韋高義笑道：“怎麽不認識?就是我們奶奶，她往日常來你家吃肉湯圓的。”
“哦!哦!”老闆娘恍然大悟，“你們改了稱唿了呀!世人都傳你們老虎營厲害，一時說奶奶厲害，一時說營長厲害，我還當營長是你們家哪個漢子呢。”
潘誌文促狹一笑：“那漢子是我們副營長。”
韋高義也跟著笑了。
老闆娘又問：“仿佛聽見你們奶奶有身子的，可是生了?”
潘誌文正欲答話，忽聽一聲鑼響，順著聲音往城牆下的空地上望去，不知何時那處竟搭了個簡易戲台。
再一瞧，戲台上插著的旗幟，不是他們的虎頭旗是什麽?隻見阿顏朵與後勤的幾個人忙忙碌碌，有在台上裝飾的，有在地上打楔子牽繩索，引人排隊的。
鑼鼓嗩吶響個不停，還有一人在隊伍前派發著什麽，百姓拿了東西，往戲台前站定，一個個皆饒有興致的看著戲台，全當來了戲班子。
肉湯圓店的老闆娘伸著脖子看，就有一人飛奔而來：“湯圓嫂，你等什麽呢?老虎營在發鹽演戲，快去排隊吧!”
“發什麽鹽?”
那人用手比了個大小：“這麽長的半截竹桶，裏頭都是鹽，排隊領，領完看戲，見者有份!你做什麽生意啊!快走快走!”
老闆娘一聽哪裏坐得住，忙喊老闆，一家人往戲台前狂奔而去。
不一時，戲台子跟前圍的水泄不通。
拿著刀的老虎營隊員維持著秩序，百姓隻得沿著楔子與麻繩圍著地界排隊。
韋高義看著潘誌文，問道：“師父這是鬧哪樣?我們怎麽什麽都不知道?”
潘誌文也一臉茫然，忙道：“走，去看看，順便幫把手。”
二人跑到戲台附近，就被洶湧的人潮擋住，再不能往前了。
幸而戲台搭的高，能看見阿顏朵的半個身子。
突然鑼鼓喇叭一停，良久，又猛的一陣敲擊。
眾人的眼光都被吸引至戲台。
阿顏朵的歌聲響起：“世人都道土匪惡，惡不過吃人不見血的財狼咧——勾結土匪害官軍，搶完官軍搶百姓咧——”
潘誌文抽抽嘴角：“什麽鬼?”
韋高義瞠目結舌的道：“營長說要我們等著看好戲，真的說的是好戲啊?”居然不是形容詞!
躲在人群中的管平波彎起嘴角，兵馬未動糧草先行，而比糧草還快的，當然是宣傳。
輿論陣地，先搶了再說!
==============
第136章 儺舞
管平波並沒有刻意瞞著韋高義，隻不過老虎營內人數漸多，工種自然而然的細分。
何況去歲夏天的一夜驚魂，讓韋高義對雲寨有著十分不好的迴憶。
從那一夜起，十幾年的平靜生活徹底毀滅。
重傷的石茂勛成為了不幸的開端。
石茂勛活下來了，可他們熟悉的人一個一個的死去。
韋高義尚能記得戰友的臉，但他又能記住多久?而今走出堅固的鹽井，僅僅是第一步。
將來會有多少人戰死沙場，不知道;將來他會不會客死他鄉，更不知道。
刀尖上行走，再如何刻意的大大咧咧，都無法掩蓋心中的不安。
埋頭練兵，似乎是唯一行之有效的方式。
既如此，管平波便不打攪，軍人單純的想變強，才是好事。
其餘的瑣事，原就不該他們操心，否則要首領何用?
成立宣傳隊是管平波很久以前就有的規劃，常言道，唯有上智與下愚不可移，百姓的愚昧來自於他們閉塞且貧苦的生活，而非智力低下。
且愚昧，同時代表著空白與好騙。
陳朝絕無可能教育百姓，管平波自然不會放過機會。
無數先例表明，哪怕到了後世義務教育普及到幾乎每一個人的程度，電視劇也永遠比科普文受歡迎，因為電視劇有故事情節，而科普沒有。
古今中外所有的老百姓，都是愛聽故事的。
乃至後來某些娛樂節目的選手，不編個催人淚下的故事都不好意思說自己來上節目。
如今時機成熟，草台班子也是班子，先開張了再說。
苗漢千年雜居之地，阿顏朵略區別於漢人的長相影響不了她的美貌。
卜一上台，叫好聲已是一片。
傳統戲曲裏有許多絕美的語句，但那是讀書人的喜好，再不濟也得有管平波的文化水平，才讀的懂那“朝飛暮捲雲霞翠軒雨絲風片，煙波畫船錦屏人忒看的這韶光賤”。
生活在匱乏蒼白中的百姓體會不到才子佳人，他們隻懂得簡單粗暴的“財主到來砍藤短，我落石崖順水漂。”
因此要緊的是情節，辭藻倒無需太華麗，隻需押韻即可。
管平波自是不會寫詞的，好在苗族用歌舞傳承歷史，以阿顏朵為首的苗族男女，湊在一處改了兩日，又抽空把舞蹈編排了一番，再從管平波日常教的歌曲裏借鑑些小調糅合，初演便開場了。
但唱完開篇，阿顏朵躲去了後台，如今養的白白胖胖的她，實在不適合演今天的戲。
阿顏朵退下，一個沙啞的的男聲，低沉的用雲寨方言唱起了歌謠，蒼涼而悠遠。
似在耳邊，又似在天邊。
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“哦!哦!”老闆娘恍然大悟，“你們改了稱唿了呀!世人都傳你們老虎營厲害，一時說奶奶厲害，一時說營長厲害，我還當營長是你們家哪個漢子呢。”
潘誌文促狹一笑：“那漢子是我們副營長。”
韋高義也跟著笑了。
老闆娘又問：“仿佛聽見你們奶奶有身子的，可是生了?”
潘誌文正欲答話，忽聽一聲鑼響，順著聲音往城牆下的空地上望去，不知何時那處竟搭了個簡易戲台。
再一瞧，戲台上插著的旗幟，不是他們的虎頭旗是什麽?隻見阿顏朵與後勤的幾個人忙忙碌碌，有在台上裝飾的，有在地上打楔子牽繩索，引人排隊的。
鑼鼓嗩吶響個不停，還有一人在隊伍前派發著什麽，百姓拿了東西，往戲台前站定，一個個皆饒有興致的看著戲台，全當來了戲班子。
肉湯圓店的老闆娘伸著脖子看，就有一人飛奔而來：“湯圓嫂，你等什麽呢?老虎營在發鹽演戲，快去排隊吧!”
“發什麽鹽?”
那人用手比了個大小：“這麽長的半截竹桶，裏頭都是鹽，排隊領，領完看戲，見者有份!你做什麽生意啊!快走快走!”
老闆娘一聽哪裏坐得住，忙喊老闆，一家人往戲台前狂奔而去。
不一時，戲台子跟前圍的水泄不通。
拿著刀的老虎營隊員維持著秩序，百姓隻得沿著楔子與麻繩圍著地界排隊。
韋高義看著潘誌文，問道：“師父這是鬧哪樣?我們怎麽什麽都不知道?”
潘誌文也一臉茫然，忙道：“走，去看看，順便幫把手。”
二人跑到戲台附近，就被洶湧的人潮擋住，再不能往前了。
幸而戲台搭的高，能看見阿顏朵的半個身子。
突然鑼鼓喇叭一停，良久，又猛的一陣敲擊。
眾人的眼光都被吸引至戲台。
阿顏朵的歌聲響起：“世人都道土匪惡，惡不過吃人不見血的財狼咧——勾結土匪害官軍，搶完官軍搶百姓咧——”
潘誌文抽抽嘴角：“什麽鬼?”
韋高義瞠目結舌的道：“營長說要我們等著看好戲，真的說的是好戲啊?”居然不是形容詞!
躲在人群中的管平波彎起嘴角，兵馬未動糧草先行，而比糧草還快的，當然是宣傳。
輿論陣地，先搶了再說!
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第136章 儺舞
管平波並沒有刻意瞞著韋高義，隻不過老虎營內人數漸多，工種自然而然的細分。
何況去歲夏天的一夜驚魂，讓韋高義對雲寨有著十分不好的迴憶。
從那一夜起，十幾年的平靜生活徹底毀滅。
重傷的石茂勛成為了不幸的開端。
石茂勛活下來了，可他們熟悉的人一個一個的死去。
韋高義尚能記得戰友的臉，但他又能記住多久?而今走出堅固的鹽井，僅僅是第一步。
將來會有多少人戰死沙場，不知道;將來他會不會客死他鄉，更不知道。
刀尖上行走，再如何刻意的大大咧咧，都無法掩蓋心中的不安。
埋頭練兵，似乎是唯一行之有效的方式。
既如此，管平波便不打攪，軍人單純的想變強，才是好事。
其餘的瑣事，原就不該他們操心，否則要首領何用?
成立宣傳隊是管平波很久以前就有的規劃，常言道，唯有上智與下愚不可移，百姓的愚昧來自於他們閉塞且貧苦的生活，而非智力低下。
且愚昧，同時代表著空白與好騙。
陳朝絕無可能教育百姓，管平波自然不會放過機會。
無數先例表明，哪怕到了後世義務教育普及到幾乎每一個人的程度，電視劇也永遠比科普文受歡迎，因為電視劇有故事情節，而科普沒有。
古今中外所有的老百姓，都是愛聽故事的。
乃至後來某些娛樂節目的選手，不編個催人淚下的故事都不好意思說自己來上節目。
如今時機成熟，草台班子也是班子，先開張了再說。
苗漢千年雜居之地，阿顏朵略區別於漢人的長相影響不了她的美貌。
卜一上台，叫好聲已是一片。
傳統戲曲裏有許多絕美的語句，但那是讀書人的喜好，再不濟也得有管平波的文化水平，才讀的懂那“朝飛暮捲雲霞翠軒雨絲風片，煙波畫船錦屏人忒看的這韶光賤”。
生活在匱乏蒼白中的百姓體會不到才子佳人，他們隻懂得簡單粗暴的“財主到來砍藤短，我落石崖順水漂。”
因此要緊的是情節，辭藻倒無需太華麗，隻需押韻即可。
管平波自是不會寫詞的，好在苗族用歌舞傳承歷史，以阿顏朵為首的苗族男女，湊在一處改了兩日，又抽空把舞蹈編排了一番，再從管平波日常教的歌曲裏借鑑些小調糅合，初演便開場了。
但唱完開篇，阿顏朵躲去了後台，如今養的白白胖胖的她，實在不適合演今天的戲。
阿顏朵退下，一個沙啞的的男聲，低沉的用雲寨方言唱起了歌謠，蒼涼而悠遠。
似在耳邊，又似在天邊。
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