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魏晉僅有的幾個皇帝，實行的都是薄葬之禮，上行下效，全國不少地方都形成了“不封不樹”的葬禮習俗。＠樂＠文＠小＠說|
不封不樹，簡單來說就是，不立碑，不栽樹，不在地麵上設任何明顯的標示。
司馬懿的遺言裏，甚至還強調了不設名器。
對比魏晉生者的奢靡作風，他們死後的墳墓真的是簡樸的不可思議。但也因此，換來了逝者的死後安寧。後世無論是考古還是盜墓，對於魏晉的帝陵都是無從下手的狀態，因為根本找不到陵墓在哪兒，雖然也有明確指定位置的，可是……知道了也毫無卵用，墓裏真心沒什麽東西。
說來有點諷刺，統一全國的秦始皇的陵寢，不知道被後人進進出出光顧了多少次，連兵馬俑都公開展覽了；但是魏晉一些昏庸無能的皇帝的陵墓，卻依舊能保持完整。
一啄一飲，皆是天定。
晉武帝的祖父司馬懿，和晉武帝的父親（司馬昭之心，路人皆知的司馬昭，這兩位在曆史上都沒留下什麽光輝的形象，但他們也確實是少數真心能下旨薄葬自己的掌權者之一。
人類很矛盾，總能做出些超乎想象的事情。
盛世之君有可能好大喜功，奸佞小人卻也有可能勤儉持家。當然，這些說的隻是個例，盛世之君大多還是盛世之君，奸佞小人也還隻是奸佞小人。
隻不過前者不可能是個一點錯事都沒有做過的聖人，後者也不可能是什麽壞事都是他幹的大反派。
衛玠以前說話，很喜歡絕對化、極端化，這是他那個年紀的人總愛有的毛病。
後來慢慢長大了，才發現了自己那樣想有多不合適。
說這麽多，隻是想解釋，衛玠對“八王之亂”的其中一些王，轉變了一二想法。好比如今位列四大輔政之臣的汝南王司馬亮。
前麵介紹過了，這位汝南王是晉武帝的叔叔，晉惠帝的叔祖，司馬家的宗師（魏晉特有的奇葩官職名，管理皇親宗族的機構的總長官，類似於清明宗人府的宗令，也是八王之亂的主要參與者之一。
【縱觀曆史，沒有哪個皇室內亂，是祖孫三代人齊上陣搶一把椅子的。也就西晉才敢這麽亂來。走過路過不要錯過，不經曆一下，你都不知道曆史到底能有點多荒唐。】這是當年拓跋六修在給衛玠科普“八王之亂”時說過的一段話。
拓跋六修緊隨其後說的是：
【不過，在這之前，我要申明兩點：
一，八王之亂，其實參與的不止八個王爺，具體人數一雙手都算不過來，隻不過他們八個權力最大、鬧的最慘烈，所以才叫八王之亂。但不是說捏死這八個，就沒有八王之亂了。
二，參與了這次動亂的王爺們，也不都是亂臣崽子，非要當皇帝不可的那種。有無奈被迫站隊的，也有身不由己卷入其中的，更有……倒黴催的。】
汝南王就是這個倒黴催的。
衛玠當年不以為意，覺得參與了的就都沒什麽好鳥。被逼無奈？你不想造反，別人還能拿把刀架到你脖子上逼著你造反？
後來才慢慢醒過味來，還真有王爺是被刀架著脖子才參與的。
當然，這是一種比喻的說法。好比靶子一樣的汝南王。不管是曆史上，還是這個平行世界，他都是晉武帝托孤的輔政大臣，別的王爺想掌權，最先要搞死的就是他，他不想死，自然要反擊，被迫不得不反擊。
這便是“刀架在脖子上”了。
如果不反擊，就是秦王司馬柬的下場，腦子不錯，卻死的不能在死。
汝南王不想死，所以選擇了奮起反擊。但是吧，汝南王這個人有個致命的缺點——領兵打仗技能點點的太差勁兒，根本不是那些野心勃勃的小輩的對手，被像是切瓜一樣就被人給輕鬆的搞定了。
所以說，身逢亂世，腦袋不夠聰明，命運就沒辦法由你來掌控了，不管你是消極避世，還是積極自保。
這一次還是如此，大概是命運使然，四個輔政大臣，在晉武帝還沒下葬之前，汝南王就已經最先被發難了。
衛玠：果然是倒黴催的。
汝南王這次被發難的理由比較新穎——晉武帝的葬禮。
皇帝葬禮，再怎麽說要薄葬，也僅僅是橫向對比其他皇帝而得出來的“薄”，並不是大眾理解裏的那種草席一裹就完事。
不少受人指使的愣頭青，目前在罵的就是晉武帝的葬禮太寒酸，汝南王這個當叔叔的不安好心。
汝南王被氣的一佛升天二佛出世的，差點連腦溢血都有了。
被罵一罵就能氣成這樣？
當然能。
文人的嘴，武人的刀，都是殺人利器。尤其是盛行噴子的魏晉時期的文人墨客，在一次次清談會上鍛煉出的掐架本領，再沒有誰比會他們更會拐著彎的罵人，戳的人肺管子都能炸了，他卻依舊可以擺出一副“我又沒罵你，連個髒字都沒有，我隻是在和你講道理”的無辜臉。
哦，不對，不是講道理了，早些年已經從衛家三郎口中引進了新詞——談人生。
被作詩賦詞談人生的汝南王，現在聽見“談人生”就像打人。但是，咳，他武力值又不夠，連打都打不過。
“一把年紀了，也是可憐。”在東宮中住的十分舒坦的衛玠，這樣就有了閑心去同情別人。
拓跋六修卻不以為意：【可憐之人必有可恨之處。】
汝南王這個人，說曆史上的他是被徹底冤死的吧，也不盡然。因為對於權力，對於地位，他是有很大的向往的，人老心不老，好不容易抓住了輔政大臣這個身份，是死也不想放手的。
就拿被罵這個事情來說，哪怕是一般腦子不夠數的人，都會想著要不稱病放權，暫避風頭吧。偏偏汝南王最獨特，他不僅不裝病，連真被氣病了，都是輕傷不下火線，繼續奮鬥在給晉武帝準備葬禮的風口浪尖。
說他這麽拚，是出於對已故侄子的愛，估計連三歲小孩都不信。
汝南王自然也不是出於對晉武帝的什麽愛不愛的。他不顧衛老爺子最初的暗示，一意孤行的攬下這些活兒，自然是因為他一力承擔了這個事情，那麽，目前四個輔政大臣裏就是他說了算，都要聽他指揮。他覺得如果等葬禮過後，他就能繼續維持這樣的局麵。
人嘛，野心總是填不平的，當了輔政大臣，就要爭取當輔政大臣的頭。
汝南王是個有理想的boy，但理想不能當飯吃。
當汝南王再一次在葬禮上出錯，想要由薄葬改為厚葬，而因此被罵的狗血淋頭，更加慘烈之後，他的老胳膊老腿終於扛不住了。
他在自己家的書房裏，不斷的踱步運氣，罵罵咧咧：“我就說嘛，衛伯玉（衛老爺子的字，王武子他們怎麽就這麽好說話，不爭名，不奪利，讓我說了算。原來早就知道這不是個好差事，真真是會算計啊！”
晉武帝的葬禮可不好主持。
你厚葬他，這不對，肯定要被罵，不遵先輩的優良傳統；你薄葬他吧，這也不對，你這麽寒酸，是要虐待誰？
晉武帝也處理過他爹的葬禮，為什麽沒這麽多事兒？
因為他爹當年死的時候，還沒稱帝。
雖然司馬昭掌控了全國，他想當皇帝的野心連路人都知道，但其實這位終究是沒敢真的稱帝的。有些不可思議，恩？但了解的曆史都知道，隻有晉武帝這種性格獨特的蛇精病，才能幹得出來逼迫頂頭上司“禪位”給他的讓人瞠目結舌的混賬事兒。司馬昭的文帝諡號，那是在他死後，他兒子給他追封的。
也就是說，晉武帝其實才是西晉曆史上，正兒八經第一個以皇帝身份下葬的人。
沒有任何前例可循。
學東漢吧？厚葬和薄葬的專業理念不對口；學魏朝吧，嗬嗬，不知道這個世界上有一種事情叫“越沒理越囂張”嗎？作為迫害者的晉朝，對被迫害的魏朝不僅不心虛，反而是最不待見的。當年那個提出說晉朝的皇位是魏朝“禪讓”而來，所以五行德行應該跟魏朝一樣的學者，差點沒被他的對手以此為攻訐手段而整死。
汝南王一時腦熱，沒考慮太多，就牽了這個頭。
那些恨不能把他拉下來，自己頂上的王爺們，自然是摩拳擦掌的誓要弄死他，要不都對不起汝南王自己主動送上的這把刀。
汝南王一邊罵衛瓘人老成精，一邊後悔的腸子都青了，真恨不能抽自己幾個大嘴巴子，他當初到底是怎麽被豬油蒙了心，功名利祿迷人眼啊qaq求迴到幾天前，打醒我自己！
汝南王的幕僚裏有個山羊胡子的，平時不顯山不露水，在這個時候終於站了出來，表示，汝南王從一開始就走入了一個怪圈。有些事情，哪怕你做的再好，別人要罵你，還是會罵你，因為這與你的做的如何無關，有關的是你到底能不能做這個工作。
“你的意思是？”
山羊胡的意思很簡單，都當了輔政大臣了，誰還能沒點“理想”？
“他們有人也想統領全局，卻不好明說，所以隻能在背後給我下絆子？鼓動人來罵我？破壞我的功績？”
山羊胡給了汝南王一個心領神會的眼神。
汝南王以己度人，覺得山羊胡說的hin有道理啊。可不就是，他想當頭兒，其他三人也不差，他們自然也有這樣的想法。
那麽，問題來了，到底是誰呢？
“小人不夠猜測，隻鬥膽敢給王爺分析一二。”
“你說。”
“要滿足這個條件，必然是在文人中有很好的名聲，能引導他們，讓他們心服口服當這罵人的筆的。”
汝南王點了點頭。但是，這說了和沒說有什麽兩樣？四個輔政大臣，在文人心中地位都很高啊，好比身為大書法家的衛伯玉，文辭俊茂的王武子。這都是很有一批擁躉的文壇大咖。
“也是，隻要把您拉下去，他就能上台的。要不他就白白便宜了別人嘛。”
汝南王深以為然，這樣就能排除王濟了，因為有衛瓘在，王濟身為武官，在重文輕武的魏晉，無論如何都越不過文臣的終極理想衛瓘。
也就是說……
“想必王爺心中已經有了決斷。”
……
衛玠與拓跋六修也在說這個事兒，拓跋六修道：【但凡有點腦子的，都不會在這個時候先跳出來，隻會引得你祖父和司馬亮先鬥死一個，無論誰死，都會讓兩方大傷元氣，等那個時候他們才好趁勢而起。】
這是連賈南風都知道的手段，她當年在朝堂上立足，靠的就是這手出神入化的挑撥本事。
作者有話要說：成長需要經曆風雨=v=
ps：下麵是感謝土豪包養時間【泥垢了
感謝“夜行”親每章都會有的地雷，共2個
感謝“白羽淺淺”親每章都有的地雷，共5個
感謝“我已”親每章都有的地雷，共2個
感謝“楚昭羲”親每章都會有的地雷，共2個
感謝“與時間同眠”親偶爾會有的地雷，共2個
感謝“讕言”親最近每天都會有的地雷，共2個
感謝“demeter”親每天都會有的地雷，共2個
感謝“小藝射日”親又扔了一個地雷
感謝“啃書的大板牙”親又扔了1個地雷
感謝“joy”親又扔了1個地雷
感謝“躍然”親又扔了1個地雷
感謝“17262818”親又扔了1個地雷
感謝“帝君家的兔子”親又扔了1個地雷
感謝“莫珈凜”親扔了1個火箭炮
感謝“殄鑰”親扔了1個手榴彈
感謝“枝北”親扔了1個地雷
感謝“ninyanna”親扔了1個地雷
感謝“墨色星無”親扔了1個地雷
感謝“三花聚頂”親扔了1個地雷
魏晉僅有的幾個皇帝，實行的都是薄葬之禮，上行下效，全國不少地方都形成了“不封不樹”的葬禮習俗。＠樂＠文＠小＠說|
不封不樹，簡單來說就是，不立碑，不栽樹，不在地麵上設任何明顯的標示。
司馬懿的遺言裏，甚至還強調了不設名器。
對比魏晉生者的奢靡作風，他們死後的墳墓真的是簡樸的不可思議。但也因此，換來了逝者的死後安寧。後世無論是考古還是盜墓，對於魏晉的帝陵都是無從下手的狀態，因為根本找不到陵墓在哪兒，雖然也有明確指定位置的，可是……知道了也毫無卵用，墓裏真心沒什麽東西。
說來有點諷刺，統一全國的秦始皇的陵寢，不知道被後人進進出出光顧了多少次，連兵馬俑都公開展覽了；但是魏晉一些昏庸無能的皇帝的陵墓，卻依舊能保持完整。
一啄一飲，皆是天定。
晉武帝的祖父司馬懿，和晉武帝的父親（司馬昭之心，路人皆知的司馬昭，這兩位在曆史上都沒留下什麽光輝的形象，但他們也確實是少數真心能下旨薄葬自己的掌權者之一。
人類很矛盾，總能做出些超乎想象的事情。
盛世之君有可能好大喜功，奸佞小人卻也有可能勤儉持家。當然，這些說的隻是個例，盛世之君大多還是盛世之君，奸佞小人也還隻是奸佞小人。
隻不過前者不可能是個一點錯事都沒有做過的聖人，後者也不可能是什麽壞事都是他幹的大反派。
衛玠以前說話，很喜歡絕對化、極端化，這是他那個年紀的人總愛有的毛病。
後來慢慢長大了，才發現了自己那樣想有多不合適。
說這麽多，隻是想解釋，衛玠對“八王之亂”的其中一些王，轉變了一二想法。好比如今位列四大輔政之臣的汝南王司馬亮。
前麵介紹過了，這位汝南王是晉武帝的叔叔，晉惠帝的叔祖，司馬家的宗師（魏晉特有的奇葩官職名，管理皇親宗族的機構的總長官，類似於清明宗人府的宗令，也是八王之亂的主要參與者之一。
【縱觀曆史，沒有哪個皇室內亂，是祖孫三代人齊上陣搶一把椅子的。也就西晉才敢這麽亂來。走過路過不要錯過，不經曆一下，你都不知道曆史到底能有點多荒唐。】這是當年拓跋六修在給衛玠科普“八王之亂”時說過的一段話。
拓跋六修緊隨其後說的是：
【不過，在這之前，我要申明兩點：
一，八王之亂，其實參與的不止八個王爺，具體人數一雙手都算不過來，隻不過他們八個權力最大、鬧的最慘烈，所以才叫八王之亂。但不是說捏死這八個，就沒有八王之亂了。
二，參與了這次動亂的王爺們，也不都是亂臣崽子，非要當皇帝不可的那種。有無奈被迫站隊的，也有身不由己卷入其中的，更有……倒黴催的。】
汝南王就是這個倒黴催的。
衛玠當年不以為意，覺得參與了的就都沒什麽好鳥。被逼無奈？你不想造反，別人還能拿把刀架到你脖子上逼著你造反？
後來才慢慢醒過味來，還真有王爺是被刀架著脖子才參與的。
當然，這是一種比喻的說法。好比靶子一樣的汝南王。不管是曆史上，還是這個平行世界，他都是晉武帝托孤的輔政大臣，別的王爺想掌權，最先要搞死的就是他，他不想死，自然要反擊，被迫不得不反擊。
這便是“刀架在脖子上”了。
如果不反擊，就是秦王司馬柬的下場，腦子不錯，卻死的不能在死。
汝南王不想死，所以選擇了奮起反擊。但是吧，汝南王這個人有個致命的缺點——領兵打仗技能點點的太差勁兒，根本不是那些野心勃勃的小輩的對手，被像是切瓜一樣就被人給輕鬆的搞定了。
所以說，身逢亂世，腦袋不夠聰明，命運就沒辦法由你來掌控了，不管你是消極避世，還是積極自保。
這一次還是如此，大概是命運使然，四個輔政大臣，在晉武帝還沒下葬之前，汝南王就已經最先被發難了。
衛玠：果然是倒黴催的。
汝南王這次被發難的理由比較新穎——晉武帝的葬禮。
皇帝葬禮，再怎麽說要薄葬，也僅僅是橫向對比其他皇帝而得出來的“薄”，並不是大眾理解裏的那種草席一裹就完事。
不少受人指使的愣頭青，目前在罵的就是晉武帝的葬禮太寒酸，汝南王這個當叔叔的不安好心。
汝南王被氣的一佛升天二佛出世的，差點連腦溢血都有了。
被罵一罵就能氣成這樣？
當然能。
文人的嘴，武人的刀，都是殺人利器。尤其是盛行噴子的魏晉時期的文人墨客，在一次次清談會上鍛煉出的掐架本領，再沒有誰比會他們更會拐著彎的罵人，戳的人肺管子都能炸了，他卻依舊可以擺出一副“我又沒罵你，連個髒字都沒有，我隻是在和你講道理”的無辜臉。
哦，不對，不是講道理了，早些年已經從衛家三郎口中引進了新詞——談人生。
被作詩賦詞談人生的汝南王，現在聽見“談人生”就像打人。但是，咳，他武力值又不夠，連打都打不過。
“一把年紀了，也是可憐。”在東宮中住的十分舒坦的衛玠，這樣就有了閑心去同情別人。
拓跋六修卻不以為意：【可憐之人必有可恨之處。】
汝南王這個人，說曆史上的他是被徹底冤死的吧，也不盡然。因為對於權力，對於地位，他是有很大的向往的，人老心不老，好不容易抓住了輔政大臣這個身份，是死也不想放手的。
就拿被罵這個事情來說，哪怕是一般腦子不夠數的人，都會想著要不稱病放權，暫避風頭吧。偏偏汝南王最獨特，他不僅不裝病，連真被氣病了，都是輕傷不下火線，繼續奮鬥在給晉武帝準備葬禮的風口浪尖。
說他這麽拚，是出於對已故侄子的愛，估計連三歲小孩都不信。
汝南王自然也不是出於對晉武帝的什麽愛不愛的。他不顧衛老爺子最初的暗示，一意孤行的攬下這些活兒，自然是因為他一力承擔了這個事情，那麽，目前四個輔政大臣裏就是他說了算，都要聽他指揮。他覺得如果等葬禮過後，他就能繼續維持這樣的局麵。
人嘛，野心總是填不平的，當了輔政大臣，就要爭取當輔政大臣的頭。
汝南王是個有理想的boy，但理想不能當飯吃。
當汝南王再一次在葬禮上出錯，想要由薄葬改為厚葬，而因此被罵的狗血淋頭，更加慘烈之後，他的老胳膊老腿終於扛不住了。
他在自己家的書房裏，不斷的踱步運氣，罵罵咧咧：“我就說嘛，衛伯玉（衛老爺子的字，王武子他們怎麽就這麽好說話，不爭名，不奪利，讓我說了算。原來早就知道這不是個好差事，真真是會算計啊！”
晉武帝的葬禮可不好主持。
你厚葬他，這不對，肯定要被罵，不遵先輩的優良傳統；你薄葬他吧，這也不對，你這麽寒酸，是要虐待誰？
晉武帝也處理過他爹的葬禮，為什麽沒這麽多事兒？
因為他爹當年死的時候，還沒稱帝。
雖然司馬昭掌控了全國，他想當皇帝的野心連路人都知道，但其實這位終究是沒敢真的稱帝的。有些不可思議，恩？但了解的曆史都知道，隻有晉武帝這種性格獨特的蛇精病，才能幹得出來逼迫頂頭上司“禪位”給他的讓人瞠目結舌的混賬事兒。司馬昭的文帝諡號，那是在他死後，他兒子給他追封的。
也就是說，晉武帝其實才是西晉曆史上，正兒八經第一個以皇帝身份下葬的人。
沒有任何前例可循。
學東漢吧？厚葬和薄葬的專業理念不對口；學魏朝吧，嗬嗬，不知道這個世界上有一種事情叫“越沒理越囂張”嗎？作為迫害者的晉朝，對被迫害的魏朝不僅不心虛，反而是最不待見的。當年那個提出說晉朝的皇位是魏朝“禪讓”而來，所以五行德行應該跟魏朝一樣的學者，差點沒被他的對手以此為攻訐手段而整死。
汝南王一時腦熱，沒考慮太多，就牽了這個頭。
那些恨不能把他拉下來，自己頂上的王爺們，自然是摩拳擦掌的誓要弄死他，要不都對不起汝南王自己主動送上的這把刀。
汝南王一邊罵衛瓘人老成精，一邊後悔的腸子都青了，真恨不能抽自己幾個大嘴巴子，他當初到底是怎麽被豬油蒙了心，功名利祿迷人眼啊qaq求迴到幾天前，打醒我自己！
汝南王的幕僚裏有個山羊胡子的，平時不顯山不露水，在這個時候終於站了出來，表示，汝南王從一開始就走入了一個怪圈。有些事情，哪怕你做的再好，別人要罵你，還是會罵你，因為這與你的做的如何無關，有關的是你到底能不能做這個工作。
“你的意思是？”
山羊胡的意思很簡單，都當了輔政大臣了，誰還能沒點“理想”？
“他們有人也想統領全局，卻不好明說，所以隻能在背後給我下絆子？鼓動人來罵我？破壞我的功績？”
山羊胡給了汝南王一個心領神會的眼神。
汝南王以己度人，覺得山羊胡說的hin有道理啊。可不就是，他想當頭兒，其他三人也不差，他們自然也有這樣的想法。
那麽，問題來了，到底是誰呢？
“小人不夠猜測，隻鬥膽敢給王爺分析一二。”
“你說。”
“要滿足這個條件，必然是在文人中有很好的名聲，能引導他們，讓他們心服口服當這罵人的筆的。”
汝南王點了點頭。但是，這說了和沒說有什麽兩樣？四個輔政大臣，在文人心中地位都很高啊，好比身為大書法家的衛伯玉，文辭俊茂的王武子。這都是很有一批擁躉的文壇大咖。
“也是，隻要把您拉下去，他就能上台的。要不他就白白便宜了別人嘛。”
汝南王深以為然，這樣就能排除王濟了，因為有衛瓘在，王濟身為武官，在重文輕武的魏晉，無論如何都越不過文臣的終極理想衛瓘。
也就是說……
“想必王爺心中已經有了決斷。”
……
衛玠與拓跋六修也在說這個事兒，拓跋六修道：【但凡有點腦子的，都不會在這個時候先跳出來，隻會引得你祖父和司馬亮先鬥死一個，無論誰死，都會讓兩方大傷元氣，等那個時候他們才好趁勢而起。】
這是連賈南風都知道的手段，她當年在朝堂上立足，靠的就是這手出神入化的挑撥本事。
作者有話要說：成長需要經曆風雨=v=
ps：下麵是感謝土豪包養時間【泥垢了
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感謝“我已”親每章都有的地雷，共2個
感謝“楚昭羲”親每章都會有的地雷，共2個
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感謝“讕言”親最近每天都會有的地雷，共2個
感謝“demeter”親每天都會有的地雷，共2個
感謝“小藝射日”親又扔了一個地雷
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