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掘垌，當地人也叫達峒，是瑤族人的聚居之所。這裏有兩處古跡，一個原本是古代的驛站，現在已經荒廢了，另一個就是古樹林。
羅旁戰爭後，明朝萬曆十七年設西寧縣巡檢司衙門於此，加強對少數民族的鎮壓和控製，築有城垣和驛站，後巡檢司遷址懷鄉，掘垌成為驛站。清乾隆二十二年，信豐、感化、從善、定康4個都迴歸高信市，掘垌失去驛站作用。城垣已拆除，垣基尚存，東西長285米，南北寬195米。
因為沒有維護跟修理，這裏就更加顯得滄桑跟頹敗，大家看了都說很有曆史的感覺，可惜就是太少了點。其中，有些鍾愛人文景觀的驢友立即拍照。
“曆史總是在泯滅，這些遺跡很可惜呀！總是成為犧牲品。鎮政府難道就不管嗎？”一個驢友沉痛道，每次看到這些遺跡，尤其是沒有絲毫維護的古跡，總感到一陣心哀。
“當地經濟不好，除非國家撥款，不然還真管不了。你想呀！這樣的遺跡，我們國內有多少？你應該比我清楚。要全部都管，國家需要支出多少？要是單單靠當地，本來經濟就不好，還要修繕這樣一處沒有人看的地方，有可能嗎？”葉琦君家裏也是體製中人，說話自然也有維護之意。
其他人聽了一陣默然，想說什麽，但就是說不出口。有時候，我們總是責怪政府不作為。但轉換一下角度想一想，政府的人一般都要顧及著大局觀。也不能麵麵俱到。像合錢鎮這些地方，官場風氣已經算好了。沒什麽貪汙受賄之類。這其中，很大原因就是當地民風有關，還有就是這地方不富裕，想貪汙也沒有條件。
楚家強帶著大家往邊上的古樹林走去。這片古樹林也很有滄桑感，粗壯的古木猶如一群老人，似乎見證著曆史的變遷。
其中一株胸圍2.3米、高22米扁柏。皮色深紅。粵省林業廳調查後，1964年被列為國家保護的珍貴樹種之一。扁柏旁邊，有兩棵胸圍3米以上的牛筋樹。牛筋樹右側30米處有棵冬青樹胸圍2.8米，旁邊有兩棵高大的板栗。從扁柏往下27米。一株胸圍8.7米、高32米的榕樹矗立河邊，有5條穀籮粗的樹根象倒扣著的巨掌罩著河床插向河底。
相傳：古時常有一匹白馬於夜間跑出達垌飲水。人們覺得奇怪，便跟蹤察看，白馬忽然變為大山，山形酷似駿馬，人們便稱該山為‘白馬山‘，山腳村莊名為白馬村。並建白馬廟祀奉。古樹林因此而得以保存。
“這些樹還真大，應該有幾百年了吧？”陳武摸了摸樹身問道。
楚家強點頭：“這是扁柏，具體多大年紀，我也不清楚。聽說有幾百年。以前省林業廳的人還下來查看過，將其定為國家保護植物，不過卻沒有什麽保護措施。好在這些樹臨近白馬廟，廟周圍的樹木都是不能砍的，在民眾心裏有敬仰的地位，不會破壞它們。不然，這麽大的樹，早就被人砍了拉走。”
“這裏居然還有一棵如此之大的榕樹，真了不起。不過榕樹好像很快大。我見過最大的，就是新.會的小鳥天堂，那株榕樹才是巨無霸，占地之大，讓人無法想象。”一個遊客開口道。
楚家強笑了笑，也不說話，小鳥天堂他也聽說過，以前的課本就有，好像是巴金寫的，當時就覺得誇張。因為自己就見過不少大樹，最大的還沒巴金描述的那麽大。
他曾經跟老道士見過一株參天巨樹，非常高，白雲好像在頂上飄過一樣，要**個人圍繞那麽大。聽老道士說，那棵樹已經千年了。而巴金說小鳥天堂的榕樹才幾百年，怎麽可能比千年老樹還大？後來才知道，榕樹生長非常恐怖。
“那五根樹樁是怎麽打下去的，你們這個鎮好像沒那個實力吧？”李泉扶了扶眼鏡，看著河裏的五根大樹樁，每一根都接近一米粗，讓他有些吃驚。也不明白為什麽打五個巨樁到河底幹嘛！
“嗬嗬！你看錯了。那不是人打下去的。原本就有五棵樹在那的。後來建了白馬廟，有人說那五棵樹是風水樹，用來雕刻菩薩是最好不過了。於是，當地人就砍了下來，雕刻成菩薩，供奉在白馬廟裏。”楚家強解釋道，這些樹原本是不能砍的，但也有很特殊的情況，就像那五棵。
在古樹林轉了一圈，大家來到下麵的白馬廟，進廟上一炷香，這也是遊客們的要求。盡管很多人不信這個，但圖一個樂趣，順便捐個香油錢。看廟人都快將這些人當成財神爺了，馬上煮茶招唿大家。
“我發現，你們這些地方雖然不富裕，但好像幾乎每個大一點的村子都有廟，而且裏麵裝飾得還很富麗堂皇，這些雕工都很厲害。”周福榮純粹將上麵供奉的白馬王公、何仙姑、土地爺、文武雙星、菩薩等當成藝術品來看。
“人民的信仰有時候是很難理解的。”楚家強也不想多做評論，在廟裏麵說這些不好。要是自己二叔、二嬸在場，肯定被罵一頓。
老百姓的心裏很單純，信仰就會變得很強烈。他們可能寧願自己吃多點苦，也不會讓廟裏的香火斷，這種現象在城裏人看來非常不可思議。
“大師，你們這廟有沒有護身護賣？我想帶幾個迴去。”一個中年女性遊客問道。
楚家強差點笑出來，那遊客居然將看廟人當成大師了。那個看廟的人也是一愣，隨後連忙跑到裏麵，翻了一大陣，這才翻出一個箱子。在眾人異樣的目光下，他取出一枚鑰匙，利索地打開鎖頭。
大家定眼望去，箱子裏麵還用尊貴的黃色絲綢包著，好像很珍貴的摸樣。那人打開絲綢，裏麵就是一堆玉，有玉桃、玉佛、玉菩薩三種。
“男戴菩薩、女戴佛，孩子戴玉桃，你自己挑，都是五塊錢一個，剛才捐了香火錢的人都不需要再掏錢，不管捐了多少，不然大神會責怪。這是以前廟會的時候，已經有人開過光的。”那人解釋道。將所有東西說清楚，免得大家不高興。
五塊錢一個，的確不貴，畢竟人家那塊是真真實實的玉，加上雕刻，估計廟裏麵也賺不了什麽錢。人家可能是開廟會的時候，專門開光給村民和前來觀看的人的，本來就不打算賺錢。從這，也可以看出這裏的民風很好，至少沒有讓神明沾上錢財的俗氣。不像有些寺廟，純粹就是為了賺錢，利用民眾的信仰，挖空心思鑽到錢孔裏去。
因此，幾乎所有人都上前挑幾塊。本來就剩下不多，有人還拿不到。那個看廟的人隻好賠笑道：“不好意思，就剩下這些了。對了下麵還有一些布符，沒有玉符的人可以拿幾個，都是一樣的，神靈都會保護的。”
離開白馬廟，就有人感歎：“這裏的人真是淳樸，雖然不怎麽富裕，但感覺很好。”
掘垌，當地人也叫達峒，是瑤族人的聚居之所。這裏有兩處古跡，一個原本是古代的驛站，現在已經荒廢了，另一個就是古樹林。
羅旁戰爭後，明朝萬曆十七年設西寧縣巡檢司衙門於此，加強對少數民族的鎮壓和控製，築有城垣和驛站，後巡檢司遷址懷鄉，掘垌成為驛站。清乾隆二十二年，信豐、感化、從善、定康4個都迴歸高信市，掘垌失去驛站作用。城垣已拆除，垣基尚存，東西長285米，南北寬195米。
因為沒有維護跟修理，這裏就更加顯得滄桑跟頹敗，大家看了都說很有曆史的感覺，可惜就是太少了點。其中，有些鍾愛人文景觀的驢友立即拍照。
“曆史總是在泯滅，這些遺跡很可惜呀！總是成為犧牲品。鎮政府難道就不管嗎？”一個驢友沉痛道，每次看到這些遺跡，尤其是沒有絲毫維護的古跡，總感到一陣心哀。
“當地經濟不好，除非國家撥款，不然還真管不了。你想呀！這樣的遺跡，我們國內有多少？你應該比我清楚。要全部都管，國家需要支出多少？要是單單靠當地，本來經濟就不好，還要修繕這樣一處沒有人看的地方，有可能嗎？”葉琦君家裏也是體製中人，說話自然也有維護之意。
其他人聽了一陣默然，想說什麽，但就是說不出口。有時候，我們總是責怪政府不作為。但轉換一下角度想一想，政府的人一般都要顧及著大局觀。也不能麵麵俱到。像合錢鎮這些地方，官場風氣已經算好了。沒什麽貪汙受賄之類。這其中，很大原因就是當地民風有關，還有就是這地方不富裕，想貪汙也沒有條件。
楚家強帶著大家往邊上的古樹林走去。這片古樹林也很有滄桑感，粗壯的古木猶如一群老人，似乎見證著曆史的變遷。
其中一株胸圍2.3米、高22米扁柏。皮色深紅。粵省林業廳調查後，1964年被列為國家保護的珍貴樹種之一。扁柏旁邊，有兩棵胸圍3米以上的牛筋樹。牛筋樹右側30米處有棵冬青樹胸圍2.8米，旁邊有兩棵高大的板栗。從扁柏往下27米。一株胸圍8.7米、高32米的榕樹矗立河邊，有5條穀籮粗的樹根象倒扣著的巨掌罩著河床插向河底。
相傳：古時常有一匹白馬於夜間跑出達垌飲水。人們覺得奇怪，便跟蹤察看，白馬忽然變為大山，山形酷似駿馬，人們便稱該山為‘白馬山‘，山腳村莊名為白馬村。並建白馬廟祀奉。古樹林因此而得以保存。
“這些樹還真大，應該有幾百年了吧？”陳武摸了摸樹身問道。
楚家強點頭：“這是扁柏，具體多大年紀，我也不清楚。聽說有幾百年。以前省林業廳的人還下來查看過，將其定為國家保護植物，不過卻沒有什麽保護措施。好在這些樹臨近白馬廟，廟周圍的樹木都是不能砍的，在民眾心裏有敬仰的地位，不會破壞它們。不然，這麽大的樹，早就被人砍了拉走。”
“這裏居然還有一棵如此之大的榕樹，真了不起。不過榕樹好像很快大。我見過最大的，就是新.會的小鳥天堂，那株榕樹才是巨無霸，占地之大，讓人無法想象。”一個遊客開口道。
楚家強笑了笑，也不說話，小鳥天堂他也聽說過，以前的課本就有，好像是巴金寫的，當時就覺得誇張。因為自己就見過不少大樹，最大的還沒巴金描述的那麽大。
他曾經跟老道士見過一株參天巨樹，非常高，白雲好像在頂上飄過一樣，要**個人圍繞那麽大。聽老道士說，那棵樹已經千年了。而巴金說小鳥天堂的榕樹才幾百年，怎麽可能比千年老樹還大？後來才知道，榕樹生長非常恐怖。
“那五根樹樁是怎麽打下去的，你們這個鎮好像沒那個實力吧？”李泉扶了扶眼鏡，看著河裏的五根大樹樁，每一根都接近一米粗，讓他有些吃驚。也不明白為什麽打五個巨樁到河底幹嘛！
“嗬嗬！你看錯了。那不是人打下去的。原本就有五棵樹在那的。後來建了白馬廟，有人說那五棵樹是風水樹，用來雕刻菩薩是最好不過了。於是，當地人就砍了下來，雕刻成菩薩，供奉在白馬廟裏。”楚家強解釋道，這些樹原本是不能砍的，但也有很特殊的情況，就像那五棵。
在古樹林轉了一圈，大家來到下麵的白馬廟，進廟上一炷香，這也是遊客們的要求。盡管很多人不信這個，但圖一個樂趣，順便捐個香油錢。看廟人都快將這些人當成財神爺了，馬上煮茶招唿大家。
“我發現，你們這些地方雖然不富裕，但好像幾乎每個大一點的村子都有廟，而且裏麵裝飾得還很富麗堂皇，這些雕工都很厲害。”周福榮純粹將上麵供奉的白馬王公、何仙姑、土地爺、文武雙星、菩薩等當成藝術品來看。
“人民的信仰有時候是很難理解的。”楚家強也不想多做評論，在廟裏麵說這些不好。要是自己二叔、二嬸在場，肯定被罵一頓。
老百姓的心裏很單純，信仰就會變得很強烈。他們可能寧願自己吃多點苦，也不會讓廟裏的香火斷，這種現象在城裏人看來非常不可思議。
“大師，你們這廟有沒有護身護賣？我想帶幾個迴去。”一個中年女性遊客問道。
楚家強差點笑出來，那遊客居然將看廟人當成大師了。那個看廟的人也是一愣，隨後連忙跑到裏麵，翻了一大陣，這才翻出一個箱子。在眾人異樣的目光下，他取出一枚鑰匙，利索地打開鎖頭。
大家定眼望去，箱子裏麵還用尊貴的黃色絲綢包著，好像很珍貴的摸樣。那人打開絲綢，裏麵就是一堆玉，有玉桃、玉佛、玉菩薩三種。
“男戴菩薩、女戴佛，孩子戴玉桃，你自己挑，都是五塊錢一個，剛才捐了香火錢的人都不需要再掏錢，不管捐了多少，不然大神會責怪。這是以前廟會的時候，已經有人開過光的。”那人解釋道。將所有東西說清楚，免得大家不高興。
五塊錢一個，的確不貴，畢竟人家那塊是真真實實的玉，加上雕刻，估計廟裏麵也賺不了什麽錢。人家可能是開廟會的時候，專門開光給村民和前來觀看的人的，本來就不打算賺錢。從這，也可以看出這裏的民風很好，至少沒有讓神明沾上錢財的俗氣。不像有些寺廟，純粹就是為了賺錢，利用民眾的信仰，挖空心思鑽到錢孔裏去。
因此，幾乎所有人都上前挑幾塊。本來就剩下不多，有人還拿不到。那個看廟的人隻好賠笑道：“不好意思，就剩下這些了。對了下麵還有一些布符，沒有玉符的人可以拿幾個，都是一樣的，神靈都會保護的。”
離開白馬廟，就有人感歎：“這裏的人真是淳樸，雖然不怎麽富裕，但感覺很好。”