二師姐的測試過後，阿梨難得的過上了一段安生的日子，不知覺間時光飛逝，逝者如斯，不舍晝夜。阿梨剛剛上山的時候還是早春三月，林子中的翠影橫斜，落花繽紛。轉眼間已經是深秋，葉子由綠轉黃，平添了幾分淒涼清冷。
天氣轉涼，師傅又在閉關之中，各位師兄師姐大部分時間都會懶在屋子裏麵偷閑。
五師兄定然是在喝酒，六師兄則有時候會陪著五師兄喝上兩杯，有時候會蹲坐在門口，望著天空發呆。
八師兄最近迷上了傳奇話本，一般都會躲在安靜的角落捧書細細品讀，讀到情動處還會長籲短歎感神傷懷。
阿梨則是跟著大師兄學習讀書識字，這三個月來阿梨已經讀完了《三字經》、《百家姓》、《千字文》。由於以後阿梨要代表琴主行走江湖，在山下就數儒道釋墨四門勢力最廣，高手最多，難免會有切磋比試，所以大師兄準備找一些四門的先賢古籍給阿梨講解。
四大門派的古籍，何以會出現在大師兄的手上呢？
阿梨也問過這一個問題。
大師兄的迴答是：“我喜歡讀書，恰好這些書有都很有意思，所以就借來看了看。看過之後發現確實有些意思，於是就順手抄錄了一份。”
這個迴答避重就輕，十分無賴。四大門派是什麽地方，怎麽平白無故的放他去看書？
四大門派，儒家第一。門下弟子眾多，比其他三個門派加起來都要多。天下讀書人，半數都是儒家門人，被稱為儒生。儒家先賢講究忠君愛國，首重禮法，因此每朝每代都很受朝廷的禮遇。宋朝的開國太祖甚至在京師設立書院，廣招天下儒生，書院子弟不僅僅是儒門的菁華，而且大多在朝為官，所以儒家門生又不同於一般的江湖草莽。
不過儒家最厲害的高手，卻不在京師之中，而在泰山的書樓。儒門先賢是上古時期的聖人，著書立說，初開民智，寫下了當今被儒家門生奉為圭臬的經文典籍。而其中的古本和禁本，還保留在泰山書樓之中。這些書到現在為止已經傳下了上千年，由聖人的後代守護。
道門崇尚天人合一，所以並不像儒家一樣活躍於朝堂之上。道門中人喜歡在在靈氣充足的深山之中吐納修煉，現如今隱隱形成了三大派係，武當山傳承上古道藏，青城山修習符火法印，龍虎山吞吐金丹大道。三派各有神通，不過仍舊以武當為玄門正宗。
釋家佛門自西天傳來，在中原開枝散葉，現如今弟子人數眾多，緊次於儒門。佛教的修煉最為辛苦，有三聚淨戒、十重四十八輕戒等，平時不能食肉飲酒，更不能近女色，因而在功夫修煉上精進的最為迅速。佛門聖地為江南的煙雨四百八十寺，被稱為俗世佛國。
墨門雖然名列四大門之末，然而最為神秘。門內僅有钜子一人代行天下，因為墨門認為守護世人務必要沾染汙濁殺戮權謀之事，所以這些罪惡皆由一人背負即可。所以墨家弟子平時隱於鬧市高山皆有，與常人無異，隻是接到钜子的命令之後行動便可。墨門的武功傳承平平，最厲害的就是機關之術，每一代墨家钜子接任掌門之後第一件事就是要做出一件寶物，因此傳承到現在，钜子身上的法寶奇出，所以若是真要性命相搏，其他三大門派的高手都要避其鋒芒。
大師兄當年還未拜入琴山門下，隻是一個年少氣盛的書生。
他認為古籍是先賢的智慧，不應該藏於一山一室之內，而應該付梓發行，惠及天下。所以便偷闖四門禁地，不僅僅遍覽群書，更是默默記誦。他本來就是一個極聰明的人，生有過目不忘的本領，所以竟然將這些道藏經典記了個七七八八。
最後他的行徑引起了四大門的同仇敵愾，四門高手盡出，將他逼得退無可退。
這個故事是八師兄給阿梨講的，講到這裏就住口不講，阿梨聽的緊張，連忙追問：“後來呢？”
八師兄吊足了阿梨胃口，這才迴答說：“後來就被師傅給救上了山，之後改過自新，變成了你現在看到了謙謙君子。”
阿梨不禁覺得好笑，別看大師兄現在溫文受禮，原來竟然曾經是個大膽至極偷書賊。
大師兄在迴山之後按照記憶將所看過的書籍都默寫下來，現在擺到阿梨桌前，他先拿過一本《南華經》遞給阿梨，說道：“這一本是武當山的古本，他們給當做寶貝一樣收著，除非是進入先天境界的高手都不得翻看，真的是浪費之極。”
阿梨翻開書，隻覺得裏麵的內容晦澀，確實是十分精深的功夫，問道：“大師兄為何會說浪費？”
大師兄說：“這本書隻是由於成書年代久遠，所以讀起來晦澀。但是其中道理並不難懂，如果經過注釋，當可以惠及眾生。而且其中的道理不僅僅可以用於武功一脈，所以道門的人當真是小氣之極。”
阿梨問道：“那大師兄既然已經把書給抄錄出來，注解之後惠及天下百姓呢？”
大師兄歎了一口氣說道：“當年雖然有師傅出手，但是其中實在是牽扯太大，所以四大門的高手得到師傅的許諾，這些書不會流出琴山，否則他們就算是拚上一死，也要留住我。師傅實在是不想大開殺戒，所以就答應了他們。不過你已然是我琴山弟子，所以給你看也不算違背諾言。”
於是大師兄從《南華經》開始，一邊讓阿梨默誦，一般細細講解，直把道藏道經，聖賢典籍，佛經佛言連同墨家的機關術都給阿梨講了個遍。
不過阿梨現在年紀還小，所以對於功夫修行到並沒有什麽幫助，不過反正隻是用來讀書識字的教材罷了。
這些書都是先賢所著，文辭典雅，微言大義，所以阿梨讀得多了，又有大師兄在邊上指導，文才倒是增長不少。山下科舉取士考的都是對於儒家部分學說的見解，憑借阿梨現在的學識，不要說秀才，就是閱卷的主考都未必有他這麽深厚的經文知識。
天氣轉涼，師傅又在閉關之中，各位師兄師姐大部分時間都會懶在屋子裏麵偷閑。
五師兄定然是在喝酒，六師兄則有時候會陪著五師兄喝上兩杯，有時候會蹲坐在門口，望著天空發呆。
八師兄最近迷上了傳奇話本，一般都會躲在安靜的角落捧書細細品讀，讀到情動處還會長籲短歎感神傷懷。
阿梨則是跟著大師兄學習讀書識字，這三個月來阿梨已經讀完了《三字經》、《百家姓》、《千字文》。由於以後阿梨要代表琴主行走江湖，在山下就數儒道釋墨四門勢力最廣，高手最多，難免會有切磋比試，所以大師兄準備找一些四門的先賢古籍給阿梨講解。
四大門派的古籍，何以會出現在大師兄的手上呢？
阿梨也問過這一個問題。
大師兄的迴答是：“我喜歡讀書，恰好這些書有都很有意思，所以就借來看了看。看過之後發現確實有些意思，於是就順手抄錄了一份。”
這個迴答避重就輕，十分無賴。四大門派是什麽地方，怎麽平白無故的放他去看書？
四大門派，儒家第一。門下弟子眾多，比其他三個門派加起來都要多。天下讀書人，半數都是儒家門人，被稱為儒生。儒家先賢講究忠君愛國，首重禮法，因此每朝每代都很受朝廷的禮遇。宋朝的開國太祖甚至在京師設立書院，廣招天下儒生，書院子弟不僅僅是儒門的菁華，而且大多在朝為官，所以儒家門生又不同於一般的江湖草莽。
不過儒家最厲害的高手，卻不在京師之中，而在泰山的書樓。儒門先賢是上古時期的聖人，著書立說，初開民智，寫下了當今被儒家門生奉為圭臬的經文典籍。而其中的古本和禁本，還保留在泰山書樓之中。這些書到現在為止已經傳下了上千年，由聖人的後代守護。
道門崇尚天人合一，所以並不像儒家一樣活躍於朝堂之上。道門中人喜歡在在靈氣充足的深山之中吐納修煉，現如今隱隱形成了三大派係，武當山傳承上古道藏，青城山修習符火法印，龍虎山吞吐金丹大道。三派各有神通，不過仍舊以武當為玄門正宗。
釋家佛門自西天傳來，在中原開枝散葉，現如今弟子人數眾多，緊次於儒門。佛教的修煉最為辛苦，有三聚淨戒、十重四十八輕戒等，平時不能食肉飲酒，更不能近女色，因而在功夫修煉上精進的最為迅速。佛門聖地為江南的煙雨四百八十寺，被稱為俗世佛國。
墨門雖然名列四大門之末，然而最為神秘。門內僅有钜子一人代行天下，因為墨門認為守護世人務必要沾染汙濁殺戮權謀之事，所以這些罪惡皆由一人背負即可。所以墨家弟子平時隱於鬧市高山皆有，與常人無異，隻是接到钜子的命令之後行動便可。墨門的武功傳承平平，最厲害的就是機關之術，每一代墨家钜子接任掌門之後第一件事就是要做出一件寶物，因此傳承到現在，钜子身上的法寶奇出，所以若是真要性命相搏，其他三大門派的高手都要避其鋒芒。
大師兄當年還未拜入琴山門下，隻是一個年少氣盛的書生。
他認為古籍是先賢的智慧，不應該藏於一山一室之內，而應該付梓發行，惠及天下。所以便偷闖四門禁地，不僅僅遍覽群書，更是默默記誦。他本來就是一個極聰明的人，生有過目不忘的本領，所以竟然將這些道藏經典記了個七七八八。
最後他的行徑引起了四大門的同仇敵愾，四門高手盡出，將他逼得退無可退。
這個故事是八師兄給阿梨講的，講到這裏就住口不講，阿梨聽的緊張，連忙追問：“後來呢？”
八師兄吊足了阿梨胃口，這才迴答說：“後來就被師傅給救上了山，之後改過自新，變成了你現在看到了謙謙君子。”
阿梨不禁覺得好笑，別看大師兄現在溫文受禮，原來竟然曾經是個大膽至極偷書賊。
大師兄在迴山之後按照記憶將所看過的書籍都默寫下來，現在擺到阿梨桌前，他先拿過一本《南華經》遞給阿梨，說道：“這一本是武當山的古本，他們給當做寶貝一樣收著，除非是進入先天境界的高手都不得翻看，真的是浪費之極。”
阿梨翻開書，隻覺得裏麵的內容晦澀，確實是十分精深的功夫，問道：“大師兄為何會說浪費？”
大師兄說：“這本書隻是由於成書年代久遠，所以讀起來晦澀。但是其中道理並不難懂，如果經過注釋，當可以惠及眾生。而且其中的道理不僅僅可以用於武功一脈，所以道門的人當真是小氣之極。”
阿梨問道：“那大師兄既然已經把書給抄錄出來，注解之後惠及天下百姓呢？”
大師兄歎了一口氣說道：“當年雖然有師傅出手，但是其中實在是牽扯太大，所以四大門的高手得到師傅的許諾，這些書不會流出琴山，否則他們就算是拚上一死，也要留住我。師傅實在是不想大開殺戒，所以就答應了他們。不過你已然是我琴山弟子，所以給你看也不算違背諾言。”
於是大師兄從《南華經》開始，一邊讓阿梨默誦，一般細細講解，直把道藏道經，聖賢典籍，佛經佛言連同墨家的機關術都給阿梨講了個遍。
不過阿梨現在年紀還小，所以對於功夫修行到並沒有什麽幫助，不過反正隻是用來讀書識字的教材罷了。
這些書都是先賢所著，文辭典雅，微言大義，所以阿梨讀得多了，又有大師兄在邊上指導，文才倒是增長不少。山下科舉取士考的都是對於儒家部分學說的見解，憑借阿梨現在的學識，不要說秀才，就是閱卷的主考都未必有他這麽深厚的經文知識。