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二嬸也將家裏的垃圾翻出來，分門別類地分開來。以前，這工作都是楚家婉熱衷的，但孩子不在家。楚家強一看他那摸樣，知道那家夥是不會動手的，隻好自己動手。錢多錢少是一迴事，主要還是這些垃圾堆在家裏也不是辦法。
“哦！對了，廚房好像堆積了很多的醬油瓶。”楚家強開口提醒道。
二嬸苦笑，這子太久沒有賣垃圾了，都不知道現在行情。她搖搖頭道：“人家現在不收玻璃瓶了，已經三四年了。”
“咦！不要玻璃瓶了？”楚家強有些驚訝。
二嬸點頭道：“不錯，現在他們收廢紙、爛銅、爛鐵、爛膠鞋跟鴨毛之類。”
那個垃圾佬也是苦澀道：“玻璃瓶現在不值錢呀！利潤太薄了，甚至還會虧本，而且吃力不討好，所以，現在基本上不收了。當然，也有可能會有人專門迴收某一類的瓶子，好像啤酒瓶、可樂瓶等等。”
他這話沒有謊，現在工廠的機械化程度高了，直接生產新的玻璃瓶比迴收廢舊玻璃再加工玻璃瓶所花費的成本還低。
另外，玻璃成分不同，不是每一種玻璃製品都有迴收價值。有些玻璃是抗壓、耐高溫低溫，或是添加了微量元，具有迴收價值，而用於盛裝醬油、醋等的玻璃瓶一般都是一次xing的，沒有再利用的價值。
目前我國垃圾迴收分類體係還不完善，無法對碎玻璃或完整的玻璃製品進行統一迴收。家庭產生的廢舊玻璃瓶可隨生活垃圾一起處理，一部分運垃圾填埋場填埋，另一部分通過高溫熔化，與煤渣一起用於製作建築料。
“那鴨毛現在是按一個算，還是論斤稱？價格都怎麽樣？”楚家強提問道。
“按個來算，是兩塊錢一個。論斤稱的話，可以賣十八塊一斤。”垃圾佬對楚家強迴答道。他們做生意時有很大選擇xing的，任大家選擇。
“他們怎麽知道人家那兒底有多少隻鴨的毛？畢竟大的鴨子跟的鴨子量是不一樣的。”有遊客疑問道。
“嗬嗬！這不難看出來。雖然量是不一樣的，但每個鴨子的毛都是有結構比例的。拿這種大羽毛來，每個鴨子身上的數量都是差不多的，大之分而已。底，也是看過了自然知道了。”垃圾佬對大家笑道。他們收垃圾的，一看能看出。裏麵是幾個鴨子的鴨毛。那些垃圾。一上手，基本上出重量來。
聽這話，大家心裏不由想起賣油翁起來。這個垃圾佬，跟以前書本上的賣油翁，是何嚐的相似？跟賣油翁一樣：無他，唯手熟爾！人家這是：無他，唯眼熟爾！
“我現在是終於知道，為什麽都民間出高手了！”一個遊客佩服道，其他人一時點頭應是。
古代有個叫陳堯諮的人。擅長shè箭，以此自矜，而賣油翁隻略表讚許。他把一個油葫蘆放在地上，用一個銅錢蓋在葫蘆口上，將油通過錢孔灌入葫蘆中，錢孔卻不曾濺上一滴油。真可謂妙哉。
“所以呀！本領不是天生有的，它需要經過勤奮的勞動才能獲得，此所謂：業jing於勤。年輕人jing力充沛，隻要肯下功夫，鑽一門學問，經過長期的努力，一定會熟練掌握它的奧秘。應用自如的，也是熟能成巧的道理。”楊老等老人家趁機對在場的年輕人教育道。
陳堯諮的超人本領和賣油翁的絕技，是天生有的嗎？非也。賣油翁曰：“我亦無他，唯手熟爾。”的確。老農能辨別風雲，善治理田地；演員翩翩起舞，表演jing彩動人；雕塑家的作品玲瓏jing巧，形象逼真；詩人的作品膾炙人口，耐人尋味……
人們總會向他們發出各種讚歎：了不起啊，了不起啊！豈知所有這些，哪一樣不是長期經驗的積累，ri夜苦練的結晶。
當今，有一些青年人自暴自棄，既不鑽研業務，又不虛心求教，他們總是這樣歎息：“我太笨了，能混碗飯吃也夠了。”
他們真的笨嗎？非也。他們談起服裝發式來頭頭是道；織的毛衣，稱得上是藝術品；玩起撲克來，誰也比不過他的機智靈活。這也可謂：“無他，唯手熟爾。”若是他們把這些jing力都用在學習上，為四個現代化也如此鑽研，那結果該是如何呢？
在場的人全都一副受教的摸樣，但是是不是很得受教了，領悟了，也隻有他們自己知道。
“其實，做什麽都好，一定要專心，真正投入所在的領域，那肯定能在裏麵闖出自己的一番天地來。”楚家強也補上一句。
他這話，主要是對在場的大學生的，這些人，也可以是自己的師弟師妹了。他們都快要離開校園，走出社會。在這個階段，一個正確的人生觀、價值觀、業觀非常重要。
大學生抱著錢不願掙，大錢掙不來的態度，虛度年華，浪費青chun。明ri複明ri，明ri何其多，我生待明ri，萬事成蹉跎。世人若被明ri累，chun去秋來老將至。朝看水東流，暮看ri西墜。百年明ri能幾何，請君聽我明ri歌。
當然，在楚家強心裏，這裏麵可能還涉及一個很糾結的問題。那是愛一行，幹一行，還是幹一行，愛一行？表麵上看是文字遊戲，實質上是對待工作的不同態度，取得的效果也是截然不同的。
愛一行，幹一行，主觀上是以自己的喜好為原則，打心眼裏想去從事某項工作。而一旦不能從事自己喜愛的工作，會吊兒郎當，甚至是消極怠工，後果可想而知。
幹一行，愛一行，主觀上是不以自己的愛好為原則。而一旦從事了自己不喜愛的工作，也會全力投入，甚至會碩果累累，前途自然非常光明。
“沒有錯啦！古人雲：三百六十行，行行出狀元！你們呀！一定要正確樹立自己的業觀，這對你們以後的發展，會有很大的幫助。”洪老也適當句話，希望這些年輕人能夠重視。
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“哦！對了，廚房好像堆積了很多的醬油瓶。”楚家強開口提醒道。
二嬸苦笑，這子太久沒有賣垃圾了，都不知道現在行情。她搖搖頭道：“人家現在不收玻璃瓶了，已經三四年了。”
“咦！不要玻璃瓶了？”楚家強有些驚訝。
二嬸點頭道：“不錯，現在他們收廢紙、爛銅、爛鐵、爛膠鞋跟鴨毛之類。”
那個垃圾佬也是苦澀道：“玻璃瓶現在不值錢呀！利潤太薄了，甚至還會虧本，而且吃力不討好，所以，現在基本上不收了。當然，也有可能會有人專門迴收某一類的瓶子，好像啤酒瓶、可樂瓶等等。”
他這話沒有謊，現在工廠的機械化程度高了，直接生產新的玻璃瓶比迴收廢舊玻璃再加工玻璃瓶所花費的成本還低。
另外，玻璃成分不同，不是每一種玻璃製品都有迴收價值。有些玻璃是抗壓、耐高溫低溫，或是添加了微量元，具有迴收價值，而用於盛裝醬油、醋等的玻璃瓶一般都是一次xing的，沒有再利用的價值。
目前我國垃圾迴收分類體係還不完善，無法對碎玻璃或完整的玻璃製品進行統一迴收。家庭產生的廢舊玻璃瓶可隨生活垃圾一起處理，一部分運垃圾填埋場填埋，另一部分通過高溫熔化，與煤渣一起用於製作建築料。
“那鴨毛現在是按一個算，還是論斤稱？價格都怎麽樣？”楚家強提問道。
“按個來算，是兩塊錢一個。論斤稱的話，可以賣十八塊一斤。”垃圾佬對楚家強迴答道。他們做生意時有很大選擇xing的，任大家選擇。
“他們怎麽知道人家那兒底有多少隻鴨的毛？畢竟大的鴨子跟的鴨子量是不一樣的。”有遊客疑問道。
“嗬嗬！這不難看出來。雖然量是不一樣的，但每個鴨子的毛都是有結構比例的。拿這種大羽毛來，每個鴨子身上的數量都是差不多的，大之分而已。底，也是看過了自然知道了。”垃圾佬對大家笑道。他們收垃圾的，一看能看出。裏麵是幾個鴨子的鴨毛。那些垃圾。一上手，基本上出重量來。
聽這話，大家心裏不由想起賣油翁起來。這個垃圾佬，跟以前書本上的賣油翁，是何嚐的相似？跟賣油翁一樣：無他，唯手熟爾！人家這是：無他，唯眼熟爾！
“我現在是終於知道，為什麽都民間出高手了！”一個遊客佩服道，其他人一時點頭應是。
古代有個叫陳堯諮的人。擅長shè箭，以此自矜，而賣油翁隻略表讚許。他把一個油葫蘆放在地上，用一個銅錢蓋在葫蘆口上，將油通過錢孔灌入葫蘆中，錢孔卻不曾濺上一滴油。真可謂妙哉。
“所以呀！本領不是天生有的，它需要經過勤奮的勞動才能獲得，此所謂：業jing於勤。年輕人jing力充沛，隻要肯下功夫，鑽一門學問，經過長期的努力，一定會熟練掌握它的奧秘。應用自如的，也是熟能成巧的道理。”楊老等老人家趁機對在場的年輕人教育道。
陳堯諮的超人本領和賣油翁的絕技，是天生有的嗎？非也。賣油翁曰：“我亦無他，唯手熟爾。”的確。老農能辨別風雲，善治理田地；演員翩翩起舞，表演jing彩動人；雕塑家的作品玲瓏jing巧，形象逼真；詩人的作品膾炙人口，耐人尋味……
人們總會向他們發出各種讚歎：了不起啊，了不起啊！豈知所有這些，哪一樣不是長期經驗的積累，ri夜苦練的結晶。
當今，有一些青年人自暴自棄，既不鑽研業務，又不虛心求教，他們總是這樣歎息：“我太笨了，能混碗飯吃也夠了。”
他們真的笨嗎？非也。他們談起服裝發式來頭頭是道；織的毛衣，稱得上是藝術品；玩起撲克來，誰也比不過他的機智靈活。這也可謂：“無他，唯手熟爾。”若是他們把這些jing力都用在學習上，為四個現代化也如此鑽研，那結果該是如何呢？
在場的人全都一副受教的摸樣，但是是不是很得受教了，領悟了，也隻有他們自己知道。
“其實，做什麽都好，一定要專心，真正投入所在的領域，那肯定能在裏麵闖出自己的一番天地來。”楚家強也補上一句。
他這話，主要是對在場的大學生的，這些人，也可以是自己的師弟師妹了。他們都快要離開校園，走出社會。在這個階段，一個正確的人生觀、價值觀、業觀非常重要。
大學生抱著錢不願掙，大錢掙不來的態度，虛度年華，浪費青chun。明ri複明ri，明ri何其多，我生待明ri，萬事成蹉跎。世人若被明ri累，chun去秋來老將至。朝看水東流，暮看ri西墜。百年明ri能幾何，請君聽我明ri歌。
當然，在楚家強心裏，這裏麵可能還涉及一個很糾結的問題。那是愛一行，幹一行，還是幹一行，愛一行？表麵上看是文字遊戲，實質上是對待工作的不同態度，取得的效果也是截然不同的。
愛一行，幹一行，主觀上是以自己的喜好為原則，打心眼裏想去從事某項工作。而一旦不能從事自己喜愛的工作，會吊兒郎當，甚至是消極怠工，後果可想而知。
幹一行，愛一行，主觀上是不以自己的愛好為原則。而一旦從事了自己不喜愛的工作，也會全力投入，甚至會碩果累累，前途自然非常光明。
“沒有錯啦！古人雲：三百六十行，行行出狀元！你們呀！一定要正確樹立自己的業觀，這對你們以後的發展，會有很大的幫助。”洪老也適當句話，希望這些年輕人能夠重視。