作為大鴻臚，作為鄒魯大儒，當韋賢早聽說典屬國在任弘提倡下，在鼓搗一幅萬國輿圖，準備冬至日大朝時獻上去，他心中不由咯噔一下：
“這是想要證明鄒衍之說啊！”
漢代儒生的世界觀，都濃縮在尚書中的《禹貢》裏，堯使禹為司空，平水土，隨山刊木，定高下而序九州：冀、兗、青、徐、揚、荊、豫、梁、雍，這就是中國。
在禹貢裏，以中央之國為中心，一層層往外劃分了五服，每服五百裏，反正兩千五百裏外就是世界盡頭的荒服，盡是蠻夷流沙，中原是孤獨而又唯一的文明之邦。
然而，這種在韋賢看來完美無缺的天下觀，卻在武帝朝遭到了現實沉重的一擊。
始元六年（前81年），在鹽鐵會議上，賢良文學們專門花了半個時辰，和禦史大夫桑弘羊討論天下觀，被桓寬寫成了《論鄒》一篇，篇幅很短，兩段話就完了，因為這場辯論，是賢良文學輸了。
桑弘羊所持的，是鄒衍的大九州說：“鄒子痛疾晚世之儒，不知天地之弘，昭曠之道，將一曲而欲道九折，守一隅而欲知萬方，猶無準平而欲知高下，無規矩而欲知方圓也。於是推大聖終始之運，以喻王公列士。”
意思就是，你們這群儒生隻知道守著一畝三分地，在小小閭巷裏過日子，讓我老桑來告訴你們，世界有多大！
在大九州之說裏，所謂中國，不過是天下八十一分之一，名曰赤縣神州，隔著大海與蔥嶺等高山，外麵的世界還有八個與中國差不多大小的地域。而隔著難以跨越的八極和大瀛海，還有更大的九州。
禹貢說與大九州說在那場辯論中針鋒相對，最終是賢良文學落了下風。
時代變了，不同於閉塞的文景之世，武帝派遣諸多漢使對外界進行探索，傳迴的消息都支持大九州說：西域的麵積跟中原一般大小，蔥嶺以西，有許多前所未聞的大國，有文字、錢幣、禮樂，出了合浦徐聞港沿著海岸行駛，確實是連綿不絕的大陸。
大漢並不是孤獨存在於世的文明國度！這好比後世發現了外星人，震動朝野。
桑弘羊將記錄、奏疏一一翻出來打臉，汝等不是說什麽“近者不達，焉能知瀛海”麽？這可是一位位漢使用腳步丈量，用刀筆記錄的，無從反駁！
賢良文學隻能硬杠，靠轉戰打滾歪樓敷衍過這個問題，最後在記述時也寥寥數筆，沒頭沒尾的。
桑弘羊倒台了，這件事雖然過去了，但賢良文學也意識到，目光局限在兩千五百裏的五服說破綻百出。
《書》博士一籌莫展之際，《禮》博士卻站出來救場。
萬幸，五經裏對天下觀的描述是不太相同的，除了《尚書》的五服，《周禮》中還有一種九服說——將世界邊界擴展到了中國之外四千五百裏，也不提荒服了，最外圍的叫做“藩服”。
亡羊補牢之下，窟窿勉強補上了，可一波未平一波又起。
典屬國幾十年來都是漢使掌權，支持大九州說，他們要製作《坤輿萬國全圖》，將可以駁辯曲解的文字變成定格的輿圖，大鴻臚和五經博士頓時炸了窩，紛紛出言反對。
很可惜，大家分屬不同單位，反對無效。
韋賢的手再長，也伸不到典屬國去，隻能眼睜睜看著這圖稿完成，交付石渠閣檢驗。
好在那輿圖一打開，他們就揪住了一個破綻！
“中國為何不在輿圖正中！西安侯，你這是何意！”
韋賢身後，歐陽尚書博士夏侯勝再度指出了這個問題，此人質樸守正，簡易而無威儀，極喜洪範陰陽之說，上綱上線倒也挺厲害。
“昔日鄒衍非聖人，作怪誤，熒惑六國之君，以納其說。此《春秋》所謂‘匹夫熒惑諸侯’者也。西安侯，你也欲如此麽？”
夏侯勝身後，幾位博士弟子也開始陸續起身指責。
中國不在中，這是無法接受的事，敢這麽畫，簡直是在挑戰尚書，挑戰周禮，挑戰所有儒士的底線。
倒是典屬國那邊，從蘇武到幾名曹吏，都麵含微笑，視對麵的斥罵如無物，這上麵的問題，任弘早就跟他們通過氣了。
朝廷也知道典屬國和大鴻臚兩個機構一貫不對付，怕他們打起來把石渠閣拆了，今日特地派了宗正劉德來打圓場，劉德連忙製止道：
“大鴻臚、夏侯博士，勿要著急，且先聽西安侯解釋。”
宗正劉德雖也學詩書，但他真正的興趣卻是黃老，收集到了淮南王劉安令門客編撰《淮南子》一書，這淮南子作為黃老道家遺作，也支持大九州說。
淮南王的門客們膽子比鄒衍大多了，直接宣布四海之內的整個世界，東西有二萬八千裏長，南北二萬六千裏長！還專門為那些尚未能探明的大陸取了名。
但即便如此激進，淮南子仍將中國設定為天下正中，所以劉德也奇怪一向機敏的任弘，為何會犯這種低級錯誤。
眾人的反應，全在任弘意料之中，心中暗道：“果然啊，這陷阱一挖一個準。”
埃及，兩河，中國，哪個古典文明，不曾以自己的視角看世界，以為自己就是世界的中心呢？
所以漢人根本不會關心地球是不是圓的，反正渾天說裏，它就是圓圓的雞蛋心，除了天官們在吵吵外，一般的讀書人根本就不想管此事。
他們最關心的隻有一件事：“我堂堂天朝上邦，赫赫中國，居然不在天下正中！？”
這思維根深蒂固，再過兩千年都沒啥變化，明末時，意大利傳教士利瑪竇獻世界地圖給大明皇帝，就故意將子午線向西移動170度，使中國正好出現在《坤輿萬國全圖》的中心。
一個歪果仁都明白的道理，任弘豈能不知？
麵對質問，他長作揖：“諸位且聽弘一言，中國，當然在這天下正中央！”
“至於這圖上為何不在，隻因漢使往西邊走了太遠，都走到距長安一萬一千六百裏外的安息去了。”
“反倒是東邊鮮少涉足，出長安數千裏便是大海，雖知樂浪海中有倭人，卻從未有人去過，再往外還有什麽邦國，全然不知啊。”
任弘無奈地訴苦道：“大鴻臚、宗正、太史令，這輿圖上麵每一個邦國，要麽是漢使親自抵達的安息，要麽是在當地聽聞的犁軒、身毒，距離長安多少裏，出了徐聞港船行幾日，都在附錄的簡牘裏記述得清清楚楚，皆取自前人。”
“吾等總不能為了將東邊的地域填滿，便胡亂添加，欺騙天子吧？所以隻是將已發現的地域畫出來，若是諸位覺得不對……”
任弘笑道：“不妨效仿終軍，主動請纓，作為黃門使者去倭國探訪探訪？”
一聽此言，韋賢和夏侯勝就發覺自己上當了，眾博士弟子也麵露難色。
麵對已經無從辯駁的大九州之說，賢良文學有一種理論：“非冠帶之國，《禹貢》所及，《春秋》所治，皆可且無以為，何必去探查？”
這意思就是，我管你世界有多大。
出了禹貢九州範圍，《春秋》沒提及的，都是無用之地，完全可以當做不存在。別說域外了，就連已設置郡縣的交州，其實也是應該放棄的！
所以他們非但不會主動請求為使，甚至還不斷阻止朝廷派遣黃門使者去探索南海中的異域，生怕那裏的珍奇異獸、珍珠玳瑁讓皇帝著迷，又多生事端。
可如今，任弘卻在這地圖上布下了一個陷阱。
不去探索，就無法證明中國當真在天下之中。
見嘈雜的博士弟子們忽然都閉嘴了，任弘卻笑道：“怎麽，昔日孔子尚且欲乘桴浮於海，至九夷之地，如今卻無人願意一探？在這輿圖之上，一丈將近萬裏行程，諸君若能在陸上海上探明這麽遠，便迴來向天子複命，典屬國自能將發現的地域添上去，如此便能證明中國確實是天下之中！”
夏侯勝強辯：“孔子說的是天下無道，如今是有道之世，自不必如此……”
最後還是劉德打了圓場：“西安侯所言不差，未能探明的地域，確實不能胡亂畫上去。但大漢不在天下正中確實不妥，不如在製作最終的輿圖時，加長一丈，樂浪海以東統統留白，待日後使者去了倭國，再添加不遲，何如？”
蘇武頷首讚同：“就依宗正說的做。”
任弘也沒有繼續追擊刁難，他們今日的目的是讓輿圖通過石渠閣檢驗，反正這坑他是給儒生們埋下去了。
關東儒士的大本營有二，一是魯地，二是齊地，皆靠近東方海濱，日後這輿圖傳出去後，說不定還真有人為了證明中國在世界中心，毅然出海。
探索發現不一定完全出於利益，也得有信念在支撐，大航海時代歐洲人最念念不忘的，除了找到遍地是黃金的中國和印度，還要聯絡信基督的“長老約翰國”。
任弘相信，這世上讀儒經者十數萬，還真有幾個為了證明心中的“道”而不畏犧牲的醇儒。
論語裏孔子那句“乘桴浮於海”，也許會被某個新學派曲解，變成齊地大航海時代的契機也說不定……
說不定幾百年後，靠著這股勁頭，還真有人楊帆繞了一圈，完成環球旅行呢。
“想要證明中國是天下中心麽？”
看著儒生們憤憤不平的模樣，任弘露出了得計的笑：“如果想的話，那就到海上去找吧！”
……
在“中國為何不在地圖中央”的原則問題解決後，眾人才能好好查驗一下輿圖。
卻見大漢十三刺史部用淡淡的土黃色描繪，每個郡都用細線描繪出來。匈奴則是粉紅色，蔥嶺以西安息、大月氏各國則是淡綠色。山脈以寫景法描繪，用淡綠色勾勒，河流以雙曲線繪寫，海洋用深綠色畫出水波紋，海岸線、河流走勢與過去的地圖十分不同。
接下來的時間裏，太史令和大鴻臚、博士們開始議論細節，地圖上描繪的每一個國度，都對照附錄的簡牘。
簡牘是典屬國花了一個月時間整理而出的，詳細記載了各國的位置、裏程，風土人情和特產，統統有據可查，博士們挑不出任何毛病。
直到檢索到最地圖西麵時，他們才找到了一個先前極少記載的國度。
“大秦？”
劉德眯著眼瞧了半天，發現此國在安息、條支以西，西海之中，幾乎占據了每個島嶼和海灣，幅員十分遼闊，用醒目的淡紅色描繪。
“西安侯，這大秦是何方國度，過去鮮少聽聞啊？”
任弘笑道：“是翻了不少使者記載找出來的，孝武皇帝時，出使安息歸來的使者說起過，但隻得其名，未知其實。”
這句話任弘真沒撒謊，漢使就管羅馬叫大秦，也不知為何。
下一句，才是騙人的，這便是任弘在地圖上埋下的第一個陷阱。
“弘先前在西域，引來粟特商賈投靠大漢，頗得其傳聞，故方知大秦國內詳情，之所以要製作輿圖，便是為了讓天子知曉此國。宗正、大鴻臚、太史請聽我細細道來。”
任弘指著地圖道：“大秦國以在海西，亦雲海西國，距長安越一萬五千裏。其地方廣袤數千裏，有四百餘城，其兵強將廣，窮兵黷武，小國役屬者數十。以石為城郭，列置郵亭，律令甚嚴，有鬆柏諸木百草，食麥。”
這時候有博士在後麵議論：“大秦，與那秦朝有何關係？”
有人道：“應隻是音譯，你看那樂浪郡以南的三韓，與潁川韓國有何幹係？”
任弘抬起頭來：“不，這海西的大秦國，與被高皇帝覆滅的秦朝還真有些瓜葛！”
“什麽？”在場眾人皆驚。
任弘嚴肅了起來，看著眾人，披露了這件令人心驚的事：“粟特商賈言，其人民皆長大平正，有類中國。追溯其淵源，據說是百年前，有秦人白馬將率眾數千西行，與安息同擊條支，以其眾王海西，變服，從其俗，以長之……”
“但為不忘二世覆亡之恥，彼輩仍稱大秦，日夜練兵征伐四方，欲達九州而方瀛海，牧蠻族而朝萬國！”
……
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這個世界一直流傳著一個傳說：終有一日，魔王會降臨於這個世界，魔王的麾下，有七尊恐怖的魔頭，他們，將帶給這個世界絕望的黑暗。
明明是玄幻文，我開頭客棧他開頭也客棧，我開頭西域他開頭也西域，我書裏有穀蠡王他也有，嚴重懷疑是抄我的，大夥幫我去瞅瞅。
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桑弘羊所持的，是鄒衍的大九州說：“鄒子痛疾晚世之儒，不知天地之弘，昭曠之道，將一曲而欲道九折，守一隅而欲知萬方，猶無準平而欲知高下，無規矩而欲知方圓也。於是推大聖終始之運，以喻王公列士。”
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韋賢身後，歐陽尚書博士夏侯勝再度指出了這個問題，此人質樸守正，簡易而無威儀，極喜洪範陰陽之說，上綱上線倒也挺厲害。
“昔日鄒衍非聖人，作怪誤，熒惑六國之君，以納其說。此《春秋》所謂‘匹夫熒惑諸侯’者也。西安侯，你也欲如此麽？”
夏侯勝身後，幾位博士弟子也開始陸續起身指責。
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淮南王的門客們膽子比鄒衍大多了，直接宣布四海之內的整個世界，東西有二萬八千裏長，南北二萬六千裏長！還專門為那些尚未能探明的大陸取了名。
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任弘無奈地訴苦道：“大鴻臚、宗正、太史令，這輿圖上麵每一個邦國，要麽是漢使親自抵達的安息，要麽是在當地聽聞的犁軒、身毒，距離長安多少裏，出了徐聞港船行幾日，都在附錄的簡牘裏記述得清清楚楚，皆取自前人。”
“吾等總不能為了將東邊的地域填滿，便胡亂添加，欺騙天子吧？所以隻是將已發現的地域畫出來，若是諸位覺得不對……”
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一聽此言，韋賢和夏侯勝就發覺自己上當了，眾博士弟子也麵露難色。
麵對已經無從辯駁的大九州之說，賢良文學有一種理論：“非冠帶之國，《禹貢》所及，《春秋》所治，皆可且無以為，何必去探查？”
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“想要證明中國是天下中心麽？”
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直到檢索到最地圖西麵時，他們才找到了一個先前極少記載的國度。
“大秦？”
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任弘笑道：“是翻了不少使者記載找出來的，孝武皇帝時，出使安息歸來的使者說起過，但隻得其名，未知其實。”
這句話任弘真沒撒謊，漢使就管羅馬叫大秦，也不知為何。
下一句，才是騙人的，這便是任弘在地圖上埋下的第一個陷阱。
“弘先前在西域，引來粟特商賈投靠大漢，頗得其傳聞，故方知大秦國內詳情，之所以要製作輿圖，便是為了讓天子知曉此國。宗正、大鴻臚、太史請聽我細細道來。”
任弘指著地圖道：“大秦國以在海西，亦雲海西國，距長安越一萬五千裏。其地方廣袤數千裏，有四百餘城，其兵強將廣，窮兵黷武，小國役屬者數十。以石為城郭，列置郵亭，律令甚嚴，有鬆柏諸木百草，食麥。”
這時候有博士在後麵議論：“大秦，與那秦朝有何關係？”
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任弘抬起頭來：“不，這海西的大秦國，與被高皇帝覆滅的秦朝還真有些瓜葛！”
“什麽？”在場眾人皆驚。
任弘嚴肅了起來，看著眾人，披露了這件令人心驚的事：“粟特商賈言，其人民皆長大平正，有類中國。追溯其淵源，據說是百年前，有秦人白馬將率眾數千西行，與安息同擊條支，以其眾王海西，變服，從其俗，以長之……”
“但為不忘二世覆亡之恥，彼輩仍稱大秦，日夜練兵征伐四方，欲達九州而方瀛海，牧蠻族而朝萬國！”
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