在農村，每個地方都會有個做科儀的道士班子，他們有人去世了，他們就負責念經超度亡魂。經不是佛教的經，屬於道教的吧，不過僅僅是用來超度亡魂而已。
每當有人死去。就會請這些班子做法事，短則一天三天，長則一周半月，當時這是看喪事家庭的經濟能力的，富裕點的就多念幾天，困難點的就一天超度，其實效果差不多。畢竟90%多的亡魂都能被帶走，沒有超度的也自有陰差引路，那些能留下來不走的必然是有執念，或者沒有超度，或者就是陰差疏漏。
大家沒有必要用異樣來看待喪事，覺得有人去世就會有亡魂留下，就會感到害怕。
如果是這樣的話，那這個世界就亂套了。我說的意思就是，一個靈魂的留在陽間，概率是很低很低的。
所以我們要正確的看待一些事物，不要聽風就是雨。不要身邊有人過世，就會胡思亂想，自己嚇唬自己。有這樣的想法不但是對自己的不尊重，也是逝去的人不尊重。對於逝去的人，我們要心懷悼念，心存讚美，並且要懷著一種尊崇的心情去看待。一個人生前不作惡，死後也不會悖善，沒什麽好怕的。該怕的是那些作惡多端，良心不安的人。
那是大一暑假的時候師父帶我出活發生的一件事情，也是為數不多的接到科儀道士的邀請而且處理的一件事情。
按理來說是大家都是本家，隻是指責範圍不一樣。他們負責算日子，負責念經超度。負責主持送葬，負責讓逝者安安心心的上路，而我們負責的是讓那些不願意上路或者迷失的靈神能夠放下執念，進入輪迴。
農村和喪事有關的，除了科儀道士，還有一種職業，負責晚上唱咒，我們那邊叫唱夜歌。
就是用唱的方式把咒文表達出來，增加超度效果，還有就是通宵給守靈的人一個陪伴，一種心理安慰，一唱就是一個通宵。也有種歌功頌德的意思。具體有沒有作用我不知道。不過每種職業存在自然就有存在的道理，都值得我們去尊重。
而這次的事情，就是唱夜歌的一個師傅發現的，然後告訴了科儀道士，後麵科儀道士班子裏麵的那位資格最老的師傅，就找到了我師父。
那個時候我剛暑假迴家陪父母在家裏待了兩天之後上山的當天下午，師父就說要出活，並且帶我一起去，剛迴來就有活，當然很激動，就屁顛屁顛的和師父踏著夕陽的餘暉下了山。
當然我激動並不代表開心，因為畢竟是白喜事，心情當然是沉重的，。不管認識不認識，一個生命的消逝，伴隨著消失的是很多故事，很多貢獻，和很多情感和難易抹去的曆史痕跡，這所有的一切都應該受到尊重，因為這是人生必經的一個過程，是沉痛的，同時也是神聖的!
我們來到事主家的時候，已經入夜了。堂屋裏麵的牆壁上掛滿了各種菩薩和道仙的布畫。
我覺得科儀道士是把道教和佛教融合的最直接的一種職業。
農村裏麵的堂屋布局基本是一樣的，堂屋的們就是大門，進門就能看到祖宗的神位，神位前麵一般都有一張八仙桌，平時是吃飯用的，而現在事主家裏在辦喪事，所以就會有兩張八仙桌。豎排放好，上麵用那種兩格的量米容器裝滿米，上麵點蠟燭和香，插在米裏麵，然後桌子上麵拜滿各種菩薩道仙的硬紙畫，擺在上麵。還有一些肉啊，糍粑，酒等等一些貢品。
科儀道士在超度的時候會兩張八仙桌各站一人念超度經，一人一段輪流來，這樣也減輕他們的工作難度。一般棺木會擺在進門的右手邊靠牆，然後棺蓋是不蓋的。從斷氣到入土中的一段時間，都可以去悼念瞻仰死者，棺材腳的位置下麵會放置一盞油燈。有專門負責的人，目的是在沒有入土前持續添油讓燈保持不滅，行內也叫長明燈。。。。
這些事情也不算科儀道士的秘密，都是大家能看到的事情。所以也不算壞規矩，算是一些風俗習慣吧，讓大家了解了解也是好的，比較不久的將來，不定這些一直傳承的文化要慢慢的消失直到被人遺忘。。。。。。。
我和師父趕到事主家裏的時候大概7。8點左右，村子裏的很多村民都聚集在事主屋前的空地喝茶聊天，算是來送行的，不過心情並沒有想象中的那麽沉重，也有的是有說有笑的。這並不是對死者的不尊重，隻是送行的表達方式不一樣，同樣也是在悼念。也是未嚐不可的。
我們去了直接找到了那個科儀班子的負責人，是一個看上去很精神的瘦瘦高個的老爺爺，也是師父的一個熟人，師父說他七十多歲了，
這個科儀班子除了他，還有5個人，裏麵其他的人都是他帶出來的徒弟，還有徒弟的徒弟，由於學這行的人越來越少了所以即時年紀大了，他大部分的法事還是會親自參與，如果換到城市裏麵，這個年紀早就退休享清福了，然而他並沒有，很多這行的前輩也都是這樣。真的很讓人尊重。
這個負責人姓肖，在科儀道士裏麵裏麵算個老前輩了。看起來有點仙風道骨的樣子，唯一有點遺憾的是，耳朵有點不好使，和他說話得用喊的!
那個老師傅姓肖，由於和師父是熟人，見麵後也沒有太多的客套話。直接拉著師父還有那個唱夜歌的老伯伯就進了主人家的一個臥室，然後關上門。避開了外麵熱鬧的聲音，就開始說這次的事情。當然，作為師父的貼身小跟班，我自然也跟了進去。
由於肖師傅是沒有見過我的，然後打量了我一下。師父連忙說道，這是我徒弟。
肖師傅朝著我點頭笑了一下。眼神好像在說:好帥的徒弟啊，你好。
當然，並不是說我師父的名字叫”好帥”，我也恭恭敬敬的向他老人家問了好。
他們各自找了凳子做下，肖師傅首先開口了:”這次的事情和以往的不一樣。靈魂並沒有安靜的在接受超度，因為雞腳神連續出現了好幾次。這很不正常。而且他也看到了一些東西。”
肖師傅說的他是指那位唱夜歌的老伯伯，我倒記不起來他姓什麽了，就用老伯伯代替吧。
然後我師父就問那位老伯伯，問他看到了什麽。老伯伯說，他倒沒有真真實實的看到什麽，隻是昨天晚上唱夜歌的時候，出現了一些狀況，桌上的東西會莫名其妙的掉到地上，而且那些布畫也會無緣無故的就飄動，就好像有人在翻找什麽東西一樣，屋內並沒有風。所以感覺可能出問題了。才叫你來看看。
師父點了點頭。又問肖師傅:你覺得是哪裏出了問題?
肖師傅雖然隻是做科儀，但是從業幾十年。自然碰到的事情也多，也有一些判斷能力。
肖師傅說:可能是黑貓帶魂，他說他問過事主家裏人，家裏之前有過一直黑貓，而且死者入館後，那個黑貓總棺木上爬過，然後那隻貓就出去了。有兩三天了，也沒迴來。不知道去了什麽地方。
師父點點頭說道，也不無可能。不過還是等到了子時，我先找找看，再下結論。
然後他們還說了一會兒話，關於死者的死因和家裏人的情況。這些我也沒仔細聽。。。好像他們聊這個的時候我正在玩手機，和小芳發短信。
等到我和小芳發完短信，其實也就幾句話:小芳，你迴家了嗎?
迴了。
什麽時候有空，我去找你玩啊。
好啊。
那什麽時候有空?
暫時還不知道。
哦，我有事，拜拜。
好的。
正在思考是不是我泡妹子的方式不對的時候，他們已經開始結束了死者的死因和家人情況的話題，隻聽到師父說，你們先忙吧。我出去轉轉。然後用手掃了一下我精神抖擻的發型，示意我出去了。我就在後麵跟著師父走了出去，師傅繞過一張八仙桌，走到了棺木麵前，看了看死者的遺體，又圍著棺木轉了兩圈。
我也崇敬的觀察了一下遺體，死者是個三十四的女性，由於已經過了三天時間了，屍首已經麵色慘白，即時打了幾針防腐針，還是有輕微的味道飄散出來，換上了白色底衣和黑色壽衣。靜靜的躺在棺木裏麵。
隻是由於時間關係。麵部肌肉有些縮水眼珠凸現，眼窩和兩腮微微下陷，再加上她長相本來就偏消瘦，還是有些麵目猙獰的。不過這個時候的我已經不再害怕這些了。沒有恐懼，隻有惋惜，尊重。還有沉痛的悼念。
師傅看完遺體之後居然徑自走出去們，和外麵的那些老鄉們聊起了天來。我閑的無聊就和科儀班子裏麵一個年紀相仿的人聊起了天。
他是肖師傅的徒孫。剛入行沒多久，現在暫時在打雜。敲鑼打鼓和超度念咒他還上不了，所以在他師父師叔們超度的時候，他也閑著。那位朋友也姓肖。猛的一看還挺帥的，和我比起來，他隻是帥的不明顯，不常規。甚至還有些偏激，我遞給他一隻煙就開始聊了起來。
我問他怎麽會加入這一行，現在的年輕人很少會留在家裏學這個了。
他說沒什麽,混口飯吃。
我說那你喜歡做這些事情麽？
他說怎麽說呢，有的時候也挺煩的。但是我也不愛出去打工，沒辦法了。
這也許就是這行的趨勢，也是悲哀。不知道要多久。我們這行會慢慢消失。退出現代文明社會的舞台，也許永遠不會，也許會很快。。。。
等到將近子時的時候，所有聊天的人都散去了，由於還要兩天才下葬，所以肖師傅他們班子的人也都迴家了，連事主家裏也隻留下兩個守夜的人。
和事主家人溝通過之後，師父叫老伯伯也迴去了，因為晚上要做事，所以並不需要唱夜歌。然後師父讓兩個守夜的家人先到外麵的躺椅上去休息，並且要背對著門，不要看裏麵的情況。先把大堂空間留給我們。
等他們出去的時候，師父關上了堂屋的大門，轉頭就蹲下去棺木下的長明燈給吹滅了，我疑惑的看著師父，師父說關門是為了方便教你，怕他們覺得我們態度不好。我還是疑惑的看著他，師父又說，吹滅了長明燈是因為等下我要召喚五猖去幫忙找尋找靈魂，而且靈魂已經不在這裏了。不知道去了什麽地方。所以那個老伯伯才會看到有打翻東西和到處翻找的動靜。其實那是陰差在找靈魂，而且吹了長明燈，陰差暫時也不會進來打攪。
我這才收起我那懷疑的眼神，一副恍然大悟的樣子。我說師父，為什麽我現在還召不了五猖。
他說你現在還不夠水平。師父說完之後，就開始擺陣起咒照水碗，尋找靈魂的具體方位。不得不說，薑還是老的辣，看著師傅熟練的手法，就像看一場表演。精彩絕倫，沒有一絲拖泥帶水和猶豫，各個環節都是一氣嗬成。
不到三分鍾就找到靈魂的具體方位，然後祭出五猖。叫我把門打開。
一陣風帶過，我知道，五猖出門去找魂了，而且還不止一個。然後我們和師父一直看著水碗裏麵的情況，不到兩分鍾，就顯示五猖迴到了靈堂附近。
師父起咒。然後我隻看到一隻黑貓跑了進來直接跳到了棺木上麵坐下就不動了，然後師父又叫我把門關上。
關上門之後，我盯著那隻貓，那隻貓卻盯著師父，目光很不和善，但是卻動不了。我知道那是被定住了，師父收起五猖法陣，我以為他要和帶靈魂的貓進行溝通，然而並沒有。
師父繼續手裏的動作。嘴裏不住的念著一些我不熟悉的咒文，然後那個貓就叫了三聲，站了起來之後猛的一下就跳進了棺木之中。
我想湊過去看的時候，師父攔住了我，我又退了迴來。隻看到貓從屍身上麵來迴走了三圈，然後就跳了出來，跳出了棺木，跳到了一個窗戶上麵跑了出去。
我下意識的想去追，然後師父又攔住了我，說別追了，魂迴來了。我忍不住四處張望，卻看不到任何靈魂。
我問師父在哪兒。
師父說:我再說一次，如果不是通過喊魂或者魂不主動讓你見到他，你又沒有陰陽眼。你是看不到實體的。
我慚愧的點了點頭，這個師父好像教過我，但是我一碰到的時候還是忘記了，我覺得還是不夠定心。不夠冷靜。然後師父開始收拾東西一副打完收工的架勢。
我說師父這就解決了嗎?
師父說是的，然後在棺木放頭的那個位置前麵鋪上了一層香灰，，再次點著了長明燈，然後要我把外麵兩個守夜的事主家人叫了進來。
他們進來之後就和他們說，你們晚上還是在外麵休息，把窗戶關上，不要關門，明天早上雞叫之後進來看看，如果上麵有雞爪印，事情就解決了。
後麵在迴去的路上，師父和我說，那個女人是遺傳病病發死亡，是意料之中，所以並沒有什麽執念。靈魂跑出不是故意的。是因為在入棺之後，黑貓經過而帶走魂，貓是極陰的動物，尤其是黑貓。如果黑貓在新死之人身邊經過，會給靈魂一種錯覺，以為它就是自己該去的地方，所以很容易就被貓帶走了魂。香灰是用來留下陰差的痕跡的，陰差帶魂會在棺木的頭部，所以我在那個位置撒上了香灰，等下陰差就會過來帶走靈魂進入鬼道，一段時間之後就會墮入輪迴。
這件事情也算了結了，師父這麽說完，我就完全明白了。。。。。
這件事情就這麽完了，稀鬆平常。我說出來的目的隻是想讓大家了解農村裏麵關於操辦喪事的一些文化還有一些應該注意的地方，也算是一種另類的傳承吧。<
每當有人死去。就會請這些班子做法事，短則一天三天，長則一周半月，當時這是看喪事家庭的經濟能力的，富裕點的就多念幾天，困難點的就一天超度，其實效果差不多。畢竟90%多的亡魂都能被帶走，沒有超度的也自有陰差引路，那些能留下來不走的必然是有執念，或者沒有超度，或者就是陰差疏漏。
大家沒有必要用異樣來看待喪事，覺得有人去世就會有亡魂留下，就會感到害怕。
如果是這樣的話，那這個世界就亂套了。我說的意思就是，一個靈魂的留在陽間，概率是很低很低的。
所以我們要正確的看待一些事物，不要聽風就是雨。不要身邊有人過世，就會胡思亂想，自己嚇唬自己。有這樣的想法不但是對自己的不尊重，也是逝去的人不尊重。對於逝去的人，我們要心懷悼念，心存讚美，並且要懷著一種尊崇的心情去看待。一個人生前不作惡，死後也不會悖善，沒什麽好怕的。該怕的是那些作惡多端，良心不安的人。
那是大一暑假的時候師父帶我出活發生的一件事情，也是為數不多的接到科儀道士的邀請而且處理的一件事情。
按理來說是大家都是本家，隻是指責範圍不一樣。他們負責算日子，負責念經超度。負責主持送葬，負責讓逝者安安心心的上路，而我們負責的是讓那些不願意上路或者迷失的靈神能夠放下執念，進入輪迴。
農村和喪事有關的，除了科儀道士，還有一種職業，負責晚上唱咒，我們那邊叫唱夜歌。
就是用唱的方式把咒文表達出來，增加超度效果，還有就是通宵給守靈的人一個陪伴，一種心理安慰，一唱就是一個通宵。也有種歌功頌德的意思。具體有沒有作用我不知道。不過每種職業存在自然就有存在的道理，都值得我們去尊重。
而這次的事情，就是唱夜歌的一個師傅發現的，然後告訴了科儀道士，後麵科儀道士班子裏麵的那位資格最老的師傅，就找到了我師父。
那個時候我剛暑假迴家陪父母在家裏待了兩天之後上山的當天下午，師父就說要出活，並且帶我一起去，剛迴來就有活，當然很激動，就屁顛屁顛的和師父踏著夕陽的餘暉下了山。
當然我激動並不代表開心，因為畢竟是白喜事，心情當然是沉重的，。不管認識不認識，一個生命的消逝，伴隨著消失的是很多故事，很多貢獻，和很多情感和難易抹去的曆史痕跡，這所有的一切都應該受到尊重，因為這是人生必經的一個過程，是沉痛的，同時也是神聖的!
我們來到事主家的時候，已經入夜了。堂屋裏麵的牆壁上掛滿了各種菩薩和道仙的布畫。
我覺得科儀道士是把道教和佛教融合的最直接的一種職業。
農村裏麵的堂屋布局基本是一樣的，堂屋的們就是大門，進門就能看到祖宗的神位，神位前麵一般都有一張八仙桌，平時是吃飯用的，而現在事主家裏在辦喪事，所以就會有兩張八仙桌。豎排放好，上麵用那種兩格的量米容器裝滿米，上麵點蠟燭和香，插在米裏麵，然後桌子上麵拜滿各種菩薩道仙的硬紙畫，擺在上麵。還有一些肉啊，糍粑，酒等等一些貢品。
科儀道士在超度的時候會兩張八仙桌各站一人念超度經，一人一段輪流來，這樣也減輕他們的工作難度。一般棺木會擺在進門的右手邊靠牆，然後棺蓋是不蓋的。從斷氣到入土中的一段時間，都可以去悼念瞻仰死者，棺材腳的位置下麵會放置一盞油燈。有專門負責的人，目的是在沒有入土前持續添油讓燈保持不滅，行內也叫長明燈。。。。
這些事情也不算科儀道士的秘密，都是大家能看到的事情。所以也不算壞規矩，算是一些風俗習慣吧，讓大家了解了解也是好的，比較不久的將來，不定這些一直傳承的文化要慢慢的消失直到被人遺忘。。。。。。。
我和師父趕到事主家裏的時候大概7。8點左右，村子裏的很多村民都聚集在事主屋前的空地喝茶聊天，算是來送行的，不過心情並沒有想象中的那麽沉重，也有的是有說有笑的。這並不是對死者的不尊重，隻是送行的表達方式不一樣，同樣也是在悼念。也是未嚐不可的。
我們去了直接找到了那個科儀班子的負責人，是一個看上去很精神的瘦瘦高個的老爺爺，也是師父的一個熟人，師父說他七十多歲了，
這個科儀班子除了他，還有5個人，裏麵其他的人都是他帶出來的徒弟，還有徒弟的徒弟，由於學這行的人越來越少了所以即時年紀大了，他大部分的法事還是會親自參與，如果換到城市裏麵，這個年紀早就退休享清福了，然而他並沒有，很多這行的前輩也都是這樣。真的很讓人尊重。
這個負責人姓肖，在科儀道士裏麵裏麵算個老前輩了。看起來有點仙風道骨的樣子，唯一有點遺憾的是，耳朵有點不好使，和他說話得用喊的!
那個老師傅姓肖，由於和師父是熟人，見麵後也沒有太多的客套話。直接拉著師父還有那個唱夜歌的老伯伯就進了主人家的一個臥室，然後關上門。避開了外麵熱鬧的聲音，就開始說這次的事情。當然，作為師父的貼身小跟班，我自然也跟了進去。
由於肖師傅是沒有見過我的，然後打量了我一下。師父連忙說道，這是我徒弟。
肖師傅朝著我點頭笑了一下。眼神好像在說:好帥的徒弟啊，你好。
當然，並不是說我師父的名字叫”好帥”，我也恭恭敬敬的向他老人家問了好。
他們各自找了凳子做下，肖師傅首先開口了:”這次的事情和以往的不一樣。靈魂並沒有安靜的在接受超度，因為雞腳神連續出現了好幾次。這很不正常。而且他也看到了一些東西。”
肖師傅說的他是指那位唱夜歌的老伯伯，我倒記不起來他姓什麽了，就用老伯伯代替吧。
然後我師父就問那位老伯伯，問他看到了什麽。老伯伯說，他倒沒有真真實實的看到什麽，隻是昨天晚上唱夜歌的時候，出現了一些狀況，桌上的東西會莫名其妙的掉到地上，而且那些布畫也會無緣無故的就飄動，就好像有人在翻找什麽東西一樣，屋內並沒有風。所以感覺可能出問題了。才叫你來看看。
師父點了點頭。又問肖師傅:你覺得是哪裏出了問題?
肖師傅雖然隻是做科儀，但是從業幾十年。自然碰到的事情也多，也有一些判斷能力。
肖師傅說:可能是黑貓帶魂，他說他問過事主家裏人，家裏之前有過一直黑貓，而且死者入館後，那個黑貓總棺木上爬過，然後那隻貓就出去了。有兩三天了，也沒迴來。不知道去了什麽地方。
師父點點頭說道，也不無可能。不過還是等到了子時，我先找找看，再下結論。
然後他們還說了一會兒話，關於死者的死因和家裏人的情況。這些我也沒仔細聽。。。好像他們聊這個的時候我正在玩手機，和小芳發短信。
等到我和小芳發完短信，其實也就幾句話:小芳，你迴家了嗎?
迴了。
什麽時候有空，我去找你玩啊。
好啊。
那什麽時候有空?
暫時還不知道。
哦，我有事，拜拜。
好的。
正在思考是不是我泡妹子的方式不對的時候，他們已經開始結束了死者的死因和家人情況的話題，隻聽到師父說，你們先忙吧。我出去轉轉。然後用手掃了一下我精神抖擻的發型，示意我出去了。我就在後麵跟著師父走了出去，師傅繞過一張八仙桌，走到了棺木麵前，看了看死者的遺體，又圍著棺木轉了兩圈。
我也崇敬的觀察了一下遺體，死者是個三十四的女性，由於已經過了三天時間了，屍首已經麵色慘白，即時打了幾針防腐針，還是有輕微的味道飄散出來，換上了白色底衣和黑色壽衣。靜靜的躺在棺木裏麵。
隻是由於時間關係。麵部肌肉有些縮水眼珠凸現，眼窩和兩腮微微下陷，再加上她長相本來就偏消瘦，還是有些麵目猙獰的。不過這個時候的我已經不再害怕這些了。沒有恐懼，隻有惋惜，尊重。還有沉痛的悼念。
師傅看完遺體之後居然徑自走出去們，和外麵的那些老鄉們聊起了天來。我閑的無聊就和科儀班子裏麵一個年紀相仿的人聊起了天。
他是肖師傅的徒孫。剛入行沒多久，現在暫時在打雜。敲鑼打鼓和超度念咒他還上不了，所以在他師父師叔們超度的時候，他也閑著。那位朋友也姓肖。猛的一看還挺帥的，和我比起來，他隻是帥的不明顯，不常規。甚至還有些偏激，我遞給他一隻煙就開始聊了起來。
我問他怎麽會加入這一行，現在的年輕人很少會留在家裏學這個了。
他說沒什麽,混口飯吃。
我說那你喜歡做這些事情麽？
他說怎麽說呢，有的時候也挺煩的。但是我也不愛出去打工，沒辦法了。
這也許就是這行的趨勢，也是悲哀。不知道要多久。我們這行會慢慢消失。退出現代文明社會的舞台，也許永遠不會，也許會很快。。。。
等到將近子時的時候，所有聊天的人都散去了，由於還要兩天才下葬，所以肖師傅他們班子的人也都迴家了，連事主家裏也隻留下兩個守夜的人。
和事主家人溝通過之後，師父叫老伯伯也迴去了，因為晚上要做事，所以並不需要唱夜歌。然後師父讓兩個守夜的家人先到外麵的躺椅上去休息，並且要背對著門，不要看裏麵的情況。先把大堂空間留給我們。
等他們出去的時候，師父關上了堂屋的大門，轉頭就蹲下去棺木下的長明燈給吹滅了，我疑惑的看著師父，師父說關門是為了方便教你，怕他們覺得我們態度不好。我還是疑惑的看著他，師父又說，吹滅了長明燈是因為等下我要召喚五猖去幫忙找尋找靈魂，而且靈魂已經不在這裏了。不知道去了什麽地方。所以那個老伯伯才會看到有打翻東西和到處翻找的動靜。其實那是陰差在找靈魂，而且吹了長明燈，陰差暫時也不會進來打攪。
我這才收起我那懷疑的眼神，一副恍然大悟的樣子。我說師父，為什麽我現在還召不了五猖。
他說你現在還不夠水平。師父說完之後，就開始擺陣起咒照水碗，尋找靈魂的具體方位。不得不說，薑還是老的辣，看著師傅熟練的手法，就像看一場表演。精彩絕倫，沒有一絲拖泥帶水和猶豫，各個環節都是一氣嗬成。
不到三分鍾就找到靈魂的具體方位，然後祭出五猖。叫我把門打開。
一陣風帶過，我知道，五猖出門去找魂了，而且還不止一個。然後我們和師父一直看著水碗裏麵的情況，不到兩分鍾，就顯示五猖迴到了靈堂附近。
師父起咒。然後我隻看到一隻黑貓跑了進來直接跳到了棺木上麵坐下就不動了，然後師父又叫我把門關上。
關上門之後，我盯著那隻貓，那隻貓卻盯著師父，目光很不和善，但是卻動不了。我知道那是被定住了，師父收起五猖法陣，我以為他要和帶靈魂的貓進行溝通，然而並沒有。
師父繼續手裏的動作。嘴裏不住的念著一些我不熟悉的咒文，然後那個貓就叫了三聲，站了起來之後猛的一下就跳進了棺木之中。
我想湊過去看的時候，師父攔住了我，我又退了迴來。隻看到貓從屍身上麵來迴走了三圈，然後就跳了出來，跳出了棺木，跳到了一個窗戶上麵跑了出去。
我下意識的想去追，然後師父又攔住了我，說別追了，魂迴來了。我忍不住四處張望，卻看不到任何靈魂。
我問師父在哪兒。
師父說:我再說一次，如果不是通過喊魂或者魂不主動讓你見到他，你又沒有陰陽眼。你是看不到實體的。
我慚愧的點了點頭，這個師父好像教過我，但是我一碰到的時候還是忘記了，我覺得還是不夠定心。不夠冷靜。然後師父開始收拾東西一副打完收工的架勢。
我說師父這就解決了嗎?
師父說是的，然後在棺木放頭的那個位置前麵鋪上了一層香灰，，再次點著了長明燈，然後要我把外麵兩個守夜的事主家人叫了進來。
他們進來之後就和他們說，你們晚上還是在外麵休息，把窗戶關上，不要關門，明天早上雞叫之後進來看看，如果上麵有雞爪印，事情就解決了。
後麵在迴去的路上，師父和我說，那個女人是遺傳病病發死亡，是意料之中，所以並沒有什麽執念。靈魂跑出不是故意的。是因為在入棺之後，黑貓經過而帶走魂，貓是極陰的動物，尤其是黑貓。如果黑貓在新死之人身邊經過，會給靈魂一種錯覺，以為它就是自己該去的地方，所以很容易就被貓帶走了魂。香灰是用來留下陰差的痕跡的，陰差帶魂會在棺木的頭部，所以我在那個位置撒上了香灰，等下陰差就會過來帶走靈魂進入鬼道，一段時間之後就會墮入輪迴。
這件事情也算了結了，師父這麽說完，我就完全明白了。。。。。
這件事情就這麽完了，稀鬆平常。我說出來的目的隻是想讓大家了解農村裏麵關於操辦喪事的一些文化還有一些應該注意的地方，也算是一種另類的傳承吧。<