未央宮西北部是大漢的三座國家圖書館——石渠閣、天祿閣、麒麟閣。石渠閣藏天下書籍五經，天祿閣收秘書之詔，最為高大的麒麟閣則陳列三皇五帝與曆代先君、名臣畫像。
石渠閣最為古老，乃是蕭何所建，采用磨製的石塊修築成渠，以使渠中可以導入活水繞經該閣周圍，以便防火，閣高數層，瓦當上刻有“石渠千秋”。不同層數放置不同書目，太史公書原版也在此處。
任弘帶著張敞、耿壽昌、黃霸、劉更生等幾個學左傳的人來到此處，仰頭望著石渠閣，問經常出入此地看書的劉更生道：“子政，閣中有多少藏書來著？”
“十餘萬卷罷。”劉更生也說不清楚，地窖裏還有不少，有許多都未能整理出來，耿壽昌隻感慨，說這是天下最大的藏書之處了。
“這可不一定。”
任弘卻笑了：“我聽粟特商賈說，海西兩萬裏之外，有國名犁鞬，又稱埃及，其王號托勒密，第一代托勒密王在犁鞬城（亞曆山大）修了一座藏書閣，想要收集全天下書籍。於是，曆代托勒密王搜查每一艘入港船舶，隻要發現圖書，不論國籍，都收入閣中，至今已兩百餘年，藏書數十萬卷。”
在張騫抵達大夏，又窺知安息後，大漢已經接受了外部世界也有文明國度，且各有文字這個事實，但聽說居然比石渠閣更為悠久、藏書更多，也是聽愣住了。
劉更生是對異域心生好奇，耿壽昌則對任弘說的那埃及書閣中涉及天文的書卷感興趣，他這五年也沒白閑著，在任弘支持下一直在改進渾天儀，近來更有了一個驚人的大發現。
任弘隻沒告訴他們，亞曆山大圖書館再過個十來年，就會因凱撒幹涉埃及內戰而被焚毀大半，人類智慧在西方的一半結晶將被毀掉。
那些事太遠了，任弘步入石渠閣，卻見一層的寬敞廳堂內，經過月餘跋涉，各派學者都已抵達，經過一道政審後進入石渠閣，眼下見到任弘步入，哪怕再不願意，都起身朝他作揖。
“諸君免禮。”
任弘隻隨意一拱手，帶著眾人走入廳堂，卻沒有注意到一道年輕而熾熱的目光，正在一角盯著他。
……
石渠閣一樓廳堂內部是八邊形，酷似周易八卦，乾位空著等天子駕到，任弘和旁聽的百官群臣坐在左右的兌、巽兩方。
剩下五麵，則被五經博士和他們的挑戰者所占據。
正西為坎，坐的是《易》學博士，那個善於預言的神棍梁丘賀和弟子們。
因為秦始皇焚書之時，《易》被當做卜筮之書，不算在詩書裏，沒有遭到官方封殺，很多版本在民間保存下來，故流派繁雜，負責管理博士的太常魏相就是學《易》的，而捅了婁子的蓋寬饒觸怒天子引用的則是《韓氏易傳》。
所以今日梁丘賀的目的也很明確：為了證明蓋寬饒是在胡說八道，一定得痛斥《韓氏易傳》，將其批倒，批臭！
而坐在梁丘賀他們對麵，位於正東“離”位置的，則是尚書各派。
秦始皇焚書對《書》學是沉重打擊，最後居然要靠伏生口述，晁錯記錄才複興，因此《書》學不及《易》學流派之多。今文《尚書》主要有歐陽和夏侯兩家，在夏侯勝被霍光通緝潛逃，據說是跑到樂浪去以後，夏侯尚書也沒落了，隻剩下歐陽尚書穩坐博士之位。
但今日，歐陽尚書卻迎來了一個強敵，卻是號稱“古文尚書”的一派，孝武時，魯恭王壞孔子家宅，刨出來很多用戰國文字書寫的典籍，認為是秦燒詩書時孔家所藏，孔子的後代孔安國對其加以鑽研，如今孔安國雖亡，他的兒子孔昂卻帶著古文尚書來踢館了。
歐陽尚書的博士歐陽高帶著歐陽地餘、林尊等弟子如臨大敵。書古就了不起？用大篆書寫的就一定是真經？他們肯定要將古文經斥為偽經，這時候哪還管得了對麵是不是孔子後代，哪怕是孔子親至，為了守住飯碗，他們也會裝不認識，對抗到底。
坐在東北“震”區的則是禮學諸生，參加石渠閣會議的有戴聖與其弟子。戴聖與叔父戴德曾跟隨後蒼學《禮》，兩人被後人合稱為“大小戴”。
今日禮學是最舒服的，因為沒其他派係來駁斥競爭，戴聖隻打算與弟子、師弟等人唱會雙簧便能全身而退，畢竟禮主要內容是《夏小正》、《月令》、《冠義》、《昏義》等古禮。
西北“艮”區域就比較擁擠了，坐的是三家詩，不……現在應該是“四家詩”。
韓詩在蔡義死後，其弟子，那個劉賀的中尉，在家裏種了兩顆棗樹的王吉挑起大梁，但沒有擔任博士，蓋寬饒案發後，韓詩也受到牽連，已經告老的王吉隻能再度出山，希望能幫學派渡過這一危局。
此外還有《魯詩》，代表人物是老丞相韋賢的兒子韋玄成，他不是博士，而是以扶陽侯、太中大夫身份來的。
當初，老丞相、扶陽節侯韋賢薨逝，長子韋弘正好有罪在監獄中。家人擔心韋弘有罪會遭到廢爵，這就意味著失去一張長期飯票，遂假造韋賢遺囑，以次子韋玄成為繼承人。韋玄成知道不是父親的意思，就裝瘋，裝的還挺像：躺在糞尿之中，胡言亂語，又笑又鬧。當然，最後還是被人看出了破綻，但最後結果卻是朝議高其節，不但讓韋玄成繼承爵位，還升了官。
畢竟這很符合大漢孝悌治國的政治正確，因此對推嗣之事都很推崇。
還有同樣列為博士的《齊詩》，卻是司直蕭望之領銜，他是個多麵手，治《齊詩》、《禮》、《魯論語》，近來又學了榖梁春秋，跟魏相、梁丘賀習《易》，一時間竟貫通五經，被稱之為“五經名儒”。
蕭望之不像魏相那般狠辣，不願意踩著昔日同僚的屍體升階，故來之前和王吉、梁丘賀商量好了：
“今日石渠閣之會，魯、齊兩派要盡量幫韓詩脫險，表明韓詩與韓易雖同出一人，卻截然不同。”
順便，還要合力狙擊挑戰者——來自河間國的毛詩學派。
毛詩乃是毛亨、毛萇所傳，以古文授業，最初隻局限在河間國，傳到了河間太傅貫長卿手裏，但近十年來，開始改用古文，又最高以紙張傳播，漸漸流行起來，但依然是在野黨。今日來的是毛詩的領袖解延年，此人被其同拜一師的師弟任弘提攜，但因是第一次來石渠閣，有些緊張。
蕭望之兩天內要連打兩場，一戰於詩，二戰於春秋。好消息是，在詩的辯論上，他還有個小幫手，一個同樣授業於大儒後倉，來自東海郡的小師弟……
“匡衡，你在看什麽？”
剛剛及冠，嘴上還沒毛的青年立刻迴過神來，朝年紀能當他爹的蕭望之作揖道：“司直，我方才在迴想義理。”
蕭望之頷首，並未多想，對匡衡道：“夫子說，你雖數年前才開始拜師，但對《詩》的理解十分獨特透徹，東海人常言，無說《詩》，匡鼎來。匡說《詩》，解人頤，今日便讓陛下和這滿堂名儒，見識見識你的本事！或許便能以明經入仕！”
匡衡連忙應諾，隻是在蕭望之注意不到的地方，他的目光再度瞥向坐在遠處，正在與百官們談笑的大司馬驃騎將軍任弘，目光滿是炙熱。
就好像看到了他年幼家貧時，鑿開了鄰居的牆壁，透進來的那一束微光，心中暗道：
“鄒魯有諺：遺子黃金滿籯，不如一經。但蕭望之號稱五經名儒，至今仍不過是小小司直，但若能追隨西安侯，何愁富貴不得？”
……
坐在正北“坤”位，正對天子位置的，則是這次石渠閣之會的主角，春秋三傳。
《公羊》和《榖梁》同祖，《春秋》由孔子之徒子夏傳承，子夏的兩個弟子公羊高與榖梁赤分別作《公羊傳》、《榖梁傳》傳於後世。
他們在戰國秦朝時沒太大爭端，還曾一同對黃老開炮，但尊儒革命成功後就立刻反目成仇，漢武帝時，代表《穀梁》學的瑕丘江公和代表《公羊》學的董仲舒之間的辯論，這是第一次鬥爭，公羊勝。
作為董仲舒後學，雖然經曆了睦弘案後，公羊痛失人才，但畢竟是官學，牌麵仍在。與會參加辯論也能湊出五人：嚴彭祖、申輓、伊推、宋顯、許廣，都是飽學之士。
人數雖多，卻沒有一個拿得出手的大儒，五人都有些忐忑，他們知道，今日公羊將承受疾風暴雨般的批判。
而當年榖梁失敗後並沒有放棄，瑕丘江公暗暗傳授學說給衛太子劉據，因為榖梁親親尊尊的內容更符合劉據需求，結果巫蠱一來，聚集在衛太子身邊的榖梁眾人也一起完蛋。
傳承至今日，《榖梁》瑕丘江公有弟子兩名：榮廣和皓星公。皓星公的兒子是昔日金城太守，跟任弘一起平羌的浩星賜，但他不想摻和此事，告病魏岑來。
今日來的是另一位弟子榮廣的徒子徒孫。為首的是被劉詢請進宮開小灶的蔡千秋，此外還有周慶、丁姓、尹更始、王亥，再加上蕭望之，一共六人。他們已經不同於半世紀前的慘敗頹唐，今日榖梁借著衛太子所好之學的名頭，已經登堂入室，皇親史高支持他們，魯學同伴多為官吏，甚至還得到天子偏愛，隻差一個博士位置了。
這兩邊劍拔弩張，但坤位還留著一些位置，要給《左傳》一派的辯手落座。
結果，在任弘笑著揮揮手後，卻隻有一個十七八歲，身材瘦弱的小矮子緩步走去。
劉更生來到榖梁、公羊眾人麵前，朝他們禮貌地作揖，然後就堂而皇之落位。他身材矮小，又隻佩巾幘，在頭戴巍峨儒冠的諸如中間，真像雞立鶴群。
榖梁、公羊眾人麵麵相覷，這是什麽意思，左傳一家就派一個黃毛孺子來？這也太看不起他們了罷！
坐在兌、巽位置的百官群臣也如此認為，西安侯隻讓他一個小弟子劉更生上，確實是太托大了，起碼也得讓張敞、耿壽昌、黃霸這些人去吧？
對麵的太常魏相也笑道：“西安侯是想讓劉子政練辯才麽？”
他們還真沒見識過劉更生的本領。
任弘卻神情輕鬆，對劉更生的父親，宗正劉德道：
“小兒輩破敵足矣。”
任弘對自己的關門弟子有足夠信心，或者說，他明白，真正能決定今日會議勝敗的，不在辯論本身，甚至不在任弘五年來給左傳添加的新義理內容。
亦不在旁枝末節、奇術巧技，這些東西隻能錦上添花，卻不能逆轉大局。
那麽，勝負究竟取決於什麽呢？
“陛下到！”
隨著一聲謁者的吆喝，從任弘到頭戴巍峨儒冠的群儒，都起身作揖，天子來了。
劉詢身邊，則是已經九歲的皇太子劉去疾，今日之會，劉詢打算讓兒子也來聽聽，因為他自己也清楚，這次辯論，會決定到他兒子那一輩時，大漢該以何種理念來治國。
劉詢讓眾卿諸儒平身，目光卻與任弘對到了一起，相視一笑，一如往日。
可二人心中都明白，時至今日，他們已再沒了朋友間的完全信任，也沒了共同對付霍光、匈奴時的默契知心。取而代之的，是君臣相得外表下，那隱隱的裂痕與疑慮。
這就是唯一能決定石渠閣會議結果的東西了。
“取決於他的格局與魄力。”
“也取決於我的選擇！”
這是任弘的覺悟，廢興由於好惡，盛衰繼之辯訥？其實所謂政治，就是利益交換，這是比一切情誼故交都靠譜的東西。
任弘落座於巽，劉詢則攜太子坐於乾位，對石渠閣諸人笑道：“從今日起，連續兩天，朕都將親臨石渠閣，聽眾人講議《五經》同異，諸位當百花齊放，暢所欲言，勿有顧慮！”
……
ps：第三章在淩晨1點前，等不了的就早睡，多給我一個小時時間吧，寫的很慢，太累了。
石渠閣最為古老，乃是蕭何所建，采用磨製的石塊修築成渠，以使渠中可以導入活水繞經該閣周圍，以便防火，閣高數層，瓦當上刻有“石渠千秋”。不同層數放置不同書目，太史公書原版也在此處。
任弘帶著張敞、耿壽昌、黃霸、劉更生等幾個學左傳的人來到此處，仰頭望著石渠閣，問經常出入此地看書的劉更生道：“子政，閣中有多少藏書來著？”
“十餘萬卷罷。”劉更生也說不清楚，地窖裏還有不少，有許多都未能整理出來，耿壽昌隻感慨，說這是天下最大的藏書之處了。
“這可不一定。”
任弘卻笑了：“我聽粟特商賈說，海西兩萬裏之外，有國名犁鞬，又稱埃及，其王號托勒密，第一代托勒密王在犁鞬城（亞曆山大）修了一座藏書閣，想要收集全天下書籍。於是，曆代托勒密王搜查每一艘入港船舶，隻要發現圖書，不論國籍，都收入閣中，至今已兩百餘年，藏書數十萬卷。”
在張騫抵達大夏，又窺知安息後，大漢已經接受了外部世界也有文明國度，且各有文字這個事實，但聽說居然比石渠閣更為悠久、藏書更多，也是聽愣住了。
劉更生是對異域心生好奇，耿壽昌則對任弘說的那埃及書閣中涉及天文的書卷感興趣，他這五年也沒白閑著，在任弘支持下一直在改進渾天儀，近來更有了一個驚人的大發現。
任弘隻沒告訴他們，亞曆山大圖書館再過個十來年，就會因凱撒幹涉埃及內戰而被焚毀大半，人類智慧在西方的一半結晶將被毀掉。
那些事太遠了，任弘步入石渠閣，卻見一層的寬敞廳堂內，經過月餘跋涉，各派學者都已抵達，經過一道政審後進入石渠閣，眼下見到任弘步入，哪怕再不願意，都起身朝他作揖。
“諸君免禮。”
任弘隻隨意一拱手，帶著眾人走入廳堂，卻沒有注意到一道年輕而熾熱的目光，正在一角盯著他。
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石渠閣一樓廳堂內部是八邊形，酷似周易八卦，乾位空著等天子駕到，任弘和旁聽的百官群臣坐在左右的兌、巽兩方。
剩下五麵，則被五經博士和他們的挑戰者所占據。
正西為坎，坐的是《易》學博士，那個善於預言的神棍梁丘賀和弟子們。
因為秦始皇焚書之時，《易》被當做卜筮之書，不算在詩書裏，沒有遭到官方封殺，很多版本在民間保存下來，故流派繁雜，負責管理博士的太常魏相就是學《易》的，而捅了婁子的蓋寬饒觸怒天子引用的則是《韓氏易傳》。
所以今日梁丘賀的目的也很明確：為了證明蓋寬饒是在胡說八道，一定得痛斥《韓氏易傳》，將其批倒，批臭！
而坐在梁丘賀他們對麵，位於正東“離”位置的，則是尚書各派。
秦始皇焚書對《書》學是沉重打擊，最後居然要靠伏生口述，晁錯記錄才複興，因此《書》學不及《易》學流派之多。今文《尚書》主要有歐陽和夏侯兩家，在夏侯勝被霍光通緝潛逃，據說是跑到樂浪去以後，夏侯尚書也沒落了，隻剩下歐陽尚書穩坐博士之位。
但今日，歐陽尚書卻迎來了一個強敵，卻是號稱“古文尚書”的一派，孝武時，魯恭王壞孔子家宅，刨出來很多用戰國文字書寫的典籍，認為是秦燒詩書時孔家所藏，孔子的後代孔安國對其加以鑽研，如今孔安國雖亡，他的兒子孔昂卻帶著古文尚書來踢館了。
歐陽尚書的博士歐陽高帶著歐陽地餘、林尊等弟子如臨大敵。書古就了不起？用大篆書寫的就一定是真經？他們肯定要將古文經斥為偽經，這時候哪還管得了對麵是不是孔子後代，哪怕是孔子親至，為了守住飯碗，他們也會裝不認識，對抗到底。
坐在東北“震”區的則是禮學諸生，參加石渠閣會議的有戴聖與其弟子。戴聖與叔父戴德曾跟隨後蒼學《禮》，兩人被後人合稱為“大小戴”。
今日禮學是最舒服的，因為沒其他派係來駁斥競爭，戴聖隻打算與弟子、師弟等人唱會雙簧便能全身而退，畢竟禮主要內容是《夏小正》、《月令》、《冠義》、《昏義》等古禮。
西北“艮”區域就比較擁擠了，坐的是三家詩，不……現在應該是“四家詩”。
韓詩在蔡義死後，其弟子，那個劉賀的中尉，在家裏種了兩顆棗樹的王吉挑起大梁，但沒有擔任博士，蓋寬饒案發後，韓詩也受到牽連，已經告老的王吉隻能再度出山，希望能幫學派渡過這一危局。
此外還有《魯詩》，代表人物是老丞相韋賢的兒子韋玄成，他不是博士，而是以扶陽侯、太中大夫身份來的。
當初，老丞相、扶陽節侯韋賢薨逝，長子韋弘正好有罪在監獄中。家人擔心韋弘有罪會遭到廢爵，這就意味著失去一張長期飯票，遂假造韋賢遺囑，以次子韋玄成為繼承人。韋玄成知道不是父親的意思，就裝瘋，裝的還挺像：躺在糞尿之中，胡言亂語，又笑又鬧。當然，最後還是被人看出了破綻，但最後結果卻是朝議高其節，不但讓韋玄成繼承爵位，還升了官。
畢竟這很符合大漢孝悌治國的政治正確，因此對推嗣之事都很推崇。
還有同樣列為博士的《齊詩》，卻是司直蕭望之領銜，他是個多麵手，治《齊詩》、《禮》、《魯論語》，近來又學了榖梁春秋，跟魏相、梁丘賀習《易》，一時間竟貫通五經，被稱之為“五經名儒”。
蕭望之不像魏相那般狠辣，不願意踩著昔日同僚的屍體升階，故來之前和王吉、梁丘賀商量好了：
“今日石渠閣之會，魯、齊兩派要盡量幫韓詩脫險，表明韓詩與韓易雖同出一人，卻截然不同。”
順便，還要合力狙擊挑戰者——來自河間國的毛詩學派。
毛詩乃是毛亨、毛萇所傳，以古文授業，最初隻局限在河間國，傳到了河間太傅貫長卿手裏，但近十年來，開始改用古文，又最高以紙張傳播，漸漸流行起來，但依然是在野黨。今日來的是毛詩的領袖解延年，此人被其同拜一師的師弟任弘提攜，但因是第一次來石渠閣，有些緊張。
蕭望之兩天內要連打兩場，一戰於詩，二戰於春秋。好消息是，在詩的辯論上，他還有個小幫手，一個同樣授業於大儒後倉，來自東海郡的小師弟……
“匡衡，你在看什麽？”
剛剛及冠，嘴上還沒毛的青年立刻迴過神來，朝年紀能當他爹的蕭望之作揖道：“司直，我方才在迴想義理。”
蕭望之頷首，並未多想，對匡衡道：“夫子說，你雖數年前才開始拜師，但對《詩》的理解十分獨特透徹，東海人常言，無說《詩》，匡鼎來。匡說《詩》，解人頤，今日便讓陛下和這滿堂名儒，見識見識你的本事！或許便能以明經入仕！”
匡衡連忙應諾，隻是在蕭望之注意不到的地方，他的目光再度瞥向坐在遠處，正在與百官們談笑的大司馬驃騎將軍任弘，目光滿是炙熱。
就好像看到了他年幼家貧時，鑿開了鄰居的牆壁，透進來的那一束微光，心中暗道：
“鄒魯有諺：遺子黃金滿籯，不如一經。但蕭望之號稱五經名儒，至今仍不過是小小司直，但若能追隨西安侯，何愁富貴不得？”
……
坐在正北“坤”位，正對天子位置的，則是這次石渠閣之會的主角，春秋三傳。
《公羊》和《榖梁》同祖，《春秋》由孔子之徒子夏傳承，子夏的兩個弟子公羊高與榖梁赤分別作《公羊傳》、《榖梁傳》傳於後世。
他們在戰國秦朝時沒太大爭端，還曾一同對黃老開炮，但尊儒革命成功後就立刻反目成仇，漢武帝時，代表《穀梁》學的瑕丘江公和代表《公羊》學的董仲舒之間的辯論，這是第一次鬥爭，公羊勝。
作為董仲舒後學，雖然經曆了睦弘案後，公羊痛失人才，但畢竟是官學，牌麵仍在。與會參加辯論也能湊出五人：嚴彭祖、申輓、伊推、宋顯、許廣，都是飽學之士。
人數雖多，卻沒有一個拿得出手的大儒，五人都有些忐忑，他們知道，今日公羊將承受疾風暴雨般的批判。
而當年榖梁失敗後並沒有放棄，瑕丘江公暗暗傳授學說給衛太子劉據，因為榖梁親親尊尊的內容更符合劉據需求，結果巫蠱一來，聚集在衛太子身邊的榖梁眾人也一起完蛋。
傳承至今日，《榖梁》瑕丘江公有弟子兩名：榮廣和皓星公。皓星公的兒子是昔日金城太守，跟任弘一起平羌的浩星賜，但他不想摻和此事，告病魏岑來。
今日來的是另一位弟子榮廣的徒子徒孫。為首的是被劉詢請進宮開小灶的蔡千秋，此外還有周慶、丁姓、尹更始、王亥，再加上蕭望之，一共六人。他們已經不同於半世紀前的慘敗頹唐，今日榖梁借著衛太子所好之學的名頭，已經登堂入室，皇親史高支持他們，魯學同伴多為官吏，甚至還得到天子偏愛，隻差一個博士位置了。
這兩邊劍拔弩張，但坤位還留著一些位置，要給《左傳》一派的辯手落座。
結果，在任弘笑著揮揮手後，卻隻有一個十七八歲，身材瘦弱的小矮子緩步走去。
劉更生來到榖梁、公羊眾人麵前，朝他們禮貌地作揖，然後就堂而皇之落位。他身材矮小，又隻佩巾幘，在頭戴巍峨儒冠的諸如中間，真像雞立鶴群。
榖梁、公羊眾人麵麵相覷，這是什麽意思，左傳一家就派一個黃毛孺子來？這也太看不起他們了罷！
坐在兌、巽位置的百官群臣也如此認為，西安侯隻讓他一個小弟子劉更生上，確實是太托大了，起碼也得讓張敞、耿壽昌、黃霸這些人去吧？
對麵的太常魏相也笑道：“西安侯是想讓劉子政練辯才麽？”
他們還真沒見識過劉更生的本領。
任弘卻神情輕鬆，對劉更生的父親，宗正劉德道：
“小兒輩破敵足矣。”
任弘對自己的關門弟子有足夠信心，或者說，他明白，真正能決定今日會議勝敗的，不在辯論本身，甚至不在任弘五年來給左傳添加的新義理內容。
亦不在旁枝末節、奇術巧技，這些東西隻能錦上添花，卻不能逆轉大局。
那麽，勝負究竟取決於什麽呢？
“陛下到！”
隨著一聲謁者的吆喝，從任弘到頭戴巍峨儒冠的群儒，都起身作揖，天子來了。
劉詢身邊，則是已經九歲的皇太子劉去疾，今日之會，劉詢打算讓兒子也來聽聽，因為他自己也清楚，這次辯論，會決定到他兒子那一輩時，大漢該以何種理念來治國。
劉詢讓眾卿諸儒平身，目光卻與任弘對到了一起，相視一笑，一如往日。
可二人心中都明白，時至今日，他們已再沒了朋友間的完全信任，也沒了共同對付霍光、匈奴時的默契知心。取而代之的，是君臣相得外表下，那隱隱的裂痕與疑慮。
這就是唯一能決定石渠閣會議結果的東西了。
“取決於他的格局與魄力。”
“也取決於我的選擇！”
這是任弘的覺悟，廢興由於好惡，盛衰繼之辯訥？其實所謂政治，就是利益交換，這是比一切情誼故交都靠譜的東西。
任弘落座於巽，劉詢則攜太子坐於乾位，對石渠閣諸人笑道：“從今日起，連續兩天，朕都將親臨石渠閣，聽眾人講議《五經》同異，諸位當百花齊放，暢所欲言，勿有顧慮！”
……
ps：第三章在淩晨1點前，等不了的就早睡，多給我一個小時時間吧，寫的很慢，太累了。