在山上呆了三天兩夜。四女還好點，她們體質強健，每天找個時間在地下河裏一泡，就洗得一身幹淨。雖然沒有換洗的衣服，但內衣洗一洗，穿迴身上，再流轉內力，已經幹爽了，並不覺得身上難受。
任靜淑三女可沒有這麽輕鬆了。她們帶了更換的內衣，可是地下河的水很冷，隻敢在身上關鍵部位擦一擦。幾天下來，身上又髒又臭，已經狼狽不堪了。
原計劃是今天早上就下山的，袁書高在水潭中著了魔一般摸到中午，早已讓三女心急煩燥。見到他迴來，李秀梅已經不客氣地罵他：“找什麽鬼，把我們帶到這山上，就守了三天火堆。”
確實，四女和袁書高是玩得爽了，武功大增，盡意歡笑。她們三個可是什麽也不好玩，到了今天上午，已經隻想著迴去了。
袁書高連連道歉，就算再想找到那塊竹片，也知道此事渺茫，非機緣巧合而不可得，是強求不來的。將竹片蛇皮分別收進兩個包。毯子也收了一個包。柴刀和繩子就算了，他們現在根本用不著這個了。
可惜了那兩條大蛇，才吃了一點兒，可是太長太大了，也不要了。安麗宋佳玉扶著三女，周婉妹舞著那隻烏龜，張小桐提一個包，袁書高提兩個包。一行人浩浩蕩蕩地下山而來。
因為有安麗宋佳玉帶著，比起上山時，任靜淑三女就輕鬆多了，實在過不去的險地，宋佳玉和安麗一人背一個，跳跳就過了，再迴來接一個就是了。
從片山這邊進村，人煙少一些。可是周婉妹那隻大烏龜還是讓村裏人都看到了。實在太大了，想藏也藏不了。到了柳歡歡家的時候，剛好是晚餐的時間。
柳父已經能起床了，聽到聲音，從堂屋裏走了出來迎接他們。
袁書高幾個都向他問了好，借著握手的時候，袁書高迅速地又幫他調了一次氣脈，應該可以很快就痊愈。
任靜淑三女已經急著去收拾了。安麗四女也收拾帶迴來的東西，隻有袁書高和柳父在堂屋聊天。
柳恩騰這幾天都是老老實實的住在他家大伯的舊屋裏。聽說他生了病，正在草藥郎中那兒治。村裏人都說他給周婉妹打得太慘了，還沒好過來。可是柳父卻是知道的，因為草藥郎中來給他換藥的時候談起過，說柳恩騰突然兩腰夾痛，已經陽萎不舉了。還歎了口氣說，柳娃子肯定是壞事做多了，結果讓老天爺斷了子孫。
袁書高輕輕笑了笑，他當然知道是怎麽迴事兒。說到底，袁書高仍然隻是個凡人，不可能自己的女人讓人“欺侮”了，還悶聲不響的。
和柳父天南海北的聊了一會兒，宋佳玉提著袁書高放那些竹片的包出來問他：“書高，這個，你是不是要找東西把它們全串起來？”
袁書高點點頭，想起這個事，拿出幾塊竹片來問柳父：“柳叔叔，你認識這種竹子嗎？”
柳父拿起來看了一下，又看了看宋佳玉手中的包，驚訝的問：“你怎麽找到這麽多的神女竹。”
袁書高忙：“柳叔叔你認識啊？”
柳父點點頭說：“我們白竹村這個名字，就是因為這個竹子啊。”
幾百年前，這兒根本就沒有人跡的。最多隻有與世隔絕的一兩戶人家。那時候，白竹村這大片的地界長得最多的，就是這種白竹。這種白竹不高，但成年之後，結實異常，並且不怕水浸，是那個時代竹製品最好的骨架材料。
也因為這樣，到了明代初年，這兒漸漸有了一些人家。都是用這些竹子做些把把式式，也種地耕田，慢慢形成了村落，讓人叫成了白竹村。
袁書高奇怪地問：“那為什麽又叫神女竹？”
柳父想了想才說：“這個竹子是白竹，現在雖然很少，也沒什麽用了，但柳家祠堂那兒還有一些。你這種竹片叫做神女竹，聽說柳家祠堂裏還供著一片呢。”
袁書高立即興奮了起來，因為658片他已經找齊了657片，隻有一片沒找到，如果供著一片，那肯定就是那一片了。連忙問柳父是怎麽迴事。
柳父的迴答卻讓他失望。因為柳父是讀書人，對這些封建迷信的東西並不上心，村裏一些神神怪怪的傳說也不怎麽當迴事。隻是知道這個事兒，並不知道神女竹是怎麽來的。不過他說：“祠堂那塊神女竹我還見過，小時候上祠堂，就掛在祠堂的牌位後麵，不過後來華夏鬧運動，祠堂給關了門，就不知道了。”
袁書高再問他現在祠堂怎麽樣了？柳父很不屑的“哧”了一聲：“還不是給村裏幾個老家夥占著放東西，每年清明都要給他們發紅包。”
原來村裏幾個輩分高的老人家占了祠堂，每年清明的時候，全族上香祭祖，都是要按人頭給錢的。雖然會在祠堂那兒吃一頓，但顯然他們還有得賺。這在農村，也是一筆不錯的收入。
柳父正在發泄對祠堂的不滿，柳母已經把晚餐端了出來，聽到他這麽說，小聲地反駁說：“你不要說祠堂的壞話。昨天村裏人說，神女又出現了。還商量要在下月初一到祠堂給神女燒香呢？”
這時安麗和周婉妹張小桐已經安置好那隻大烏龜，都走到堂屋裏來了，最先洗完澡的李秀梅也出來了。都對柳母的說法好奇起來，這麽個小地方，還有什麽神女，居然還又出現了。都好奇的七嘴八舌的問起來。
柳母見大家都感興趣，也不急著進灶屋端菜，用有點神氣的語氣說：“大前天晚上，有人聽到神女山裏傳來好大的聲音，雖然聽不清，但吵了好一會兒。天亮的時候，片山那邊的人到神女山去撿柴火，看到一個神女在山上飛，還笑得好大聲。”又怕這群大學生不相信，連忙加了句：“片山的柳堂書和他老表幾個人都看到了，他老婆幾個也在。說是穿得白衣飄飄，在樹上飛上飛下的，一會兒就飛到了神女山頂上去了，就看不到了。”
李秀梅看了看周婉妹還沒換掉的白色上衣，心裏想：原來神女就是這麽來的。
袁書高已經知道了是怎麽迴事，好笑的看了看安麗四女。
周婉妹迴了他一個得意的眼神。因為安麗穿著黑色的上衣，裏麵配的也是黑色襯衫，而張小桐卻是粉紅色。
吃過晚餐，袁書高坐不住了。趁夜拉著本來很疲憊的柳歡歡到村中心來，要找最後那一塊竹片。
柳歡歡在吃飯的時候聽了神女的事兒，不滿地說：“你又沒把我變成神女，我好累哦。”
袁書高也有點不好意思，趁周圍已黑，摟著她在她全身都渡了會兒氣。終於讓她有了氣力，直嚷嚷的：“真舒服真舒服。”
兩個人在村裏問了好幾個輩分高一點的本家叔叔，聽到了一些關於神女的傳說。
傳說幾百年前在白竹村的後山裏，住著一群心地善良，美若天仙的神女。當年白竹村這一帶發瘟疫的時候，她們都曾經走出山裏，不收分文的幫人治病。
而且，白竹村這一帶在那一百多年裏，沒人知道有官府，隻知道有神女。官府也不敢派人到這兒來收稅分地。白竹村人都是自耕自墾，如果有人生壞心霸人田地，隻要到神女廟裏找廟祝說一說，第二天就會有會飛的神女下來懲治惡人。而且神女無所不知，如果你說假話也不能欺騙她們，反而會收到她們的懲罰。
又傳說神女包治百病、起死迴生。白竹村有人生孩子難產都已經死了，抬到神女廟裏麵，第二天那個死了的女人居然在抱著孩子喂奶。
那個神女廟就在村邊上，當年那兒是村中心，常年住著一男一女兩個廟祝，聽說也是一對夫妻。不過一百多年後，不知道什麽原因，那一對夫妻廟祝突然不見了。那些神女就再也沒在後山看見過了。神女廟也慢慢的不靈了，白竹村的先輩們才把那兒改成了祠堂。
袁書高遺憾地想：“神女也是有生命的，一百多年以後。她們天命已盡，自然不見蹤影了。”可是他沒有去想，難道所有人都同一時間死去嗎？為什麽齊齊消失？
問起神女竹，這個倒是比較真實的傳說。因為這位神女就是從村裏出去的。
她是下行田一戶人家的女兒，名字叫柳靈兒。那年她母親生急病，她爹就去神女廟求了廟祝，可是第二天山上下來的那個神女卻沒能治好她的母親。
柳靈兒心裏著急，居然罵起神女來了，倒把一個漂漂亮亮的神女罵得眼淚汪汪的，哭著飛迴了山上。
過了幾天，她的母親看著就要死了。那個給她罵走的神女帶了一個神仙從山上下來了。神仙在柳靈兒的娘身上施過仙法之後，又給了她娘一顆藥，說隻能讓她娘活到70歲。再沒多話就走了，她娘吃了那顆藥，慢慢的確實好了過來。
隻是沒想到柳靈兒見過了那個神仙，倒迷上神仙了。在神女廟前許願，說要讓她再見到神仙，就是做牛做馬也願意。那個讓她罵得哭起來的神女第二天又到了她家裏，說她要想再見到神仙，非得在神女廟跪三天三夜才行。
柳靈兒信以為真，大雪天的，一個人在神女廟前跪了兩天兩夜，凍得都快要死了。村裏人因為是神女說過的話，誰也不敢去救她，第三天再去神女廟，她已經不見了。
過了兩年多，這一帶村子都發牛瘟，中了牛瘟的人太多了，山上下來了7、8個神女，都在發神仙做的藥，還用仙法給病重的人救命。有人認出來，柳靈兒也在裏麵，穿著和神女們一樣的衣服，顯然也做神女了。
柳靈兒的娘親真的隻活到了70歲，而白竹村因為有神女藥，沒病沒災的，一般人都能活到80多歲的。
柳靈兒最後一次到白竹村來，已經是100多年以後了，她還是年輕時那個樣子，還接見了她弟弟的玄孫子。
那塊神女竹，就是那一次留下來的。並沒有說給誰，隻是交給了柳族的族長，說以後會讓有緣人得到的。時間一到，自然會到有緣人的手中。這塊竹片後來讓族長掛到了神女廟裏，給村裏的人叫成神女竹。
白竹村這兒太偏僻，從來沒有過戰亂。可是幾十年前那場華夏的運動，還是不可避免的把祠堂做為四舊來清除，那片神女竹，也不知道什麽時候就再也沒見過了，可能讓有緣人拿走了。
斷了線索，袁書高心痛起來。又問華夏運動前是誰在管祠堂。幾個本家叔叔想了好久，想起說，就是那天袁書高他們請了做證的太爺爺們。可是當袁書高循著消息去問的時候，他們都搖搖頭說並不是他們收起來了，不知道什麽時候，這片神女竹就再也沒有見過了。
失落之下，袁書高和柳歡歡放了個話，誰找到這片神女竹，獎勵20萬塊錢。這在農村可是一個大數目，可以用來修了房子還有多。
往迴走的路上，柳歡歡說：“這些神女的傳說，我小時候也聽到過一些，那個時候我從來不信的。”她現在也能想到，所謂的神女，其實就是類似於安麗宋佳玉她們那樣的武林高手。
夜裏大家都睡得比較晚，聊了好些關於村裏傳說中神女的事兒。
睡覺還是隻能像幾天前那樣睡，隻不過換成了袁書高一個人睡平躺床。
袁書高已經能夠過目不忘，那篇《春風十二竅真武修氣訣》雖然還缺了一塊竹片，卻已經印入他的心裏。
慢慢的迴想理解。袁書高也深覺真武修氣訣中神功秘法之奇妙。
他現在習武的方法，是將春風十二竅修練而成的內功，循經脈運轉全身。這樣確實可以增加力量，加強靈活性和敏捷度。隨著內功的加深，他的力量、速度還有抗打擊力等等，都得到了一定的增強。這也是安麗家傳武功中的傳統練功方法，隻不過袁書高練內功的方式特別，表現出來，自然比安麗一家厲害很多。
可是按真武修氣訣的說法，這種修煉方式，即不能增加內力，也不能粹練精神力。浪費了修煉時間不說，一旦遇到武修高手，也無法相抗。
必須以春風十二竅為本，以真武氣修訣為用，結合春風十二竅內功，合田守穴，練神入骨，凝氣入肉，最後達到氣神練膚。
袁書高現在的練功方式，倒很契合真武修氣訣的凝氣入肉，可是沒有第一步的入骨，本質上有了很大區別。
這還隻是基礎鍛煉方麵的區別，在武功任用方麵。袁書高現在的方式，隻能用下乘來形容。不管是揮拳擊腿，還是騰跳挪移。都是內力流轉全身，借內力流轉之機，擊打或者跳躍。以他現在的內力，可以騰跳半天而不累，卻絕對不可能連續幾天騰跳不停，可以演練招式一天不累，卻也絕對不可能一個月永不停止的演練下去。
有了真武修氣訣，他隻需要將內力提入體內固定穴脈，或演武，或騰空。都輕鬆自如，隻是隨功力修為的高低，展現出來的結果有所區別。
簡單的說，如果真武修氣訣學習熟練，以輕功為例。他可以真正做到輕輕地、慢慢地站在樹枝水麵之上，而不是像以前那樣需要不斷的借力騰挪。這種凝神守穴的用武方式，不僅不會消耗內力。反而因為固守穴脈，在不斷輕身騰飛的同時，還能增長功力。
當然，是人都有極限的，即便能不斷這樣練習內功。但總是一種方式，不僅會功力偏執，也會因為單調重複而致精神無法忍受。所以，即使能一直飛，也無法真的一直飛。何況終究因為功力的深淺精疏，騰身而起還是有時限的。
可以說，真武氣修訣給袁書高帶來的最根本的變化，就是習武即修真。每一樣武功，都配合真意氣脈，假以時日，不僅可以武功大增，還可以像那些武修成仙的前輩高人一樣，迅速達於春風十二竅九重天大圓滿境界。袁爺爺窮7、80年之功而不能成就大圓滿，很大的原因，就是因為少了這篇真武修氣訣。
要知道人生短暫，一個人每天能認真修氣的時間畢竟有限。如同安麗她們，已經盡可能多的修習內功。但平均起來，每天也就是練了兩個小時左右。畢竟，如果每時每刻都在打坐或者站樁中度過，那人生還有什麽意義。袁書高和袁爺爺他們勤奮些，每天有四個小時用於修煉也已經是極限了。除非是入了大定，一坐數月。但那也沒什麽意義，除了內力增長一些，就如同一具死屍。比死屍還要麻煩，因為還需要活人照看。
武修卻完全不同，主修的是行功，將人生中的站立行走，演武飛騰，全變成修真修氣之途徑。飛累了，跑著練，跑累了，走著練，走累了，再用飛。這樣循環往複下去，不浪費時間不浪費精力，幾乎每時每刻都在修煉內功。這也是為什麽名字叫作真武修氣訣。
任靜淑三女可沒有這麽輕鬆了。她們帶了更換的內衣，可是地下河的水很冷，隻敢在身上關鍵部位擦一擦。幾天下來，身上又髒又臭，已經狼狽不堪了。
原計劃是今天早上就下山的，袁書高在水潭中著了魔一般摸到中午，早已讓三女心急煩燥。見到他迴來，李秀梅已經不客氣地罵他：“找什麽鬼，把我們帶到這山上，就守了三天火堆。”
確實，四女和袁書高是玩得爽了，武功大增，盡意歡笑。她們三個可是什麽也不好玩，到了今天上午，已經隻想著迴去了。
袁書高連連道歉，就算再想找到那塊竹片，也知道此事渺茫，非機緣巧合而不可得，是強求不來的。將竹片蛇皮分別收進兩個包。毯子也收了一個包。柴刀和繩子就算了，他們現在根本用不著這個了。
可惜了那兩條大蛇，才吃了一點兒，可是太長太大了，也不要了。安麗宋佳玉扶著三女，周婉妹舞著那隻烏龜，張小桐提一個包，袁書高提兩個包。一行人浩浩蕩蕩地下山而來。
因為有安麗宋佳玉帶著，比起上山時，任靜淑三女就輕鬆多了，實在過不去的險地，宋佳玉和安麗一人背一個，跳跳就過了，再迴來接一個就是了。
從片山這邊進村，人煙少一些。可是周婉妹那隻大烏龜還是讓村裏人都看到了。實在太大了，想藏也藏不了。到了柳歡歡家的時候，剛好是晚餐的時間。
柳父已經能起床了，聽到聲音，從堂屋裏走了出來迎接他們。
袁書高幾個都向他問了好，借著握手的時候，袁書高迅速地又幫他調了一次氣脈，應該可以很快就痊愈。
任靜淑三女已經急著去收拾了。安麗四女也收拾帶迴來的東西，隻有袁書高和柳父在堂屋聊天。
柳恩騰這幾天都是老老實實的住在他家大伯的舊屋裏。聽說他生了病，正在草藥郎中那兒治。村裏人都說他給周婉妹打得太慘了，還沒好過來。可是柳父卻是知道的，因為草藥郎中來給他換藥的時候談起過，說柳恩騰突然兩腰夾痛，已經陽萎不舉了。還歎了口氣說，柳娃子肯定是壞事做多了，結果讓老天爺斷了子孫。
袁書高輕輕笑了笑，他當然知道是怎麽迴事兒。說到底，袁書高仍然隻是個凡人，不可能自己的女人讓人“欺侮”了，還悶聲不響的。
和柳父天南海北的聊了一會兒，宋佳玉提著袁書高放那些竹片的包出來問他：“書高，這個，你是不是要找東西把它們全串起來？”
袁書高點點頭，想起這個事，拿出幾塊竹片來問柳父：“柳叔叔，你認識這種竹子嗎？”
柳父拿起來看了一下，又看了看宋佳玉手中的包，驚訝的問：“你怎麽找到這麽多的神女竹。”
袁書高忙：“柳叔叔你認識啊？”
柳父點點頭說：“我們白竹村這個名字，就是因為這個竹子啊。”
幾百年前，這兒根本就沒有人跡的。最多隻有與世隔絕的一兩戶人家。那時候，白竹村這大片的地界長得最多的，就是這種白竹。這種白竹不高，但成年之後，結實異常，並且不怕水浸，是那個時代竹製品最好的骨架材料。
也因為這樣，到了明代初年，這兒漸漸有了一些人家。都是用這些竹子做些把把式式，也種地耕田，慢慢形成了村落，讓人叫成了白竹村。
袁書高奇怪地問：“那為什麽又叫神女竹？”
柳父想了想才說：“這個竹子是白竹，現在雖然很少，也沒什麽用了，但柳家祠堂那兒還有一些。你這種竹片叫做神女竹，聽說柳家祠堂裏還供著一片呢。”
袁書高立即興奮了起來，因為658片他已經找齊了657片，隻有一片沒找到，如果供著一片，那肯定就是那一片了。連忙問柳父是怎麽迴事。
柳父的迴答卻讓他失望。因為柳父是讀書人，對這些封建迷信的東西並不上心，村裏一些神神怪怪的傳說也不怎麽當迴事。隻是知道這個事兒，並不知道神女竹是怎麽來的。不過他說：“祠堂那塊神女竹我還見過，小時候上祠堂，就掛在祠堂的牌位後麵，不過後來華夏鬧運動，祠堂給關了門，就不知道了。”
袁書高再問他現在祠堂怎麽樣了？柳父很不屑的“哧”了一聲：“還不是給村裏幾個老家夥占著放東西，每年清明都要給他們發紅包。”
原來村裏幾個輩分高的老人家占了祠堂，每年清明的時候，全族上香祭祖，都是要按人頭給錢的。雖然會在祠堂那兒吃一頓，但顯然他們還有得賺。這在農村，也是一筆不錯的收入。
柳父正在發泄對祠堂的不滿，柳母已經把晚餐端了出來，聽到他這麽說，小聲地反駁說：“你不要說祠堂的壞話。昨天村裏人說，神女又出現了。還商量要在下月初一到祠堂給神女燒香呢？”
這時安麗和周婉妹張小桐已經安置好那隻大烏龜，都走到堂屋裏來了，最先洗完澡的李秀梅也出來了。都對柳母的說法好奇起來，這麽個小地方，還有什麽神女，居然還又出現了。都好奇的七嘴八舌的問起來。
柳母見大家都感興趣，也不急著進灶屋端菜，用有點神氣的語氣說：“大前天晚上，有人聽到神女山裏傳來好大的聲音，雖然聽不清，但吵了好一會兒。天亮的時候，片山那邊的人到神女山去撿柴火，看到一個神女在山上飛，還笑得好大聲。”又怕這群大學生不相信，連忙加了句：“片山的柳堂書和他老表幾個人都看到了，他老婆幾個也在。說是穿得白衣飄飄，在樹上飛上飛下的，一會兒就飛到了神女山頂上去了，就看不到了。”
李秀梅看了看周婉妹還沒換掉的白色上衣，心裏想：原來神女就是這麽來的。
袁書高已經知道了是怎麽迴事，好笑的看了看安麗四女。
周婉妹迴了他一個得意的眼神。因為安麗穿著黑色的上衣，裏麵配的也是黑色襯衫，而張小桐卻是粉紅色。
吃過晚餐，袁書高坐不住了。趁夜拉著本來很疲憊的柳歡歡到村中心來，要找最後那一塊竹片。
柳歡歡在吃飯的時候聽了神女的事兒，不滿地說：“你又沒把我變成神女，我好累哦。”
袁書高也有點不好意思，趁周圍已黑，摟著她在她全身都渡了會兒氣。終於讓她有了氣力，直嚷嚷的：“真舒服真舒服。”
兩個人在村裏問了好幾個輩分高一點的本家叔叔，聽到了一些關於神女的傳說。
傳說幾百年前在白竹村的後山裏，住著一群心地善良，美若天仙的神女。當年白竹村這一帶發瘟疫的時候，她們都曾經走出山裏，不收分文的幫人治病。
而且，白竹村這一帶在那一百多年裏，沒人知道有官府，隻知道有神女。官府也不敢派人到這兒來收稅分地。白竹村人都是自耕自墾，如果有人生壞心霸人田地，隻要到神女廟裏找廟祝說一說，第二天就會有會飛的神女下來懲治惡人。而且神女無所不知，如果你說假話也不能欺騙她們，反而會收到她們的懲罰。
又傳說神女包治百病、起死迴生。白竹村有人生孩子難產都已經死了，抬到神女廟裏麵，第二天那個死了的女人居然在抱著孩子喂奶。
那個神女廟就在村邊上，當年那兒是村中心，常年住著一男一女兩個廟祝，聽說也是一對夫妻。不過一百多年後，不知道什麽原因，那一對夫妻廟祝突然不見了。那些神女就再也沒在後山看見過了。神女廟也慢慢的不靈了，白竹村的先輩們才把那兒改成了祠堂。
袁書高遺憾地想：“神女也是有生命的，一百多年以後。她們天命已盡，自然不見蹤影了。”可是他沒有去想，難道所有人都同一時間死去嗎？為什麽齊齊消失？
問起神女竹，這個倒是比較真實的傳說。因為這位神女就是從村裏出去的。
她是下行田一戶人家的女兒，名字叫柳靈兒。那年她母親生急病，她爹就去神女廟求了廟祝，可是第二天山上下來的那個神女卻沒能治好她的母親。
柳靈兒心裏著急，居然罵起神女來了，倒把一個漂漂亮亮的神女罵得眼淚汪汪的，哭著飛迴了山上。
過了幾天，她的母親看著就要死了。那個給她罵走的神女帶了一個神仙從山上下來了。神仙在柳靈兒的娘身上施過仙法之後，又給了她娘一顆藥，說隻能讓她娘活到70歲。再沒多話就走了，她娘吃了那顆藥，慢慢的確實好了過來。
隻是沒想到柳靈兒見過了那個神仙，倒迷上神仙了。在神女廟前許願，說要讓她再見到神仙，就是做牛做馬也願意。那個讓她罵得哭起來的神女第二天又到了她家裏，說她要想再見到神仙，非得在神女廟跪三天三夜才行。
柳靈兒信以為真，大雪天的，一個人在神女廟前跪了兩天兩夜，凍得都快要死了。村裏人因為是神女說過的話，誰也不敢去救她，第三天再去神女廟，她已經不見了。
過了兩年多，這一帶村子都發牛瘟，中了牛瘟的人太多了，山上下來了7、8個神女，都在發神仙做的藥，還用仙法給病重的人救命。有人認出來，柳靈兒也在裏麵，穿著和神女們一樣的衣服，顯然也做神女了。
柳靈兒的娘親真的隻活到了70歲，而白竹村因為有神女藥，沒病沒災的，一般人都能活到80多歲的。
柳靈兒最後一次到白竹村來，已經是100多年以後了，她還是年輕時那個樣子，還接見了她弟弟的玄孫子。
那塊神女竹，就是那一次留下來的。並沒有說給誰，隻是交給了柳族的族長，說以後會讓有緣人得到的。時間一到，自然會到有緣人的手中。這塊竹片後來讓族長掛到了神女廟裏，給村裏的人叫成神女竹。
白竹村這兒太偏僻，從來沒有過戰亂。可是幾十年前那場華夏的運動，還是不可避免的把祠堂做為四舊來清除，那片神女竹，也不知道什麽時候就再也沒見過了，可能讓有緣人拿走了。
斷了線索，袁書高心痛起來。又問華夏運動前是誰在管祠堂。幾個本家叔叔想了好久，想起說，就是那天袁書高他們請了做證的太爺爺們。可是當袁書高循著消息去問的時候，他們都搖搖頭說並不是他們收起來了，不知道什麽時候，這片神女竹就再也沒有見過了。
失落之下，袁書高和柳歡歡放了個話，誰找到這片神女竹，獎勵20萬塊錢。這在農村可是一個大數目，可以用來修了房子還有多。
往迴走的路上，柳歡歡說：“這些神女的傳說，我小時候也聽到過一些，那個時候我從來不信的。”她現在也能想到，所謂的神女，其實就是類似於安麗宋佳玉她們那樣的武林高手。
夜裏大家都睡得比較晚，聊了好些關於村裏傳說中神女的事兒。
睡覺還是隻能像幾天前那樣睡，隻不過換成了袁書高一個人睡平躺床。
袁書高已經能夠過目不忘，那篇《春風十二竅真武修氣訣》雖然還缺了一塊竹片，卻已經印入他的心裏。
慢慢的迴想理解。袁書高也深覺真武修氣訣中神功秘法之奇妙。
他現在習武的方法，是將春風十二竅修練而成的內功，循經脈運轉全身。這樣確實可以增加力量，加強靈活性和敏捷度。隨著內功的加深，他的力量、速度還有抗打擊力等等，都得到了一定的增強。這也是安麗家傳武功中的傳統練功方法，隻不過袁書高練內功的方式特別，表現出來，自然比安麗一家厲害很多。
可是按真武修氣訣的說法，這種修煉方式，即不能增加內力，也不能粹練精神力。浪費了修煉時間不說，一旦遇到武修高手，也無法相抗。
必須以春風十二竅為本，以真武氣修訣為用，結合春風十二竅內功，合田守穴，練神入骨，凝氣入肉，最後達到氣神練膚。
袁書高現在的練功方式，倒很契合真武修氣訣的凝氣入肉，可是沒有第一步的入骨，本質上有了很大區別。
這還隻是基礎鍛煉方麵的區別，在武功任用方麵。袁書高現在的方式，隻能用下乘來形容。不管是揮拳擊腿，還是騰跳挪移。都是內力流轉全身，借內力流轉之機，擊打或者跳躍。以他現在的內力，可以騰跳半天而不累，卻絕對不可能連續幾天騰跳不停，可以演練招式一天不累，卻也絕對不可能一個月永不停止的演練下去。
有了真武修氣訣，他隻需要將內力提入體內固定穴脈，或演武，或騰空。都輕鬆自如，隻是隨功力修為的高低，展現出來的結果有所區別。
簡單的說，如果真武修氣訣學習熟練，以輕功為例。他可以真正做到輕輕地、慢慢地站在樹枝水麵之上，而不是像以前那樣需要不斷的借力騰挪。這種凝神守穴的用武方式，不僅不會消耗內力。反而因為固守穴脈，在不斷輕身騰飛的同時，還能增長功力。
當然，是人都有極限的，即便能不斷這樣練習內功。但總是一種方式，不僅會功力偏執，也會因為單調重複而致精神無法忍受。所以，即使能一直飛，也無法真的一直飛。何況終究因為功力的深淺精疏，騰身而起還是有時限的。
可以說，真武氣修訣給袁書高帶來的最根本的變化，就是習武即修真。每一樣武功，都配合真意氣脈，假以時日，不僅可以武功大增，還可以像那些武修成仙的前輩高人一樣，迅速達於春風十二竅九重天大圓滿境界。袁爺爺窮7、80年之功而不能成就大圓滿，很大的原因，就是因為少了這篇真武修氣訣。
要知道人生短暫，一個人每天能認真修氣的時間畢竟有限。如同安麗她們，已經盡可能多的修習內功。但平均起來，每天也就是練了兩個小時左右。畢竟，如果每時每刻都在打坐或者站樁中度過，那人生還有什麽意義。袁書高和袁爺爺他們勤奮些，每天有四個小時用於修煉也已經是極限了。除非是入了大定，一坐數月。但那也沒什麽意義，除了內力增長一些，就如同一具死屍。比死屍還要麻煩，因為還需要活人照看。
武修卻完全不同，主修的是行功，將人生中的站立行走，演武飛騰，全變成修真修氣之途徑。飛累了，跑著練，跑累了，走著練，走累了，再用飛。這樣循環往複下去，不浪費時間不浪費精力，幾乎每時每刻都在修煉內功。這也是為什麽名字叫作真武修氣訣。