華公本藉順德陳村人仕，他亦世居佛山，並以找錢為業，混號找錢華。因華公之找錢事業，常經杏濟堂，故有緣師事讚先生。技成後，更於讚先生前技服豬肉貴，聲名大振。及後，讚先生去世，華公設館於蓮花地大街，正式教授詠春拳術。然而詠春授拳之法，與一般少林拳術不同，因它需要通過長期□手之練習，而□手之最佳練法，需由個別教授，故未容多教，故此華公收費頗昂，遂未為一般人仕所能負擔，而能學者，多為貴家公子而矣，當時有「少爺拳」之稱號。故在華公時期未能廣泛流傳。
能得華公之技者，有吳仲素、何漢侶、雷汝濟、葉問及其子陳汝錦。但能將詠春拳術一派推廣者，首推葉問。葉問本為佛山名門望族之子，因年幼體弱，七歲便投入陳華順公門下學習詠春拳術，而華公以其聰穎過人，勤奮好學，故經常親自教授，而吳仲素則從旁協助，常與葉問□手，將詠春拳奧妙逐一指點，葉問因而武技大進。可惜華公染病不起，彌留之際，囑咐吳仲素繼續教導葉問及其子汝錦。葉問隨吳仲素苦練三年，比前更大有進步，時年不過十五。翌年，葉問奉其父命來港就讀於聖士提反學校，在此其間，得同學介紹，認識梁讚先生之子梁碧，並隨梁碧修練詠春拳術，盡得其學，且技更大進，而性情亦變為謙厚和靄。三年後，葉問返迴佛山，廣識佛山拳豪，更有義助溫大牛比武事件，轟動佛山。於光複後，他投身軍政界，如破沙糖之政績甚佳，以在公正路三品樓勇擒劇盜羅灶為人樂道。直至佛山變色後，葉問便離開佛山，避居香江，約為一九四九年。此時葉問初到香港，生活未能安定，幸得友人李民幸介紹，在九龍深水大南街港九飯店職工總會教授詠春拳，也開始了葉問授拳的生涯。當時門下弟子有梁相、駱耀、徐尚田、招允、盧文錦...等人，後而在海壇街、利達街、李鄭屋、大道東大王廟、青山道興業大廈...等多處地方授徒，廿年來，葉問對詠春之改善及推廣，使詠春一派能在香港、台灣及世界各地得以發揚光大，聲名大噪。
詠春拳術從一套女兒家的自衛術發展到實戰技擊之上，並在數十年間急速發展，將詠春拳從佛山發展到世界每個角落，成為國際間享負盛名的中國武術，亦是現今最多外國人研習的中國武術。詠春拳的起源與發展一致被認定為：『起於嚴詠春，衍於梁讚，盛於葉問！』 [編輯本段]詠春拳的特點詠春拳是一種十分科學化和人工化的拳術。其長處在於埋身搏擊。它拳快而防守緊密，馬步靈活和上落快，攻守兼備及守攻同期，注重剛柔並濟，氣力消耗量少。
詠春拳就其理論、心法、手法等創有小念頭、尋橋和標指等三拳套及木人椿法。更配合黏手練習以訓練及敵橋手雙接後的感覺和反應。詠春拳用一種叫做“寸勁”之發力方法來攻擊和防守。理論和心法方麵注重中線、埋踭、朝麵追形、左右兼顧、來留去送、甩手直衝等，以最短距離和時間去進攻和防守。
以下是詠春拳特點之逐項陳述：（一）理論和心法：（1）中線理論：中線者由人體頭頂至尾閭（尾龍骨）之線。若將敵我之中線連接便成一個中線平麵。若配合（朝麵追形）我們在進攻和防守方麵是絕對的有利。在進攻方麵我們沿著中線配合（朝麵追形）向敵方中線攻擊，這是敵我最短之距離；同等拳速，拳軌近者當然較快擊中。再者我們若問敵方左或右攻擊，對方很容易卸去我們之力。但若我們向敵方中線攻擊，對方則甚難卸力，而且受力較重。在防守方麵我們守中線，配合（朝麵追形）及沿著中線平麵以分水方法去消解，這也是消法之最短行軌。
（2）朝麵追形：與對方朝正麵對麵者為“朝麵”。若不能“朝麵”（如對方麵向其他方向）我們之麵沿著中線平麵追望對方中線之形者是為“追形”。
詠春對敵時盡可能是正麵朝敵的。不論敵方環繞著我走向任何方向我們必定朝麵追形向著敵方。其好處如下：1防守方麵：簡化敵人向我們進攻的來向。因為正麵之攻擊，敵人向我們進攻之來向隻限於九路。九路者即左上、左中、左下、中上、中中、中下、右上、右中、右下。因此我們對敵人來勢較易捉摸。
2進攻方麵：配合中線理論，我們較易擊中目標及敵人受力較重。
3出手快而影小：雙手能同時到達敵人，所以出手時不用轉動肩頭，因此出手之影（先兆）會很少，而且左右手很易互相兼顧。
(3)埋踭理論：詠春出手或防守大多數是手踭緊貼著中線平麵的。好處如下：1巧方麵：可搶中線以達最短距離和最重之攻擊。
2守方麵：一方麵埋踭本身已保護身體若幹重要部分，另方麵守中線以達最短距離之防守。
(4) 收踭理論：詠春出手後（不論是攻或守），手和手臂均不再蓄力，手踭屈曲是為收踭。這樣除了有利自己同一雙手能立刻再作攻擊外，在防守方麵使敵方難以取我們之關節並守位方麵亦會較緊密。
(5)“來留去送”心法：“來留”者對方向我擊來之手法，我們除了消外最好盡可能將其留住，以便利用詠春橋手相接之感覺將其控製。“去送”者，當敵方強力向我們擊來，我們利用手法，把擊來之方向改變，令其攻擊不能擊中我們，若可能我們應當再加力順其勢向改變後的方向送去，令敵方失勢或招式用老。
(6)“甩手直衝”心法：“甩手”者是當對方突然將與我相接之橋手撤去（不論向任何方麵）。每當對方“甩手”，我們應以第一時間發招衝出直攻敵方為之“直衝”。“來留去送”和“甩手直衝”心法，是從黏手練習鍛煉出來的。
（7）守攻同期：當我們消對方之攻擊時，在可能範圍內我們應同一時期發招攻向對手，這樣將會由被動變主動而達到後發製人。
（8）其他輔助心法：1不消“過籠”（過頭）：詠春消手以能消對方來手而不超過防守所需範圍為原則。對方來手若不可能擊中我們，我們則不需要運用任何消法。不消“過籠”可以減少氣力和時間的消耗。消後反擊敵當會更快。
2不“追手”：“追手”者，離開防守所需範圍來追著去接觸對方橋手也。詠春拳長於橋手相接後之感覺和反應。所以初學詠春拳者很容易下意識地犯“追手”的錯誤。若敵橋手不在我之防守範圍內，我們不要追著去接觸其他橋手，反之應該趁機向敵攻擊以求擊敵。若對方用橋手消我們之攻擊，我們便達到接觸對方橋手之目的；這是“尋橋”方法之一。
3不“衝身”：詠春出手（攻或防）、馬步上落和轉變都要以維持重心為原則。盡量減少被對方借力機會而至“失形”。“失形”，即失去重心而不能保持對敵之平衡狀態也。
4不需借助位置而發力：詠春拳的“攻”與“守”皆以能鍛煉到從任何位置都可以發力為原則。換句話說，無論手在何處皆能發力不從心消對方來手或向對方攻擊而不需要將手收迴或提高已某一位置來幫助發力。
（二）“寸勁”乃詠春拳用作攻防之勁力，亦稱“彈勁”或“短勁”：這是一種短暫而有爆發性和能於短距離（約兩寸）內發出殺傷力擊敵之勁力。“寸勁”是從小念頭，扯空拳及打沙包等鍛煉。
（三）黏手練習：其目的是：（1）鍛煉與敵方橋手接觸後之感覺和反應。
（2）鍛煉製造和尋找敵方之空隙。
（3）鍛煉雙手之左右兼顧和一心二用。
（4）鍛煉詠春拳心法如“來留去送”、“甩手直衝”、“不消過籠”、“不追手”等等。
（5）練習攻，防手法與組合。
（6）練習手法與馬步之配合。
感覺者乃是當雙方橋手相接後，對方有沒有破綻和空隙，對方力度之方向和轉變如何，以及對方之攻擊和防守中有沒有破綻等所有“資料”的體會。詠春拳特別注重感覺和反應。我們認為用眼吸收後而發出之反應是較橋手相接後感覺之反應慢。因為從眼看到要經神經線傳上大腦，然後大腦才下命令去作適當反應。然而橋手相接之感覺反應乃是走捷徑的經由脊骨神經而發出的，所以反應較快。經過適當鍛煉後橋手相接之感覺和反應當會達到。
能得華公之技者，有吳仲素、何漢侶、雷汝濟、葉問及其子陳汝錦。但能將詠春拳術一派推廣者，首推葉問。葉問本為佛山名門望族之子，因年幼體弱，七歲便投入陳華順公門下學習詠春拳術，而華公以其聰穎過人，勤奮好學，故經常親自教授，而吳仲素則從旁協助，常與葉問□手，將詠春拳奧妙逐一指點，葉問因而武技大進。可惜華公染病不起，彌留之際，囑咐吳仲素繼續教導葉問及其子汝錦。葉問隨吳仲素苦練三年，比前更大有進步，時年不過十五。翌年，葉問奉其父命來港就讀於聖士提反學校，在此其間，得同學介紹，認識梁讚先生之子梁碧，並隨梁碧修練詠春拳術，盡得其學，且技更大進，而性情亦變為謙厚和靄。三年後，葉問返迴佛山，廣識佛山拳豪，更有義助溫大牛比武事件，轟動佛山。於光複後，他投身軍政界，如破沙糖之政績甚佳，以在公正路三品樓勇擒劇盜羅灶為人樂道。直至佛山變色後，葉問便離開佛山，避居香江，約為一九四九年。此時葉問初到香港，生活未能安定，幸得友人李民幸介紹，在九龍深水大南街港九飯店職工總會教授詠春拳，也開始了葉問授拳的生涯。當時門下弟子有梁相、駱耀、徐尚田、招允、盧文錦...等人，後而在海壇街、利達街、李鄭屋、大道東大王廟、青山道興業大廈...等多處地方授徒，廿年來，葉問對詠春之改善及推廣，使詠春一派能在香港、台灣及世界各地得以發揚光大，聲名大噪。
詠春拳術從一套女兒家的自衛術發展到實戰技擊之上，並在數十年間急速發展，將詠春拳從佛山發展到世界每個角落，成為國際間享負盛名的中國武術，亦是現今最多外國人研習的中國武術。詠春拳的起源與發展一致被認定為：『起於嚴詠春，衍於梁讚，盛於葉問！』 [編輯本段]詠春拳的特點詠春拳是一種十分科學化和人工化的拳術。其長處在於埋身搏擊。它拳快而防守緊密，馬步靈活和上落快，攻守兼備及守攻同期，注重剛柔並濟，氣力消耗量少。
詠春拳就其理論、心法、手法等創有小念頭、尋橋和標指等三拳套及木人椿法。更配合黏手練習以訓練及敵橋手雙接後的感覺和反應。詠春拳用一種叫做“寸勁”之發力方法來攻擊和防守。理論和心法方麵注重中線、埋踭、朝麵追形、左右兼顧、來留去送、甩手直衝等，以最短距離和時間去進攻和防守。
以下是詠春拳特點之逐項陳述：（一）理論和心法：（1）中線理論：中線者由人體頭頂至尾閭（尾龍骨）之線。若將敵我之中線連接便成一個中線平麵。若配合（朝麵追形）我們在進攻和防守方麵是絕對的有利。在進攻方麵我們沿著中線配合（朝麵追形）向敵方中線攻擊，這是敵我最短之距離；同等拳速，拳軌近者當然較快擊中。再者我們若問敵方左或右攻擊，對方很容易卸去我們之力。但若我們向敵方中線攻擊，對方則甚難卸力，而且受力較重。在防守方麵我們守中線，配合（朝麵追形）及沿著中線平麵以分水方法去消解，這也是消法之最短行軌。
（2）朝麵追形：與對方朝正麵對麵者為“朝麵”。若不能“朝麵”（如對方麵向其他方向）我們之麵沿著中線平麵追望對方中線之形者是為“追形”。
詠春對敵時盡可能是正麵朝敵的。不論敵方環繞著我走向任何方向我們必定朝麵追形向著敵方。其好處如下：1防守方麵：簡化敵人向我們進攻的來向。因為正麵之攻擊，敵人向我們進攻之來向隻限於九路。九路者即左上、左中、左下、中上、中中、中下、右上、右中、右下。因此我們對敵人來勢較易捉摸。
2進攻方麵：配合中線理論，我們較易擊中目標及敵人受力較重。
3出手快而影小：雙手能同時到達敵人，所以出手時不用轉動肩頭，因此出手之影（先兆）會很少，而且左右手很易互相兼顧。
(3)埋踭理論：詠春出手或防守大多數是手踭緊貼著中線平麵的。好處如下：1巧方麵：可搶中線以達最短距離和最重之攻擊。
2守方麵：一方麵埋踭本身已保護身體若幹重要部分，另方麵守中線以達最短距離之防守。
(4) 收踭理論：詠春出手後（不論是攻或守），手和手臂均不再蓄力，手踭屈曲是為收踭。這樣除了有利自己同一雙手能立刻再作攻擊外，在防守方麵使敵方難以取我們之關節並守位方麵亦會較緊密。
(5)“來留去送”心法：“來留”者對方向我擊來之手法，我們除了消外最好盡可能將其留住，以便利用詠春橋手相接之感覺將其控製。“去送”者，當敵方強力向我們擊來，我們利用手法，把擊來之方向改變，令其攻擊不能擊中我們，若可能我們應當再加力順其勢向改變後的方向送去，令敵方失勢或招式用老。
(6)“甩手直衝”心法：“甩手”者是當對方突然將與我相接之橋手撤去（不論向任何方麵）。每當對方“甩手”，我們應以第一時間發招衝出直攻敵方為之“直衝”。“來留去送”和“甩手直衝”心法，是從黏手練習鍛煉出來的。
（7）守攻同期：當我們消對方之攻擊時，在可能範圍內我們應同一時期發招攻向對手，這樣將會由被動變主動而達到後發製人。
（8）其他輔助心法：1不消“過籠”（過頭）：詠春消手以能消對方來手而不超過防守所需範圍為原則。對方來手若不可能擊中我們，我們則不需要運用任何消法。不消“過籠”可以減少氣力和時間的消耗。消後反擊敵當會更快。
2不“追手”：“追手”者，離開防守所需範圍來追著去接觸對方橋手也。詠春拳長於橋手相接後之感覺和反應。所以初學詠春拳者很容易下意識地犯“追手”的錯誤。若敵橋手不在我之防守範圍內，我們不要追著去接觸其他橋手，反之應該趁機向敵攻擊以求擊敵。若對方用橋手消我們之攻擊，我們便達到接觸對方橋手之目的；這是“尋橋”方法之一。
3不“衝身”：詠春出手（攻或防）、馬步上落和轉變都要以維持重心為原則。盡量減少被對方借力機會而至“失形”。“失形”，即失去重心而不能保持對敵之平衡狀態也。
4不需借助位置而發力：詠春拳的“攻”與“守”皆以能鍛煉到從任何位置都可以發力為原則。換句話說，無論手在何處皆能發力不從心消對方來手或向對方攻擊而不需要將手收迴或提高已某一位置來幫助發力。
（二）“寸勁”乃詠春拳用作攻防之勁力，亦稱“彈勁”或“短勁”：這是一種短暫而有爆發性和能於短距離（約兩寸）內發出殺傷力擊敵之勁力。“寸勁”是從小念頭，扯空拳及打沙包等鍛煉。
（三）黏手練習：其目的是：（1）鍛煉與敵方橋手接觸後之感覺和反應。
（2）鍛煉製造和尋找敵方之空隙。
（3）鍛煉雙手之左右兼顧和一心二用。
（4）鍛煉詠春拳心法如“來留去送”、“甩手直衝”、“不消過籠”、“不追手”等等。
（5）練習攻，防手法與組合。
（6）練習手法與馬步之配合。
感覺者乃是當雙方橋手相接後，對方有沒有破綻和空隙，對方力度之方向和轉變如何，以及對方之攻擊和防守中有沒有破綻等所有“資料”的體會。詠春拳特別注重感覺和反應。我們認為用眼吸收後而發出之反應是較橋手相接後感覺之反應慢。因為從眼看到要經神經線傳上大腦，然後大腦才下命令去作適當反應。然而橋手相接之感覺反應乃是走捷徑的經由脊骨神經而發出的，所以反應較快。經過適當鍛煉後橋手相接之感覺和反應當會達到。