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這名老道士的絕技征服了所有人，都稱大開眼界，圍觀的人無一不希望老道士能再露幾招。隻是道士剛才精神力消耗很大，不敢繼續，隻好抱歉稱，這門絕技很傷神，不能頻繁施展。
廟會場地的周邊地域，打擊也能看到不少的小商販，拿著一些小工藝品出來販賣，或者一些小吃。這時候，他們的生意通常會比趕集買得要好很多。可能他們也知道，這個時候的人民比較樂意花錢。
這種現象，大家並不驚奇，提起中國古代的廟會，人們會聯想到“廟”，認為廟就是道觀寺廟。顧名思義，廟會就是在寺廟附近聚會，進行祭神、娛樂和購物活動。
洪老還告訴大家，中國廟會是從古代嚴肅的宗廟祭祀和社祭及民間的信仰中孕育誕生。漢、唐、宋時期，加入佛、道教的宗教信仰和娛樂形式，尤其經過明清的進一步完善發展，突出商貿功能，從而成為人們經濟生活、精神生活和化生活的重要組成部分。
快要傍晚的時候，那些小商販叫賣得更加歡快起來。他們需要趁最後的黃金時段，把自己的商品多賣一些。這些人大多數來自外鄉，他們早就相好楚家寨舉辦廟會的機會，趁機過來小發一筆。
結果並沒有讓他們失望，如今楚家寨富起來了，就連孩子手上也會有些零用錢，買起東西會爽手很多。加上這裏還有大量的外地遊客，生意更加火爆。
“走，我們也去逛逛。剛才。我看見好像有些挺有趣的東西。”一個中醫複興學院的學生對自己的舍友說道。
逛這些小攤人還真不少，主要顧客其實還是小孩子，畢竟他們比較貪吃、貪玩，這裏的小玩具、小吃，都挺適合他們。
“這玩意是什麽東東？”唐立業看見攤上的一團團竹篾，疑惑地問道。他左看右看，都看不出個所以然來，實在是欣賞不出這些東西有什麽特別。
楚家強掃了一眼，開口道：“小玩具。竹篾弄的，現在是原始收縮狀態，可以伸展出小動物之類，挺多孩子喜歡這類會變身的玩意。”
唐立業一聽，蹲下來。捉起一個，兩邊一拉開。原還一團糟的東西，馬上變成一個惟妙惟肖的兔子。
“咦！這玩意不錯，看起來挺有技術含量呀！”吳禮眼睛一亮，顯然是第一次看見這樣的東西。
問了個價錢，這些家夥也不小了，居然也每人挑了幾個。給錢的時候，還不用找零，讓那小老頭高興極了。
楚家強一頭黑線：“你們買那麽多幹什麽？”
“玩呀！玩夠了可以送給孩子，你不覺得很好嗎？”李泉瞥了一眼楚家強說道。
這迴答讓楚家強十分無語。感覺跟這些家夥都有代溝了。他卻忽視了，人對於未見過的東西都是充滿興趣的。李泉等人第一次見識這樣的民間玩具，自然會另眼相看。
“民間玩具其實挺多的，有些挺有趣。尤其是在這種廟會上，各種小孩子的玩意更是層出不窮。”周福榮跟大家說道。
中國的民間玩具種類繁多。製作精巧，件件都稱得上是手工藝品。一些原具有酬神性和巫術色彩濃厚的作品，也成為弄小兒之具的玩物。
如門神被製成“果食將軍”，成為小兒的腹中之物；月神兔兒爺也成為玩偶；那些拴魂獅、端午辟邪香包和散災風箏，早已沒有了神和巫的色彩，成為小孩子的玩具和陪伴了。
具有教育功能的九連環和七巧板一類的玩具己非常普及。各種民間耍貨在廟會中扮演了重要角色，讓人們把“廟會”這一概念，變成了具體的、形形色色的“玩意兒”了。
“來，我們玩玩這東西，很久沒有碰過了。”周福榮在另一個攤位上買了幾件小玩意。
“這什麽來的？”洪天祥突然問道。
這話一出，大家目瞪口呆，隨後連忙跟這家夥拉遠兩步距離，大有羞於之為伍的架勢。
“不會吧！你這東西你不認識？你火星來的嗎？”就連陳武也覺得這家夥有點蛋疼，那玩意就算沒有玩過，也應該見過，或者聽說過吧？
洪天祥摸了摸腦袋，看著那幾片碎木板，疑惑道：“這玩意很出名嗎？”
“我知道，我知道。”苗火的兩個小家夥馬上就搶口迴答。
“我先說，是我先想到的。”小葉子立即阻止小芽子開口。
“胡說，明明是我先想到的，不信你問問爸爸！”小芽子也不落後。其他人一陣狂汗，別人還能看出這是誰先想到的？會讀心術不成？苗火跟莫憾兩夫婦則是一臉尷尬，對這兩個小家夥也是相當頭疼，都被他們外公外婆寵得無法無天了。
“我是姐姐，所以我要先說。”小芽子又擺出一副姐姐的架勢，要逼小葉子就範。得！又迴到姐姐跟弟弟之間的鬥爭了。
“哎！哎！都別爭哦！一起說，一起說，我數一二三。”楚家強隻好當和事佬。苗火鬆了口氣，知道楚家強一開口，兩個小家夥就能安靜下來。要換成是他，絕對是掐得你死我活那種。
等這兩個小家夥一起公布答案之後，洪天祥才拿起兩塊，左看右顧：“這就是七巧板？據說可以拚圖那種？你們拚幾個給我看看。”
七巧板是由下麵七塊板組成的，完整圖案為一正方形：五塊等腰直角三角形兩塊小形三角形、一塊中形三角形和兩塊大形三角形)、一塊正方形和一塊平行四邊形。
七巧板的好處與用處簡直是多不勝數，以下是七巧板部分的好處與用處：形狀概念、視覺分辨、認智技巧、視覺記憶、手眼協調、鼓勵開放、擴散思考、創作機會。
楚家強讓小葉子跟小芽子每人拚一個出來給那個盲叔叔看看。兩個小家夥都是愛表現的主，或者說小孩子都是喜歡在別人麵前展現的階段。他們當場就給洪天祥拚了兩個，小葉子拚出來的是一條魚，小芽子的是一個貓。看得洪天祥嘖嘖稱奇，其他人則是對這家夥徹底無語了，都不知道他小的時候怎麽過的。
“這東西也是我們中國先出現的吧？”有個遊客問道。
周福榮點頭：“不錯，後來傳到國外，被稱為東方魔板。”
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這種現象，大家並不驚奇，提起中國古代的廟會，人們會聯想到“廟”，認為廟就是道觀寺廟。顧名思義，廟會就是在寺廟附近聚會，進行祭神、娛樂和購物活動。
洪老還告訴大家，中國廟會是從古代嚴肅的宗廟祭祀和社祭及民間的信仰中孕育誕生。漢、唐、宋時期，加入佛、道教的宗教信仰和娛樂形式，尤其經過明清的進一步完善發展，突出商貿功能，從而成為人們經濟生活、精神生活和化生活的重要組成部分。
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逛這些小攤人還真不少，主要顧客其實還是小孩子，畢竟他們比較貪吃、貪玩，這裏的小玩具、小吃，都挺適合他們。
“這玩意是什麽東東？”唐立業看見攤上的一團團竹篾，疑惑地問道。他左看右看，都看不出個所以然來，實在是欣賞不出這些東西有什麽特別。
楚家強掃了一眼，開口道：“小玩具。竹篾弄的，現在是原始收縮狀態，可以伸展出小動物之類，挺多孩子喜歡這類會變身的玩意。”
唐立業一聽，蹲下來。捉起一個，兩邊一拉開。原還一團糟的東西，馬上變成一個惟妙惟肖的兔子。
“咦！這玩意不錯，看起來挺有技術含量呀！”吳禮眼睛一亮，顯然是第一次看見這樣的東西。
問了個價錢，這些家夥也不小了，居然也每人挑了幾個。給錢的時候，還不用找零，讓那小老頭高興極了。
楚家強一頭黑線：“你們買那麽多幹什麽？”
“玩呀！玩夠了可以送給孩子，你不覺得很好嗎？”李泉瞥了一眼楚家強說道。
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“民間玩具其實挺多的，有些挺有趣。尤其是在這種廟會上，各種小孩子的玩意更是層出不窮。”周福榮跟大家說道。
中國的民間玩具種類繁多。製作精巧，件件都稱得上是手工藝品。一些原具有酬神性和巫術色彩濃厚的作品，也成為弄小兒之具的玩物。
如門神被製成“果食將軍”，成為小兒的腹中之物；月神兔兒爺也成為玩偶；那些拴魂獅、端午辟邪香包和散災風箏，早已沒有了神和巫的色彩，成為小孩子的玩具和陪伴了。
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“來，我們玩玩這東西，很久沒有碰過了。”周福榮在另一個攤位上買了幾件小玩意。
“這什麽來的？”洪天祥突然問道。
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“胡說，明明是我先想到的，不信你問問爸爸！”小芽子也不落後。其他人一陣狂汗，別人還能看出這是誰先想到的？會讀心術不成？苗火跟莫憾兩夫婦則是一臉尷尬，對這兩個小家夥也是相當頭疼，都被他們外公外婆寵得無法無天了。
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七巧板是由下麵七塊板組成的，完整圖案為一正方形：五塊等腰直角三角形兩塊小形三角形、一塊中形三角形和兩塊大形三角形)、一塊正方形和一塊平行四邊形。
七巧板的好處與用處簡直是多不勝數，以下是七巧板部分的好處與用處：形狀概念、視覺分辨、認智技巧、視覺記憶、手眼協調、鼓勵開放、擴散思考、創作機會。
楚家強讓小葉子跟小芽子每人拚一個出來給那個盲叔叔看看。兩個小家夥都是愛表現的主，或者說小孩子都是喜歡在別人麵前展現的階段。他們當場就給洪天祥拚了兩個，小葉子拚出來的是一條魚，小芽子的是一個貓。看得洪天祥嘖嘖稱奇，其他人則是對這家夥徹底無語了，都不知道他小的時候怎麽過的。
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