然而，花舌頭也清楚，要想逃出緬甸，不是那麽容易的！
且不說尚未痊愈的傷腿，也不說茫茫無邊的深山老林，單就麵臨的敵人和對手就足夠他應付的了。
日軍就不用說了。他所處的緬北地區，除了緬族，還有克倫族、撣族、佤族、迴族和果敢族等，其中果敢族就是我們漢人，是300年前退居緬甸的明朝軍人的後代，約有十幾萬之眾，占據著大片的緬甸疆土，跟緬甸土著的地盤爭奪持續不斷，狡猾的日本人通過教唆、收買等手段，利用曆史矛盾，造成了土著，尤其是掌控上層的僧侶、頭人和寨王對中國遠征軍的仇視。因此，可以這麽說，他雖免遭一死，卻又身陷絕境。
天色已晚，山風悲鳴，陰霾披離，花舌頭右手握槍，左手柱棍，沿著一條山路，朝著東北方向艱難地行走著。他認為，那個方向就是自己的祖國。途中，左腿的傷痛不是的折磨著他，可他顧不上這些了，因為他清楚，必須在行進途中找到一身便裝，然後直插中緬公路，混入難民群中，不然，他或將被日軍捕獲，或將命喪這茫茫的山林。
緬甸又稱“金塔之都”，到出都有佛塔。借著微弱的星光，他隱隱發現了一座塔尖，輕手慢腳地靠上前去，果見山腰之間有一座不大的寺廟，在寺廟後麵聳立著一座尖圓的塔堡。他潛下身子，撥開眼前的樹枝，朝著寺廟那邊張望。忽兒，一陣隱約的鈴鐺聲吸引了他，循聲探去，從寺廟裏走出了兩個人，牽著一匹戴著頭鈴的小馬。在入緬甸之前，他們不但進行了係統的敵情教育，還學習了緬甸的風土人情。從眼前的情景來看，這是給寺廟運送食糧的馬幫，而這些馭手都具備相當的自衛能力，有的甚至是武林高手。按照當地人的說法，“沒有刀馬功，休吃馬幫飯”。但花舌頭又清楚，今晚奪取便裝的機會恐怕就這一次了，因此，在生與死的平衡中，他選擇了冒險一劫。
也巧，兩個馬仔的迴程，正是他的來路。於是，他緊了緊腰帶，倒退了一截兒，臥伏在了一塊山石之上，這樣就可以居高臨下了。伴隨著“叮鈴鈴”的馬玲，兩個馬仔一前一後走來了，雖然屢經戰場，此刻花舌頭心裏還有有幾分緊張。他在考慮兩個迫切而又現實的問題：要不要開槍？用中國話還是用緬甸話？答案很快就從心裏生出來了：盡量不要開槍，因為寺廟裏的僧侶有火槍，把他們招來可就完了；不能說緬甸話，因為自己戰前學的那些簡單會話，不能充分表達自己的意思，再說，在緬甸北部，漢話是很普及的。
當馬仔走近時，花舌頭閃現出來的方式也很格外——他像對待老朋友似的，從巨石上忽地站了起來：
“朋友，我等你們多時了。”
更讓他想不到的是，兩個馬仔也沒有驚慌，前頭那個勒住了馬，扭頭打量著他，後頭那個也止住了步，隻是刷地拔出了腰刀，通過漸亮的星月之光，花舌頭看到了鼓板形狀的刀型。他斷定，這是兩個佤族馬仔。根據戰前教官的訓導，佤族毛哆哩（小夥子）一是崇拜英雄，二是講義氣，因此，花舌頭想起了特殊的搶劫方法。
“朋友，我這裏有塊夜光表，想換你們兩樣東西。”
說著，他亮出了那塊螢光閃閃的手表。
兩個馬仔並不說話，依然那麽沉靜地望著他。
“一是你這匹小馬，再就是換你們一身衣服。我的這套軍裝，也給你們。”
這兩個馬仔就是怪了，任憑你怎麽說，就是不吭聲。
花舌頭明白，降服他們還欠火候。於是，他一不做二不休，忽地一個大鵬展翅，跳到了兩個馬仔中間，他忍著傷口的疼痛，騰空而起，“啪啪”兩個二踢腳，當落地的一瞬間，又雙手撐地，“唰”地一個360度的掃堂腿，整個動作大氣磅礴，一氣嗬成。那兩個馬仔看傻了，領頭的那位趕緊鬆了韁繩，後頭的那位急忙脫開了衣服……
花舌頭的一套江湖把戲，實現了自己的心願。
且不說尚未痊愈的傷腿，也不說茫茫無邊的深山老林，單就麵臨的敵人和對手就足夠他應付的了。
日軍就不用說了。他所處的緬北地區，除了緬族，還有克倫族、撣族、佤族、迴族和果敢族等，其中果敢族就是我們漢人，是300年前退居緬甸的明朝軍人的後代，約有十幾萬之眾，占據著大片的緬甸疆土，跟緬甸土著的地盤爭奪持續不斷，狡猾的日本人通過教唆、收買等手段，利用曆史矛盾，造成了土著，尤其是掌控上層的僧侶、頭人和寨王對中國遠征軍的仇視。因此，可以這麽說，他雖免遭一死，卻又身陷絕境。
天色已晚，山風悲鳴，陰霾披離，花舌頭右手握槍，左手柱棍，沿著一條山路，朝著東北方向艱難地行走著。他認為，那個方向就是自己的祖國。途中，左腿的傷痛不是的折磨著他，可他顧不上這些了，因為他清楚，必須在行進途中找到一身便裝，然後直插中緬公路，混入難民群中，不然，他或將被日軍捕獲，或將命喪這茫茫的山林。
緬甸又稱“金塔之都”，到出都有佛塔。借著微弱的星光，他隱隱發現了一座塔尖，輕手慢腳地靠上前去，果見山腰之間有一座不大的寺廟，在寺廟後麵聳立著一座尖圓的塔堡。他潛下身子，撥開眼前的樹枝，朝著寺廟那邊張望。忽兒，一陣隱約的鈴鐺聲吸引了他，循聲探去，從寺廟裏走出了兩個人，牽著一匹戴著頭鈴的小馬。在入緬甸之前，他們不但進行了係統的敵情教育，還學習了緬甸的風土人情。從眼前的情景來看，這是給寺廟運送食糧的馬幫，而這些馭手都具備相當的自衛能力，有的甚至是武林高手。按照當地人的說法，“沒有刀馬功，休吃馬幫飯”。但花舌頭又清楚，今晚奪取便裝的機會恐怕就這一次了，因此，在生與死的平衡中，他選擇了冒險一劫。
也巧，兩個馬仔的迴程，正是他的來路。於是，他緊了緊腰帶，倒退了一截兒，臥伏在了一塊山石之上，這樣就可以居高臨下了。伴隨著“叮鈴鈴”的馬玲，兩個馬仔一前一後走來了，雖然屢經戰場，此刻花舌頭心裏還有有幾分緊張。他在考慮兩個迫切而又現實的問題：要不要開槍？用中國話還是用緬甸話？答案很快就從心裏生出來了：盡量不要開槍，因為寺廟裏的僧侶有火槍，把他們招來可就完了；不能說緬甸話，因為自己戰前學的那些簡單會話，不能充分表達自己的意思，再說，在緬甸北部，漢話是很普及的。
當馬仔走近時，花舌頭閃現出來的方式也很格外——他像對待老朋友似的，從巨石上忽地站了起來：
“朋友，我等你們多時了。”
更讓他想不到的是，兩個馬仔也沒有驚慌，前頭那個勒住了馬，扭頭打量著他，後頭那個也止住了步，隻是刷地拔出了腰刀，通過漸亮的星月之光，花舌頭看到了鼓板形狀的刀型。他斷定，這是兩個佤族馬仔。根據戰前教官的訓導，佤族毛哆哩（小夥子）一是崇拜英雄，二是講義氣，因此，花舌頭想起了特殊的搶劫方法。
“朋友，我這裏有塊夜光表，想換你們兩樣東西。”
說著，他亮出了那塊螢光閃閃的手表。
兩個馬仔並不說話，依然那麽沉靜地望著他。
“一是你這匹小馬，再就是換你們一身衣服。我的這套軍裝，也給你們。”
這兩個馬仔就是怪了，任憑你怎麽說，就是不吭聲。
花舌頭明白，降服他們還欠火候。於是，他一不做二不休，忽地一個大鵬展翅，跳到了兩個馬仔中間，他忍著傷口的疼痛，騰空而起，“啪啪”兩個二踢腳，當落地的一瞬間，又雙手撐地，“唰”地一個360度的掃堂腿，整個動作大氣磅礴，一氣嗬成。那兩個馬仔看傻了，領頭的那位趕緊鬆了韁繩，後頭的那位急忙脫開了衣服……
花舌頭的一套江湖把戲，實現了自己的心願。