龍五爺，本命聖衍，乃南海龍王敖欽之第五子。
他算是一個真正本就是神靈的財神，但是人族天庭掌管天下，扶植人族善財之人為財神，前後被封九位財神掌管四麵八方及中原財路。
分別是：王亥（中）、比幹（東）、柴榮（南）、關公（西）、趙公明（北）。端木賜（西南）、李詭祖（東北）、範蠡（東南）、劉海蟾（西北）。
被稱為九路財神。
然這九路財神，無不與龍五爺相爭。
要說龍五爺之所以能與財神之位相關，還要跟觀音說起。畢竟觀音那可是七佛之師。
巫妖之戰結束之後，各族生靈經過這場毀天滅地的戰事，困苦不堪。在天下初定，人族各教派逐漸崛起之時。佛教新立，為救度芸芸眾生，觀世音菩薩便發下十二大宏願，其中第二願便是“常居南海願”。
那時候的南海本是妖族和巫族的主戰場，戰時引起南海諸多地域毒瘴遍布，疫疾虐行，不光人族，各族生靈皆是民不聊生。
南海龍王第五子聖衍，也就是後來的龍五爺，慈悲心腸，廣有財智，感知觀世音菩薩有此宏願，主動前往佛國，與觀世音菩薩座前，化為鼇龍。馱觀世音菩薩橫越萬裏波濤，為觀世音菩薩赴南海拯救大眾護法。
經觀世音菩薩和眾多信徒的努力，終於清除南海毒瘴，使得百族得以繁衍生存。
雖然南海瘟魔已除，但百姓依舊窮困。於是龍五爺發願，願永遠鎮守南海，以保此地百姓富足，財源廣聚。
如來佛祖念五爺濟世情懷，親賜“金元寶”、“財源庫”、“聚寶盆”三件招財法器，令其掌管人間財富分配，統籌天下財源流通。
龍五爺福佑南海後，這裏便成為聚財聚氣之地，被稱為九州財庫之所在，神州財源之根源。
然而，隨著九路財神的介入，每一次的施為，逐漸被九路財神奪取，而轉嫁天庭，以為天庭掌控人間。
龍五爺因掌管南海財路，其父敖欽，便將南海至寶歇龍石交予五爺保管。
這歇龍石還有一名，名為清涼石，本是龍族之人，在外勞作之後，與此石之上納涼歇息。而南海天熱多暑，敖欽一方麵為了防止兒子過於勞累，另一方麵也是為了，能夠讓南海之民少受酷暑之害。
所以此歇龍石為了五爺振興南海也立下汗馬功勞，隻是這歇龍石巨大無比，敖欽雖將此物交予聖衍保管，聖衍卻無有法力將其煉化。
便隻得將其立於南海之濱，化身南山，守護萬民。
而隨著佛教東傳，文殊菩薩也隨之前往東土傳教，但菩薩路過一地，見此地氣候異常惡劣，冬天滴水成冰，春天飛沙走石，夏天酷熱難當，農民們根本無法到田裏種莊稼。
文殊菩薩有心相助此地，然自身法力有限不能改變此地氣候，便前去南海相求觀音。
觀音答道：“南海之濱有一鼇龍，乃是當年渡我之人，此人現在處境尷尬，若尊者前往相助，則此事可解。”
文殊菩薩自然知曉當年龍五化鼇之事，遂駕雲前往南海之濱，果然見到了那位龍五爺。
一觀之下，這位龍五爺果然是處境尷尬，自己乃是南海之財神，卻被天庭九方財神掣肘，財不能生財。
文殊化身一化緣僧人，前去搭話。施
禮道：“施主，貧僧可否與施主相借一物？”
“大和尚，我乃是一無用之人，不知大和尚想要借取何物？”聖衍起身迴禮，問道。
“迴施主，貧僧自以惡地而來，那裏嚴寒之時滴水成冰，酷暑之時土地焦灼。貧僧不忍百姓受苦，遂踏遍各地遍尋化解之法。今聽聞施主有一歇龍石，乃是調節氣候之至寶，特前來相求。”
“不知大和尚來自何處？”
“貧僧自五峰山而來。”
“我知那處地方，確實惡地。隻是我與觀音座前發下宏願，為南海之民昌盛，故而不能前去相助大和尚。”
“施主可將那歇龍石借於貧僧便可。”
“嗬嗬，我便是借於大和尚，大和尚也拿不走。”聖衍指了指腳下的南山說道。
“此物便是那歇龍石，早已化身南山，聖衍無能，不能催動此物，故而便也不能將此物借於大和尚。”
“施主盡可寬心，若施主答應將此物相借，貧僧自有緣法將此物帶走。”文殊說道。
“可若是大和尚將此物帶走，那這南海之民該如何守護？”
“施主可寬心，此間緣法，早有安排。”
“若如此，便將此物借於大和尚又如何。”聖衍笑著說。
“貧僧謝過施主慈悲心腸。”文殊說著輕施一禮，手腕一轉，隻見這百十來裏方圓的南山，便化身一顆小石子，落與文殊手中。
聖衍看著也是一個吃驚，這大和尚好深的法力，如此巨石抬手之間便化為介子。
“施主可否遂貧僧五峰山一遊，貧僧還施主一個南山如何。”
“故我所願耳，大和尚請。”
文殊僧袍一甩，帶著聖衍駕雲來到五峰山，隻見腳下五峰山山路崎嶇，因為久旱不雨，大地幹裂，萬民受難。
文殊盤腿坐與雲團，施法梳理山中地勢，將歇龍石安置與五峰山上，改變此地氣候。
文殊截取五峰之頂，團於手中化為一團泥土，交予聖衍帶迴。
“此後，此地便名五台山，貧僧將於五台山中為施主立一廟宇，施主若無處可去，可來此地安身。”說完便恢複真身，揮手將聖衍慢慢送迴南海。
聖衍將那團泥土帶迴，卻不知該如何將其恢複為南山，隻得更加著急。
不時，耳邊隻聽得一言：“將此物置於地即可，它自會成為南海之山。”
聖衍迴身看去，卻原來是觀音菩薩顯化。
“聖衍，拜見大慈大悲觀世音菩薩。”
“平身吧，你且隨我來。”
觀音菩薩拿取過聖衍手中的泥團，將其置於地上，彈指間，此物便成長為如原來的南山一般，隻是徒有其型，卻無有其裏。同樣是南山，這泥團的南山，卻並無調節氣候之用。
“菩薩，這南山並非原來的南山了。”
“善，其並非過去之南山，卻是未來之南山，我知你心中所慮。”觀音菩薩說完。
隻見其步步生蓮，踏向南山之巔。
當日，南山之巔從天而降三十六丈之高的南海觀音聖像。
此觀音聖像一麵手持蓮花，一麵手持經書，一麵手持佛珠。為正觀音的一體化三尊造型，寶相莊嚴，腳踏一百零八瓣蓮花寶座，蓮花寶座三丈三尺三寸，共四層，每層有形狀相同的二十七瓣蓮花，共計一百單八
瓣。
聖衍見觀音菩薩將金身落與南山，以自身術法神通，為南海萬民佑護，心生感激，納頭便拜。
三跪九叩之後，耳邊傳來梵音陣陣。
“爾今已是功成，不必再受此間約束，可前往五台山中文殊菩薩道場，護佑一方百姓。”
“聖衍遵命！”遂拜別觀音。
因觀音菩薩顯法之後，以金身鎮守南海，護佑萬民，百姓感其神跡，於觀音像下建立寺廟，名為‘南山寺’。
後世有詩讚曰：
南山觀世音，一體化三尊。
持蓮法身淨，持珠解脫心。
持篋般若光，圓通法無盡。
八識轉四智，三德本五陰。
妙音觀世音，梵音海潮音。
瞻禮持名咒，有求無不應。【1】吳立民作於公元一九九九年。
當摩昂踏雲趕到五台山之時，這時的文殊菩薩卻也不在道場，許是外出。
降落龍五爺廟前，隻見五爺廟香火鼎盛，寺廟殿前掛‘五爺廟’三字金匾。有對聯曰：
微笑拈花佛說兩般世界，
撥觀照影我懷一片冰心。
五爺金相莊嚴，其頭頂金冠、身著繡金五彩袞龍袍，手持牙笏，正視前方。
而正對著五爺廟，乃是五爺廟戲台，這也是投了五爺愛看戲的毛病。戲台左右匾額分別是‘有求必應’‘惠澤蒼生’。
兩幅對聯皆是其中奧妙：
車騎憑步走，走遍了四海九洲，不離咫尺；
人物借衣裝，裝出來千兵萬將，就這幾員。
上下五千年是是非非重現，
縱橫十萬裏因因果果必應。
許是察覺到摩昂到此，五爺自神像走出，一身袞龍袍也化為布衣顯身摩昂身前，而周圍百姓對此毫無察覺。
“聖衍見過大哥。”五爺笑著行禮，很開心的笑。
“今天演什麽戲？”
“嘿，五爺托夢。”
“哦，就是你給人間帝王的那次？”
“嘿，大哥也知道？”
“五弟可別這麽說，你我兄弟之中，為兄還是很佩服五弟的，能夠去做自己想做的事情。”莫昂說道。
“隻是不願受縛於龍宮之中罷了。對了還不曾問大哥，怎麽未在龍宮，突然來此何為？”
“為兄近日與某位大人一起，收服了四海鯊族。不知五弟如何看待？”
“什麽？鯊族被大哥收服了？”聖衍驚奇的問道。
“並非是被我，是被某位大人。”
“乃是何方仙家？有如此神通。這麽多年以來，鯊族和鯨族從來都不把我們放在眼裏。”
“是啊，所以我想帶五弟去見見那位大人，不知可否？”
“帶我去？我現在隻不過是個沒事看看戲的閑散人，大哥為何會想到我。”
“說實話，五弟之名是那位大人親點。”
“那位大人親點？又有大哥親身前來，而又收服四海鯊族，世間還有此等閑散的大人物？有如此神通，卻不在天宮享福？”
“那位大人並非天宮之人，也並非西天之人。”
“哦？如此神秘？聖衍願隨大哥一見。”
（本章完）
他算是一個真正本就是神靈的財神，但是人族天庭掌管天下，扶植人族善財之人為財神，前後被封九位財神掌管四麵八方及中原財路。
分別是：王亥（中）、比幹（東）、柴榮（南）、關公（西）、趙公明（北）。端木賜（西南）、李詭祖（東北）、範蠡（東南）、劉海蟾（西北）。
被稱為九路財神。
然這九路財神，無不與龍五爺相爭。
要說龍五爺之所以能與財神之位相關，還要跟觀音說起。畢竟觀音那可是七佛之師。
巫妖之戰結束之後，各族生靈經過這場毀天滅地的戰事，困苦不堪。在天下初定，人族各教派逐漸崛起之時。佛教新立，為救度芸芸眾生，觀世音菩薩便發下十二大宏願，其中第二願便是“常居南海願”。
那時候的南海本是妖族和巫族的主戰場，戰時引起南海諸多地域毒瘴遍布，疫疾虐行，不光人族，各族生靈皆是民不聊生。
南海龍王第五子聖衍，也就是後來的龍五爺，慈悲心腸，廣有財智，感知觀世音菩薩有此宏願，主動前往佛國，與觀世音菩薩座前，化為鼇龍。馱觀世音菩薩橫越萬裏波濤，為觀世音菩薩赴南海拯救大眾護法。
經觀世音菩薩和眾多信徒的努力，終於清除南海毒瘴，使得百族得以繁衍生存。
雖然南海瘟魔已除，但百姓依舊窮困。於是龍五爺發願，願永遠鎮守南海，以保此地百姓富足，財源廣聚。
如來佛祖念五爺濟世情懷，親賜“金元寶”、“財源庫”、“聚寶盆”三件招財法器，令其掌管人間財富分配，統籌天下財源流通。
龍五爺福佑南海後，這裏便成為聚財聚氣之地，被稱為九州財庫之所在，神州財源之根源。
然而，隨著九路財神的介入，每一次的施為，逐漸被九路財神奪取，而轉嫁天庭，以為天庭掌控人間。
龍五爺因掌管南海財路，其父敖欽，便將南海至寶歇龍石交予五爺保管。
這歇龍石還有一名，名為清涼石，本是龍族之人，在外勞作之後，與此石之上納涼歇息。而南海天熱多暑，敖欽一方麵為了防止兒子過於勞累，另一方麵也是為了，能夠讓南海之民少受酷暑之害。
所以此歇龍石為了五爺振興南海也立下汗馬功勞，隻是這歇龍石巨大無比，敖欽雖將此物交予聖衍保管，聖衍卻無有法力將其煉化。
便隻得將其立於南海之濱，化身南山，守護萬民。
而隨著佛教東傳，文殊菩薩也隨之前往東土傳教，但菩薩路過一地，見此地氣候異常惡劣，冬天滴水成冰，春天飛沙走石，夏天酷熱難當，農民們根本無法到田裏種莊稼。
文殊菩薩有心相助此地，然自身法力有限不能改變此地氣候，便前去南海相求觀音。
觀音答道：“南海之濱有一鼇龍，乃是當年渡我之人，此人現在處境尷尬，若尊者前往相助，則此事可解。”
文殊菩薩自然知曉當年龍五化鼇之事，遂駕雲前往南海之濱，果然見到了那位龍五爺。
一觀之下，這位龍五爺果然是處境尷尬，自己乃是南海之財神，卻被天庭九方財神掣肘，財不能生財。
文殊化身一化緣僧人，前去搭話。施
禮道：“施主，貧僧可否與施主相借一物？”
“大和尚，我乃是一無用之人，不知大和尚想要借取何物？”聖衍起身迴禮，問道。
“迴施主，貧僧自以惡地而來，那裏嚴寒之時滴水成冰，酷暑之時土地焦灼。貧僧不忍百姓受苦，遂踏遍各地遍尋化解之法。今聽聞施主有一歇龍石，乃是調節氣候之至寶，特前來相求。”
“不知大和尚來自何處？”
“貧僧自五峰山而來。”
“我知那處地方，確實惡地。隻是我與觀音座前發下宏願，為南海之民昌盛，故而不能前去相助大和尚。”
“施主可將那歇龍石借於貧僧便可。”
“嗬嗬，我便是借於大和尚，大和尚也拿不走。”聖衍指了指腳下的南山說道。
“此物便是那歇龍石，早已化身南山，聖衍無能，不能催動此物，故而便也不能將此物借於大和尚。”
“施主盡可寬心，若施主答應將此物相借，貧僧自有緣法將此物帶走。”文殊說道。
“可若是大和尚將此物帶走，那這南海之民該如何守護？”
“施主可寬心，此間緣法，早有安排。”
“若如此，便將此物借於大和尚又如何。”聖衍笑著說。
“貧僧謝過施主慈悲心腸。”文殊說著輕施一禮，手腕一轉，隻見這百十來裏方圓的南山，便化身一顆小石子，落與文殊手中。
聖衍看著也是一個吃驚，這大和尚好深的法力，如此巨石抬手之間便化為介子。
“施主可否遂貧僧五峰山一遊，貧僧還施主一個南山如何。”
“故我所願耳，大和尚請。”
文殊僧袍一甩，帶著聖衍駕雲來到五峰山，隻見腳下五峰山山路崎嶇，因為久旱不雨，大地幹裂，萬民受難。
文殊盤腿坐與雲團，施法梳理山中地勢，將歇龍石安置與五峰山上，改變此地氣候。
文殊截取五峰之頂，團於手中化為一團泥土，交予聖衍帶迴。
“此後，此地便名五台山，貧僧將於五台山中為施主立一廟宇，施主若無處可去，可來此地安身。”說完便恢複真身，揮手將聖衍慢慢送迴南海。
聖衍將那團泥土帶迴，卻不知該如何將其恢複為南山，隻得更加著急。
不時，耳邊隻聽得一言：“將此物置於地即可，它自會成為南海之山。”
聖衍迴身看去，卻原來是觀音菩薩顯化。
“聖衍，拜見大慈大悲觀世音菩薩。”
“平身吧，你且隨我來。”
觀音菩薩拿取過聖衍手中的泥團，將其置於地上，彈指間，此物便成長為如原來的南山一般，隻是徒有其型，卻無有其裏。同樣是南山，這泥團的南山，卻並無調節氣候之用。
“菩薩，這南山並非原來的南山了。”
“善，其並非過去之南山，卻是未來之南山，我知你心中所慮。”觀音菩薩說完。
隻見其步步生蓮，踏向南山之巔。
當日，南山之巔從天而降三十六丈之高的南海觀音聖像。
此觀音聖像一麵手持蓮花，一麵手持經書，一麵手持佛珠。為正觀音的一體化三尊造型，寶相莊嚴，腳踏一百零八瓣蓮花寶座，蓮花寶座三丈三尺三寸，共四層，每層有形狀相同的二十七瓣蓮花，共計一百單八
瓣。
聖衍見觀音菩薩將金身落與南山，以自身術法神通，為南海萬民佑護，心生感激，納頭便拜。
三跪九叩之後，耳邊傳來梵音陣陣。
“爾今已是功成，不必再受此間約束，可前往五台山中文殊菩薩道場，護佑一方百姓。”
“聖衍遵命！”遂拜別觀音。
因觀音菩薩顯法之後，以金身鎮守南海，護佑萬民，百姓感其神跡，於觀音像下建立寺廟，名為‘南山寺’。
後世有詩讚曰：
南山觀世音，一體化三尊。
持蓮法身淨，持珠解脫心。
持篋般若光，圓通法無盡。
八識轉四智，三德本五陰。
妙音觀世音，梵音海潮音。
瞻禮持名咒，有求無不應。【1】吳立民作於公元一九九九年。
當摩昂踏雲趕到五台山之時，這時的文殊菩薩卻也不在道場，許是外出。
降落龍五爺廟前，隻見五爺廟香火鼎盛，寺廟殿前掛‘五爺廟’三字金匾。有對聯曰：
微笑拈花佛說兩般世界，
撥觀照影我懷一片冰心。
五爺金相莊嚴，其頭頂金冠、身著繡金五彩袞龍袍，手持牙笏，正視前方。
而正對著五爺廟，乃是五爺廟戲台，這也是投了五爺愛看戲的毛病。戲台左右匾額分別是‘有求必應’‘惠澤蒼生’。
兩幅對聯皆是其中奧妙：
車騎憑步走，走遍了四海九洲，不離咫尺；
人物借衣裝，裝出來千兵萬將，就這幾員。
上下五千年是是非非重現，
縱橫十萬裏因因果果必應。
許是察覺到摩昂到此，五爺自神像走出，一身袞龍袍也化為布衣顯身摩昂身前，而周圍百姓對此毫無察覺。
“聖衍見過大哥。”五爺笑著行禮，很開心的笑。
“今天演什麽戲？”
“嘿，五爺托夢。”
“哦，就是你給人間帝王的那次？”
“嘿，大哥也知道？”
“五弟可別這麽說，你我兄弟之中，為兄還是很佩服五弟的，能夠去做自己想做的事情。”莫昂說道。
“隻是不願受縛於龍宮之中罷了。對了還不曾問大哥，怎麽未在龍宮，突然來此何為？”
“為兄近日與某位大人一起，收服了四海鯊族。不知五弟如何看待？”
“什麽？鯊族被大哥收服了？”聖衍驚奇的問道。
“並非是被我，是被某位大人。”
“乃是何方仙家？有如此神通。這麽多年以來，鯊族和鯨族從來都不把我們放在眼裏。”
“是啊，所以我想帶五弟去見見那位大人，不知可否？”
“帶我去？我現在隻不過是個沒事看看戲的閑散人，大哥為何會想到我。”
“說實話，五弟之名是那位大人親點。”
“那位大人親點？又有大哥親身前來，而又收服四海鯊族，世間還有此等閑散的大人物？有如此神通，卻不在天宮享福？”
“那位大人並非天宮之人，也並非西天之人。”
“哦？如此神秘？聖衍願隨大哥一見。”
（本章完）