金老並非一心隻會行醫的老學究,而是一個有著豐富經驗和人情世故的高人,在病房中金老在現了張西胳膊有問題之後就思考過了!


    張西的病情開始的時候很嚴重,不過剛剛過了一夜的時間,居然奇跡般的完全恢複了,而張西的病房除了自家的親人之外也就隻有王常風來過!


    但是等金老查看張西病情的時候,張西因為緊張眼睛在不時的看著張影,而王常風則是一臉茫然,張影雖然表現得很淡定,但是眼睛也沒有離開過金老把在張西脈上得手!


    金老雖然不能確定是不是張影的傑作,所以就實行懷柔之策,目的就是一點點的探張影的底,如果真的是張影做的,那就很不得了了,小小年紀這麽深的功力,這說明背後有高人啊!


    經過剛剛的試探,金老已經確定這就是張影做的,同時金老眼睛也是精光一閃,多少年了已經太久沒有修者的消息了,這無疑又讓金老燃起了找尋那個道人的念頭!


    雖然金老不知道和自己亦師亦友的那位道人還在不在世,但是總歸是個希望啊,所以他對張影非常好奇!


    拉迴思緒,金老看著張影說道:


    “小友對於我們華夏的祝由神術可是精通?”


    “金老過譽了,小子隻是略知一二?”


    張影客氣道!


    “祝由神術乃上古黃帝所命名,不知道小友對於祝由的來曆可知道?”


    金老問道!


    “祝由術在古代又被稱為巫術,是一項崇高的職業,它曾經是軒轅黃帝所賜的一個官名,當時能施行祝由之術的都是一些文化層次較高的人,他們都十分的受人尊敬!”


    “祝由術是包括中草藥在內的,借符咒禁禳來治療疾病的一種方法,"祝"者咒也,"由"者病的原由也,本法在華夏廣為流傳.多由師傅帶徒弟的方法,口傳心授!”


    張影迴答道!


    “不錯,祝由神術曆來都是口口相傳,沒有留下過一丁半點的文字記載,很多人都認為祝由乃是一種邪術,但是經過千百年來的人們不斷使用,證實這是一門醫術,是一門另辟新徑的醫學!”


    “奈何世人多無知,守著寶貝不知道珍惜,由於西醫的進入對於我們的祝由神術不斷的醜化,逐漸把本來好好的救人治病的醫術,說成了一無是處的邪術,真是無知啊?”


    說到生氣處,金老激動不已,手重重拍在桌子上,一臉氣憤,滿腔的憤怒不言而喻!


    看著氣鼓鼓的金老,張影也不得不佩服這位老前輩,比起那些一時熱度的憤青,張影現眼前這老頭可是可愛多了,這麽大年紀了,還是心係國家、人民,這才是真正的民族英雄!


    想著,張影又道:


    “金老,世人多磨難,這都是必須要經曆的一個過程,您老不必如此憤惱,相信萬事終有報,您說呢?”


    “嗯!”


    “小友年紀輕輕,居然對待事物看的這麽通透,老朽真的汗顏了!”


    金老聽張影說完,頓時也是眉頭舒展,張影這番言語無疑是打開了金老的心結,讓金老不至於這麽執迷與一時!


    說完,又道:


    “小友對於祝由神術,可還有見解,不知道是否可以和老頭子探討探討呢?”


    “金老過謙,小子就在金老麵前賣弄了?”


    張影說完,一報拳接著說道:


    “祝由之術存在已久,幾可遠溯上古,古書有雲:"上古神醫,以菅為席,以芻為狗,人有疾求醫,但北麵而咒,十言即愈,古祝由科,此其由也!”


    “"《黃帝內經素問"移精變氣論篇第十三》:"黃帝曰:餘聞古之治病,惟其移精變氣,可祝由而已,"《聖濟總錄"卷第四"治法"由》:"周官瘍醫,掌眾瘍祝藥劀殺之齊,必先之以祝,蓋醫之用祝尚矣!”


    “"曆代以來中醫體係都有祝由一脈,及唐"王燾《外台秘要》收載"祝由科",說明最遲在唐代,祝由已成為中醫體係獨立一科,明代太醫院設醫術十三科:"曰大方脈,曰婦人,曰傷寒,曰瘡瘍,曰針灸,曰眼,曰口齒,曰咽喉,曰接骨,曰金鏃,曰按摩,曰祝由"!”


    “但據張介賓所說,"今按摩、祝由二科失其傳,惟民間尚有之";而上溯直至《黃帝內經》,通篇不言鬼神邪祟,認為"因知百病之勝!”


    “先知百病之所從"是祝由取效的原因,王冰的注文也僅"祝說病由,不勞針石而已"幾個字,說明祝由一直處於中醫體係的邊緣!”


    “曆代醫家或有信者,或有疑者,或有兩存者,以之為臨床權變之術,即便著有四卷《祝由錄驗》的趙學敏,對待祝由的態度也是"禁法之大莫如水法,次則祝由,茲錄其小者,絕擾屏囂,均無妨於大雅!”


    “其有近於巫、覡所為者,概在所擯!”


    “單從字麵意思來說,祝同咒;由,病所從生也,正如王冰在《黃帝內經素問"移精變氣論篇第十三》對"祝由"所作的注文:"祝說病由,不勞針石而已"!”


    “但這過於簡單的釋義並未說清楚祝由的對象是什麽,如何進行祝由等細節性東西,並且似乎存在曲解的傾向,很容易使人理解為"對病人講清楚得病的原因所在",但這距離曆史上真正存在的祝由相距太遠了!”


    “《幼科折衷"記錄十四科》認為祝由就是道教中存有的"符祝禳禱",而從"上古神醫,以菅為席,以芻為狗,人有疾求醫,但北麵而咒,十言即愈!”


    “古祝由科,此其由也"可知,在祝由的時候,並不是對病人解釋病情,而是對冥冥之中的第三者說話作法,這種理解更接近於祝由之真麵目!”


    說完,張影看向金老問道:


    “金老,不知道小子說的可對?”


    金老滿意的點了點頭說道:


    “小友的學識可以說是精簡節要,老朽行醫教學數十年,從來沒有見過一個像小友這樣能夠對醫學有如此高的理解和造詣的,這真是曠世之才啊!”

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