李重光向亭林先生行禮，對他拜了一拜，道：“晚輩李重光，見過亭林先生。”
亭林先生聽見李重光對他說話，但是卻並沒有抬頭看李重光，而是繼續修剪他的花鋪，隻是開口說：“在你來這裏之前，竹山已經在信上和我說過了。”
亭林先生沒有說竹山是誰，不過李從光猜測應該就是之前那個小村莊的老人了。
單從竹山二字，李重光就覺得竹山先生是和亭林先生一樣的妙人。
在這樣一個帝國受到神權統治的時期，即便是亭林先生和竹山先生這樣有抱負，有雄心的人，卻依舊沒有辦法改變什麽，他們能夠做的隻是堅持自己。
不是，他們的思想不夠先進，不夠超時代，而正是因為他們的思想太過於前衛，而不適合生存在當前這個落後的神權時代的土壤之中。
“聽竹山說，你對當今天庭統治下的局勢有著非常獨到的見解。”亭林先生弄完了他的花兒，向李重光走了過來。
“隻是一些拙見。”
亭林先生見李重光不卑不亢，不驕不躁，很是穩重，心中對他的評價也高了幾分。
恐怕他是萬萬沒想到，李重光是一個年近半百的中年人。就是李重光自己都覺得似乎是像做夢一樣。
不過既然想不明白就不想了，不必自己束縛自己，以後還有很長的路要走，還有很多時間可以讓他追尋事情的真相。
而且亭林對於他的禮貌很是滿意，心裏也覺得很是受用。
“老夫倒是很想聽一聽你所謂的拙見。”亭林先生帶著李重光來的二層閣樓之上，可以縱覽整個小院的布局。
既然亭林先生這麽看得起自己，李重光自然也不會藏拙。雖然亭林先生走在山海界的時代前沿，但是和李重光這種生活在新政府領導下的人是幾乎沒有可比性的。
這不是個人的差距，而是時代的局限性。
這就好比如生活在奴隸製下的人們根本難以理解處於平等社會的人們的生活一樣。
不僅僅是李重光對於亭林先生非常的感興趣，而且亭林先生對於李重光對於當前局勢的看法也是非常感興趣的。
雖然天庭現在的神權統治極其腐朽，但是由於其處於統治階級的強大修行者非常之多，這也保證了天庭非常強大的勢力。
“雖然天庭在民間還擁有很多信仰，但是這種信仰必然會隨著時代的發展，人們思想的解放以及反抗勢力的逐步增多，增強而逐漸衰弱下去。”
這顯然不是天庭統治者所願意看到的。這已經動了天庭統治的根基。
來到山海界這麽長時間了，李重光也終於明白天庭為什麽要入侵神州大陸了，不是因為神州大陸的靈氣有多麽的濃鬱，而是因為神州大陸的百姓非常之多。
尤其是很多王朝在經過變革之後，人口幾乎呈爆炸式增長，都快突破七十億大關了。
如此龐大的人口基數，能夠為天庭提供更多更龐大的信仰之力，供他們來繼續修行。
雖然說天地靈氣是修行的基礎，但是越到修為的高深之處，就越需要信仰之力。
信仰之力，不但能夠幫助大修行者感悟天地大道，更能夠幫助大修行者體悟人生百態，眾生之道，幫助其順利渡過令所有大修行者聞風喪膽的心魔劫。
而且在到達一定修為高度之後，信仰之力能夠轉化修行者體內的法力，變成更加強大的另一種高品質力量，使修行者達到一個更高的境界。
“雖然天庭也做出了很多變革，但是其目的歸根結底還是為了維護天庭的神權統治，治標不治本。”
“而且天庭正在著手將這種內部矛盾通過侵略其他國家的方式來轉轉移成外部矛盾。這對於天庭來說固然是好事，但是對於其它國家的利益來說，對於各國的人民來說卻是一件壞事。”
“如果這場戰爭一旦爆發起來，將會有無數百姓牽扯到其中。到時候會有無數的人民流離失所，家破人亡，處於水深火熱的戰爭之中。”
“天庭作為最高神權統治者，但是幾乎很少直接插手各個世俗帝國的管理，而是通過在各個世俗帝國建立各級神殿達到控製世俗帝國以及各大城池，因此天庭對於世俗帝國的掌控力可謂非常之強，想要反抗天庭，是非常苦難的。”
能夠進入天庭的，最低也需要元嬰期的修為。像亭林先生、竹山先生這種金丹期巔峰的修行者，也隻能夠在神殿擔任神使一職了。
“而且反抗者都是底層人民，極少有修行者參與，所以很快就被神殿直接鎮壓了，幾乎根本就用不著天庭的修行者出手。”
“……”
李重光分析了很多，亭林先生也非常認同。而且李重光分析的和亭林先生分析的幾乎差不多，這不由得讓亭林先生對李重光又高看了幾分，覺得這個年輕人很是不簡單，而且亭林先生看得出來，李重光是個非常有魄力的人。
雖然亭林先生雖然表麵上看起來隻是對李重光讚歎了幾下，但是他的心裏早已經對李重光的眼界暗暗震驚了。
能夠把當前局勢看得如此透徹的人，整個天庭統治的幾大世俗帝國之中，幾乎是找不出一掌之數。
尤其是李重光那一句，天庭的幾次變革的最終目的還是為了維護天庭自身的神權統治，可謂是非常的精辟了，一針見血，直戳痛處。
亭林先生對眼前的李重光是越看越順眼，心中甚是喜歡，甚至是都有了收李重光為弟子的念頭。
不過亭林先生想了想，最後還是放棄了。
李重光年紀輕輕就已經成為了金丹期的高手，不僅非常有修行天賦，而且他的思想境界還非常的高。
這樣的人稱之為天才一點也不為過了，他覺得這樣一個優秀的年輕人，自己恐怕是沒有那個能力，當他的師尊了。
還好亭林先生沒有提出收李重光為徒的想法，不然就有些尷尬了，畢竟李重光早就已經有了師尊了。
李重光雖然不知道他的師尊到底是什麽來頭，但是想來一個能夠預料
到未來將要發生的事情的人，肯定是一個非常厲害的人物，不是亭林先生這種金丹期巔峰修行者所能夠比擬的。
“但是最關鍵的還不是找出天庭當前的弊端，而是為其找出一條新的發展之路來。黑暗時代的神權統治已經不適合當前各大世俗帝國的實際情況了。”
在亭林先生聽到李重光這句話的時候，內心更加的震驚了，一直都顯得比較平靜的臉龐上，竟也有了一絲動容。
亭林先生這個時候再也沒有把李重光當成是一個晚輩看待了，而是把他當成一個能夠和自己平起平坐的人。
亭林先生現在麵對李重光都有一種相見恨晚的感覺，但是現在能夠相見似乎也不算太晚。
“或者說天庭有些不合適，應該說是那些世俗帝國的朝廷更加合適。”
李重光一直以來都非常不喜歡神權這種統治，更加不喜歡處於神權統治下政教合一的國家。
尤其是天庭已經腐朽到必須要破而後立的地步了。雖然天庭現在看起來依舊是非常的強大，但已經是強弩之末了。
比起神權統治來說，皇權統治顯然是更加適合於世俗帝國的，也更加符合一個世俗帝國發展的帝國利益。
在神權統治下的百姓，根本得不到一丁點的利益保證，但是在皇權統治下的百姓，雖然也會遭受到統治者的剝削，但是皇權統治者，卻會由於忌憚百姓，不至於剝削的那麽厲害。
而如果能夠遇到一位懂得水能載舟，亦能覆舟的道理的明君，一定會非常注重百姓的利益。
皇權統治的基礎是百姓，而如果百姓起義的話，推翻皇權統治將會比推翻神權統治更加容易。
而在經曆一次次的朝代更迭，社會變遷之後，一代又一代的帝國將會發展得越來越好。
李重光已經能夠想象到，在不久的未來，神權統治必然會再次被皇權統治所代替。
甚至到時候很可能把神州大陸牽扯進來，那麽山海界幾個世俗帝國的未來發展方向就十分可期了。
其實在千餘年前，各個世俗帝國還是皇權至上的，但是後來在進入黑暗時代之後，神權就逐漸壓製了皇權，建立了各個神權帝國，從此就開始了政教合一形式的神權統治時代。
神權統治之所以能夠取代皇權統治。一方麵不僅僅是因為人們愚昧無知，將所有的希望寄托於神明，希望能夠得到神明的幫助。
另一方麵更在於天庭修行者的強大，使得天庭能夠在各個世俗帝國之中建立起龐大的信仰群眾。
李重光都還沒有提出世俗帝國的發展道路，就已經亭林先生心中震驚萬分了。如果李重光說出了符合這些世俗帝國的發展道路之後，恐怕亭林先生會更加震驚吧。
山海界這些神權統治下的政教合一的世俗帝國的實際情況和大幽王朝甚至是神州大陸上其他王朝的實際情況都不一樣，想要提出更加適合這些世俗帝國的發展道路，還要做一些實際的考察與嚴謹研究之後才能提出來。
（本章完）
亭林先生聽見李重光對他說話，但是卻並沒有抬頭看李重光，而是繼續修剪他的花鋪，隻是開口說：“在你來這裏之前，竹山已經在信上和我說過了。”
亭林先生沒有說竹山是誰，不過李從光猜測應該就是之前那個小村莊的老人了。
單從竹山二字，李重光就覺得竹山先生是和亭林先生一樣的妙人。
在這樣一個帝國受到神權統治的時期，即便是亭林先生和竹山先生這樣有抱負，有雄心的人，卻依舊沒有辦法改變什麽，他們能夠做的隻是堅持自己。
不是，他們的思想不夠先進，不夠超時代，而正是因為他們的思想太過於前衛，而不適合生存在當前這個落後的神權時代的土壤之中。
“聽竹山說，你對當今天庭統治下的局勢有著非常獨到的見解。”亭林先生弄完了他的花兒，向李重光走了過來。
“隻是一些拙見。”
亭林先生見李重光不卑不亢，不驕不躁，很是穩重，心中對他的評價也高了幾分。
恐怕他是萬萬沒想到，李重光是一個年近半百的中年人。就是李重光自己都覺得似乎是像做夢一樣。
不過既然想不明白就不想了，不必自己束縛自己，以後還有很長的路要走，還有很多時間可以讓他追尋事情的真相。
而且亭林對於他的禮貌很是滿意，心裏也覺得很是受用。
“老夫倒是很想聽一聽你所謂的拙見。”亭林先生帶著李重光來的二層閣樓之上，可以縱覽整個小院的布局。
既然亭林先生這麽看得起自己，李重光自然也不會藏拙。雖然亭林先生走在山海界的時代前沿，但是和李重光這種生活在新政府領導下的人是幾乎沒有可比性的。
這不是個人的差距，而是時代的局限性。
這就好比如生活在奴隸製下的人們根本難以理解處於平等社會的人們的生活一樣。
不僅僅是李重光對於亭林先生非常的感興趣，而且亭林先生對於李重光對於當前局勢的看法也是非常感興趣的。
雖然天庭現在的神權統治極其腐朽，但是由於其處於統治階級的強大修行者非常之多，這也保證了天庭非常強大的勢力。
“雖然天庭在民間還擁有很多信仰，但是這種信仰必然會隨著時代的發展，人們思想的解放以及反抗勢力的逐步增多，增強而逐漸衰弱下去。”
這顯然不是天庭統治者所願意看到的。這已經動了天庭統治的根基。
來到山海界這麽長時間了，李重光也終於明白天庭為什麽要入侵神州大陸了，不是因為神州大陸的靈氣有多麽的濃鬱，而是因為神州大陸的百姓非常之多。
尤其是很多王朝在經過變革之後，人口幾乎呈爆炸式增長，都快突破七十億大關了。
如此龐大的人口基數，能夠為天庭提供更多更龐大的信仰之力，供他們來繼續修行。
雖然說天地靈氣是修行的基礎，但是越到修為的高深之處，就越需要信仰之力。
信仰之力，不但能夠幫助大修行者感悟天地大道，更能夠幫助大修行者體悟人生百態，眾生之道，幫助其順利渡過令所有大修行者聞風喪膽的心魔劫。
而且在到達一定修為高度之後，信仰之力能夠轉化修行者體內的法力，變成更加強大的另一種高品質力量，使修行者達到一個更高的境界。
“雖然天庭也做出了很多變革，但是其目的歸根結底還是為了維護天庭的神權統治，治標不治本。”
“而且天庭正在著手將這種內部矛盾通過侵略其他國家的方式來轉轉移成外部矛盾。這對於天庭來說固然是好事，但是對於其它國家的利益來說，對於各國的人民來說卻是一件壞事。”
“如果這場戰爭一旦爆發起來，將會有無數百姓牽扯到其中。到時候會有無數的人民流離失所，家破人亡，處於水深火熱的戰爭之中。”
“天庭作為最高神權統治者，但是幾乎很少直接插手各個世俗帝國的管理，而是通過在各個世俗帝國建立各級神殿達到控製世俗帝國以及各大城池，因此天庭對於世俗帝國的掌控力可謂非常之強，想要反抗天庭，是非常苦難的。”
能夠進入天庭的，最低也需要元嬰期的修為。像亭林先生、竹山先生這種金丹期巔峰的修行者，也隻能夠在神殿擔任神使一職了。
“而且反抗者都是底層人民，極少有修行者參與，所以很快就被神殿直接鎮壓了，幾乎根本就用不著天庭的修行者出手。”
“……”
李重光分析了很多，亭林先生也非常認同。而且李重光分析的和亭林先生分析的幾乎差不多，這不由得讓亭林先生對李重光又高看了幾分，覺得這個年輕人很是不簡單，而且亭林先生看得出來，李重光是個非常有魄力的人。
雖然亭林先生雖然表麵上看起來隻是對李重光讚歎了幾下，但是他的心裏早已經對李重光的眼界暗暗震驚了。
能夠把當前局勢看得如此透徹的人，整個天庭統治的幾大世俗帝國之中，幾乎是找不出一掌之數。
尤其是李重光那一句，天庭的幾次變革的最終目的還是為了維護天庭自身的神權統治，可謂是非常的精辟了，一針見血，直戳痛處。
亭林先生對眼前的李重光是越看越順眼，心中甚是喜歡，甚至是都有了收李重光為弟子的念頭。
不過亭林先生想了想，最後還是放棄了。
李重光年紀輕輕就已經成為了金丹期的高手，不僅非常有修行天賦，而且他的思想境界還非常的高。
這樣的人稱之為天才一點也不為過了，他覺得這樣一個優秀的年輕人，自己恐怕是沒有那個能力，當他的師尊了。
還好亭林先生沒有提出收李重光為徒的想法，不然就有些尷尬了，畢竟李重光早就已經有了師尊了。
李重光雖然不知道他的師尊到底是什麽來頭，但是想來一個能夠預料
到未來將要發生的事情的人，肯定是一個非常厲害的人物，不是亭林先生這種金丹期巔峰修行者所能夠比擬的。
“但是最關鍵的還不是找出天庭當前的弊端，而是為其找出一條新的發展之路來。黑暗時代的神權統治已經不適合當前各大世俗帝國的實際情況了。”
在亭林先生聽到李重光這句話的時候，內心更加的震驚了，一直都顯得比較平靜的臉龐上，竟也有了一絲動容。
亭林先生這個時候再也沒有把李重光當成是一個晚輩看待了，而是把他當成一個能夠和自己平起平坐的人。
亭林先生現在麵對李重光都有一種相見恨晚的感覺，但是現在能夠相見似乎也不算太晚。
“或者說天庭有些不合適，應該說是那些世俗帝國的朝廷更加合適。”
李重光一直以來都非常不喜歡神權這種統治，更加不喜歡處於神權統治下政教合一的國家。
尤其是天庭已經腐朽到必須要破而後立的地步了。雖然天庭現在看起來依舊是非常的強大，但已經是強弩之末了。
比起神權統治來說，皇權統治顯然是更加適合於世俗帝國的，也更加符合一個世俗帝國發展的帝國利益。
在神權統治下的百姓，根本得不到一丁點的利益保證，但是在皇權統治下的百姓，雖然也會遭受到統治者的剝削，但是皇權統治者，卻會由於忌憚百姓，不至於剝削的那麽厲害。
而如果能夠遇到一位懂得水能載舟，亦能覆舟的道理的明君，一定會非常注重百姓的利益。
皇權統治的基礎是百姓，而如果百姓起義的話，推翻皇權統治將會比推翻神權統治更加容易。
而在經曆一次次的朝代更迭，社會變遷之後，一代又一代的帝國將會發展得越來越好。
李重光已經能夠想象到，在不久的未來，神權統治必然會再次被皇權統治所代替。
甚至到時候很可能把神州大陸牽扯進來，那麽山海界幾個世俗帝國的未來發展方向就十分可期了。
其實在千餘年前，各個世俗帝國還是皇權至上的，但是後來在進入黑暗時代之後，神權就逐漸壓製了皇權，建立了各個神權帝國，從此就開始了政教合一形式的神權統治時代。
神權統治之所以能夠取代皇權統治。一方麵不僅僅是因為人們愚昧無知，將所有的希望寄托於神明，希望能夠得到神明的幫助。
另一方麵更在於天庭修行者的強大，使得天庭能夠在各個世俗帝國之中建立起龐大的信仰群眾。
李重光都還沒有提出世俗帝國的發展道路，就已經亭林先生心中震驚萬分了。如果李重光說出了符合這些世俗帝國的發展道路之後，恐怕亭林先生會更加震驚吧。
山海界這些神權統治下的政教合一的世俗帝國的實際情況和大幽王朝甚至是神州大陸上其他王朝的實際情況都不一樣，想要提出更加適合這些世俗帝國的發展道路，還要做一些實際的考察與嚴謹研究之後才能提出來。
（本章完）