婦人們還是沒說話，管平波又道：“不想迴家，留下來也行。隻不能閑著。我們的規矩，一日不勞一日不食。也就是說，我會按人頭分配活計。幹足了，有飽飯吃;非生病等緣故幹不足，扣口糧;幹的好的則有賞。你們可以商議一下，明日清早我再來問。門我打開了，不願做活的，明日便請離開，糧食少，我養不起閑人。”
好半晌，人群裏隻有沉默。管平波梗了一下，才問：“你們聽的懂漢話嗎?”
良久，一個婦人低聲道：“聽的懂。”
“我方才的話聽明白了麽?”
婦人又沉默了許久，才道：“我孩子太小，做不了活。”
管平波哦了一聲，道：“孩子不用做活，但要上學。學官話，認漢字。學不好的我會揍，這是規矩。”
婦人有些不理解，隻問：“去哪裏上學?”
管平波道：“就在寨子裏。”
一群婦人你看看我，我看看你，都不知怎麽抉擇。管平波把話說到，也不糾纏，將門打開，放任她們自己去想、自己去商議。她不要愚民，更無力做救世主，這麽基礎的選擇題都不會做的人，在她統一天下之前，基本管不了，那就不必浪費時間。任何一番事業，總有捨棄與犧牲。能保障大多數人的利益，已經是豐功偉業了。管平波自認不是聖人，也不認為真的有人能至真至聖，所以還是不要自欺欺人的好。
至晚間，物資全部入庫，添了一倍的臘肉混在飯裏，吃的所有人滿嘴流油。飯畢，陸觀頤列出的清單有帶殼稻穀六千斤、青布十匹、白布十二匹、棉花二百斤、臘肉一百三十斤、風鴨十二對、風鵝兩對、酒二十壇，草紙十刀，以上是生活用品;管平波再看下頁，隻見上頭寫的是鐵槍十二把、弩二十隻、箭羽三百支、火槍四把……管平波瞪大眼：“有火槍!?”
陸觀頤點頭：“應是百戶所抄出來的，上頭有印記。”說著一聲嘆息，“隻怕百戶所兇多吉少。”
管平波想起孟陽秋，道了句可惜。又往下看，見有火藥兩桶，匕首暗器等物若幹，搖了搖頭。衛所糜爛她知道，可空守著這般好物，還被人抄了家，就不僅僅是無能可以形容了。土匪的確不好對付，但那是指上山剿匪。一旦占了主動權，一盤散沙的土匪也沒長三頭六臂。便是遇上正規軍，以衛所的布局，真是巷戰也打死他們了。結果他們卻連土匪都對付不了。在流民四起、天下大亂的當口，如此倦怠，孟誌勇是有多天真?日子過得也太麻木了!
陸觀頤又遞了張紙過來道：“還有些金銀銅錢。我看到些簪子鐲子甚為眼熟。兜兜轉轉，又迴到了我們手中。土匪間的打打殺殺，倒叫我想起當年的京城風雲。一樣是你方唱罷我登場，古董玉石在各家各戶來迴。人一茬茬的散落，這些寶貝倒比人更易盤桓在豪門府邸。倘或他們有靈，不知經見過多少興衰更替、愛恨離仇。”
管平波一個糙漢子沒有那麽多文人情懷，不過一笑，拿起第一張單子道：“我們離開百戶所時，就預備著搬家。縫紉機我記得你帶了，現隻有一台，叫紫鵑先使著。如今七月底，眼看著天氣就要冷，先把各人的被褥趕出來。衣裳我畫了樣式，全部重新做過。一人兩套加被褥毛巾，布料轉眼就耗盡了。入冬之前，須得備齊。這幾日我不得閑，此事你記在心裏。”
陸觀頤問：“要忙什麽?”
“做洗衣機。”管平波笑道，“我預備讓老虎營的人輪流煮鹽。又要訓練、又要種田、再添上煮鹽，也太累了些。盡可能的減少後勤上的壓力，是我的責任。不獨洗衣機，我還預備引水入田、改良鹽井的搖擼。日後有了條件，想法子用水力鋸木劈柴，零零總總，不一而足。將來我打下一個地方，就把它建設好。每一個寨子，都要有堡壘，有學堂，有田地，有水利，有棉紡工廠、有家禽家畜養殖，還有配套的防禦野豬襲擊、保障糧食生產的壕溝。當這般堡壘灑遍天下，便是星星之火可以燎原之時。”
頓了頓，管平波又道：“你曾問我，為何有前人從未有過的野心。我告訴你實話。男女大防，三綱五常，從來隻在權貴心中。百姓並不理會那些。誰給他們飯吃，誰護的了他們家族安康，誰就是好人。他們不在乎誰當皇帝，不在乎龍椅上坐的是華夏還是異族，更不在乎是男人還是女人。《荀子·王製篇》曰：‘君者，舟也;庶人者，水也;水則載舟，水則覆舟。’千古更迭，概莫如是。故，我會把此處作為試點。趁著人少，大夥兒如同一張白紙可肆意潑墨時，實行新政。千頭萬緒，需你扶持。今後多有辛勞，望你承擔。”
陸觀頤道：“積土成山，風雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，聖心備焉。”說畢，又眨眼笑道，“事聖君者，有聽從，無諫爭。臣定不辱命。”
此言出自《荀子臣道》，說的是侍奉聖明君主的，有聽從而沒有勸諫苦諍。然而下一句便是：“事暴君者，有補削無撟拂。”管平波忍不住道：“故我喜讀荀子，他老人家講的明白。趕上暴君，不拍馬屁隻有死路一條，隻能對上曲意奉承，對下盡力而為。倒讓我想起《女誡》來。幼時讀它，當真是怒火叢燒，恨不能跑到漢朝，把班昭揪出來暴打一頓。待大些，不經意間迴想，方知她著書之無奈。女人若要依附男人而活，便不能以卵擊石。《女誡》說的是為婦之道，卻也說‘夫不賢則無以禦婦’，與為臣之道異曲同工。這便是事君如事父的三綱五常。對於芸芸眾生而言，是有道理的。”說著，管平波笑的露出一口白牙，“可惜我不是芸芸眾生。我沒有那般好性子，趕上暴君了肯迂迴行事，我隻會掀桌子，砸它個稀爛，再締造一個新的王朝。我不喜歡三從四德的規矩，我來重新定義規矩。”
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好半晌，人群裏隻有沉默。管平波梗了一下，才問：“你們聽的懂漢話嗎?”
良久，一個婦人低聲道：“聽的懂。”
“我方才的話聽明白了麽?”
婦人又沉默了許久，才道：“我孩子太小，做不了活。”
管平波哦了一聲，道：“孩子不用做活，但要上學。學官話，認漢字。學不好的我會揍，這是規矩。”
婦人有些不理解，隻問：“去哪裏上學?”
管平波道：“就在寨子裏。”
一群婦人你看看我，我看看你，都不知怎麽抉擇。管平波把話說到，也不糾纏，將門打開，放任她們自己去想、自己去商議。她不要愚民，更無力做救世主，這麽基礎的選擇題都不會做的人，在她統一天下之前，基本管不了，那就不必浪費時間。任何一番事業，總有捨棄與犧牲。能保障大多數人的利益，已經是豐功偉業了。管平波自認不是聖人，也不認為真的有人能至真至聖，所以還是不要自欺欺人的好。
至晚間，物資全部入庫，添了一倍的臘肉混在飯裏，吃的所有人滿嘴流油。飯畢，陸觀頤列出的清單有帶殼稻穀六千斤、青布十匹、白布十二匹、棉花二百斤、臘肉一百三十斤、風鴨十二對、風鵝兩對、酒二十壇，草紙十刀，以上是生活用品;管平波再看下頁，隻見上頭寫的是鐵槍十二把、弩二十隻、箭羽三百支、火槍四把……管平波瞪大眼：“有火槍!?”
陸觀頤點頭：“應是百戶所抄出來的，上頭有印記。”說著一聲嘆息，“隻怕百戶所兇多吉少。”
管平波想起孟陽秋，道了句可惜。又往下看，見有火藥兩桶，匕首暗器等物若幹，搖了搖頭。衛所糜爛她知道，可空守著這般好物，還被人抄了家，就不僅僅是無能可以形容了。土匪的確不好對付，但那是指上山剿匪。一旦占了主動權，一盤散沙的土匪也沒長三頭六臂。便是遇上正規軍，以衛所的布局，真是巷戰也打死他們了。結果他們卻連土匪都對付不了。在流民四起、天下大亂的當口，如此倦怠，孟誌勇是有多天真?日子過得也太麻木了!
陸觀頤又遞了張紙過來道：“還有些金銀銅錢。我看到些簪子鐲子甚為眼熟。兜兜轉轉，又迴到了我們手中。土匪間的打打殺殺，倒叫我想起當年的京城風雲。一樣是你方唱罷我登場，古董玉石在各家各戶來迴。人一茬茬的散落，這些寶貝倒比人更易盤桓在豪門府邸。倘或他們有靈，不知經見過多少興衰更替、愛恨離仇。”
管平波一個糙漢子沒有那麽多文人情懷，不過一笑，拿起第一張單子道：“我們離開百戶所時，就預備著搬家。縫紉機我記得你帶了，現隻有一台，叫紫鵑先使著。如今七月底，眼看著天氣就要冷，先把各人的被褥趕出來。衣裳我畫了樣式，全部重新做過。一人兩套加被褥毛巾，布料轉眼就耗盡了。入冬之前，須得備齊。這幾日我不得閑，此事你記在心裏。”
陸觀頤問：“要忙什麽?”
“做洗衣機。”管平波笑道，“我預備讓老虎營的人輪流煮鹽。又要訓練、又要種田、再添上煮鹽，也太累了些。盡可能的減少後勤上的壓力，是我的責任。不獨洗衣機，我還預備引水入田、改良鹽井的搖擼。日後有了條件，想法子用水力鋸木劈柴，零零總總，不一而足。將來我打下一個地方，就把它建設好。每一個寨子，都要有堡壘，有學堂，有田地，有水利，有棉紡工廠、有家禽家畜養殖，還有配套的防禦野豬襲擊、保障糧食生產的壕溝。當這般堡壘灑遍天下，便是星星之火可以燎原之時。”
頓了頓，管平波又道：“你曾問我，為何有前人從未有過的野心。我告訴你實話。男女大防，三綱五常，從來隻在權貴心中。百姓並不理會那些。誰給他們飯吃，誰護的了他們家族安康，誰就是好人。他們不在乎誰當皇帝，不在乎龍椅上坐的是華夏還是異族，更不在乎是男人還是女人。《荀子·王製篇》曰：‘君者，舟也;庶人者，水也;水則載舟，水則覆舟。’千古更迭，概莫如是。故，我會把此處作為試點。趁著人少，大夥兒如同一張白紙可肆意潑墨時，實行新政。千頭萬緒，需你扶持。今後多有辛勞，望你承擔。”
陸觀頤道：“積土成山，風雨興焉。積水成淵，蛟龍生焉。積善成德，而神明自得，聖心備焉。”說畢，又眨眼笑道，“事聖君者，有聽從，無諫爭。臣定不辱命。”
此言出自《荀子臣道》，說的是侍奉聖明君主的，有聽從而沒有勸諫苦諍。然而下一句便是：“事暴君者，有補削無撟拂。”管平波忍不住道：“故我喜讀荀子，他老人家講的明白。趕上暴君，不拍馬屁隻有死路一條，隻能對上曲意奉承，對下盡力而為。倒讓我想起《女誡》來。幼時讀它，當真是怒火叢燒，恨不能跑到漢朝，把班昭揪出來暴打一頓。待大些，不經意間迴想，方知她著書之無奈。女人若要依附男人而活，便不能以卵擊石。《女誡》說的是為婦之道，卻也說‘夫不賢則無以禦婦’，與為臣之道異曲同工。這便是事君如事父的三綱五常。對於芸芸眾生而言，是有道理的。”說著，管平波笑的露出一口白牙，“可惜我不是芸芸眾生。我沒有那般好性子，趕上暴君了肯迂迴行事，我隻會掀桌子，砸它個稀爛，再締造一個新的王朝。我不喜歡三從四德的規矩，我來重新定義規矩。”
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