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古廟主事人為了保持名聲，還對外宣稱，周福榮等三人各捐了一百萬，古廟為了答謝，贈送一批茶碗，作為紀念。周福榮跟洪老他們也樂得圖一個好名聲，自然也都充當啞巴起來。
楚家強等人走出外麵，坐在古廟門前的兩株大楓樹下麵。這時候，正值深秋季節，整株楓樹變得火紅，十分好看，還有不少人拍了很多照片留念。
“這兩株楓樹很老了吧？”葉繼生見楓樹需要三個人合抱，這也是他見過最大的楓樹。
“那我就不清楚，估計不會年輕就是了。”楚家強很少考究這個問題。不過他知道，楓樹屬於慢長型的樹木，不像榕樹那樣，一兩百年就要好幾個人合抱。看這兩株楓樹，肯定不會少於一百年就是了。
這時候，一個廟宇的小道士聽到了。他自豪地跟大家說：“這兩棵樹是我們古廟的風水樹，已經有一千零十一年的樹齡了。”
大家聽了又是一陣驚歎，又是千年的老怪物，都成樹精了吧？
周福榮從裏麵走出來，一臉笑意，完全沒有之前趕路的苦色，就知道這小子賺得盤滿缽滿了。任誰遇上這樣的事情都會忍不住高興，幾百萬就跟路上撿的一樣輕鬆。
他剛要跟楚家強說話，眼光突然落在一個年輕人手上。隻見那人手裏拿著幾個木製的護身符，想來應該是從這個古廟求來的。
“哥們，你這木符不錯呀！可以給我瞧兩眼不？”周福榮的職業病又發作了。
那年輕人也知道這個胖子是了不起的鑒定師，於是拿出一個給周福榮鑒定，表情有些期待。要是這些護身符還是古董，那就好了。
他本來覺得這個古廟夠古老，應該很能護人。所以特意給家裏人求了幾個護身符。除了木製的，還有玉質、布製跟黃紙折成的。玉質跟木製的一般就是用來佩戴，隨身的。而布符跟紙符通常是求迴去貼門、貼牆之類的。他就喜歡這些木製的，那個道士跟他說這是桃木刻成的。
不過，那道士留了一個心眼，沒有告訴他這些木製護身符是很久以前沒人要的。如今，大家都喜歡玉，反正貴不了幾個錢，連農村人都會選擇玉符。
“哥們運氣不錯呀！這個桃木符有兩三百年了。還是上好的桃木刻成的。這玩意多少錢求來的？還有嗎？”周福榮看了一會，拿上手也喜歡上了。
“剛才還有，現在就不知道，畢竟那麽多人求。紙符一塊錢一張，布符兩塊。這些木符三塊，玉符要五塊。對了，這桃木符能值多少錢？”最後，那年輕人還是關心價值的問題。
周福榮倒也不隱瞞：“也不是很貴重，但兩三千一枚還是有人要的，要不你賣給我，就三千一枚。”
那年輕人馬上握緊那些桃木符。十分堅決地說道：“不賣！”他也不缺那一萬幾千，求個護身符，還是古董，算是驚喜了。並沒有出售的意思。
周福榮轉身就走：“我去看看。”這家夥剛出來，還沒來得及跟楚家強等人說話，又匆匆鑽進去，讓葉繼生等人哭笑不得。
其他遊客都有些羨慕那個好運的年輕人。求個護身符還能撞上這樣的好事，也跟著周福榮進去求個有價值的護身符。
那年輕人好好將護身符收藏好。高興地跟楚家強等人說道：“你們這裏的迎神賽會跟我們那邊的很不同，雖然也都是抬著神靈出巡。”
“哦？你那邊的是怎樣的？”楚家強輕輕一笑。
“我們那邊多了兩個很特別的隊伍，最後會到一個露天廣場，上麵有一個不可或缺的節目，叫草台戲。”年輕人迴憶起來說道。
見大家有興趣，十分樂意地給大家介紹自己家鄉的特色迎神賽會。
他們龐大的隊伍中，後麵還會跟著一個由幾十人組成的舞龍隊，以及最後麵的，是一隊最古怪和驚異、人數又最多的群體。他們由清一色的年輕人組成，年齡都在二十歲上下，散發著一股強烈的青春氣息。
聽說，這些人是來向天神還願的，但還的方式相當特別：每個人裸露肩膀、手臂上筋肉條條，都掛著一對銅香爐。每人用一根龍頭木棍，一手拿著木棍的龍頭，木棍的另一端則頂在腰間。
木棍的一邊裝有一二十隻鐵鉤子，要紮進手臂的肉裏，木棍下方吊著一對銅香爐。這對銅香爐的重量則完全依靠這一二十隻鐵鉤子支持。香爐重量各不相等，可以自由選擇。香爐越重，說明還願的心越誠，越顯出英雄本色。
可以想象，用一二十隻鐵鉤子紮進手臂，吊著幾十斤重的香爐，走上一二十裏的路，這要有多大的勇氣和毅力。圍著他們觀看的，那是人山人海。當然，最多的，還是春衫衣薄的妙齡姑娘們。
草台戲則是迎神賽會中不可或缺的一個關鍵節目，很多人都是衝著草台戲來的。廣場上早就搭了一個露天戲台，十分宏大。迎神賽會隊伍在廣場上做各種表演和儀式，退出了廣場之後，草台戲就要開場了。
“你們那兒是嘉.興吧？”周老爺子笑道。
“咦！老人家你去過？”那年輕人一愣，沒想到這裏也有人知道自己家鄉的習俗。
“嗬嗬！去過一次，剛好遇上廟會，那時候我還教書，一個同事是你那邊的人。”周老爺子嗬嗬一笑。當時他看到這樣的迎神賽會，感覺很有意思，所以印象比較深刻一點。
一般的迎神賽會都是邊行進，邊表演，名為娛神而成會，實際上是集娛樂觀賞於一體的群眾性的文化聚會。
“所謂的迎神賽會，歸根到底，其實就是伎藝的競賽，服裝的競賽，敬重神靈的競賽，曆史文化修養的競賽。這裏麵有點攀比的意味，但總得方向還是好的，能促進文化的發展。”周老爺子解釋道。
明代王稚登的《吳社編》，曾就迎神賽會作過綜述：凡神所棲舍，具威儀、簫鼓、雜戲迎之曰會。優伶伎樂，粉墨綺縞，角抵魚龍之屬，繽紛陸離，靡不畢陳，香風花藹，迤邐日夕，翱翔去來，雲屯鳥散，這是會的大概。
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古廟主事人為了保持名聲，還對外宣稱，周福榮等三人各捐了一百萬，古廟為了答謝，贈送一批茶碗，作為紀念。周福榮跟洪老他們也樂得圖一個好名聲，自然也都充當啞巴起來。
楚家強等人走出外麵，坐在古廟門前的兩株大楓樹下麵。這時候，正值深秋季節，整株楓樹變得火紅，十分好看，還有不少人拍了很多照片留念。
“這兩株楓樹很老了吧？”葉繼生見楓樹需要三個人合抱，這也是他見過最大的楓樹。
“那我就不清楚，估計不會年輕就是了。”楚家強很少考究這個問題。不過他知道，楓樹屬於慢長型的樹木，不像榕樹那樣，一兩百年就要好幾個人合抱。看這兩株楓樹，肯定不會少於一百年就是了。
這時候，一個廟宇的小道士聽到了。他自豪地跟大家說：“這兩棵樹是我們古廟的風水樹，已經有一千零十一年的樹齡了。”
大家聽了又是一陣驚歎，又是千年的老怪物，都成樹精了吧？
周福榮從裏麵走出來，一臉笑意，完全沒有之前趕路的苦色，就知道這小子賺得盤滿缽滿了。任誰遇上這樣的事情都會忍不住高興，幾百萬就跟路上撿的一樣輕鬆。
他剛要跟楚家強說話，眼光突然落在一個年輕人手上。隻見那人手裏拿著幾個木製的護身符，想來應該是從這個古廟求來的。
“哥們，你這木符不錯呀！可以給我瞧兩眼不？”周福榮的職業病又發作了。
那年輕人也知道這個胖子是了不起的鑒定師，於是拿出一個給周福榮鑒定，表情有些期待。要是這些護身符還是古董，那就好了。
他本來覺得這個古廟夠古老，應該很能護人。所以特意給家裏人求了幾個護身符。除了木製的，還有玉質、布製跟黃紙折成的。玉質跟木製的一般就是用來佩戴，隨身的。而布符跟紙符通常是求迴去貼門、貼牆之類的。他就喜歡這些木製的，那個道士跟他說這是桃木刻成的。
不過，那道士留了一個心眼，沒有告訴他這些木製護身符是很久以前沒人要的。如今，大家都喜歡玉，反正貴不了幾個錢，連農村人都會選擇玉符。
“哥們運氣不錯呀！這個桃木符有兩三百年了。還是上好的桃木刻成的。這玩意多少錢求來的？還有嗎？”周福榮看了一會，拿上手也喜歡上了。
“剛才還有，現在就不知道，畢竟那麽多人求。紙符一塊錢一張，布符兩塊。這些木符三塊，玉符要五塊。對了，這桃木符能值多少錢？”最後，那年輕人還是關心價值的問題。
周福榮倒也不隱瞞：“也不是很貴重，但兩三千一枚還是有人要的，要不你賣給我，就三千一枚。”
那年輕人馬上握緊那些桃木符。十分堅決地說道：“不賣！”他也不缺那一萬幾千，求個護身符，還是古董，算是驚喜了。並沒有出售的意思。
周福榮轉身就走：“我去看看。”這家夥剛出來，還沒來得及跟楚家強等人說話，又匆匆鑽進去，讓葉繼生等人哭笑不得。
其他遊客都有些羨慕那個好運的年輕人。求個護身符還能撞上這樣的好事，也跟著周福榮進去求個有價值的護身符。
那年輕人好好將護身符收藏好。高興地跟楚家強等人說道：“你們這裏的迎神賽會跟我們那邊的很不同，雖然也都是抬著神靈出巡。”
“哦？你那邊的是怎樣的？”楚家強輕輕一笑。
“我們那邊多了兩個很特別的隊伍，最後會到一個露天廣場，上麵有一個不可或缺的節目，叫草台戲。”年輕人迴憶起來說道。
見大家有興趣，十分樂意地給大家介紹自己家鄉的特色迎神賽會。
他們龐大的隊伍中，後麵還會跟著一個由幾十人組成的舞龍隊，以及最後麵的，是一隊最古怪和驚異、人數又最多的群體。他們由清一色的年輕人組成，年齡都在二十歲上下，散發著一股強烈的青春氣息。
聽說，這些人是來向天神還願的，但還的方式相當特別：每個人裸露肩膀、手臂上筋肉條條，都掛著一對銅香爐。每人用一根龍頭木棍，一手拿著木棍的龍頭，木棍的另一端則頂在腰間。
木棍的一邊裝有一二十隻鐵鉤子，要紮進手臂的肉裏，木棍下方吊著一對銅香爐。這對銅香爐的重量則完全依靠這一二十隻鐵鉤子支持。香爐重量各不相等，可以自由選擇。香爐越重，說明還願的心越誠，越顯出英雄本色。
可以想象，用一二十隻鐵鉤子紮進手臂，吊著幾十斤重的香爐，走上一二十裏的路，這要有多大的勇氣和毅力。圍著他們觀看的，那是人山人海。當然，最多的，還是春衫衣薄的妙齡姑娘們。
草台戲則是迎神賽會中不可或缺的一個關鍵節目，很多人都是衝著草台戲來的。廣場上早就搭了一個露天戲台，十分宏大。迎神賽會隊伍在廣場上做各種表演和儀式，退出了廣場之後，草台戲就要開場了。
“你們那兒是嘉.興吧？”周老爺子笑道。
“咦！老人家你去過？”那年輕人一愣，沒想到這裏也有人知道自己家鄉的習俗。
“嗬嗬！去過一次，剛好遇上廟會，那時候我還教書，一個同事是你那邊的人。”周老爺子嗬嗬一笑。當時他看到這樣的迎神賽會，感覺很有意思，所以印象比較深刻一點。
一般的迎神賽會都是邊行進，邊表演，名為娛神而成會，實際上是集娛樂觀賞於一體的群眾性的文化聚會。
“所謂的迎神賽會，歸根到底，其實就是伎藝的競賽，服裝的競賽，敬重神靈的競賽，曆史文化修養的競賽。這裏麵有點攀比的意味，但總得方向還是好的，能促進文化的發展。”周老爺子解釋道。
明代王稚登的《吳社編》，曾就迎神賽會作過綜述：凡神所棲舍，具威儀、簫鼓、雜戲迎之曰會。優伶伎樂，粉墨綺縞，角抵魚龍之屬，繽紛陸離，靡不畢陳，香風花藹，迤邐日夕，翱翔去來，雲屯鳥散，這是會的大概。
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