說進來一批人這消息就會被封鎖一批，後續來的人又是怎樣得知這裏的情況的呢”
這是一個很常規卻很容易被忽略的邏輯，若是這座墓存於關中道上那有這般的情況可謂是不奇怪，誰都知道關中黃土葬帝王。可是這個地方，用鳥不拉屎來形容是再也恰當不過了，總是是苗家也前後花了數百年，幾代人的心血才逐一發現了一些線索，聯想到墓裏那些人，比如陳華南之流也不是泛泛之輩，那麽他們是受到了誰的蠱惑呢
“我現在開始有點為這些人的死感覺不值當了，”苗老爹說道：“一個挖好的陷阱，被狼群趕著貪吃的羊接二連三的往裏麵跳，結果是羊沒吃到草，狼也沒吃到羊，這到底圖的是哪門子。”
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葉歡說的話可信度有多高不得而知，不過他這個人有一點好，向來還算是信守承諾。如今他拿著苗家來威脅，也不過是隨便找個由頭，隻不過隨著那隻元青花“啪”得一聲被他丟到地上碎成了無數片後，查文斌已經開始反感他們的這種行事手法了。
查文斌起身道：“我不想見到你，請你走開，這件事沒有足夠的理由是說服不了我的。”
“理由”葉歡把頭微微仰起來道：“據我所知，你的夫人好像懷孕了，查小子，恭喜你，很快就要做父親了，真是可喜可賀啊”
猶如一道驚天霹靂，查文斌就連自己也都還不知道，看著他臉上那陣慌亂，葉歡說道：“你放心，既然是喜事，大家都高興啊，隻不過你應該明白，父債子償這個道理，有些事，自己能辦的就辦了，何必跟馬老頭一樣那麽倔呢。”
走出這個門，查文斌的心中是五味陳雜，有喜悅有擔憂，喜的是他竟然就要做父親了，而憂的是歡最後那一句“幹道士整天捉鬼捉鬼，到頭來自己弄個鬼胎你捉不捉”這句話，是威脅的，查文斌知道，若是對腹中還未落地的嬰孩下手是防不勝防的，依葉歡的修為真要幹這種事，他可是毫無辦法。如今成了家，沒想到這也竟然成了自己的羈絆，或許這正是一個男人慢慢開始走向成熟的一個標誌吧。
玉環在哪裏不知道
一切都要靠他們自己，迴到屯子裏，苗蘭特地捉了一隻老母雞準備殺了燉給他們吃，可查文斌卻說道：“有公雞嘛”
苗蘭愣了一下道：“有。”“把公雞殺了吧，母雞留著，雞血幫我裝到這個罐子裏。”
查文斌在院子裏削著木簽，這都是從桃樹上鋸下來的，通體兩寸長，胖子看他忙活的一頭汗，遞了杯水過去道：“查爺，咱隻是去下坑子，不用這麽緊張吧”
“我總覺得那隻狐狸有問題，”查文斌停了下來說道：“石頭，每次我看到那狐狸的眼睛總會有一陣空白，覺得那狐狸能有攝人心魄的本事。”
“那雞血可是辟邪的。”“也不全是，狐狸最愛吃雞，那東西對它倒是沒用，都說這青丘國曾經有一隻九尾仙狐，但凡是出馬這一類的東西全然跟我接觸的道教神鬼不同，薩滿巫術的厲害之處便在於它們對於精神控製幾乎是無孔不入，讓人防不勝防，各種你覺得不起眼的蟲子鳥獸都有可能是致命的。”
比如你我皆知茅山道士，影視作品裏從來不缺南洋降頭術，在這個世上約莫有二十億的人口是信奉基督教的，佛教徒也有十億人，還有清真的伊斯蘭教。比起這些我們所熟知的宗教，另外一種叫做薩滿的教派總是被人輕易和巫術迷信掛上鉤，“跳大神”這個詞便是最好的解釋，帶著麵具，身著五彩斑斕的服飾，在祭台麵前燃起熊熊的烈火，嘴中吟唱著誰也聽不懂的咒語，肢體動作既誇張又讓人恐懼，也許這個人就是村裏頭的老王，一個平日裏閑賦在家的地道農民。可是他卻說自己能和神靈溝通。
殊不知，薩滿是最原始的宗教之一，在那個還沒有科學的年代，他們能夠占卜尋醫，能夠祈福看病，他們是古代醫學的奠基人，是溝通自然的唯一通道，薩滿祭司薩滿是氏族與部落的精神領袖，簡稱：祭司
到了現代，薩滿教可謂是最不為人熟知的一個宗教了，它的曆史要遠遠超過三大宗教，就連本土道教的起源也和它有著分不開的關係。自然力的一切，包括風和雲，水和火，樹木，動物，在薩滿祭司的眼裏都是有生命的，在那個政教合一的遙遠年代，大祭司就是部落的首領，而圖騰則是精神的象征。如今薩滿教沒落了，鮮為人知了，可不意味著他們已經完全消失了
東北，有著最為優質的黑土地，生產著全國最好的糧食，這裏的起源一直是個謎，這裏也是薩滿教能夠延續至今的為數不多的保留地。
入夜，幾個人影又再次摸上了那塊沙子地，掀開掩蓋好的入口，死亡的氣息頓時撲麵而來。數十條人命先後倒在這片薄土之下，若說沒有點怨氣那真是土中有菩薩住著了。
拿著一把香，查文斌在入口的四處拜了拜，這叫拜山頭。每座山都有自己的山神和土地，野人屯也不例外，這裏原先是有一座土地廟和山神廟的，靠山吃山的人們總會在過年過節的時候焚香祭拜，隻可惜，那幾個泥塑和廟宇早就在數年前已經被搗毀。
這是一大把香，約莫有十幾支，一圈拜下來，那香頭的火燒得可謂是正旺。胖子以為這是要沒人三根走個程序，不料查文斌卻把那香放在盜洞的入口晃了兩下，這時，奇怪的一幕發生了：
這香燒出來的煙不往上走，反倒是“嗖嗖”得往下鑽，就好似下麵有一股吸力似得，但其實連半點風都沒有。
胖子小聲道：“老爹，看見沒，這下麵還是有鬼的。”
有沒有鬼誰也不知道，但是不幹淨那是肯定了，查文斌倒拿著那把香又往入口旁邊的地上插了一下，每一次插下去都會留下一個梅花模樣的圖案，這便是“梅花樁”
連續插了約莫有七八下，查文斌才停了下來，他還是仔細觀看每一次插在地上形成的圖案。香各有長短，每次在地上留下的香點顏色和數量是不一的，這就是便是會有不同的結果出現。通過觀察每一把香留下的點數和顏色，配上陰陽九宮數術，這便是梅花易數用來問路的一種辦法，屬於道教中比較高明的一類占卜術。
一邊掐著手指，一邊皺著眉頭，查文斌在洞口不斷的徘徊，一直到一根煙的功夫後，苗老爹大約是等得有些急了，便問道：“文斌啊，你這晃來晃去的，究竟是怎麽個結果”
查文斌搖頭道：“一念天堂，一念地獄，搖擺之間，福禍難料啊。這卦讓我也有些捉摸不透，倒是有些富貴險中求的意思，可要是走錯了一步又是萬劫不複，當真是有些兇險的。”
“那便是不去了”其實胖子也不想去，這下麵除了那口主棺就是個空膛子了，他提議道：“要不我們去那天老二找到的那個狐狸洞，那地方應該還沒有被人光顧過。”
“你想，這樣一座墓本身是難以被發現的，可偏偏這麽些年來一直都有人不肯放棄，反倒是接二連三的前赴後繼。”他又問苗老爹道：“以您的經驗，這座墓當真好找嘛”
“不好找，”苗老爹搖頭道：“野人屯本來就遠離鬧市區，在這興安嶺的茫茫大山裏鎖定這樣一座墓無疑是大海撈針，而且屯子裏根本也沒有什麽地標出現，這裏更加是沒有流出去過一件物品。”
“所以”胖子說道：“這裏就有問題了，既然是這麽難找的坑，為什麽會有這麽多批人馬看這樣子，這裏人多半是沒有走出去的，也就是說進來一批人這消息就會被封鎖一批，後續來的人又是怎樣得知這裏的情況的呢”
這是一個很常規卻很容易被忽略的邏輯，若是這座墓存於關中道上那有這般的情況可謂是不奇怪，誰都知道關中黃土葬帝王。可是這個地方，用鳥不拉屎來形容是再也恰當不過了，總是是苗家也前後花了數百年，幾代人的心血才逐一發現了一些線索，聯想到墓裏那些人，比如陳華南之流也不是泛泛之輩，那麽他們是受到了誰的蠱惑呢
“我現在開始有點為這些人的死感覺不值當了，”苗老爹說道：“一個挖好的陷阱，被狼群趕著貪吃的羊接二連三的往裏麵跳，結果是羊沒吃到草，狼也沒吃到羊，這到底圖的是哪門子。”
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